الثقافة اإلسالمية - جامعة الشارقة

‫جامعة الشارقة‬ ‫كلية الشريعة والدراسات اإلسالمية‬ ‫قسم أصول الدين‬ ‫الثقافة اإلسالمية‬ ‫‪-1-‬‬  ‫املقدمة‬ ‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬والصالة والسالم على أشرف املرسلني‪ ،‬س...

‫جامعة الشارقة‬ ‫كلية الشريعة والدراسات اإلسالمية‬ ‫قسم أصول الدين‬ ‫الثقافة اإلسالمية‬ ‫‪-1-‬‬  ‫املقدمة‬ ‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬والصالة والسالم على أشرف املرسلني‪ ،‬سيدان حممد وعلى آله وصحبه أمجعني‪.‬‬ ‫وبعد‪،‬‬ ‫ذال لإلنساان يلة ا هنإ سنساان لبعياي س سا ى يف مسااب‬ ‫فقد كان من خصااص ل خلقة لإلنساانةة ليت بل‬ ‫ذاه لحلةاة وحةدلً‪ ،‬وس نشأ فة ا فر دلً‪ ،‬ب كليا لمعد س ةإ يف ذاه لحلةاة تشابكت يالقاتإ لإلنسانةة‪.‬‬ ‫وقد نشأ من خالل ذال ليتعشابك لسبعياي منظومة من ليتعصوبلت ليتنظر ة وليت ادلت وليتعقايتةد وليتقةم ليتسلوكةة ليت يلةة‪،‬‬ ‫فانلثقت من ذاه لملنظومة فكرة ليتثقافة ‪ ،‬وكليا سا ا ا ا ا ا ااابت ليترحلة لإلنسا ا ا ا ا ا ااانةة يلى ذاه ل ب كليا ت ددت م ردلت ذاه‬ ‫ليتثقافة وتنويت مشاااب ا وتش ا لت مس اايتك ا‪ ،‬فأاااثت ذنا قافات س قافة ولحدة و رت يف بوذرذا ومظ رذا ب ولم‬ ‫فكر ة وبةئةة‪.‬‬ ‫وحني كان لإلس ا ا ااالا ديتكم ليتد ن ل اص ف نإ ف ا ا ااات قافةً لن لقت من نا ليتوح لإلهل ليتاي س أيتةإ ليتلاط من بني‬ ‫د إ وس من خل إ‪ ،‬فابع دت بايتك ين مصا اادب ة ليت ق لإلنسا ااا ليتاي ل ر ليت صا ااية يف مسا اااة ت كاه‪ ،‬وهوق لحلةاة‬ ‫لإلنس ا ااانةة هحةاتً يف تناق ا ااات ل تعوقا يند رد لسخعال ليتظاذري‪ ،‬ب لمعدت سا ف ا ارليات دلمةة هكلت ل خ ا ا اار‬ ‫وليتةابس‪.‬‬ ‫سن ليتثقافة لإلسا ا ا ااالمةة من الق ا من ليتوح لإلهل لت مشا ا ا ا لهلدل ة هلال لإلنسا ا ا ااان‪ ،‬تلك لهلدل ة ليت لسا ا ا ااعويلت‬ ‫مكوتتإ من بوح وبسد‪ ،‬من يق وقلب‪ ،‬من مشاير وغرلصز‪ ،‬فاسع ايت بايتك هن توبد فةغة تناسقةة آتيت ةة س ت ر‬ ‫ليا‪ ،‬ب س ا ااابت كل ا منس ا االكةً حنو حتقةق غا ة ولحدة وذ ليتغا ة من خلق ذال لإلنس ا ااان حةد يلود ة‬ ‫لن ص ا اااسً وس ف ا ار ً‬ ‫ل ايتق‪.‬‬ ‫ول كن م ىن لن الق ليتثقافة لإلس ااالمةة من هنولب ليتوح لإلهل تنكرذا يتل ق لإلنس ااا ‪ ،‬ب ستا قربت هن ذال ليت ق‬ ‫ن ياة بمنةاة ك و ومةزة تكرةةاة يظيى فت لعاإ مادلب ليتعكلةا لإلهل وبولباة لإلبادلع لإلنس ا ا ا ا ا ا ااا ‪ ،‬وو فب عاإ يتلنظر يف ل فااق‬ ‫ليتكونةة ول سا ارلب لإلنسا ااانةة يتةسا ااعكشا ااا ت ليتدليتة يلى يظيعإ ولمل ذنة يلى حكيعإ‪ ،‬ويتةثقق حلقات مععايتةة من‬ ‫ييابة ل ب ييابة حقةقةة تعتاو م طلة ة لإلنسان وتعسق م غا ة وبوده‪.‬‬ ‫ذاه‬ ‫إن هناك حاجة ملحة لدراسةةة الثقافة اإلسةةالمية وبف ااد الةايفا يف لإلنس ااان وليتكون ولحلةاة‪ ،‬وةكن تلخة‬ ‫ل مهةة يف ليتنقاط ليتعايتةة‪:‬‬ ‫أوال‪ :‬لحلااابااة سا م رفااة ليتعصا ا ا ا ا ا ااوبلت ليتك و لملعيثلااة يف ليتنظرة سا كا من لإلنس ا ا ا ا ا ا ااان وليتكون ولحلةاااة حةااد سن ذاااه‬ ‫ليتعص ااوبلت ليتك و ت رس اام مالمل ليتس ااا لإلنس ااا وحتدد وب عإ‪ ،‬وةكن بد ك لسخعالفات ليتثقافةة بني ليتلش اار سا منظومة‬ ‫ل فكاب ليت تن لق من ا ذاه ليتثقافات‪.‬‬ ‫اثنيا‪ :‬هن دبلس ا ا ااعنا يتلثقافة لإلس ا ا ااالمةة ت ا ا ا ه د نا يلى هبرم خص ا ا اااص ذاه ليتثقافة وما ةةزذا ين غاذا من ليتثقافات‬ ‫‪-2-‬‬  ‫فععشك بايتك يتد نا فوبة بلةة ولاثة ين حقةقة ذاه ليتثقافة وم افل ا ليترصةسة‪.‬‬ ‫اثلثا‪ :‬ليت لثد ين هفق سنسا دي ذال لإلنسان لحلاصر‪ ،‬ف نسان ليت صر بغم لمعالكإ يتكافة هوبإ ليتعقدا لملادي سس هنإ يف‬ ‫حاة حقةقةة تعنوع مظاذرذا وتعشا ب هاااكاهلا‪ ،‬ووث ليتثقافة لإلسااالمةة يتعشااك ل فق ليتاي دي ذال لإلنسااان‪ ،‬وديتك‬ ‫مبا حتوي من يقةدة فافةة وارلص حكةية وقةم سنسانةة ك و‪.‬‬ ‫سن ليتثقافة لإلس ااالمةة بعقر رذا مللده ل خوة لإلنس ااانةة‪ ،‬وديويفا ليتدلصية سا لحلولب وليتع ا ي‪ ،‬ووس ااةسا ا ا يت قإ ليت القات‬ ‫لإلنساانةة‪ ،‬وتقدة ا ااب سنساانةة يف ذال ليتصادد رد رة ن تواا يلى طاصلة ليتلثد ودولصر ليتدب ح تىب ل بةال‬ ‫لملعالحقة يلى ذاه ليتقةم لإلنسانةة‪ ،‬فعكون بايتك فوبلً ييلةة ت لةقةة ت كس يخظم ذاه ليتثقافة وهفايتع ا‪.‬‬ ‫ابعا‪ :‬هن دبلسااعنا يتلثقافة لإلسااالمةة تر نا كةا هن هفااول ذاه ليتثقافة مصااونة ل ع رق سيتة ا يلد‪ ،‬ي و ة ل عساال سيتة ا‬ ‫رً‬ ‫خل مما غر يف هن سنا قةنا ننا ةكن هن ن ةد لن القعنا لحل اب ة مرة هخرو من تلك ل فول‪.‬‬ ‫سن ذال ليتةقني ذو ليتدلف ل يظم يتس ةنا يف ذاه لحلةاة حنو همناط لمل رفة ومسعلزمات ليتعث ر‪.‬‬ ‫سن ليتثقافة لإلس ا ااالمةة تِّك خخون ا ا ااخص ا ااةة سنس ا ااانةة وليةة يتد ا بف ا ااةد من ذدل ة مساو ة وخا د م‪ ،‬وتن لق م حنو‬ ‫طر ق ليت الح يف ليتدنةا ول خرة‪.‬‬ ‫من أجل ما مضة ة ةةى أيث ذال ليتكعا يتةقر يت البنا ق ا ا ا ااا ليتثقافة لإلسا ا ا ااالمةة من لقني فةإ من من تةة م رفةة‬ ‫وس ةة اي بني ل فايتة ولمل افرة‪.‬‬ ‫انفعا‪.‬‬ ‫عمال ً‬ ‫وختاماً‪ :‬نسأل هللا تعاىل أن يتقبل منا هذا العمل وأن جيعله ً‬ ‫املؤلفون‬ ‫‪-3-‬‬  ‫الوحدة األوىل‬ ‫مفهوم الثقافة اإلسالمية‬ ‫وخصائصها‬ ‫‪-4-‬‬  ‫الوحدة األوىل‬ ‫مفهوم الثقافة اإلسالمية وخصائصها‬ ‫عناصر الوحدة‬ ‫‪ 1‬ا ا م وا ليتثقافة‪.‬‬ ‫‪ 2‬ا ليت القة بني ليتثقافة وليت لم ليتعتر يب‪.‬‬ ‫‪ 3‬ا ليت القة بني ليتثقافة ولحل ابة‪.‬‬ ‫‪ 4‬ا م وا ليتثقافة لإلسالمةة‪.‬‬ ‫ليتثقافة لإلسالمةة‪.‬‬ ‫‪ 5‬ا خصاص‬ ‫أهداف الوحدة‬ ‫هتدف هذه الوحدة إىل متكني الطالب من‪:‬‬ ‫‪ 1‬ا م رفة م وا ليتثقافة‪.‬‬ ‫‪ 2‬ا متةةز م وا ليتثقافة ين غاه من لمل اذةم لملقاببة‪.‬‬ ‫‪ 3‬ا ليتوي مب وا ليتثقافة لإلسالمةة‪.‬‬ ‫ليتثقافة لإلسالمةة‪.‬‬ ‫‪ 4‬ا سدبل خصاص‬ ‫‪-5-‬‬  ‫املبحث األول‬ ‫مفهوم الثقافة اإلسالمية‬ ‫واصطالحا‬ ‫ً‬ ‫أوالً‪ :‬تعريف الثقافة لغة‬ ‫الثقافة يف اللغة‬ ‫ترب ذاه ليتكلية سا لراب ليتلغوي ( خقا)‪ ،‬وقد بني ليتلغو ون هن ذاه ليتكلية ترب سا يدة م ان من ا ما ل ‪:‬‬ ‫ت ليتْقناة سخدل هق ْيت خيوب ا"‬ ‫(‪.)1‬‬ ‫املعىن األول‪ :‬تقومي اعوجاج الشيء قال‪ " :‬افق ْ ِّ‬ ‫لسعخولء"(‪.)2‬‬ ‫خ خ‬ ‫خ‬ ‫خ خ‬ ‫املعىن الثاين‪ :‬إصابة الشيء على استواء قال‪" :‬ب ِّب قا يتقا‪ ،‬وديتك ه ْن ِّصةب يْلم ما ْسي ِّ ِّإ يلى ْ‬ ‫ت بخخإ سخدل خ ْرت بخخإ" (‪.)3‬‬ ‫خ‬ ‫املعىن الثالث‪ :‬حتصيل الشيء وإدراكه قال‪ " :‬ق ْ ِّ‬ ‫املعىن الرابع‪ :‬الفطنة واحلذق قال‪ " :‬خقا ه اً اق اً‪ ،‬مثال ت خب تا لاً‪ :‬يتغة يف ا ِّقا‪ ،‬هي فاب حادقاً ف ناً" (‪.)4‬‬ ‫اصطالحا‬ ‫ً‬ ‫تعريف الثقافة‬ ‫ذنا ليت د د من ليتع ر ات لسف الحةة يتلثقافة خنعاب من ا ليتع ر ا ليتعايل‪:‬‬ ‫جمموع ما توصلت إليه أمة أو بلد يف احلقول املختلفة من أدب وفكر وعلم وفن‪ ،‬وحنوها؛ هبدف استنارة‬ ‫(‪)5‬‬ ‫الذهن وهتذيب الذوق‪.‬‬ ‫اثنياً‪ :‬مفهوم الثقافة اإلسالمية‬ ‫س فن ذنا ليت د د من ت ر ات ليتثقافة لإلسالمةة خنعاب من ا ليتع ر ا ليتعايل‪:‬‬ ‫معرفة علمية مكتسبة تنطوي على جانب معياري مستمد من شريعة اإلسالم‪ ،‬ومؤسس على عقيدته‪ ،‬وتتجلى يف‬ ‫سلوك اإلنسان الواعي يف تعامله مع اخلالق واملخلوقات(‪.)6‬‬ ‫(‪ )1‬م تم مقا ةس ليتلغة‪ ،‬ه د بن فاب بن مكر ء ليتقزو ين ليترلمي‪ ،‬هبو لحلسني‪ ،‬دلب ليت كر‪1399( ،‬ذا‪1979 -‬ا‪ ،)،‬با‪1‬فا‪383‬‬ ‫(‪ )2‬لملرب ليتسابق‪ ،‬با‪1‬فا‪383‬‬ ‫(‪ )3‬لملرب ليتسابق‪ ،‬با‪1‬فا‪383‬‬ ‫(‪ )4‬ليتصثاح اتج ليتلغة وفثاح ليت ربةة‪ ،‬هبو نصر سمساية بن اد لروذري ليت ابلب‪ ،‬حتقةق‪ :‬ه د يلد ليتغ وب ي اب‪ ،‬دلب ليت لم يتليال ني‪ ،‬باوت‬ ‫طا‪ 1407 (،4‬ذا ‪1987 -‬ا) با‪4‬فا‪1334‬‬ ‫(‪ )5‬م تم ليتلغة ليت ربةة لمل افرة‪ ،‬ه د خمعاب يلد لحليةد يير‪ ،‬يال ليتكعب‪ ،‬طا‪ 1429(1‬ذا ‪ 2008 -‬ا) با‪1‬فا‪318‬‬ ‫(‪ )6‬نظر‪ :‬ليتثقافة لإلسالمةة‪ ،‬يزم طإ ليتسةد و خرون‪ ،‬فا‪ ،12‬دلب لملناذج ل بدن‪.‬‬ ‫‪-6-‬‬  ‫يتبني من خالل هذا التعريف األمور التالية‪:‬‬ ‫‪ 1‬ا هن ليتثقافة لإلسالمةة مسعيدة من لإلسالا‪ ،‬ف و ليتاي شك ذو ع ا وبوذرذا‪.‬‬ ‫حدث اتبخيةا لنع ى يف وقت ما‪ ،‬ب هلا لمعدلد ممعدلد ليترسايتة لملنلثقة ين ا‪.‬‬ ‫‪ 2‬ا هن ليتثقافة لإلسالمةة يتةست ً‬ ‫‪ 3‬ا ا ا ا ا ا ا هن ذنا و ة ة يتلثقافة لإلساالمةة‪ ،‬ومن ا هتا مصادب ليتوي ميتعصاوبلت ليتكلةة ليت تشاغ ليت ق لإلنساا ‪ ،‬وذ لإلنساان‬ ‫وليتكون ولحلةاة‪ ،‬وديتك يلى ليتنثو ليتعايل‪:‬‬ ‫(أ)‪ :‬اإلنسان‬ ‫اا‪:‬ﱡﭐﲌﲍ‬ ‫ت اا يلةإ بن ية ل لق ولإلجياد من ليت دا فقال ت‬ ‫ت اا‪ ،‬لمنت‬ ‫ لإلنسان خملوق من خملوقات‬ ‫ﲎﲏﲐﲑ ﲒﲓﲔﲕﲖﲗﱠ البقرة‪21 :‬‬ ‫ﭐﱡﭐﱽﱾ ﱿ ﲀﲁ ﲂ ﲃﲄﲅ ﲆ ﲇﲈ‬ ‫ لإلنسان خملوق ِّمكفرا كيا دل يلى ديتك قويتإ ت اا‪:‬‬ ‫ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏﱠ اإلسراء‪٧٠ :‬‬ ‫و لني لبن كثا م وا ذال ليتعكرمي فةقول‪" :‬خي ت اا ين تشر إ يتلين دا وتكرةإ س ذم يف خلقإ هلم يلى هحسن لهلةئات‬ ‫وهكيل ا كقويتإ ت اا‪ :‬ﭐﱡﭐﱥﱦﱧﱨﱩﱪﱫﱠ التين‪ 4 :‬هي ةش قاصيا منعصلا يلى ببلةإ وأيك بةد إ‪ ،‬وغاه من‬ ‫لحلةولتت ةش يلى هبب وأيك ب يإ‪ ،‬وب يتإ مس ا وبصرل وفؤلدل قإ بايتك كلإ و نع بإ‪ ،‬و رق بني ل اةاء‪ ،‬و ر‬ ‫(‪.)1‬‬ ‫مناف ا وخولف ا وم ابذا يف ل موب ليتد نةة وليتدنةو ة"‬ ‫ومن مظاذر ذال ليتعكرمي ه فن ت اا ن خ فةإ من بوحإ كيا قال ت اا‪ :‬ﭐﱡﭐﲽﲾﲿﳀﳄﱠ الحجر‪ ،2٩ :‬ولإلاافة‬ ‫ذنا كيا دكر ليتقرطيب يتلعشرا وليتعكرمي كقويتإ‪ :‬هبا ومساص وبة وتقة وا ر (‪.)2‬‬ ‫ﭐﱡﭐﲮ ﲯ ﲰﲱ ﲲ ﲳ‬ ‫هذال يتلعكلةا ولرزلء كيا قال ت اا‪:‬‬ ‫ت اا ب لإ ً‬ ‫ذال لإلنسان هن‬ ‫ من خصاص‬ ‫ﲻﲽ ﲾﲿ ﳀﳁ ﱠ األحزاب‪٧2 :‬‬ ‫ﲼ‬ ‫ﲴ ﲵﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ‬ ‫ويقام‪ ،‬و سعأمن ن يلى ليتد ن‪،‬‬ ‫ير يلة ن ل مانة هن ىب يلة ن ليتد ن‪ ،‬وجي هلن و ًلم ً‬ ‫باء يف ت سا ليت ي‪ " :‬سن‬ ‫(‪.)3‬‬ ‫يقام"‬ ‫فقلن‪ :‬س حنن مسخرلت مر ‪ ،‬س نر د و ًلم وس ً‬ ‫(ب)‪ :‬الكون‬ ‫ﱡﭐﱹﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿﲀ‬ ‫ ليتكون ال يظةم من است ليتعدبر وبؤ ة تإ ت اا كيا قال سلثانإ‪:‬‬ ‫ﲁ ﲂ ﲃﲄﱠ آل عمران‪1٩ :‬‬ ‫(‪ )1‬ت سا لبن كثا با‪5‬فا‪89‬‬ ‫(‪ )2‬ت سا ليتقرطيب با‪ 10‬فا‪24‬‬ ‫(‪ )3‬ت سا ليت ي با‪30‬فا‪ ،339‬و نظر‪ :‬لإلنسان يف ليتقر ن‪ ،‬يلا ليت قاد‪ ،‬دلب ت ة مصر‪ ،‬فا‪ ،10‬طا‪2005(4‬ا)‬ ‫‪-7-‬‬  ‫قال لبن يااوب‪ :‬ولملرلد خبلق ليتسياولت ول ب ذنا‪ :‬سما ثب خلق ا‪ ،‬وذو ليتنظاا ليتاي ِّب فة ا‪ ،‬وسما هن ِّرلد م لق‬ ‫(‪.)1‬‬ ‫لملخلوقات‪.‬وهويتول ل يتلا هذ ليت قول ليتكاملة ن يتب ليتش ء ذو خالفعإ‬ ‫ﲟﲡ ﲢﲣ‬ ‫ﲠ‬ ‫ﲘﲚ ﲛ ﲜﲝ ﲞ‬ ‫ﲙ‬ ‫قال سلثانإ‪:‬ﭐﱡﭐﲓﲔﲕ ﲗ‬ ‫ﲖ‬ ‫ت اا كيا‬ ‫مر‬ ‫ وذو خاا‬ ‫ﲤﱠ البقرة‪11٦ :‬‬ ‫(‪.)2‬‬ ‫وت ة‬ ‫قال ليتقرطيب‪ :‬هي م ة ون وخاا ون‪ ،‬فاملخلوقات كل ا تقنت هلل‪ ،‬هي خت‬ ‫ﭐﱡﭐﱁ ﱂﱃﱄﱅ ﱆﱇﱈ ﱉﱊﱋ ﱌﱍ ﱎ ﱏﱐ‬ ‫اا‪:‬‬ ‫ وذو م ةأ يتإلنسان يتة يره وفق لملن ج لإلهل كيا قال ت‬ ‫ﱑ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖﱗ ﱘ ﱙﱚﱛ ﱜﱝ ﱞ ﱟﱠﱠ لقمان‪2٠ :‬‬ ‫ﱒ‬ ‫قال ليتقرطيب‪" :‬دكر ن يإ يلى بين دا‪ ،‬وهنإ سخر هلم ما يف ليتسياولت من مشس وقير وجنوا ومالصكة حتوط م وار سيتة م‬ ‫(‪.)3‬‬ ‫مناف م‪.‬وما يف ل ب ياا يف لرلال ول اتاب وليتثياب وما س حيصى‬ ‫(ج)‪ :‬الحياة‬ ‫ رفض لإلسالا تلك ليتنزيات ليت حترا معاع لحلةاة يلى لإلنسان وت ايتلإ ن كون يف م زل ين دنةاه ح سع ة‬ ‫من منع ا س ع اب م هي من دببات ليتع لد هلل ت اا فنتد يف‬ ‫ليتىبق بوحةا‪ ،‬و لني لإلسالا هن ليتعيع مبا همحإ‬ ‫ﱝ ﱟ ﱠﱡﱢ ﱣﱤ ﱥﱦﱧ‬ ‫ﱞ‬ ‫اا‪ :‬ﭐﱡﭐﱓﱔﱕﱖﱗ ﱘﱙﱚﱛﱜ‬ ‫ليتقر ن قويتإ ت‬ ‫ﱨﱪﱫﱬ ﱭﱮﱯﱠ األعراف‪32 :‬‬ ‫ﱩ‬ ‫ق‬ ‫قول لبن كثا‪ " :‬قول ت اا بدل يلى من حرا اةئا من لملآك هو لملشاب هو لملالبس من تلقاء ن سإ من غا ارع من‬ ‫(‪.)4‬‬ ‫ييد هلؤسء لملشركني‪ ،‬ليتا ن حيرمون ما حيرمون آببلص م ليت اسدة ولبعدلي م من حرا منة ليت هخرج يت لاده"‬ ‫ﱡﭐ ﲷ ﲸ ﲹ‬ ‫ ديا لإلس ا ااالا سا لختاد لحلةاة ليتدنةا س ا االةال يتل وم يف ل خرة ن ل خرة ذ ليتدلب ليتلاقةة‪ ،‬فقال ت اا‪:‬‬ ‫ﳎﳐﳑﳒ ﳓﳔﳕ ﱠ القصص‪٧٧ :‬‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳈ ﳊﳋ ﳌ ﳍ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﳂ ﳄﳅﳆ ﳇ‬ ‫ﳃ‬ ‫ﲼ ﲾ ﲿ ﳀﳁ‬ ‫ﲽ‬ ‫ﲺﲻ‬ ‫من ذااال لملااال لرزا وليتن يااة ليت اااصلااة يف طااايااة ببااك وليتعقر سيتةااإ نولع‬ ‫قول لبن كثا‪" :‬هي لس ا ا ا ا ا ااع يا مااا وذلااك‬ ‫(‪.)5‬‬ ‫ليتقرمت‪ ،‬ليت حيص يتك ا ليتثول يف ليتدنةا ول خرة"‬ ‫ليتعثرر وليتعنو ر‪ ،‬لبن يااوب‪ ،‬با‪4‬فا‪196‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫ت سا ليتقرطيب‪ ،‬با‪2‬فا‪86‬‬ ‫(‪)2‬‬ ‫لملرب ليتسابق‪ ،‬با‪ ،14‬فا‪73‬‬ ‫(‪)3‬‬ ‫ت سا لبن كثا‪ ،‬با‪3‬فا‪367‬‬ ‫(‪)4‬‬ ‫ت سا لبن كثا‪ ،‬با‪6‬فا‪228‬‬ ‫(‪)5‬‬ ‫‪-8-‬‬  ‫اثلثا‪ :‬العالقة بني الثقافة والعلم التجرييب‬ ‫وبفدل وبإ ليتعولفق‬ ‫سن من هف ب ليتنقاط ليتلثثةة ليتعيةةز بني لمل اذةم لملعقاببة؛ ن ديتك ع لب سحاط ًة بعلك لمل اذةم‪ً ،‬‬ ‫هوبإ‬ ‫همنودبا من ذاه لمل اذةم لملعقاببة‪ ،‬وةكن تلخة‬ ‫ولسخعال بةن ا‪ ،‬وأيث مص لثا ليتثقافة وليت لم ليتعتريب يتةشكال ً‬ ‫ليتعقاب ولسخعال بةن يا كايتعايل‪:‬‬ ‫أوجه التقارب بني الثقافة والعلم التجرييب‬ ‫‪ 1‬ا هن كال من يا ِّ د يتلنة من يتلنات ليتعقدا وليترق لإلنسا ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ا هن كال من يا عيد يلى منافا لمل رفة لإلنسانةة من ليت ق ولحلول لإلنسانةة‪.‬‬ ‫بزءل س عتزه من ليتعابخ لحل ابي لإلنسا ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ا هن كال من يا شك ً‬ ‫(‪)1‬‬ ‫أوجه االختالف بني الثقافة والعلم التجرييب‬ ‫العلم‬ ‫الثقافة‬ ‫‪ - 1‬يامل تس م فةإ ك ل بنا بلغايفا لملخعل ة‪.‬‬ ‫‪ -1‬خافة مبتعي ب ةنإ هو بةئة ب ةن ا‪.‬‬ ‫‪ -2‬قوا يلى قوليد وهفول يددة باممة‪.‬‬ ‫‪ -2‬يتةست هلا قوليد وهفول يددة باممة‪.‬‬ ‫يف ال ولحد‪.‬‬ ‫‪ -3‬قاصم يلى ليتعخص‬ ‫فة ا‪.‬‬ ‫‪ -3‬ااملة س ختص‬ ‫‪ -4‬كعسب ميتع لم يف لملؤسسات ليتع لةيةة‬ ‫‪ -4‬تِّكعسب من ليتلةئة ولسحعكا م خر ن‪.‬‬ ‫‪ -5‬ليتناف منإ ؤخا بال قةد وس ارط‪.‬‬ ‫‪ -5‬س تِّؤخا سس بقةود واروط‪.‬‬ ‫‪ -6‬حيصر ليت ال يف دلصرة ختصصإ غايتلاً‪.‬‬ ‫‪ -6‬تربط لملثقا بولق لجملعي من حويتإ‬ ‫ابعا‪ :‬العالقة بني الثقافة واملدنية‬ ‫رً‬ ‫مص لل ليتثقافة ين‪ :‬ليترق يف ل فكاب ليتنظر ة‪ ،‬وهما مص لل لملدنةة فة ين‪ :‬ليترق يف ل موب لملاد ة (‪.)2‬‬ ‫‪ -1‬لملدخ سا ليتثقافة لإلسا ااالمةة‪ ،‬يل ليتصا ااةاح و خرون‪ ،‬مدبلء ليتوطن يتلنشا اار‪ ،‬ط ‪1431( ،11‬ه ‪2010 /‬ا) فا ا ا ا ا ا ا ا‪ ،10‬لملدخ سا يلم ليتثقافة لإلسا ااالمةة‪ ،‬كلةة ليتديوة‬ ‫لإلسالمةة‪ ،‬بام ة ل مذر‪ ،‬طا‪ ،3‬فا‪13‬‬ ‫‪ - 2‬نظر‪ :‬لإلسالا ولحل ابة ليت ربةة‪ ،‬ييد كرد يل ‪ ،‬مؤسسة ليترسايتة‪ ،‬باوت طا‪1402(5‬ذا) فا ‪8‬‬ ‫‪-9-‬‬  ‫خامساً‪ :‬العالقة بني الثقافة واحلضارة‬ ‫أوال‪ :‬مفهوم احلضارة‪:‬‬ ‫حني نععل مص لل لحل ابة يف دسيتعإ ليتلغو ة ل وا جند هنإ دوب حول م نةني بصةسني‪:‬‬ ‫األول‪ :‬م ىن لحل وب‪.‬‬ ‫الثاين‪ :‬م ىن لإلقامة وليتعوطن(‪.)1‬‬ ‫وبغم واااوح ذا ن لمل نةني يف لمل ابم ليتلغو ة سس ه فن م ىن لإلقامة وليتعوطن قد لاااعِّ خ ر‪ ،‬وهاااثى ذو لملقدفا يف ليتععل‬ ‫ِّ‬ ‫(‪.)2‬‬ ‫لرابي يتليص لل يتدو هكثر ليتلاحثني‬ ‫وأما احلضارة يف االصطالح ف نا ليت د د من ليتع ر ات ليت تناويتع ا خنعاب من ا ليتع ر ا ليتعايل‪:‬‬ ‫إحراز التقدم يف ميادين احلياة والعالقات االجتماعية ويف مظاهر الرقي العلمي والفين واألديب اليت تنتقل يف‬ ‫اجملتمع من جيل إىل جيل (‪.)3‬‬ ‫خالصة العالقة بني كل من الثقافة واحلضارة‬ ‫ه فن مصا لل لحل ااابة هيم من مصا لل ليتثقافة ن ليتثقافة ت ين ليترق يف ل فكاب ليتنظر ة‪ ،‬وهما لحل ااابة ف ‪ :‬ت لق‬ ‫– يف سطالق ا‬ ‫يلى ك ما نشا اائإ لإلنسا ااان يف ك ما عصا ا مبخعلا بولنلإ ونولحةإ‪ ،‬يقال وخلقاً‪ ،‬مادة وبوحاً‪ ،‬د ناً ودنةا‪ ،‬ف‬ ‫(‪.)4‬‬ ‫وييوم ا – قصة لإلنسان يف ك ما هجنزه يلى لخعال ليت صوب‪ ،‬وتقلب ليتزمان‪ ،‬وما فوبت بإ يالصقإ ميتكون وما وبلءه‬ ‫(‪ )1‬نظر‪ :‬يتسان ليت ر ‪ ،‬مجال ليتد ن لبن منظوب‪ ،‬دلب فادب‪ ،‬باوت‪ ،‬طا‪1414( ،3‬ذا) با‪4‬فا ‪ ،197‬لحل ابة‪.‬ليتثقافة‪.‬لملدنةة‪ ،‬نصر ييد ياب ‪ ،‬فا ‪55‬‬ ‫(‪ِّ )2‬نظر‪ :‬لحل ابة‪.‬ليتثقافة‪.‬لملدنةة‪ ،‬نصر ييد ياب ‪ ،‬فا ‪55‬‬ ‫(‪ )3‬م تم مص لثات لليت لوا لسبعيايةة‪ ،‬ه د مك بدوي‪ ،‬مكعلة يتلنان‪ ،‬باوت‪ ،‬فا‪80‬‬ ‫‪ - 4‬نظر‪ :‬لإلسالا ولحل ابة ليت ربةة‪ ،‬ييد كرد يل ‪ ،‬فا ‪8‬‬ ‫‪-10-‬‬  ‫املبحث الثاين‬ ‫خصائص الثقافة اإلسالمية‬ ‫يتقد ير ليتعاب خ لإلنسا ليت د د من ليتثقافات ليتك و ليت كان هلا و ا يلى مساة لحلةاة لإلنسانةة‪ ،‬ووث‬ ‫ما بني‬ ‫متةزذا ين غاذا‪ ،‬وتعنوع ذاه ل صاص‬ ‫ليتثقافة لإلسالمةة يتعكون هيظم ذاه ليتثقافات ملا متعلكإ من خصاص‬ ‫ترب سا مصدب ة ذاه ليتثقافة‪ ،‬وهخرو ترب سا بؤ ع ا لملعكاملة يتإلنسان‪ ،‬وثيتثة ت ود سا ولق ةع ا وقابلةع ا‬ ‫خصاص‬ ‫برم ذاه ل صاص ‪:‬‬ ‫يتلىبمجة ليت يلةة يف لحلةاة لإلنسانةة‪ ،‬وفةيا ل ير‬ ‫اخلاصية األوىل‪ :‬الرابنية‬ ‫مفهوم الرابنية‬ ‫يز وب ‪ ،‬ف و ب ك ا ء هي مايتكإ‪ ،‬ويتإ ليتربوبةة يلى مجة ل لق‪ ،‬وس قال‬ ‫ليترمنةة نسلة سا ليتر ‪ ،‬وذو‬ ‫ليتر يف غا ‪ ،‬سس مإلاافة فةقال ب ليتدلبة وب ليتدلب هي مايتك هليا (‪.)1‬‬ ‫وم ىن هن ليتثقافة لإلسالمةة قافة بمنةة هتا ت عيد يلى ليتوح لإلهل ‪ ،‬وليتقر ن ليتكرمي ؤف يتايتك يف ليت د د من‬ ‫اا‪:‬‬ ‫ﲝﲟﲠﲡﲢﲣﲤﲥﲦﲧﱠ األعراف‪،2٠3 :‬وقويتإ ت‬ ‫تإ كقويتإ ت اا‪:‬ﭐﱡﭐﲖﲗﲘﲙﲚﲛﲜ ﲞ‬ ‫ﱗ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞﱠ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﭐﱡﭐﱁﱂﱃﱄﱅ ﱇ‬ ‫ﱆ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ‬ ‫الشورى‪٥2 :‬‬ ‫وذ بمنةة كايتك تا تعتإ حنو غا ة ولحدة وذ حتقةق مرااة هلل ت اا كيا هسس يتايتك لهلدي ليتقر يف‬ ‫اا‪:‬ﭐﱡﭐﲢﲣﲤﲥﲦﲧﲨ ﲩﲪﲫﱠ األنعام‪1٦2 :‬‬ ‫قويتإ ت‬ ‫قول ليتس دي‪" :‬ومن هخل يف فالتإ ونسكإ لسعلزا ديتك سخالفإ هلل يف ساصر هييايتإ‪.‬وقويتإ‪{ :‬و ْيةاي ومم خاث}‬ ‫هي‪ :‬ما تةإ يف حةاث‪ ،‬وما جير إ يل ف ‪ ،‬وما اِّق خخدب يل ف يف مماث‪ ،‬لرية خف‬ ‫{ّلِلخ ب خخ ليتْ ايت خيني} {س ا خر ك يتإِّ} يف‬ ‫وبديا هتةعإ من تلقاء ن س ‪ ،‬ب‬‫لبعدليا مين ً‬ ‫ليت لادة‪ ،‬كيا هنإ يتةس يتإ ار ك يف لمللك وليتعدبا‪ ،‬ويتةس ذال لإلخالص هلل ً‬ ‫(‪.)2‬‬ ‫حعيا‪ ،‬س هخرج من ليتعل ة سس ممعثايتإ {وهت ه فو ِّل ليتْ ِّي ْسلخ خيني} من ذاه ل مة"‬ ‫همرل ً‬ ‫ت} ً‬ ‫خ خ‬ ‫{بخايتك هِّم ْر ِّ‬ ‫(‪ )1‬نظر‪ :‬يتسان ليت ر ‪ ،‬لبن منظوب‪ ،‬با‪1‬فا‪399‬‬ ‫ليتس دي‪ ،‬حتقةق‪ :‬يلد ليتر ن بن م ال ليتلوحيق‪ ،‬مؤسسة ليترسايتة‪ ،‬طا‪1420(،1‬ذا ‪-‬‬ ‫(‪ )2‬تةسا ليتكرمي ليتر ن يف ت سا كالا لملنان‪ ،‬يلد ليتر ن بن تفر بن يلد‬ ‫‪2000‬ا‪ ،)،‬فا‪283‬‬ ‫‪-11-‬‬  ‫اخلاصية الثانية‪ :‬اتساقها مع الفطرة اإلنسانية‬ ‫نوبل من هنولب ذدل ة‬ ‫سن من هيظم مزل ذاه ليترسايتة ل امتة لتساق ا م ليت رة لإلنسانةة‪ ،‬تلك ليت رة ليت ت د ً‬ ‫ﲭﲯ‬ ‫ﲦﲨ ﲩ ﲪ ﲫﲬ ﲮ‬ ‫ﲧ‬ ‫ﭐﱡﭐﲣﲤﲥ‬ ‫هلال لإلنسان‪ ،‬ومن ليتنصوص لملؤفلة هلال لستساق قويتإ ت اا‪:‬‬ ‫ﲲﲼﱠ الروم‪3٠ :‬‬ ‫ﲰﲱ ﲳ‬ ‫ت اا قد ف ر ل لق يلةإ‪ ،‬يتال حص‬ ‫سن ذاه ل ة حتد يلى ليتعزلا ليت رة ليتنقةة وذ ليتعوحةد‪ ،‬حةد س فن‬ ‫سمجاع لمل سر ن يلى ه فن لملرلد ميت رة يف ل ة لإلسالا(‪.)1‬‬ ‫ت اا يتعزك نوب لإلةان ليتاي لسعقرت يلةإ ليت ر ليتسلةية‪ ،‬وتاِّق خخوا ما ليو فج من ليت ر لملنعكسة‪.‬‬ ‫ويتقد باءت بس‬ ‫ودكر لإلماا لبن ليتقةم هنإ ملا تغات ف ر ليتنا ب د ليترس بصالح ا وبدذا سا حايتع ا ليت ِّخلقت يلة ا‪ ،‬فين‬ ‫(‪.)2‬‬ ‫لسعتا هلم بب سا هف ليت رة‪ ،‬ومن ل سعتب هلم لسعير يلى تغةا ليت رة وفسادذا‬ ‫وقد بةنت ليتثقافة لإلسالمةة هن ليت ر لملسعقةية ذ ليت تن لق من ليتعوحةد ح سنإ اِّ د ك خروج ين مقع ةاتإ‬ ‫خروبا يف لحلقةقة ين مقع ةات ليت رة ليتسلةية حةد س فن قلو ليت لاد قد فِّ رت يلى يلة سهل ا‪ ،‬فين تغةا ليت رة‬ ‫ً‬ ‫(‪)3‬‬ ‫فر ذاه لحمللة وليتعأيتإ سا غاه ت اا ‪.‬‬ ‫ويتقد فبني لهلدي ليتنلوي هن لسحنرل ليت قدي لده حقةقةً بعغةا ليت ر لإلنسانةة فقال ‪« :‬ما خم ْن م ْويتِّود سخفس ِّويت ِّد‬ ‫صرلنخخإ‪ ،‬ه ْو ِّة خختسانخخإ‪ ،‬كيا تاِّْناع ِّج ليتل خ ةيةِّ خةيةً مجْ اء‪ ،‬ذ ْ ِّخحتسون فخة ا خم ْن ب ْدياء» (‪.)4‬‬ ‫خ‬ ‫خخ‬ ‫خ‬ ‫يلى ليت ْرةخ‪ ،‬فأباولهِّ اِّ خخودلنإ ه ْو اِّن خ‬ ‫ومن فوب مولءمة ليتثقافة لإلسالمةة يتل رة لإلنسانةة ما جنده من لسع دلد ف ري يتلسا يف م رلج ليتع لد هلل ت اا‪،‬‬ ‫(‪.)5‬‬ ‫حةد تكين يف ن س لإلنسان قوة لحلب هلل‪ ،‬وليتعايت يتإ‪ ،‬وسخالص ليتد ن يتإ‬ ‫اخلاصية الثالثة‪ :‬الوسطية‬ ‫ليتثقافة لإلسالمةة ليت ت ين هلا لسنعشاب وليتا وع يف فاق ليتقلو وليت قول‪ ،‬وقد‬ ‫تاِّ د ليتوس ةة من هبرم خصاص‬ ‫ﭐﱡﭐﱚ‬ ‫هسس هلاه ل افةة ليت د د من نصوص ليتوح لإلهل ‪ ،‬ومن هوال ليتنصوص دسيتة يلى ديتك قويتإ ت اا‪:‬‬ ‫ﱥﲋﱠ البقرة‪143 :‬‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱛ ﱜ ﱝﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ‬ ‫(‪ِّ )1‬نظر‪ :‬بام ليتلةان يف وو ليتقر ن‪ ،‬ييد بن برر هبو ب ر ليت ي‪ ،‬حتقةق‪ :‬ه د ييد ااكر‪ ،‬مؤسسة ليترسايتة‪ ،‬طا‪ 1420(،1‬ذا ‪ 2000 -‬ا)‪ ،‬با‪،20‬فا‪97‬‬ ‫(‪ِّ )2‬نظر‪ :‬سغا ة ليتل ان من مصا د ليتشة ان‪ ،‬ييد بن هب بكر بن قةم لرومة‪ ،‬حتقةق‪ :‬ييد حامد ليت ق ‪ ،‬مكعلة لمل اب ‪ ،‬ليتر ‪ ،‬لمليلكة ليت ربةة ليتس ود ة‪ ،‬با‪2‬فا‪158‬‬ ‫(‪ )3‬نظر‪ :‬هحكاا هذ ليتامة‪ ،‬ييد بن هب بكر بن قةم لرومة‪ ،‬حتقةق‪ :‬وسا بن ه د ليتلكري‪ ،‬ااكر بن توفةق ليت ابوبي‪ ،‬بمادو يتلنشر‪ ،‬ليتدماا‪ ،‬طا‪– 1418(،1‬‬ ‫‪ ،)1997‬با‪2‬فا‪158‬‬ ‫(‪ )4‬هخربإ ليتلخابي‪ ،‬كعا لرناصز‪ ،‬م سدل هسلم ليتصيب فيات‪ ،‬ذ صلى يلةإ‪ ،‬وذ ر يلى ليتصيب لإلسالا‪ ،‬با‪ ،2‬فا‪ ،94‬بقم ‪( 1358‬لرام لملسند ليتصثةل‬ ‫لملخعصر من هموب بسول ‪ ‬وسننإ وه مإ‪ ،‬ييد بن سمساية ليتلخابي‪ ،‬حتقةق‪ ،‬ييد مذا‪ ،‬دلب طوق ليتنتاة‪ ،‬ترقةم‪ ،‬ييد فؤلد يلد ليتلاق ‪ ،‬طا‪1422( ،1‬ذا)‬ ‫وم ىن بدياء‪ :‬هي‪ :‬مق وية ل طرل ‪ ،‬هو ولحدذا‪ ،‬ين هن ليتل ةية تويتد عي ة ل لق‪ ،‬سو ة ل طرل ‪ ،‬سلةية من لردع‪ ،‬يتوس ت ر ليتنا سيتة ا يتلقةت كيا ويتدت‬ ‫سلةية‪(.‬ليتن ا ة يف غرب لحلد د ول ر‪ ،‬د ليتد ن لبن ل ا‪ ،‬لملكعلة ليت ليةة‪ ،‬باوت‪1399( ،‬ذا ‪1979 -‬ا)‪ ،‬با‪ ،1‬فا‪247‬‬ ‫(‪ )5‬نظر‪ :‬هحكاا هذ ليتامة‪ ،‬لبن ليتقةم‪ ،‬با‪2‬فا‪1067‬‬ ‫‪-12-‬‬  ‫قال لبن كثا‪" :‬وكيا هن ليتك لة وسط ل ب كايتك ب لناكم همةً وس ًا‪ ،‬هي ب لناكم دون ل نلةاء وفوق ل مم‪.‬‬ ‫(‪.)1‬‬ ‫وليتوسط‪ :‬ليت دل"‬ ‫ضرورة الوسطية للدين والدنيا‬ ‫قال لبن ليتقةم‪" :‬ليتوسط لملواوع بني طريف لإلفرلط وليتعخ ر ط‪ ،‬ذو ليت دل‪ ،‬وذو ليتخاي يلةإ بناء مصاحل ليت خدنةا‬ ‫ينإ دذب من‬ ‫ول خرة‪ ،‬ب ح خ مصلثة ليتلدن س تقوا خسس بإ؛ نخإ م خرج ب ض هخالطإ ين ليت دل وباومه هو نق‬ ‫يتشر ولحلركة ول خيتر اة ول لوة ولملخايت ة‬ ‫يتس ر ول ك ول خ‬ ‫وقوتإ حبسب ديتك‪ ،‬ومث ديتك ل ف ال ليت خلة ةخة كايتنخوا ول خ‬ ‫فثعإ خ‬ ‫خ‬ ‫(‪.)2‬‬ ‫نقصا"‬ ‫نقصا وهمثرت ً‬ ‫يدس‪ ،‬وسن لحنرفت سا هحدمها كانت ً‬ ‫وغا ديتك‪ ،‬سدل كانت وس ًا بني ليت رفني لملامومني كانت ً‬ ‫يتسخاء‬ ‫وسط‪ " :‬ك خ خصلة ييودة هلا طرفان مامومان‪ :‬فا خ‬ ‫ت اا‪ -‬يف بةان هف لةخة ليتعخ خ‬ ‫وقال لبن ل ا‪ -‬ب إ‬ ‫يتشتاية وسط بني لرنب وليتعخ خوب‪ ،‬ولإلنسان مأموب هن عتنخب ك خ وفا ماموا‪ ،‬وانخلإ‬ ‫وسط بني ليتلخ وليتعخلا ر‪ ،‬ول خ‬ ‫تقرم؛ ويتايتك ف خن هب د لر ات ولملقاد ر ولمل ا‬ ‫كون ميتعخ خري منإ‪ ،‬وليتل د ينإ‪ ،‬فكلخيا لمدلد منإ ب دل لمدلد سا ليتوسط خ‬ ‫من ك خ طرفني وس ا‪ ،‬ف دل كان يف ليتوسط‪ ،‬فقد با ِّد ين ل طرل لملامومة بقدب لإلمكان"(‪.)3‬‬ ‫وبني ليتشاطيب هن ليتوس ةة بكةزة من بكاصز ليتشر ة لإلهلةة فقال‪" :‬ليتشر ة باب ة يف ليتعكلةا مبقع اذا يلى ليت ر ق‬ ‫ف‬ ‫ليتوسط ل يدل‪ ،‬ل خا من ليت رفني بقسط س مة فةإ‪ ،‬ليتدلخ حتت كسب ليت لد من غا مشقة يلةإ وس لحنالل‪ ،‬ب ذو‬ ‫(‪.)4‬‬ ‫يف مجة لملكل ني غا ة لسيعدلل‪ ،‬كعكايتةا ليتصالة‪ ،‬وليتصةاا‪ ،‬ولحلج"‬ ‫تكلةا باب يلى مولمنة تقع‬ ‫ﭐﱡﭐﱎﱏﱐﱑﱒﱓﱔﱕ ﱖﱗﱘﱙ‬ ‫ومن ل ت ليت هسست مللده ليتوس ةة قويتإ ت اا‪:‬‬ ‫ﭐﱡﭐﳇﳈﳉ ﳊﳋﳌﳍﳎﳏﳐﳑ ﳒ ﱠ الفرقان‪٦٧ :‬‬ ‫(‪)67‬‬ ‫اا‪:‬‬ ‫ﱚﱛﱠ اإلسراء‪ ،2٩ :‬وقويتإ ت‬ ‫صايتخل‪ ،‬و خلسقْعخصاد ِّب ْزء خم ْن َخْسة ويخ ْش خر ن‬ ‫صايتخل‪ ،‬وليت فس ْيت ليت ف‬ ‫وبني ليتنيب ‪ ‬مكانة ليتوس ةة فقال‪« :‬سخ فن ل ْهل ْدي ليت ف‬ ‫ف‬ ‫ِّب ْزءًل خمن ليتنالِّا فوةخ»(‪.)5‬‬ ‫ييد بن ه د ليتقرطيب‪ ،‬حتقةق‪ :‬ه د ليت دو ‪ ،‬دلب ليتكعب لملصرة‪ ،‬ليتقاذرة‪ ،‬طا‪1384 (،2‬ذا ‪1964 -‬ا)‪،‬‬‫(‪ )1‬لرام حكاا ليتقر ن لمل رو بع سا ليتقرطيب‪ ،‬هبو يلد‬ ‫با‪2‬فا‪154‬‬ ‫(‪ )2‬ليت ولصد‪ ،‬ييد بن هب بكر بن قةم لرومة‪ ،‬دلب ليتكعب ليت ليةة‪ ،‬باوت‪ ،‬طا‪1393( ،2‬ذا ‪1973 -‬ا)‬ ‫(‪ )3‬ليتن ا ة يف غرب لحلد د ول ر‪ ،‬د ليتد ن لبن ل ا‪ ،‬لملكعلة ليت ليةة‪ ،‬باوت‪1399(،‬ذا ‪1979 -‬ا)‪ ،‬حتقةق‪ :‬طاذر ه د ليتزلوو‪ ،‬ييود ييد ليت ناح ‪ ،‬با‪5‬فا‪184‬‬ ‫(‪ )4‬لملولفقات‪ ،‬سبرلذةم بن موسى ميتشاطيب‪ ،‬حتقةق‪ :‬هبو يلةدة مش وب بن حسن ل سليان‪ ،‬دلب لبن ي ان‪ ،‬طا‪1417(،1‬ذا‪1997 /‬ا)‪ ،‬با‪2‬فا‪279‬‬ ‫تسعا ‪ ،‬حتقةق‪ :‬ييد ية ليتد ن‬ ‫خ‬ ‫يتس ْ‬ ‫(‪ )5‬هخربإ هبو دلود يف سننإ‪ ،‬كعا ل د ‪ ،‬م يف ليتوقاب با‪4‬فا‪247‬بقم ‪( 4776‬سنن هب دلود‪ ،‬هبو دلود سلةيان بن ل ا د ل خ‬ ‫يلد لحليةد‪ ،‬لملكعلة ليت صرة‪ ،‬فةدل‪ ،‬باوت)‬ ‫‪-13-‬‬  ‫وقد كان ليتنيب ‪ ‬صلل هي نزية سنسانةة تر د هن تلع د ين تلك ليتوس ةة ليت قربذا‪ ،‬ف ن هنس بن مايتك‪-‬‬ ‫ِّخخ ِّول كأ فتِّْم‬ ‫خ خ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫فيب ‪ ،‬فال فيا ه ْ‬ ‫فيب ‪ْ ‬سأيتِّون ي ْن يلادة ليتنخ خخ‬ ‫ينإ‪ -‬هنخإ قال‪« :‬باء ال ةِّ بْذط سا باِّةِّوت ه ْمو خلج ليتنخ خخ‬ ‫با‬ ‫فيب ‪ ‬؟ ق ْد غِّ خ ر يتإِّ ما تاقدفا خم ْن دنْلخ خإ وما و فخر‪ ،‬قال هح ِّد ِّذ ْم‪ :‬ه فما هت فخخخ هِّفلخخ ليتلفْة‬ ‫خ‬ ‫تاقايتوذا ‪ ،‬فاقايتِّول‪ :‬وه ْن ْحن ِّن من ليتنخ خخ‬ ‫(‪)1‬‬ ‫لّلِلخ ‪ ‬فاقال‪:‬‬ ‫ول ف‬‫فذر وس هِّفْ خ ِّر‪ ،‬وقال خ ِّر‪ :‬هت ه ْيع خزِّل ليتنخخساء فال هتازفو ِّج هب ًدل‪ ،‬فتاء ب ِّس ِّ‬ ‫وا ليتد ْ‬ ‫ف ِّ‬ ‫هب ًدل‪ ،‬وقال خ ِّر‪ :‬هت ه ِّ‬ ‫وا وهِّفْ خ ِّر‪ ،‬وهِّفلخخ وه ْبقِّ ِّد‪ ،‬وهتازفو ِّج ليتنخخساء‪،‬‬ ‫خ‬ ‫اك ْم يتإِّ‪ ،‬يتك خخين ه ِّ‬ ‫ف ِّ‬ ‫اكم خفخ‬ ‫ّلِل وهتْاق ِّ‬ ‫«هنْاعِّم ليتف خا ن قِّالْعِّم كال وكال‪ ،‬هما و فخ خ‬ ‫لّلِل سخخ ْخش ِّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫في ْن بغخب ي ْن ِّسنفخ فالْةس خم خخين»(‪.)2‬‬ ‫يف ليتد ن؛ نإ خيربإ ين طلة عإ ليتسيثة ليتس لة‪ ،‬فقال ‪« :‬ذلك لملعان خ ِّون (قاهلا‬ ‫وح فاب ليتنيب ‪ ‬من ليتعن‬ ‫(‪.)3‬‬ ‫ال ًث)»‬ ‫(‪.)4‬‬ ‫قال لإلماا ليتنووي‪(":‬ذلك لملعن ون) هي‪ :‬لملع يقون ليتغايتون لجملاومون لحلدود يف هقولهلم وهف اهلم"‬ ‫من جماالت الوسطية يف الثقافة اإلسالمية‬ ‫وسفرلده ميت لادة‪ ،‬وليتعيسك مبا ارع من دل ليتسلو ولمل املة‪.‬‬ ‫‪ -1‬يف ليت قةدة تقوا يلى توحةد‬ ‫‪ -2‬ويف ليتعشر تقوا يلى ليتةسر ومرلياة هحولل لإلنسان لسع دلءً نولب ليتوح لإلهل ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ويف ل خالق تقوا يلى خلوص ليتنةة‪ ،‬ونقاء ليت يا‪ ،‬وليتعزلا ل دل ليت رد ة ولسبعيايةة‪.‬‬ ‫‪ -4‬ويف لسبعياع تقوا يلى ل سرة لملعياسكة ليتقاصية يلى بكاصز لملودة‪ ،‬وليتر ة‪ ،‬ولإلخالص‪ ،‬ولسحىبلا وليتع اون‪.‬‬ ‫‪ -5‬ويف لسقعصاد تقوا يلى تلادل لملناف ‪ ،‬ولختاد لملال وسةلة س غا ة ولحىبلا لمللكةة ليت رد ة‪.‬‬ ‫‪ -6‬ويف ليت كر تقوا يلى لسعن ا ليت قول‪ ،‬ولإلبدلع ليت كري (‪.)5‬‬ ‫اخلاصية الرابعة‪ :‬اإلجيابية‬ ‫س فن ليتثقافة لإلسالمةة قافة سجيابةة ترو هن ك س تف يف ذاه لحلةاة بزء س عتزه من ييابة ل ب ليت ذ م لب‬ ‫ت اا هلال لإليياب سنناً ِّْحتكخم مساتإ‪ ،‬ونولمةس حتقق غا عإ‪ ،‬وأيث ليتس يتةكون هيظم ذاه ليتسنن‬ ‫سهل ‪ ،‬ويتقد ب‬ ‫وليتنولمةس‪.‬‬ ‫س فن ليتربط بني س لإلنسان وييابة ليتكون ن ليتعصادا بةن يا‪ ،‬ب ِّدبِّ لإلنسان هن ليتكون ِّمس فخر يتإ‪ِّ ،‬مم ف د يتلس‬ ‫يف بنلاتإ‪ِّ ،‬فىبسم بايتك فوبة مجةلة لملنظر ِّرو فة ا‪ :‬سنسان ساع يف تن ةا مرلد ‪ ،‬وكون مسخر من قخل ‪.‬‬ ‫(‪ )1‬هي‪ :‬يدوذا قلةلة‪.‬‬ ‫(‪ )2‬هخربإ ليتلخابي يف فثةثإ‪ ،‬كعا ليتنكاح‪ ،‬م ليتىبغةب يف ليتنكاح‪ ،‬با‪7‬فا‪ 2‬بقم ‪5063‬‬ ‫(‪ )3‬هخربإ مسلم يف فثةثإ‪ ،‬كعا ليت لم‪ ،‬م ذلك لملعن ون‪ ،‬با‪4‬فا‪ 2055‬بقم ‪2670‬‬ ‫(‪ )4‬لملن اج ارح فثةل مسلم بن لحلتاج‪ ،‬هبو مكر ية ليتد ن حيىي بن ار ليتنووي‪ ،‬دلب سحةاء ليتىبلث ليت رب‪ ،‬باوت‪ ،‬طا‪1392(،2‬ذا)‪ ،‬با‪20‬فا‪220‬‬ ‫(‪ )5‬نظر‪ :‬لحل ابة لإلسالمةة‪ ،‬ه د يلد ليترحةم ليتسا ل‪ ،‬لرام ة لسسالمةة مملد نة لملنوبة‪ ،‬طا‪ ،10‬ليت دد ليتثايتد‪ ،‬دو لحلتة ‪1397‬ذا‪ ،‬نوفي تشرن ث ‪1977‬ا‪ ،‬فا‪73‬‬ ‫‪-14-‬‬  ‫حد لإلسالا لإلنسان يلى ليتس يف بنلات ل ب ‪ ،‬وليتعكسب من خاليفا لملس فخرة يتإ؛ يتال فثني ِّسئخ ليتنيب‬ ‫يتقد ف‬ ‫ِّ‬ ‫ب هفْ ِّ؟ قال‪« :‬يي ِّ ليتفر ِّب خ بخة خدهخ وِّك باْة م ْ ِّوب»(‪.)1‬‬ ‫‪:‬هي ليتْكس خ‬ ‫ْ‬ ‫وبني ليتنيب ‪ ‬هن هف كسب كعسلإ لإلنسان ذو ما كان فةإ سجيابةا ن س ت فةإ دله‪ ،‬ووف ن إ سا ل لق‪،‬‬ ‫ف‬ ‫وفان بإ ن سإ ين دل ليتسؤ ل‪ ،‬ف ن لملقدلا ‪ ‬هن ليتنيب ‪ ‬قال‪« :‬ما هك هحد ط ًاما قط‪ ،‬خ ْ ًال خم ْن ه ْن أيْ ِّك خم ْن‬ ‫خ خ خ (‪.)2‬‬ ‫خخ‬ ‫لّلِلخ د ِّلود يلْة خإ ليت فسال ِّا‪ ،‬كان أيْ ِّك ِّ خم ْن يي ده»‬ ‫يب ف‬ ‫يي خ ده‪ ،‬وسخ فن نخ ف‬ ‫قد حد ليتنيب ‪ ‬يلى ليت ي لإلجياب وليتس يف ل ب ح يف خر حلظات لحلةاة‪ ،‬ف ن هنس بن مايتك ‪ ‬قال‪:‬‬ ‫ت يلى هح خد ِّك ِّم ليتْ خقةامةِّ‪ ،‬وخيف خدهخ ف خسةلة(‪ )3‬فالْةا ْغ خر ْس ا» (‪.)4‬‬ ‫قال بسول ‪« :‬سخ ْن قام ْ‬ ‫لحلةاث لملثير‪ ،‬وتربة م يلى لحىبلا قةية ل وقات وليتزمان‪ ،‬فال‬ ‫ذاه ذ ليتثقافة لإلسالمةة ليت يفدي هتلاي ا سا ليتس‬ ‫‪.‬‬ ‫وقت يتلل ايتة‪ ،‬وس ال يتلع‬ ‫ستا تربة م يلى ه فن لحلةاة منثة من لملنل ليترمنةة‪ ،‬وس عم اكرذا سس مقعناص هوقايفا‪ ،‬ولسعغالل سايايفا‪.‬‬ ‫اخلاصية اخلامسة‪ :‬املثالية الواقعية‬ ‫ويقال ون ًسا‪ ،‬ونقصد‬ ‫نقصد مملثايتةة ه فن ليتثقافة لإلسالمةة يفد سا بق لإلنسان سا همسى دببات ليترق ً‬ ‫بوحا ً‬ ‫ميتولق ةة قابلةع ا ن تكون منادج ت لةقةة يف نا لحلةاة لإلنسانةة‪.‬‬ ‫والثقافة اإلسالمية يف مثاليتها تربط لملسلم بم ليتكيال ليتلشري وذم ل نلةاء وليترس ‪ ،‬ويلى بهس م ليترسول ل اص‬ ‫ﭐﱡﭐﲾﲿﳀﳁ ﳂ ﳃﳄ ﳅﳆﳇﳈﳉﳊﳋﳌﳍﳎﳏ ﱠ األحزاب‪21 :‬‬ ‫‪‬؛ يتال قال ت اا‪:‬‬ ‫‪ ‬يف هقوليتإ وهف ايتإ وهحوليتإ؛ وهلال هِّمر ليتنا‬ ‫قول لبن كثا‪" :‬ذاه ل ة ليتكرةة هف كلا يف ليتعأس برسول‬ ‫وسالمإ‬ ‫ميتعأس ميتنيب ‪ ‬وا ل حزل ‪ ،‬يف ف ه ومصابرتإ ومرلب عإ و اذدتإ ولنعظابه ليت رج من ببإ يز وب ‪ ،‬فلولت‬ ‫دلصيا سا وا ليتد ن"(‪.)5‬‬ ‫يلةإ ً‬ ‫(‪ ) 1‬هخربإ ليت ل يف لمل تم ليتكلا‪( ،‬لمل تم ليتكلا‪ ،‬سلةيان بن ه د بن ه و ‪ ،‬هبو ليتقاسم ليت ل ‪ ،‬حتقةق‪ :‬دي بن يلد لجملةد‪ ،‬مكعلة لبن تةيةة طا‪ ،2‬با‪4‬فا‪ ،276‬بقم‬ ‫‪)4411‬‬ ‫(‪ ) 2‬هخربإ لإلماا ليتلخابي يف فثةثإ‪ ،‬كعا ليتلةوع‪ ،‬م كسب ليترب وييلإ بةده با ‪ 3‬فا‪ ،57‬بقم (‪)2072‬‬ ‫(‪ )3‬هي خنلة فغاة سد ليت سة فغاب ليتنخ ‪ ،‬فةض ليتقد ر ارح لرام ليتصغا‪ ،‬من ليتد ن يلد ليترؤو لملناوي‪ ،‬لملكعلة ليتعتابة ليتك و‪ ،‬مصر طا ‪1356(1‬ذا) با‪ 3‬فا‪30‬‬ ‫ه د بن حنل ‪ ،‬حتقةق‪ :‬ا ةب ل بنؤوط و خرون‪ ،‬مؤسسة ليترسايتة‪،‬‬ ‫(‪ )4‬هخربإ ه د يف مسنده‪ ،‬با‪ 20‬فا‪ ،25‬بقم (‪( )12902‬مسند لإلماا ه د بن حنل ‪ ،‬هبو يلد‬ ‫طا‪1421(،1‬ذا ‪ 2001 -‬ا)‬ ‫(‪ )5‬ت سا ليتقر ن ليت ظةم‪ ،‬هبو ليت دلء سمساية بن كثا‪ ،‬حتقةق‪ :‬سام بن ييد سالمة‪ ،‬دلب طةلة‪ ،‬طا‪1420(2‬ذا ‪1999 -‬ا)‪ ،‬با‪6‬فا‪391‬‬ ‫‪-15-‬‬  ‫والثقافة اإلسالمية يف واقعيتها تلني ه فن هلال لإلنسان طاقة يدودة ووس ًا م ةنًا صلل من ليتش ط خت ةإ‪ ،‬ول اكر‬ ‫لإلسالا ذال لملليل يف نا لحلد د ين خلق لإلنسان فثسب‪ ،‬ب سنإ بب إ كايتك بق ةة هدلء ليتعكايتةا‪ ،‬فقال ت اا‪:‬‬ ‫ﲫ ﱠ البقرة‪2٨٦ :‬‬ ‫ﲬ‬ ‫ﭐﱡﭐﲦﲧ ﲨ ﲩﲪ‬ ‫ﳕ ﳗﳘﳙﳚﳛﳜﳝ ﱠ البقرة‪2٨٦ :‬‬ ‫ﳖ‬ ‫وقال‪ :‬ﭐﱡﭐﳈﳉ ﳊﳋﳌﳍﳎ ﳐ‬ ‫ﳏﳑ ﳒ ﳓ ﳔ‬ ‫س فن سخلاب لإلسا ااالا فن هلال لملخلوق طاقةً س ِّكلفا فوق ا‪ ،‬ووسا ا ا س ِّ ايتب مبا ز د ينإ يتةس ً‬ ‫سخلابل ين ق ا ااةة‬ ‫ؤسس يتزلو ة من مول ليتس لإلنسا لملن لق يف مساب ذاه لحلةاة‪.‬‬ ‫خ‬ ‫تشر ةة خافة‪ ،‬ب ذو مليل من ت ياا خ‬ ‫سنإ مليل ن سا ا و عي رخخاا اد ليتسا ا لإلنسا ااا فةين إ من ليتشا ا ط‪ ،‬ذال ليتشا ا ط ليتاي ا ااث فةإ لإلنسا ااان‬ ‫ينإ ه فن ب ِّسا اول خ ‪‬‬ ‫مؤذال هلا هفا ا ًاال؛ يتال باء ي ْن هنس با ا ا‬ ‫يابزل ين ليتع اط م مقع ا ااةايفا ليت ل ِّخيلق خل ًقا ً‬ ‫ً‬ ‫ول خ ‪« :‬ذ ْ ِّكْنت ت ْديِّو بخش ْ ء ه ْو ت ْسأيتِّإِّ سخ ف هِّ؟»‬ ‫ياد ب ِّب ًال خمن ليتْ ِّي ْسلخ خيني ق ْد خ ت فصاب خمثْ ليتْ ْرخخ (‪ ،)1‬فاقال يتإِّ ب ِّس ِّ‬ ‫ول خ ‪ِّ « :‬س ا ا ا اْلثان خ س‬ ‫ول‪ :‬ليتل ِّ فم ما ِّكْنت ِّم اقخخيب بخخإ خيف ل ْ خخرةخ‪ ،‬فا خختلْإِّ خيل خيف ليتدنْاةا‪ ،‬فاقال ب ِّس ا ا ا ا ِّ‬ ‫ت هقِّ ِّ‬ ‫قال‪ :‬نا ْم‪ِّ ،‬كْن ِّ‬ ‫تِّ خ ِّةقإِّ ‪ -‬ه ْو س ت ْس اع خ ة ِّإِّ ‪ -‬هفال قاِّلْت‪ :‬ليتل ِّ فم تخنا خيف ليتدنْاةا حس انةً وخيف ل ْ خخرةخ حس انةً‪ ،‬وقخنا يال ليتنفا خب قال‪ :‬فديا يتإِّ‪،‬‬ ‫فش اهِّ »(‪.)2‬‬ ‫وقد فبني لهلدي ليتنلوي كةا ه فن ليت لادة ميعلابذا غا ة يظيى من غا ت خلق لإلنس ا ا ا ا ااان مولفقة يت لة ة ذال ليتكاصن‬ ‫فيب ‪ ‬بهو اا اْة ًخا اِّ ادو ب ْني لبْاناْة خإ‪ ،‬قال‪« :‬ما م ِّل ذال؟»‪ ،‬قايتِّول‪:‬‬ ‫ف‬ ‫ويتةسا اات مصا ااادمة هلا‪ ،‬ف ْن هنس ب خاا ا ف‬ ‫لّلِلِّ يْنإِّ‪ ،‬هن ليتنخ خ‬ ‫(‪.)3‬‬ ‫ب ذال نا ْ سإِّ يتغ خ ٌّ‬ ‫ين»‪ ،‬وهمرهِّ ه ْن ا ْركب‬ ‫لّلِل ي ْن تا ْ خا خ‬ ‫ناب ه ْن ةْ خش ‪ ،‬قال‪« :‬سخ فن ف‬ ‫اخلاصية السادسة‪ :‬العاملية‬ ‫س فن ليتنا ر يتلثقافة لإلسا ااالمةة دب من هول وذلة هن من هيظم خصا اااصصا ا ا هتا قافة ياملةة يفد سا ذدل ة ل لق يف‬ ‫ك بق ة ت ل يلة ا ليتشيس هو تغر ‪.‬‬ ‫اا‪:‬ﭐﭐﱡﭐ ﱓ‬ ‫ﱒ ﱔ ﱕ ﱖﱗ ﱘ ﱙ‬ ‫وقد تظاذرت نصوص ليتوح لإلهل يتعقر ر ذاه ل افةة‪ ،‬ومن ا قويتإ ت‬ ‫ﱚ ﱛﱜﱝﱞﱟﱠﱡﱢﱣ ﱠ إبراهيم‪1 :‬‬ ‫اا‪ :‬ﱡﭐﲣﲤﲥﲦﲧﲨﲩﲪﲫ‬ ‫وقويتإ ت اا‪:‬ﭐﱡﭐﲀﲁﲂﲃﲄﲅﱠ األنبياء‪ ، :‬وقويتإ ت‬ ‫ﲬﱠ الفرقان‪1 :‬‬ ‫(‪ )1‬خ ت ب عل ليت اء هي ا ِّا من خ ت سدل ا ا وسكن (فصاب)‪ :‬هي‪ :‬بسلب ليت ا (مث ليت رخ)‪ :‬وذو ويتد ليت ا هي مثلإ يف كثرة ليتنثافة‪ ،‬وقلة ليتقوة‪( ،‬مرقاة لمل اتةل‬ ‫ارح مشكاة لملصابةل‪ ،‬يل بن سل ان ييد ليتقابي‪ ،‬دلب ليت كر‪ ،‬باوت‪ ،‬يتلنان‪ ،‬طا‪1422(،1‬ذا ‪2002،‬ا)‪ ،‬با‪5‬فا‪1738‬‬ ‫(‪ )2‬هخربإ مسلم يف فثةثإ‪ ،‬كعا ليتاكر وليتدياء وليتعوبة ولسسعغ اب‪ ،‬م كرلذة ليتدياء بع تة ليت قوبة يف ليتدنةا با‪4‬فا‪ 2068‬بقم (‪)2688‬‬ ‫(‪ )3‬هخربإ ليتلخابي يف فثةثإ‪ ،‬كعا لحلج‪ ،‬م من ناب لملش سا ليتك لة با‪3‬فا‪ 19‬بقم (‪)1865‬‬ ‫‪-16-‬‬  ‫أسئلة ومترينات‬ ‫أوال‪ :‬ضع عالمة (√) أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وعبارة (‪ )X‬أمام العبارة اخلاطئة‬ ‫‪ 1‬ا ا من م ا ليتثقافة يف ليتلغة سفابة ليتش ء يلى لسعولء‪.‬‬ ‫‪ 2‬ا ا من م ا ليتثقافة يف ليتلغة تقومي ليوباج ليتش ء‪.‬‬ ‫‪ 3‬ا يتةس من م ا ليتثقافة يف ليتلغة ليت نة ولحلاق‪.‬‬ ‫‪ 4‬ا ك من ليتثقافة وليت لم ليتعتر يب عيد يلى منافا لمل رفة لإلنسانةة من ليت ق ولحلول لإلنسانةة‪.‬‬ ‫‪ 5‬ا ليت لم ليتعتر يب خاص مبتعي ب ةنإ هو بةئة ب ةن ا‪.‬‬ ‫‪ 6‬ا ليت لم ليتعتر يب يتةس يتإ قوليد وهفول يددة باممة‪.‬‬ ‫فة ا‪.‬‬ ‫‪ 7‬ا ليتثقافة ااملة س ختص‬ ‫اثنيا‪ :‬اخرت اإلجابة الصحيحة من بني اإلجاابت التالية‪:‬‬ ‫‪ 1‬ا ليتثقافة (س تؤخا سس بقةود واروط ا ا تؤخا بقةود دون اروط ا تؤخا بشروط دون قةود ا مجة لإلبامت خاطئة)‬ ‫‪ 2‬ا ليت لم ليتعتر يب ِّكعسب من (ليتلةئة فقط ا لسحعكا م خر ن فقط ا ليتلةئة ولسحعكا م خر ن ا مجة لإلبامت‬ ‫خاطئة)‬ ‫‪ 3‬ا لحل ابة (ت لق يلى ما نشئإ لإلنسان يف ليتنولح ليتنظر ة فثسب ا ت لق يلى ما نشئإ لإلنسان يف ليتنولح‬ ‫لملاد ة فثسب ا ت لق يلى ما نشئإ لإلنسان يف ليتنولح ليتنظر ة ولملاد ة ا ت لق يلى ما نشئإ لإلنسان يف ليتنولح‬ ‫ليتعتر لةة ولملاد ة)‬ ‫‪-17-‬‬  ‫الوحدة الثانية‬ ‫مصادر الثقافة اإلسالمية‬  ‫الوحدة الثانية‬ ‫مصادر الثقافة اإلسالمية‬ ‫عناصر الوحدة‬ ‫‪ 1‬ـ ـ املصدر األول‪ :‬القرآن الكرمي‬ ‫‪ 2‬ـ املصدر الثاين‪ :‬السنة النبوية‬ ‫أهداف الوحدة‬ ‫هتدف هذه الوحدة إىل متكني الطالب من‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ معرفة مفهوم القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ متييز خصائص القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ التدليل على أوجه إعجاز القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ تبيني مفهوم السنة النبوية‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ إيضاح مكانتها من القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫‪ 6‬ـ شرح مراحل تدوين السنة النبوية‪.‬‬  ‫املبحث األول‬ ‫القرآن الكرمي‬ ‫توطئة‬ ‫ميثل القرآن الكرمي املصدر األول واألعظم للثقافة اإلسالمية‪ ،‬فهو الكتاب الذي أسس دعاءمها‪،‬‬ ‫وأرسى أسسها‪ ،‬وقرر مفرداهتا‪.‬‬ ‫إن القرآن الكرمي منح الثقافة اإلسالمية مسة احلفظ واخللود‪ ،‬فال ميكن أن تبيد كما ابدت عشرات‬ ‫الثقافات‪ ،‬وال ميكن أن ممتحى كما حميت عشرات األفكار واملذاهب‪ ،‬بل ستظل حاملة مشعل اهلداية‬ ‫اإلنسانية‪.‬‬ ‫والناظر إىل اتريخ األمة اإلسالمية جيد أن إقباهلا على هذا الكتاب العزيز قد سار يف مسالك ثالثة‪:‬‬ ‫وترديدا حىت رسخ يف قلبها‪ ،‬وانلت شرف أن تكون‬ ‫ً‬ ‫املسلك األول‪ :‬مسلك اإلقبال عليه تالوةً ً‬ ‫ومساعا‬ ‫ﱡﭐ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ‬ ‫سببًا يف حفظ الكتاب الذي تكفل هللا حبفظه يف قوله تعاىل‪:‬‬ ‫ﱠ الحجر‪٩ :‬‬ ‫وتفكرا انطالقًا من يقينها أبن مداده الروحي ال ينفد‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وتدبرا‪،‬‬ ‫فهما‪ً ،‬‬‫املسلك الثاين‪ :‬مسلك اإلقبال عليه ً‬ ‫وأن عطاءه املعريف ال ينقطع‪ ،‬فأمثر هذا اإلقبال ترا ًًث معرفيًّا منقطع النظري ليس يف إطاره الكمي فحسب‪،‬‬ ‫بل يف إطاره الكيفي كذلك واملتمثل يف مناهج التفكري‪ ،‬وضوابط املعرفة‪ ،‬وآليات االستدالل‪ ،‬وعشرات من‬ ‫األفرع املعرفية اليت توجهت إليها آالف من العقول ممستَثارةً بدعوة هذا الكتاب إىل النظر والتفكر‪.‬‬ ‫املسلك الثالث‪ :‬مسلك اإلقبال على هذا الكتاب استهداءً مبا فيه‪ ،‬وترمجةً حلِ َك ِمه وعمال أبحكامه‪ ،‬فأمثر‬ ‫مثيال هلا ليس يف نتاجها املادي فحسب‪ ،‬بل ابألساس يف قيمها‬ ‫هذا اإلقبال حضارة مل يعرف التاريخ ً‬ ‫الروحية واالجتماعية واملعرفية‪.‬‬ ‫كتاب مساواي هبذا القدر يتوجب علينا التعرف عليه‪ ،‬والكشف عن خصائصه ومعرفة أوجه إعجازه‬ ‫إن ً‬ ‫إىل غري ذلك من املسائل اليت سنتطرق إليها يف الصفحات القادمة‪.‬‬  ‫واصطالحا‬ ‫ً‬ ‫أول‪ :‬تعريف القرآن الكرمي لغةً‬ ‫ً‬ ‫تعريف القرآن لغة‪:‬‬ ‫هناك عدة أقوال يف ذلك على النحو التايل‪:‬‬ ‫ القول األول‪ :‬القرآن مشتق من القرء مبعىن اجلمع‪ ،‬ومنه قرأت املاء يف احلوض إذا مجعته‪ ،‬مِ‬ ‫ومسمي‬ ‫الكالم املنزل على النيب املرسل به قرآان ألنه مجع السور أو مجع مثرات الكتب السابقة‪.‬‬ ‫ القول الثاين‪ :‬القرآن مشتق من قرنت الشيء ابلشيء إذا ضممته اليه‪.‬‬ ‫بعضا‪.‬‬ ‫ القول الثالث‪ :‬القرآن مشتق من القرائن ألن اآلايت فيه ي ِ‬ ‫ص مدق بعضها ً‬ ‫مَ‬ ‫ القول الرابع‪ :‬القرآن مشتق من قرأ مبعىن تال‪.‬‬ ‫مهموزا وال مشت ًقا‪ ،‬بل موضع‬ ‫ً‬ ‫ القول اخلامس‪ :‬ذهب اإلمام الشافعي إىل أنه اسم جامد ليس‬ ‫املنزل على سيدان حممد عليه الصالة والسالم(‪.)1‬‬ ‫ليكون َعلَما على الكالم َّ‬ ‫ويف هذا االسم داللة واضحة على أمهية أخذ القرآن ابلقراءة على أهل االختصاص لنؤدي األلفاظ‬ ‫كما أمنزلت على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وأن ال نكتفي ابملكتوب من غري مم َعلمِم يعلمنا كيفية‬ ‫األداء للتالوة‪.‬‬ ‫تعريف القرآن الكرمي يف الصطالح‬ ‫النيب حممد صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬املكتوب يف املصاحف‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫هو كالم هللا املمعجز املم َّنزل على قلب ِم‬ ‫(‪.)2‬‬ ‫املنقول ابلتواتر‪ ،‬واملتعبَّد بتالوته‪ ،‬من أول الفاحتة إىل آخر سورة الناس‬ ‫شرح التعريف وإخراج احملرتزات‬ ‫هذا التعريف تعريف جامع مانع‪ ،‬موضعت فيه عدة قيود نفهم من خالله األمور اآلتية‪:‬‬ ‫قولنا‪ :‬كالم هللا‪ :‬قيد خيرج به كالم غريه كاإلنس واجلن واملالئكة‪.‬‬ ‫املعجز‪ :‬قيد يبني ضعف اخللق وعجزهم جمتمعني عن أن أيتوا مبثله أو مبقدار أقصر سورة منه‪.‬‬ ‫وقولنا ِ‬ ‫املنزل‪ :‬قيد خيرج به ما استأثر هللا بعلمه أو ألقاه إىل مالئكته من الكالم ليعملوا به ال لينزلوه على‬ ‫وقولنا َّ‬ ‫أحد من البشر‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ينظر‪ :‬إعراب القرآن وبيانه‪ ،‬حميي الدين بن أمحد مصطفى‪ ،‬دار الشئون اجلامعية‪ ،‬محص‪ ،‬سوراي‪ ،‬جـ‪4‬صـ ‪216‬‬ ‫‪ - 2‬ينظر‪ :‬مناهل العرفان‪ ،‬حممد عبد العظيم الزرقاين‪ ،‬مطبعة عيسى البايب احلليب وشركاه‪ ،‬القاهرة‪ ،‬جـ ‪1‬صـ‪21‬‬  ‫وقولنا‪ :‬على قلب النيب حممد ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬قيد خيرج به الكالم املنزل على غريه من‬ ‫األنبياء كالتوراة املنزلة على موسى عليه السالم واإلجنيل املنزل على عيسى عليه السالم والزبور املنزل على‬ ‫داود عليه السالم والصحف املنزلة على إبراهيم عليه السالم‪.‬‬ ‫وقولنا‪ :‬املتعبد بتالوته قيد خترج به األحاديث القدسية‪.‬‬ ‫وح ِفظ منذ عهد النيب‬ ‫وقولنا املكتوب يف املصاحف‪ :‬قَـيد يدل على مزية للقرآن وهي أنه مد مون ابلكتابة م‬ ‫صلمى هللا عليه وسلم وإبشرافه واعتنائه‪.‬‬ ‫وقولنا املنقول بلتواتر‪ :‬قيد خيرج ما ليس متواترا‪ ،‬وسيأيت احلديث عن التواتر يف خصائص القرآن‪.‬‬ ‫إن تعريف القرآن الكرمي يعكس لنا مدى تفرده عن غريه من الكتب‪ ،‬ومن مث تفرد الثقافة اليت أتسست‬ ‫عليه وهي الثقافة اإلسالمية‪ ،‬فبينما قامت العديد من الثقافات على جمرد أقوال بشرية رأينا يف تعريف‬ ‫وضوحا من خالل احلديث عن خصائصه‬ ‫ً‬ ‫القرآن الكرمي مكانته السامقة ودرجته الرفيعة‪ ،‬وسيزداد األمر‬ ‫وما متثله كل خاصية منها للثقافة اإلسالمية‪.‬‬ ‫اثنيا‪ :‬خصائص القرآن الكرمي‬ ‫صصتمهم) بكذا ابلفتح إذا جعلته له دون غريه فهي امليزة اليت ال‬‫ويقال(خ َ‬ ‫َ‬ ‫اخلصائص مجع خاصية‪،‬‬ ‫(‪.)3‬‬ ‫تنفك عن الشيء‪ ،‬فتكون مميزة للشيء عن غريه‬ ‫والقرآن الكرمي نزل على سيدان حممد عليه الصالة والسالم ليخرج الناس من الظلمات إىل النور‪ ،‬ولكنه‬ ‫كتاب خيتلف عن الكتب اليت سبقته من حيث أن كل نيب ممن أنزل عليهم كتاب‪ ،‬كان يـم َؤيَّد ابملعجزة‬ ‫من أجل أن يصدقه قومه فكانت املعجزة غري الكتاب املنزل ‪ ،‬فسيدان موسى عليه الصالة والسالم‬ ‫كتااب له يهتدي به قومه‪ ،‬أما معجزاته فكانت شيئًا آخر‪ :‬العصا واليد‪ ،‬وكذلك سيدان‬‫أمنزلت عليه التوراة ً‬ ‫عيسى عليه الصالة والسالم‪ ،‬أمعطي اإلجنيل ومعه من املعجزات ما معه مما ال خيفى‪ ،‬فانفرد القرآن الكرمي‬ ‫( ‪.)4‬‬ ‫معا‬ ‫أبنه كان كتاب تشريع ومعجزة ً‬ ‫كتااب مساواي فهو كذلك معجزة للنيب صلى‬ ‫ومن هنا كان هلذا القرآن خصائص‪ ،‬انفرد هبا‪.‬فهو مع كونه ً‬ ‫هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪ 3‬املصباح املنري يف غريب الشرح الكبري للرافعي‪ ،‬أمحد بن حممد بن علي املقري الفيومي‪ ،‬املكتبة العلمية‪ ،‬بريوت‪ ،‬جـ‪171 ،1‬‬ ‫عباس‪ ،‬دار النفائس‪ ،‬األردن‪ ،‬صـ‪403‬‬‫‪ - 4‬التفسري واملفسرون أساسياته واجتاهاته ومناهجه يف العصر احلديث‪ ،‬فضل حسن َّ‬  ‫ومما ل شك فيه أن خصائص القرآن الكرمي كثرية نذكر منها‪-:‬‬ ‫‪-1‬نقله بلتواتر‪:‬‬ ‫والتواتر يف أصل اللغة عبارة عن جميء الواحد بعد الواحد بفرتة بينهما‪ ،‬وأما يف اصطالح‬ ‫( ‪.)5‬‬ ‫العلماء‪ ،‬فهو خرب أقوام بلغوا يف الكثرة إىل حيث حصل العلم بقوهلم‬ ‫وتواتر القرآن معناه أن الذي نقل القرآن الكرمي مجع عن مج ٍع يستحيل تواطؤهم على الكذب‬ ‫( ‪.)6‬‬ ‫فالتواتر يفيد العلم القطعي‪ ،‬فهم مجع ميتنع تواطؤهم على الكذب يف مجيع الطبقات من أول‬ ‫السند إىل منتهاه‪.‬‬ ‫ويرى اإلمام النووي أن املتواتر ما نقله من حيصل العلم بصدقهم ضرورةً عن مثلهم من أول‬ ‫السند إىل آخره(‪ ،.)7‬وهلذا فإن القراءات العشر املتواترة ثبتت ابلتواتر‪.‬‬ ‫ما خيرج هبذه اخلاصية‬ ‫وخترج هبذه اخلاصية القراءات الشاذة فهي ابلتأكيد ليست قرآانً؛ ألهنا مل تمنقل ابلتواتر وإمنا‬ ‫نمقلت خبرب اآلحاد‪ ،‬ولكن ميكن االستفادة منها يف تفسري آي الكتاب املبني‪.‬‬ ‫‪- 2‬وجوب أدائه كما أُنزل بلفظه‬ ‫فإن لفظه من هللا عز وجل‪ ،‬وهذا يعىن أن ما أوحاه جربيل إىل النيب‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬ليس‬ ‫جلربيل عليه السالم دور فيه إال إنزاله على قلب النيب‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ ،-‬وليس للنيب ‪-‬صلى هللا‬ ‫ﭐﱡﭐ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ‬ ‫عليه وسلم‪ -‬إال تبليغه للعاملني‪ ،‬قال تعاىل‪:‬‬ ‫ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﱠ الشعراء‪1٩٥ - 1٩٢ :‬‬ ‫‪ 5‬نفائس األصول يف شرح احملصول‪ ،‬شهاب الدين أمحد بن إدريس القرايف‪ ،‬حتقيق‪ :‬عادل أمحد عبد املوجود‪ ،‬علي حممد معوض‪ ،‬مكتبة نزار مصطفى‬ ‫الباز‪ ،‬طـ‪1416(1‬هـ ‪1995 -‬م) جـ‪6‬صـ‪2808‬‬ ‫‪ 6‬ينظر‪ :‬نظم املتناثر من احلديث امل?