Epistemología Unidad 1- Pres 2 2024.pdf
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Epistemología PROF. FRANCISCO FUENTES CONTRERAS de las Ciencias Sociales El origen del conocimiento El conocimiento es una expresión humana que está asociada al hombre de manera antropológica. Los distintos homínidos en el proceso de tra...
Epistemología PROF. FRANCISCO FUENTES CONTRERAS de las Ciencias Sociales El origen del conocimiento El conocimiento es una expresión humana que está asociada al hombre de manera antropológica. Los distintos homínidos en el proceso de transformación desde recolectores a cazadores evolucionaron en distintas formas adaptativas que le dieron identidad y características particulares culturales singulares. Esto genera distintas especies. Palabra que deriva del latín specĭes que significa clase, categoría o aspecto, pero también significa vista, visión. El homo sapiens se distingue del resto, ya que, incorpora elementos diferenciadores muy importantes tales como creencias escatológicas, lo que les permite desarrollar niveles superiores de pensamiento. El origen del conocimiento Estas ideas trascendentales fueron la base de la civilización humana las que permitieron al hombre vivir no solo para sobrevivir sino también incorporando nociones de trascendencia. El surgimiento y posterior desarrollo de estas ideas y diferenciaciones culturales permitieron la conformación de las primeras manifestaciones de conocimiento humano y fue la inteligencia trascendente la que permitió la gradual y sostenida conformación del conocimiento humano generando la realidad de las cosas y la realidad de las ideas. a) Intentaron racionalizar los conflictos, tanto desde el aspecto teórico como práctico. b) Se atrevieron a atacar las explicaciones míticas y a sustituirlas por un orden lógico. c) Al hacer esa sustitución, se aventuraron por distintos caminos y fundaron varias "escuelas éticas". d) El punto común era una visión distinta de lo que eran las normas y de su procedencia. Se sintieron con la suficiente fuerza y orgullo como para fundamentar esas normas en el hombre mismo y no en poderes ajenos a él. e) La concurrencia de escuelas éticas enfrentadas entre sí, los llevó a descubrir la tolerancia ideológica. f) Se descubrieron profundamente iguales como ciudadanos (Isonomía). Inicios de la filosofía griega Pretendían explicar el cosmos encontrando una causa que fuera el origen de todo. Como ejemplos podemos destacar: Tales de Mileto: para él, el origen de todo era el agua, que se presenta en los estados sólido, líquido y gaseoso. El agua, es por tanto, fuente de vida. Anaxágoras: sostenía que el universo estaba compuesto de partículas de todas las sustancias, de manera que cada forma era diferente porque en ella predominaba un tipo concreto de partículas. Demócrito: mantenía la existencia de átomos que flotaban en el vacío y que al unirse daban lugar a las diferentes formas. Estos átomos se movían caóticamente, por azar. Gracias al vacío existía el movimiento, y por lo tanto, la pluralidad. Pitágoras: para él, el principio de todo son los números, que procedían de dos elementos opuestos, lo par y lo impar, explicación útil para dar respuesta a un sinnúmero de oposiciones (bueno – malo, móvil – inmóvil, masculino – femenino…). Heráclito: concibió el universo como un proceso de constante transformación, estando todo siempre en perpetuo movimiento. No hay presente, sólo pasado y futuro. Por ello, el origen del universo es la materia en constante movimiento. Escuelas Griegas Los sofistas Son preceptores que van de un lado al otro enseñando lo que saben. Estas enseñanzas se asocian a lo esencialmente práctico: como triunfar en la vida, especialmente en la vida política de las polis. (Defensa personal y convencer a las masas). Uno de sus principales autores, habla sobre el relativismo y subjetivismo, Protágoras (Abdera, 585 A.C) llegó a concluir que “El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son, y de las que no son en tanto que no son”; el juicio humano es subjetivo y la percepción de cada uno sólo es válida para uno mismo. Gorgias, otro sofista, llegó incluso al extremo de afirmar que nada existe, pues Protágoras si algo existiera los seres humanos no podrían conocerlo. El pensamiento sofista se caracteriza por dos aspectos: Escepticismo: no hay verdades absolutas o al menos, era imposible conocerlas. Las leyes, las normas morales, y las instituciones políticas son fruto de la conveniencia de los grupos humanos, lo que supone la negación de una ley o una moral natural. Socrates 470-ib., 399 a. C , Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia. Sócrates se opuso a los sofistas. Él quería que la ciudad se manejara por leyes absolutas y eternas, alejadas de los relativismos y lo subjetivo. La virtud es conocimiento; la gente será virtuosa si sabe lo que es la virtud, y el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia. Así, según Sócrates, la educación como aquello que constituye la virtud puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a lo moral. - Bien, felicidad y leyes. Son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, sin se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso. - Intelectualismo moral: Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. Para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación. Platón Según Platón, el bien es un elemento esencial de la realidad. El mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien. En sus Diálogos (primera mitad del siglo IV a.C.) mantiene que la virtud humana descansa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función en el mundo, que vendrá determinada por la parte del alma que domine en cada uno de los individuos. Para Platón, el alma del hombre es inmortal y sufre en un cuerpo en el que debe purificarse para prepararse para la contemplación de las ideas. Idealismo Platónico Mundo Inteligible Mundo sensible Se conoce a Las cosas son y no través del son intelecto, de la razón Mundo de las cosas – Son una Mundo de las ideas – imitación imperfecta de lo Es ideal, es eterno ideal, es perecedero. El alma humana está compuesta por tres partes: El alma racional creada es divina e Racional inmortal debe guiar a las otras partes y es la única que alcanza el mundo de las ideas, se sitúa en la cabeza. Creada por dioses inferiores representa las pasiones nobles Irascible como el valor la fortaleza y la voluntad y se deja conducir por la razón y se sitúa en el tórax. Representa las pasiones bajas y tiende hacia el Concupiscible mundo sensible para su satisfacción se sitúa en el vientre. Mito del Carro Alado de Platón La teoría ética de Platón descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que éste puede ser aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de su teoría de las ideas. La idea última para Platón es la idea de Dios, y el conocimiento de esa idea es la guía en el trance de adoptar una decisión moral. Platón mantenía que conocer a Dios es hacer el bien. La consecuencia de esto es que aquel que se comporta de forma inmoral lo hace desde la ignorancia. Esta conclusión se deriva de la certidumbre de Platón de que una persona virtuosa es realmente feliz y como los individuos siempre desean su propia felicidad, siempre ansían hacer aquello que es moral. ¿Como entendemos al conocimiento? Hechos o información adquiridos por una persona a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un asunto referente a la realidad. Lo que se adquiere como contenido intelectual relativo a un campo determinado o a la totalidad del universo. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación. Representa toda certidumbre cognitiva mensurable según la respuesta a «¿por qué?», «¿cómo?», «¿cuándo?» y «¿dónde?». CONOCIMIENTO COMÚN No universal, produce un conocimiento válido para la resolución de un conflicto en un contexto determinado. Utiliza la experiencia propia y de los demás, método poco estandarizado y que no utiliza la replicabilidad y el consenso. Da solución a determinados problemas, para ello no utiliza reglas. Deforma la información a través de prejuicios, motivaciones personales. Establece una débil relación entre la causa y el efecto al no ejercer ningún tipo de control. 1. Conocimiento técnico, que es el conocimiento especializado, pero no científico que caracteriza las artes y El las habilidades profesionales. conocimiento 2. Protociencia o ciencia embrionaria, común se que carece de objeto teorético. Es puede solo un trabajo cuidadoso de observación y experimentación. desarrollar en una de las 3. Pseudociencia, esto es, un cuerpo de creencias y practicas cuyos siguientes tres cultivadores desean ingenua o líneas: maliciosamente, considerarla como ciencia, aunque no comparte con esta ni el método, ni las técnicas, ni el cuerpo de conocimientos. 23 24 Ciencia Es el conocimiento sistematizado, elaborado a partir de observaciones y el reconocimiento de patrones regulares, sobre los que se pueden aplicar razonamientos, construir hipótesis y construir esquemas metódicamente organizados. La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores, además de estar basada en un criterio de verdad y una corrección permanente. Tipos de Razonamiento Deductivo Inductivo Parte de premisas generales o universales para Se parte de observaciones específicas para llegar a una conclusión específica. llegar a una conclusión general o probable. Si las premisas son verdaderas, la conclusión La conclusión no sigue necesariamente de las también es verdadera. premisas; en cambio, se infiere una La fuerza de la conclusión dependerá en si la generalización basada en la evidencia premisa general es aceptada por la comunidad observada. científica. La fuerza de la conclusión de penderá de la Ejemplo: cantidad y la calidad de las observaciones. Todos los hombres son mortales. Ejemplo: Sócrates es un hombre. Observación 1: Vi a tres gatos y todos eran Conclusión: Sócrates es mortal. negros. Observación 2: Vi a otro gato, y también era negro. Conclusión: Todos los gatos podrían ser negros. Clasificación de las ciencias Formal Los objetos de las ciencias formales son ideales. Lógica Su método es la deducción. Criterio de verdad: la consistencia o no contradicción de los resultados. Matemática Todos sus enunciados son analíticos (es decir, se deducen de postulados o teoremas). Ciencia Física Natural Química Factual Biología Los objetos de las ciencias fácticas son materiales Su método es la observación y la experimentación, aunque también la deducción. Criterio de verdad es la verificación. Los enunciados son predominantemente Cultural/ Sociales sintéticos, aunque también hay enunciados analíticos. 28 Paradigma ⚫ Teoría, modelo o marco conceptual, aceptado universalmente, que aúna y sintetiza el saber de la disciplina en un momento histórico determinado, guiando en lo sucesivo el camino de la investigación científica. El paradigma como marco. La aceptación de un paradigma supone la adopción de compromisos de diversa índole: Metafísicos- (qué cosas hay en el mundo y de qué modo pueden conocerse) Teóricos- cuáles son las teorías y leyes que nos permiten conocer ese sector de la realidad. Instrumentales- mediante que instrumentos y técnicas podemos acceder a los datos. Metodológicos- Cuáles son los métodos para obtener y validar el conocimiento obtenido Etapas del desarrollo científico- Thomas Crisis Kuhn (Revolución Científica) Ciencia Normal Anomalías (Paradigma) Pre ciencia/ Protociencia Ciencia normal Es la practica científica supeditada a la tradición de un paradigma hegemónico. La ciencia normal no permite la instauración de nuevos paradigmas, sino más bien la continuación de la red de compromisos paradigmáticos. La posibilidad de conocimiento Criterio de verdad Conocimiento Origen del conocimiento Esencia del conocimiento El problema es profundo y afecta directamente a la percepción humana, un proceso complejísimo que empieza en el mundo físico de los objetos que emiten señales, continúa por el mundo fisiológico que las capta, sigue en el mundo cerebral que las interpreta y acaba, si acaba, en un mundo psicológico y cultural que las distorsiona. Trabajo en clases ¿Cuál es la finalidad del conocimiento? ¿Por qué el conocimiento científico es objetivo? ¿Cómo logro que el conocimiento sea objetivo? ¿Puede llegar a ser objetivo? ¿Una verdad científica es cierta? ¿Es una verdad irrefutable?
