مدخل إلى الثقافة الإسلامية المحاضرة الأولى PDF

MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ‫ﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻷوﻟﻰ‬  ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫‪ /1‬أن ﯾﺗﻌرف اﻟطﻼب ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭوم اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫‪ /2‬أن ﯾﻠﺧص اﻟطﻼب أھداف دراﺳﺔ ﻣﻘرر اﻟﺛﻘﺎ...

MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ‫ﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻷوﻟﻰ‬  ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫‪ /1‬أن ﯾﺗﻌرف اﻟطﻼب ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭوم اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫‪ /2‬أن ﯾﻠﺧص اﻟطﻼب أھداف دراﺳﺔ ﻣﻘرر اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫‪ /3‬أن ﯾدرك اﻟطﻼب ﻣﺻﺎدر اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫‪ /4‬أن ﯾﺳﺗﺷﻌر اﻟطﻼب أھم اﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‬  ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬ ‫‪ -‬ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫‪ -‬أھﺪاف دراﺳﺔ ﻣﻘﺮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫‪ -‬ﻣﺼﺎدر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫‪ -‬أھﻢ اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‬  ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫اﻗﺘﺒﺎس اﻟﯿﻮم‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﯾﻌﺪﻟﮫ ﺷﻲء إذا ﻛﺎن ﺧﺎﻟﺼﺎ ً‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ – رﺣﻤﮫ اﻟﻠﮫ‬  ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫ﺗﻌرﯾف اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ‪:‬‬ ‫)ھﻲ اﻟﻌﻠوم واﻟﻣﻌﺎرف واﻟﻔﻧون اﻟﺗﻲ ﯾُطﻠب اﻟﺣِذق ﻓﯾﮭﺎ(‬ ‫ﺗﻌرﯾف اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪:‬‬ ‫)ﺟُﻣﻠﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋد واﻟﺗﺻورات‪ ،‬واﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت واﻟﻘﯾم واﻟﻣﺑﺎدئ‪ ،‬اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﺷﻛل ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻔرد وھوﯾﺔ اﻷﻣﺔ وﻓق أﺳس وﺿواﺑط اﻹﺳﻼم ( ‪.‬‬  ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫أھﺪاف دراﺳﺔ ﻣﻘﺮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪:‬‬ ‫‪ /1‬ﺗرﺳﯾﺦ اﻟﮭوﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﻠطﺎﻟب‪.‬‬ ‫‪ /2‬اﻟﺗﺣﺻﯾل ﻟﻠﻌﻠم اﻟﺷرﻋﻲ‪.‬‬ ‫‪ /3‬اﻋﺗزاز اﻟطﺎﻟب ﺑﺣﺿﺎرﺗﮫ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ /4‬اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮫ اﻷﻣﺔ‪.‬‬  ‫ﻣﺻﺎدر اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫ﺗﻧﻘﺳم ﻣﺻﺎدر اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ إﻟﻰ ﻗﺳﻣﯾن‪:‬‬ ‫اﻟﻘﺳم اﻷول‪ :‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وھﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪ ،‬واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﻔرﻋﯾﺔ‪ ،‬وھﻲ‪:‬‬ ‫اﻹﺟﻣﺎع‪ ،‬واﻟﻘﯾﺎس‪ ،‬واﻟﺗﺎرﯾﺦ واﻟﺗراث اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬واﻟﺧﺑرات اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ‪.‬‬  ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫اﻟﻘﺳم اﻷول‪ :‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪ /1‬اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪:‬‬ ‫ﺗﻌرﯾف اﻟﻘرآن‪ ) :‬ھو ﻛﻼم اﻟﻠﮫ‪ ،‬اﻟﻣﻧزل ﻋﻠﻰ ﻧﺑﯾﮫ ﻣﺣﻣد – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ ،-‬اﻟﻣﻌﺟز ﺑﻠﻔظﮫ‪ ،‬اﻟﻣﺗﻌﺑد ﺑﺗﻼوﺗﮫ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺗوب ﻓﻲ اﻟﻣﺻﺎﺣف‪ ،‬اﻟﻣﻧﻘول‬ ‫ﺑﺎﻟﺗواﺗر( ‪.‬‬ ‫وﯾﻌﺗﺑر اﻟﻘرآن اﻟﻣﺻدر اﻷول ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ /2‬اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻌرﯾف اﻟﺳﻧﺔ‪) :‬ﻣﺎ أﺛر ﻋن اﻟﻧﺑﻲ – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻣن ﻗول أو ﻓﻌل أو ﺗﻘرﯾر أو ﺻﻔﺔ ﺧَ ﻠﻘِﯾﺔ أو ﺧُﻠﻘﯾﺔ أو ﺳﯾرة‪ ،‬ﺳوا ٌء ﻛﺎن ﻗﺑل اﻟﺑﻌﺛﺔ أو ﺑﻌدھﺎ( ‪.‬‬ ‫ﺣﺟﯾﺔ اﻟﺳﻧﺔ‪ :‬ﺗﻌد اﻟﻣﺻدر اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﺑﺗﺷرﯾﻊ اﻷﺣﻛﺎم‪ ،‬ﻛﺎﻟﻘرآن ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﻼل‪ ،‬وﺗﺣرﯾم اﻟﺣرام‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﮫ ﻓَﺎﻧ َﺗﮭُوا( اﻟﺣﺷر‪7 :‬‬ ‫)وﻣَﺎ آﺗَﺎ ُﻛ ُم اﻟرﱠ ﺳُو ُل َﻓ ُﺧذُوهُ َوﻣَﺎ َﻧﮭَﺎ ُﻛ ْم ﻋَ ْﻧ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺎﻟﺳﻧﺔ ھﻲ اﻟﻧﻣوذج اﻟﻌﻣﻠﻲ اﻟﺗطﺑﯾﻘﻲ‪ ،‬واﻟرﺳول – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬اﻟﻧﻣوذج اﻟﺑﺷري اﻟﻛﺎﻣل؛ وﻟوﻻ اﻟﺳﻧﺔ ﻻﺳﺗﺣﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ﺗطﺑﯾق ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘرآن؛ ﻓﮭﻲ اﻟﻛﺎﺷﻔﺔ ﻋن ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻵﯾﺎت وﻣراد اﻟﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرآن‪.‬‬  ‫ﻓﺎﻟﺳﻧﺔ ﺗﻧﻘﺳم إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺳﺎم وھﻲ‪:‬‬ ‫‪ /1‬ﺳﻧﺔ ﻗوﻟﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻛـ ﻗول اﻟرﺳول ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪) : -‬ﻣن ﺳﻠَكَ طرﯾﻘًﺎ ﯾﺑﺗﻐﻲ ﻓﯾ ِﮫ ﻋﻠﻣًﺎ ﺳﻠَكَ اﻟﻠﱠ ُﮫ ِﺑ ِﮫ طرﯾﻘًﺎ إﻟﻰ اﻟﺟ ﱠﻧ ِﺔ وإنﱠ اﻟﻣﻼﺋِﻛ َﺔ ﻟﺗﺿ ُﻊ أﺟﻧﺣﺗَﮭﺎ‬ ‫اﻷرض ﺣﺗﱠﻰ اﻟﺣﯾﺗﺎنُ ﻓﻲ اﻟﻣﺎ ِء وﻓﺿ ُل اﻟﻌﺎﻟمِ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺑ ِد ﻛﻔﺿلِ اﻟﻘﻣرِ‬ ‫ِ‬ ‫ت وﻣن ﻓﻲ‬ ‫ب اﻟﻌﻠمِ وإنﱠ اﻟﻌﺎﻟ َم ﻟﯾﺳﺗﻐﻔ ُر َﻟ ُﮫ ﻣن ﻓﻲ اﻟﺳﱠﻣوا ِ‬ ‫رﺿﺎ ًء ﻟطﺎﻟ ِ‬ ‫ب إنﱠ اﻟﻌﻠﻣﺎ َء ورﺛ ُﺔ اﻷﻧﺑﯾﺎ ِء إنﱠ اﻷﻧﺑﯾﺎ َء ﻟم ﯾورﱢ ﺛوا دﯾﻧﺎرً ا وﻻ درْ ھﻣًﺎ إﻧﱠﻣﺎ ورﱠ ﺛوا اﻟﻌﻠ َم ﻓﻣَن أﺧذَ ِﺑ ِﮫ ﻓﻘد أﺧذَ ﺑﺣ ﱟظ واﻓرٍ ( ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋرِ اﻟﻛواﻛ ِ‬ ‫‪ /2‬ﺳﻧﺔ ﻓﻌﻠﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﺎ روﺗﮫ ﻋﺎﺋﺷﺔ أن رﺳول اﻟﻠﮫ – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ ) : -‬ﻛﺎن ﯾرﻗد‪ ،‬ﻓﺈذا اﺳﺗﯾﻘظ ﺗﺳوك‪ ،‬ﺛ ﱠم ﺗوﺿﺄ‪ ،‬ﺛ ﱠم ﺻﻠﻰ ﺛﻣﺎن رﻛﻌﺎت‪ ،‬ﯾﺟﻠس ﻓﻲ‬ ‫ﻛل رﻛﻌﺗﯾن ﻓﯾﺳﻠم‪ ،‬ﺛم ﯾوﺗر ﺑﺧﻣس رﻛﻌﺎت ﻻ ﯾﺟﻠس إﻻ ﻓﻲ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﺳﻠم إﻻ ﻓﻲ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ( ‪.‬‬ ‫‪ /3‬ﺳﻧﺔ ﺗﻘرﯾرﯾﺔ ‪:‬‬ ‫وھﻲ إﻗرارات اﻟرﺳول – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم – ﻟﻣﺎ ﺻدر ﻋن ﺑﻌض أﺻﺣﺎﺑﮫ ﺑﺳﻛوﺗﮫ – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم – ﻛﻣﺎ ﺛﺑت أن ﻗُدﱢم‬ ‫ﻟﻠرﺳول – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﺿﱠب ﻓرﻓﻊ رﺳول اﻟﻠﮫ – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم – ﯾده‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺧﺎﻟد ﺑن اﻟوﻟﯾد‪ :‬أ ﺣرا ٌم اﻟﺿب ﯾﺎ رﺳول‬ ‫اﻟﻠﮫ؟ ﻗﺎل رﺳول اﻟﻠﮫ ‪ :‬ﻻ‪ ،‬وﻟﻛﻧﮫ ﻟم ﯾﻛن ﺑﺄرض ﻗوﻣﻲ ﻓﺄﺟدﻧﻲ أﻋﺎﻓﮫ ( ﻗﺎل ﺧﺎﻟد ‪ :‬ﻓﺎﺟﺗررﺗﮫ ﻓﺄﻛﻠﺗﮫ‪ ،‬ورﺳول اﻟﻠﮫ – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬ ‫– ﯾﻧظر‪ ،‬ﻓﻠم ﯾﻧﮭﻧﻲ ‪.‬‬  ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﻔرﻋﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪ /1‬اﻹﺟﻣﺎع‪:‬‬ ‫ﺗﻌرﯾﻔﮫ‪ :‬اﺗﻔﺎق ﻣﺠﺘﮭﺪي أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ – ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪.‬‬ ‫ﻖ اﻟ ﱠﺮﺳُﻮ َل ﻣِﻦ ﺑَ ْﻌ ِﺪ ﻣَﺎ ﺗَﺒَﯿﱠﻦَ ﻟَﮫُ ا ْﻟﮭُﺪ َٰى َوﯾَﺘﱠﺒِ ْﻊ َﻏ ْﯿ َﺮ َﺳﺒِﯿﻞِ‬ ‫ودﻟﯿﻠﮫ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬وﻣَﻦ ﯾُﺸَﺎﻗِ ِ‬ ‫ا ْﻟﻤُﺆْ ِﻣﻨِﯿﻦَ ﻧُ َﻮﻟﱢ ِﮫ ﻣَﺎ ﺗَ َﻮﻟ ٰﱠﻰ َوﻧُﺼْ ﻠِ ِﮫ َﺟﮭَﻨﱠ َﻢ ۖ( اﻟﻨﺴﺎء‪115 :‬‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﮫ‪ :‬إﺟﻤﺎع اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻛﺎن ﻣﺴﺘﻨﺪھﻢ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫‪ /2‬اﻟﻘﯿﺎس‪:‬‬ ‫ع ﺑﺄﺻﻞ ﻓﻲ ﺣُﻜﻢ؛ ﻟﻌﻠ ٍﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻔﮫ ‪ :‬إﻟﺤﺎق ﻓﺮ ٍ‬ ‫ﺣﺠﯿﺔ اﻟﻘﯿﺎس‪ :‬ﯾﻌﺪ ﺟﻤﮭﻮر اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻘﯿﺎس‬ ‫أﺻ‬ ‫ﻠﺎ ً ﻣﻦ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﮫ‪ ،‬وﺣﺠﺔً ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻓﻲ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬وﺟﮭﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺎت اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة‪.‬‬ ‫وﻣﺜﺎﻟﮫ‪:‬‬ ‫ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻤﺨﺪرات ﻗﯿﺎﺳﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻤﺮ اﻟﺘﻲ ورد اﻟﻨﺺ ﺑﺘﺤﺮﯾﻤﮭﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﯾَﺎ‬ ‫َاﻷَزْ َﻻ ُم رِﺟْ ﺲٌ ﻣﱢﻦْ َﻋﻤَﻞِ اﻟ ﱠﺸ ْﯿﻄَﺎنِ ﻓَﺎﺟْ ﺘَﻨِﺒُﻮهُ‬ ‫َاﻷَﻧﺼَﺎبُ و ْ‬ ‫أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آ َﻣﻨُﻮا إِﻧﱠﻤَﺎ ا ْﻟ َﺨ ْﻤ ُﺮ وَا ْﻟ َﻤﯿْﺴِ ُﺮ و ْ‬ ‫ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜ ْﻢ ﺗُ ْﻔﻠِﺤُﻮنَ ( اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪ 90‬ﻓﺎﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻟﺨﻤﺮ اﻹﺳﻜﺎر‪ ،‬وھﻲ ﻣﺘﺤﻘﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺪرات ‪.‬‬  ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫أھم اﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪:‬‬ ‫أوﻻً‪ :‬اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬ ‫وھﻲ‪ :‬دﻋوة إﻟﻰ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻠﻰ ﻏﯾر اﻟدﯾن ‪.‬‬ ‫إذاً اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ دﻋوة إﻟﻰ إﻗﺻﺎء اﻟدﯾن ﻋن اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﻧﺎس‪ ،‬وﺣﺻره ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب اﻷﺧروي ﻓﻘط‪ ،‬أو ﺟﻌﻠﮫ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻓردﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك‪:‬‬ ‫اﻹﻋﻼم‪ ،‬اﺳﺗﻐﻠوه ﻓﻲ ﻧﺷر اﻟرذﯾﻠﺔ ﺗﺣت دﻋوى اﻟﺣرﯾﺎت واﻟﻔن‪.‬‬  ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ً‪ :‬اﻟﻌوﻟﻣﺔ‪:‬‬ ‫وھﻲ‪ :‬ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻘودھﺎ اﻟﻘوى اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ؛ ﻣن أﺟل ﺗروﯾﺞ ﻗﯾم‪ ،‬وﺳﻠوﻛﯾﺎت وﺳﯾﺎﺳﺎت‪ ،‬وﻣﻔﺎھﯾم اﻟﻧﻣوذج اﻟﻐرﺑﻲ‬ ‫اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ اﻟﻠﯾﺑراﻟﻲ ﺑﺄﺑﻌﺎده اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك‪:‬‬ ‫ﺗﻐﯾﯾب اﻟﻘﯾم اﻷﺳرﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ رﺳﺧﮭﺎ اﻹﺳﻼم؛ ﻋﺑر إﺑﺎﺣﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺣرﻣﺔ‪ ،‬وﺗﮭﻣﯾش ﻗﯾم اﻟﺑر واﻹﺣﺳﺎن‪ ،‬وﺻﻠﺔ اﻟرﺣم‪،‬‬ ‫واﻹﺣﺳﺎن إﻟﻰ اﻟﺟﺎر‪ ،‬واﻟﺗﻛﺎﻓل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ً‪ :‬اﻟﺗﻐرﯾب ‪:‬‬ ‫وھﻲ‪ :‬ﺗﯾﺎر ﻛﺑﯾر ذو أﺑﻌﺎد ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺛﻘﺎﻓﯾﺔ وﻓﻧﯾﺔ‪ ،‬ﯾرﻣﻲ إﻟﻰ ﺻﺑﻎ ﺣﯾﺎة اﻷﻣم واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺑﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﺳﻠوب اﻟﻐرﺑﻲ‪ ،‬وذﻟك‬ ‫ﺑﮭدف إﻟﻐﺎء ﺷﺧﺻﯾﺗﮭم اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ‪ ،‬وﺧﺻﺎﺋﺻﮭم اﻟﻣﻧﻔردة‪ ،‬وﺟﻌﻠﮭم أﺳرى اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺣﺿﺎرة اﻟﻐرﺑﯾﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك‪:‬‬ ‫إﺿﻌﺎف اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺗﻘﻠﯾص ﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎھﺞ اﻟدراﺳﯾﺔ‪.‬‬  ‫‪https://youtu.be/83nYnsMBg5c‬‬ ‫راﺑﻌﺎ ً‪ :‬اﻟﻐﻠو واﻟﺗطرف‪:‬‬ ‫وﻗد ﻋرفّ اﻟﺗطرف ﺑﻧﺣو ھذا أﯾﺿﺎ ً‪.‬‬ ‫وھو‪ :‬اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﻲء‪ ،‬واﻟﺗﺷدﯾد ﻓﯾﮫ؛ ﺑﺗﺟﺎوز اﻟﺣد ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﺗدﯾن(‬ ‫واﻟﺣد اﻟذي ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﺗﺟﺎوزه‪ :‬ھو ﻣﺎ ﺷرع اﻟﻠﮫ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ‪ ،‬وﺑﻠﻐﮫ رﺳوﻟﮫ – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻓﻲ ﺳﻧﺗﮫ‪ ،‬ﻓﻣن ﺗﺟﺎوز ذﻟك ﻓﮭو‬ ‫ﻏﺎلٍ ؛ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ِ ) :‬ﺗﻠْكَ ُﺣدُو ُد اﻟﻠّ ِﮫ َﻓﻼَ ﺗَﻌْ َﺗدُوھَﺎ َوﻣَن َﯾﺗَﻌَ ﱠد ُﺣدُودَ اﻟﻠّ ِﮫ َﻓﺄ ُْو َﻟﺋِكَ ُھ ُم اﻟظﱠﺎﻟِﻣُونَ ( ‪.‬‬ ‫اﻟﺑﻘرة ‪229‬‬ ‫ﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك‪:‬‬ ‫اﻟﻐﻠو ﻓﻲ اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ﺑﺎدﻋﺎء اﻟﻌﺻﻣﺔ ﻟﮭم‪ ،‬أو ﺗﻛﻔﯾر اﻟﻣﺳﻠم اﻟﻌﺎﺻﻲ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ً‪ :‬اﻟﺗﻧﺻﯾر ‪:‬‬ ‫ھو‪ :‬ﺣرﻛﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﺗﮭدف إﻟﻰ ﻧﺷر اﻟﻧﺻراﻧﯾﺔ ﺑﯾن اﻷﻣم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺑﯾن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺧﺎﺻﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك‪:‬‬ ‫ﻣن ﺧﻼل اﻷﻧدﯾﺔ واﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗطوﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻓرق اﻟﻛﺷﺎﻓﺔ‪ ،‬وﺑﯾوت اﻟطﻠﺑﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻼﺟﺊ؛ ﺣﯾث ﯾﺗﻌرﻓون ﻋﻠﻰ اﻷﺣوال اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻣرﺗﺎدي ھذه اﻷﻣﺎﻛن ﻓﯾﻧﻔذوا إﻟﯾﮭم ﻣن أﺿﻌف ﻧﻘطﺔ‪.‬‬  ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺸﺎھﺪﺗﻚ ﻟﮭﺬا اﻟﻤﻘﻄﻊ ‪ ،‬أرﺟﻮ أن ﺗﻮﺿﱢﺢ ﻣﺎ ھﻲ أھﻤﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ؟‬ ‫‪https://youtu.be/It6fY95nyko‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﺎ ھﻲ رؤﯾﺘﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺸﺎھﺪﺗﮫ ؟ وﻣﺎ ھﻲ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻟﺪﯾﻚ‬ ‫؟‬ ‫‪https://youtu.be/FnnGBReeyYg‬‬ MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES