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\"Corpus: palitiche e poetiche del corpo da Shakespeare al contemporaneo\" corpo → dato di natura, non di cultura c\'è stato un periodo in cui la letteratura ha abbandonato il corpo, cedendolo a materie più artistiche, mediche, sociali →\> prospettiva più tematica sulla corporeità sensi per parla...

\"Corpus: palitiche e poetiche del corpo da Shakespeare al contemporaneo\" corpo → dato di natura, non di cultura c\'è stato un periodo in cui la letteratura ha abbandonato il corpo, cedendolo a materie più artistiche, mediche, sociali →\> prospettiva più tematica sulla corporeità sensi per parlare di corpo Virginia Woolf, \"Sulla malattia\" (on being ill), 19301 → dedica un testo alla malattia → non c\'è niente come la malattia a far capire cos'è il corpo Tema del corpo → si interroga sulle motivazioni della scomparsa del corpo, sosTituito dalla mente e dal pensiero \"corpo come lastra di vetro liscia\" = fragile, come una finestra sul mondo una finestra attraverso cui si vede l\'anima qualcuno all\'interno del corpo che guarda attraverso di esso = l\'anima l\'anima è racchiusa dentro uno scheletro fragile (lasTra di vetro) L› può solo vederci attraverso = il corpo è metamorfo, abitato da una creatura che guarda attraverso il vetro, a volte chiaro a volte sporche la sToria è tutta del pensiero, della mente, di come siano riusciti, tramite la mente, a civilizzare luniverso → corpo abbandonato a se stesso L\> corpo sfruttato per conquiste e scoperte =\> il corpo SERVITO dalla mente! Quando siamo malati il corpo acquista una superiorità perché la mente non ha più alcun potere → se la mente vuole alzarsi, il corpo glielo impedisce =\> Cogito ergo sum → \"io sono, dunque penso\" -\> Cartesio chiama il corpo \"materia\" Nell\'800 era inusuale parlare del corpo → fu Nietzsche il primo a dire che era necessario tornare indietro, nell\' apollineo e nel dionisiaco Se non abbiamo questa filosofia il corpo ci apparirà come un mostro = diventa l\'Altro → l\'interno è puro e perfetto mentre l\'esterno ha le sue priorità → \" avere un corpo, non essere un corpo\" La come in \"Alien\", dove l\'alieno è dentro i corpo umano Platone → corpo come prigione dell\'anima James Joyce, \"\'Ulisse\", 1922 → romanzo costruito come un corpo (Odissea degradata) una patraggia a pas ola giornata in cui il personaggio principale fa L\> parlare di cose apparentemente banali Tramite Carlo Linati (amico di Joyce) conosciamo come l\'autore ha Strutturato la sua opera = Schema Linati. → indica l\'ora del giorno di ogni azione, l\'organo corrispondente, l\'arte, il colore, il simbolo, la Tecnica letteraria Ogni capitolo è costruito come corrispondenza di ciascuno ad un organo → Calipso - reni\... =\> TESTO COME CORPO, CAPITOLI COME ORGANI primi 3 capitoli non hanno organi corrispondenti =\> \"corpo\" letterario ancora in erba → Da li In poi ogni organo del capitolo detta lo stile, forma, la tecnica, ecc\... Joyce non fu l\'unico con questa visione testo-corpo (nella letteratura contemporanea è frequente): ambito sociologico, Norbert Elias (1939) pubblica l\'esito di una lunga ricerca nel testo \"Sul processo di civilizzazione\" (originale tedesco), tradotto in italiano → \"La civiltà delle maniere\" Li molte maniere riguardano il corpo Le lacrime hanno connotazioni positive, ma sono le convenzioni sociali che vogliono che le lacrime siano \"concesse\" più alle donne che agli uomini = letteratura delle lacrime → Processo di civilizzazione come addomesticamento della corporeita Elias tratta di come il corpo sia da secoli ammaestrato grazie al processo di civilizzazione subito permissioni e galateo modificano la struttura psichica dell\'uomo = dai divieti si passa alle regole e da queste all\' autocontrollo delle autocostrizioni, per non incorrere in una sanzione sociale, nel biasimo collettivo → nuova gestualità, culturale NoN naturale antropologico, Marcel Mauss (saggio sul concetto di persona) scrive \"Le tecniche del corpo\" (1936) Parla di come anche camminare sia in realtà una tecnica del corpo → \" il primo e più naturale strumento dell\'uomo\" Mauss smentisce il fatto che camminare sia un atto naturale, poiche costituisce una peculiarità sociale frutto dell\'ammaestramento del corpo → tecnica peculiare che si trasmette di generazione in generazione, di cultura in cultura Oltre al camminare, anche dormire e respirare =\> questo contagio mimetico puo avvenire attraverso i mass media ex: cinema americano a Parigi (teoria del camminare, 1832, di Balzac) Luigi Pirandello, \"Uno, nessuno e centomila\", 1926 → Tutto inizia con la moglie che gli dice che il suo naso pende da un lato → concetto del corpo→ non ho il potere di controllare la mia immagine \"i miei sentimenti hanno il naso\" ー corpo come immagine di noi, delle nostre idee e pensieri che mostriamo al mondo \"ho un paio di occhi, che non vedo, ma che essi vedono\" La punto cieco della Vista =\> riflessione sulla corporeità relazione tra le sue idee e il suo naso? → Immagine come forma di comunicazione \"io non potevo vedermi vivere\" → Quaderni di Serafino Gubbio dove appare questa idea della macchina che si muove e ha movimento → possiamo conoscere solamente quello a cui riusciamo a dare una forma Il corpo è una costruzione e non possiamo uscire da questa gabbia epistologica conoscitiva L\> \" Il corpo è dove costruisco casa\" L\> plasmo a mio piacinento Michel Foucaut: \"Nietzsche, la genealogia e la storia\" → tornare indietro per percorre re L\> come analisi della provenienza tutta la storia del cor po In \"Microfisica del potere\" (1977) smentisce l\'idea di corpo come natura → è superficie di iscrizione degli avvenimenti, luogo di dissociazione dell\'Io, volume perpetua di sgretolanza =\> tema del doppio L\> il corpo perde purezza Il corpo è come un foglio continvo a scriverci sopra → sTudiando il corpo vediamo la storia, non solo del corpo, ma della società accanto un corpo \"naturale\" c\'è un corpo \"costruito\" → a volte dialogano, a volte in conflitto Theodor Adorno e Max HoKkheimer, \"Dialettica dell\' Illuminismo\", 1944 antitesi, tesi, sintesi La ragione consiste nella sorte degli istinti e delle passioni umane represse e sfigurate dalla civiltà → il corpo viene deriso e maltrattato, insieme desiderato come ciò che è vietato, reificato, estraniato La reso estraneo da me solo la civiltà conosce il corpo come cosa che si può possedere, quindi come oggetto che io possiedo - - \> il processo di civilitzazione ha reificato il corpo Mary Douglas (antropologa, 1921-2007). \"Simboli Naturali\", 1970 → il corpo è sempre trattato come immagine della società il corpo umano 1\' simbolo che abbiamo a disposizione come totalità dell\'organismo → trova nel suo stesso corpo un prodotto di organicità gli organi si uniscono, racchiusi dentro la pele per formare un\'unità La collaborano in vista di un bene superiore = il corpo umano =\> un unità nella moltiplicità. prototipo di sistema organico =\> (corpo = simbolo naturale) pensiero contrassegnato in principio al corpo \> plasmatore del mondo Platone, Timeo → racconta il Demiurgo ha creato il mondo con un\'immagine antropomorFa = come immagine del corpo =› IL MONDO È UN CORPO Corrispondenza tra microcosmo (corpo umano) e il macrocosmo (il corpo del mondo) → i 2 si corrispondono teoria degli umori concepita da Ippocrate di Coo → ad ogni elemento del cosmo corrisponde un umore, materialmente un fluido terra = bile nera fuoco = bile gialla nel mondo dominano certe sostante, acqua - flegma nel corpo altre aria = sangue (guardare schema online x capire meglio) Il corpo detta il carattere della persona, ciò si collega alla psicologia umana =\> se una persona è comandata da una di quelle sostanze assumerà un comportamento diverso → ex: bile nera → persona malinconica Baudelaire, \"Fiori del male\" → descrive la malinconia come una corrispondenza trail cielo cupo e l\'atmosfera = simbolismo, vivissimo in poesia e all\'epoca in medicina (corrispondenza tra uomo e natura) Leonardo da Vinci, \"Anatomia dell\'Uomo\", 1501 → gli antichi definivano l\'uomo come un piccolo mondo = ancora viva l\'idea del macro e del micro cosmo \"lo scheletro del corpo umano sono le pietre della terra, le vene che ramificano il corpo\" → metafore fra corpo e natura Nel linguaggio quotidiano usiamo metafore corparee, sedimentatesi senza essere più riconoscibili (ex: ai \"piedi\" della montagna) =\> dette metafore morte \"avere fegato\" → avere coraggio Vitruvio, \"Sull\'Architettura\" , I secolo a.c. mma, divenuto testo di riferimento per gli architeth scrisse un trattato sull\'architettura a → nel costruire un edificio occorre prendere come prototipo il corpo umano → corrispondenza tra struttura di un edificio e il corpo umano. sostiene che i greci avessero ragione riguardo questa corrispondenza (Vitruvio era romano) → la corrispondenza è nelle colonne greche gli edifici e le membra umane hanno simmetria perfetta all\'interno di uno schema generale → utilizzavano ione ci morti inguerra per prendere mis presepeari neua memoria = traslazione da parte di Vitruvio → usare le statue invece dei morti per prendere le misure → personificazione della colonna (esempio più chiaro di personificazione) ex: \"capitello\", testa; \"¡ piedi della colonna\" ioniche hanno in comune la personificazione, ma sono colonne doriche differenti tra loro perché i greci utilizzavano sia corinzie cospi maschili che femminili. → il capitello corinzio ha delle foglie, dell\'edera =› rappresenta la chioma femminile Il corpo stesso della colonna ha un abbigliamento, dovuto alle scalanature sulla sua superficie → \"Uomo Vitruviano\" perché Vitruvio è il padre dell\'architettura Pietro Cataneo \" Figura Vitruviana\" (pianta di cattedrale gotica) , 1554 → il paradigma cristiano si modella su quello antico \> quando entriamo in chiesa entriamo in un corpo corrispondenze fra il corpo umano e un tempio → nel 1500 non sono soltanto gli edifici pubblici a modellarsi secondo il corpo umano, ma l\'intera città. =\> struttura della città → paradigma corpo umano =\> si arriva fino alla casa Tobias Cohen, \"corpo umano come casa\", 1708, → i piani della casa corrispondono alle parti del corpo, quello in alto, detto \"piano nobile\", rappresenta la testa, la mente → superiorità Non a caso nei piani inferiori erano situati i servi e le stalle La cucina rappresentava lo stomaco; la \"facciata\" della casa la sua faccia =\> l\'esterno della casa è il suo volto → porta - bocca; finestre = occhi il corpo è ovunque =s restano queste valenze antropo morte Questa idea della casa-corpo rimane anche nei racconti gotici, che vede alcuni aspetti della casa inquietanti e spaventosi: \- cantina rappresenta le viscere, il luogo in fondo alla casa dove è successo qualcosa, dove vengono seppelliti i segreti riconducibile anche al concetto delle segrete nei castelli \- soffitta → rappresenta la memoria, ciò che si vude dimenticare Il ritratto di Dorian Gray dimostra che non c\'è bisogno di un castello, di una cantina, per inquietare, perché la soffitta è il luogo dove è nascosto il dipinto → perené li ci sono i suoi giocattoli, un luogo che si vuole ricordare e allo stesso tempo dimenticare → infatti Dorian tiene la porta della soffitta chiusa perche non vuole che =\> Soffitta come luogo primitivo nessuno ci entri (mente, testa) ex: Jane Eyre → donna pazza chiusa in soffitta Edgar Allan Poe → \" la casa sembrava un teschio\" →\> \"casa\" come corpo di Asher →\> quando crolla la casata Ashes crolla anche la casa il gotico prende questo immaginario o traspone su carta ciò non avviene solo nei libri → ex: Shining → la casa labirintica, il armitero Anche la citta rappresenta il corpo → fogne → labirinti sotto la città ,dove essa nasconde i suoi segreti Pennywise ‹ Pirandello → \"l\'uomo si costruisce come una casa\" Quintiliano, \"Istituzione Oratoria\", 95 d. 8. → testo che presenta precetti sulla retorica (come formare un discorso) → idea che un testo debba essere composto come un corpo umano Ogni paste di un libro desiva dal corpo → \" capitolo\" →\> il discorso (il testo) deve modellarsi sull\' organicità del corpa umano \"il membro e uas preposizione ritmicamente condusa, ma staccata dal corpo del contesto e priva di significato se presa da sola (\...) cosi come privi di forza sono una mano e un piede o una testa che stiano per conto 1050\" la frase sospesa =\> personificazione anche la frase ha un sistema che deve integrarsi sistematicamente, cosi come una mano e un piede o una testa stanno Insieme Queste cose sono sfumate col tempo (non ce ne accorgiamo più) = Futurismo (nel 1900), uccide la sintassi, estirpa tutte le regole Tuttavia ciò (rompere questo parametro/regole) già accadeva con Mary Shelley, che invece di comporre qualcosa che organicamente e sistematicamente funzione, spezzetta i testi, i ricordi, le lettere → scomecae il suo stesso libro, rendendolo un mostro di carta cottura della linearità del testo Oggi si è imposto questo corpo \"scomposto\" → nei libri moderni non ce ex: \"Casa di Foglie\" → costruito in maniera Ipertestuale ne accorgiamo ipertesto → http (hiper text) → ogni persala lene pragana wes diversa → no ordine prestabilito Vengono utilizzati gli aforismi che destrutturano l\'organicità del corpo testula → ex: Nietzsche Aristotele, Politica → arriviamo alla società → teoria organologica dello Stato = la polis come corpo organico La collettività anche in un corpo politico tutte le sue parti, le membra, devono connettersi per il benessere del corpo totale →\> corpo → político Anche nella politica visono delle personificazioni \"capo dello Stato\" \"organi del Parlamento\". se separiamo una mano o un piede non sarà più naturale, ma artificiale =→ anomalo → se il corpo non funziona si ammala \- Tito Livio, \"Storie\" (Ab Urbe Condita) l\'apologo di Menenio Agrippa (la favola dello stomaco) → le parti collaborano per il bene del totale la plebe si ribella al Senato → Agrippa racconta loro una favola per convincerli a cessare la rivolta se lo stromaco è penalizzato tutto il corpo ne risente, mani, bocca e denti non possono funzionare =\> lo stomaco non è pigro (parabola politica) = tutti sono importanti, ma contemporaneamente ci sono delle gerarchie L› Senato dominante metafora che per secoli fissa l\'impossibilità del movimento sociale → i piedi non possono essere testa (fissità) \" modello maschile di corpo come paradigma statico La stessa Queen Elizabeth parla di sé al maschile \- Lettera di S. Paolo ai Corinzi 1, 12, 12-27 → Il corpo entra a far parte del cristianesimo = corpo religioso Quando il cristianesimo diventa parte della società, corpo religioso e corpo politico vanno di pari passo /› ciascuna parte ha un compito molte sono le parti, uno il corpo → sono in gerarchia ma tutte collaborano sovrapposizione fra sfera politica e religiosa →\> il re, che ha un aura mistica non solo ha un corpo biologico, ma anche soprannaturale Palicratus → lo stato è un corpo → rappresentazione pubblica e rappresentativa del potere =\> parate, feste frammenti = parti di una totalità Nel medioevo vengono rappresentati dei \"mostri\" con fattezze umane L\> corpo frammentato: gemelli siamesi, ermafroditi, ciechi\... ecc. → paradigma anti-etico → corpi mossi dal \" Frammento\" =\> questi corpi sono alla periferia del mondo, ai confini / (\"Cosmographia Universalis\", Sebastian Münster) Plinio il Vecchio, \"Naturalis Historia\" → queste \"creaturé\" non sono mostri, ma cazze Fantastiche (?) Questi esseri vengono rappresentati negli edifici, come personaggi di quadri, statue, ma SEMPRE ai margini L› ex: gargoile Orazio, nella \"Poetica\", menziona queste creature dicendo che non si farebbe a meno di ridere nel vederli, non di paura = dipende dalla variazione storica comico come genere più basso, al vertice la tragedia, che è più nobile Queste creature vengono poste nelle rappresentazioni delle feste in maschera medievali → festa del Carnevale Il Carnevale viene istituito come festa nel periodo medievale I dal latino \"carne levar\" → llevare la carne L\> non si sa se sia la vera derivazione, ma si pensa sia questa il Carnevale precede la Quaresima =\> Festa del popolo, città, del corpo politico durante il Carnevale vi erano 3 trasgressioni: 1\) mascheramento del corpo → rimodella la propria identità → metamorfosi del corpo attraverso la maschera si può diventare qualcosalto 2\) gerarchie sottosopra: il pazzo → Viene eletto il RE del Carnevale =\> trasgressione delle gerarchie il contadino Nel Carnevale il contadino può essere re. 3\) il cibo → Carnevale festa del cibo La perché nella Quaresima si digiuna perciò puo essere anche detta festa della sessualità → la bocca (come i genitali) è pericolosa. → si aprono al mondo vi esce cio che è dentro scambiarsi con e ci entra ciò che è fuori un attro corpo =\> diverso rapporto col mondo esterno → sacra e bassa → Col tempo, tenderemo a nasconderle sempre di più Perché la chiesa permise questa festa? le permette per varie superstizioni antiche (Dioniso) e per controllare con più forza il popolo =\> permettendo la trasgressione il potere sarà ex. Orwell più forte → parte della ritualità collettiva Michail Bachtin, \"Opera di Rabelais e la cultura medievale\", 1965 → studia la cultura medievale e risalle alle radici della cultura popolare = Carnevale come nuovo modo di celebrare la corporeità (Famoso studioso che scrisse un altso libro sudei giganti) → le variazioni del corpo basati sulla cultura popolare Bachtin conia un nuovo termine → \"carnevalizzazione\" carnevalizzare → prendere un ordine e metterlo sottosopra L› appartiene ad alcuni genereli letterali distopico commedia =\> PARODIA → Si sovVerte l\'ordine ex. Don Chisciotte, carnevalizza l\'epica Joyce, Ulisse → parodia di Omeso L› nel libro vaga per la città in cerca di Fegatelli Queste creature, esseri, corpi, assumo un secondo aggettivo → grotteschi i re termine coniato dalle irate tanee in cui sono stati cinvenuti L\> pitture parietali raffigurazioni di corpi che mescolano l\'umano col vegetale e l\'animale → profilazione (?) metamorfica (interspecismo) → già nell\'antichità vi erano questi esseri\" Edgar Allan Poe → pubblica \"¡ racconti del grottesco e dell\'arabesco\" Anche Pirandello dà una definizione del \"grottesco\", per esempio nella differenza tra comico e umorismo → la vecchia che si trucca, che ci Fa ridere Lo cosa scaturisce la risata? forma di difesa, peroné ci spaventa → vedere qualcuno inciampare ci fa ridere perché la finidità del camminare viene interrotta dalla caduta, scoprendo i \"meccanismi\" della camminata, che ci spaventa =\> ridiamo la risata è tragica → il comico e il tragico la risata e la paura\] due Facce della STessa moneta Verso Shakespeare contesto storico Elisabetta I → periodo \'elisabettiano 1558 - 1603 L, mette la mano sul mappamondo come sinonino della globalizzazione dell\'Inghilterra sui mari d\'Europa e la politica espansionistica del nuovo mondo → ha un corpo femminile, ma il corpo sovrano è maschile L\> nel discorso di Elisabetta I all\'esercito prima della guessa contro l\'armata di Filippo di Spagna (1558), Ella si definisce come una donna che \'ha il cuore e lo stomaco di un re! La città era già costellata di teatri che mettevano in spettacolo i corpi → tutto spettacolizza i corpi parate funerali →\> ESECUZIONI come teatro della morte → c\'è un palco, un pubblico.. Fino al 700, le esecuzioni sono pubbliche, e venivano eseguite o in piazza o ai margini della città impiccati I passano per una punizione smembrati → altamente simbolico (mostrano al popolo le conseguenze) tagliata la testa lo smembramento del corpo annulla la corporeità. chi compie un crimine colpisce il corpo politico → se il re è i suoi sudditi\'→ il criminale è chi ha → crimine collettivo una ferita aua societa a quidi an Eolo chi vi assiste ritrova la propria collettività → rito di rigenerazione sociale → teatralizzazione dei corpi come forma punitiva/ rigenerativa 1\) Copernico, \"De Revolutionibus Orbium Colestium\" 1543 2\) Andrea Vesalio, \"De Humani Corporis Fabrica\" L\> testo di anatomia uno tra i più famosi anatomisti dell\'era moderna 1\) Copernico, \"De Revolutionibus Orbium Colestium\"/ → rivoluziona il sistema dell\'universo → dh seccatsoe a tioceofis terra ferma al la terra che ruota centro deli universo attorno al sole → Copernico spalanca le porte verso uno spazio infinito → disloca la centralità, perciò il Rinascimento è un periodo di crisi antropocentrica sul decentramento 2\) Andrea Vesalio, \"De Humanis Corporis Fabrica\") → l\'anatonia apre per la prima volta lo spazio interno al corpo è una scienza \"neonata\" → venivano utilizzati i corpi dei criminali Nel Rinascimento iniziano a nascere i primi teatri anatomici → ex. Padova L› il palcoscenico è al centro, aperto a chiunque l\'anatomia era gia stata studiata nell\'antichità, ma la chiesa l\'aveva fortemente vietata perché significava profanare un corpo L› inizialmente era perciò intrecciata al potere religioso. →\> l\'anatomia inizia a svincolarsene cosate ne corpo è chian per a guper dare) teatro anatonico confine del corpo al mondo In un quadro che riproduce un teatro anatonico compaiono, al centro dell\'opera, Adamo ed Eva, divisi dall\'albero della conoscenza =\> il teatro anatomico racconta la storia dell\'umanità Con l\'avvento del teatro anatomico cè stata una caduta dellarte (generica) =\> quadri sulla diale tica -Andrea Vesalio, De Humani Corporis Fabrica : 1543, tavole L\> viene ritratto uno scheletro umano in una posa viva =\> anatomia nell\'arte → rivolta le \"regole\" dell\'arte vengono ritratti degli ossimori viventi, la pelle spalancata per mostrare al macrocosmo il microcosmo L› (ex. Michelangelo, particolare del Giudizio Universale della Cappella Sistina) - - - → Colombo proiettato come anatomista dipinto di un bue squartato (crocifisso) →\> animalità umana \- letteratura Michel de Montaigne, Saggi, II, 12, 1580 → corpo come costruzione inaugura la scrittura dell\'interiorità \"Non sono le mie azioni che descrivo, ma me stesso, la mia essenza\" → mappatura delle emozioni interiori John Donne, Anatomia del Mondo, 1611 → parla di un mondo andato in pezzi dov\'è scomparsa ogni coesione, ogni rapporto → anatomia come simbolo di crisi rinascinentale argomento ripreso in TiTo Andronico, nonché la prima tragedia di Shakespeare (1590 circa) Sir Philip Sidney, Una difesa della poesia, 1579-80 \"la tragedia apre le più grandi ferite e mostra le ulcere che sono coperte dalla pelle\" → Shakespeare ne prenderà spunto per la prima tragedia Teatri elisabettiani → fioritura di teatri pubblici → Globe Theatre → teatro shakespiriano → distrutto nel 1613 ricostruito nel 1997 (costruito per la sua compagnia) causa incendio sul modello de l\'osiginalé non ha il tetto → teatro circolare → non c\'è la divisione tra platea e palcoscenico →\> il palco è al centro → centralità dell\'opera v il pubblica attornia la rappresentazione → interazione col corpo collettivo, ha una visione multiprospettica, è perciò più dinamico e più interattivo i teatri che si trovavano fuori dal perimetro delle mura erano dett Liberties → dove la giurisdizione della città e della corona non Si esercitava し\> spettacoli di intrattenimento popolare → tutte le forme di intrattenimento erano tutte vicine al teatro → teatro come cassa di risonanza del potere, come mass media dell\'epoca → analfabetismo diffuso le donne non potevano recitare =\> gli uomini recitavano ruoli femminili ＝＞ LUOGO CARNEVALESCO William Shakespeare, Tito Andronico, 1590% → primissima tragedia di Shakespeare → opera da cui deriveranno altri famosi personaggi =\> diventa un successo straordinario A partire dal 1600 questa tragedia viene disconosciuta → Come può Shakespeare scrivere una tragedia così colma di violenza barbara, cruda, piena di orrore → la critica dubita della paternità di Shakespeare Fino al 1900 la paternità non viene messa in dubbio → dopo la Prima e la Seconda Guerra Mondiale quell\'opera tragica viene capita come una potente rappresentazione di una crisi illuministica e rinascimentale di un utopia =\> Totalitarismi, violenza sui corpi, violenza senza fine, vendetta crisi dell\'illuminismo e del rinascimento L\> eliocentrismo come stato buono, pieno di ragione = la grande utopia del 700 → la ragione avrebbe garantito revolutione Olocausto → violenza programmata, industrializzata, burocratizzata → perfetto esempio di razionalità illuministica → Tito Andronico assume un aspetto contemporaneo L\> teatro deli assurdo (Aspettando Godot) Titus, Julie Taymor, 1999 → ritorno degli Imperi (nel 2000 esce Il Gladiatore) =\> riflette sull\' Imperialismo contemporaneo → America Molte delle opere di Shakespeare si ispirano al passato, all\'impero romano =\>、 Traslatio imperi → Inghilterra come impero → attinge ai modelli dell\'impero romano Tito non si ispira ad alcun fatto storico l attinta da fonti romane: \- storia e letteratura romana 1. 2. \"canto di corpi che si mutano in altri corpi\" Tha steprarcapire chi tragedia di vendetta (dal neonato genere elisabettiano) Thomas Kyd → La tragedia spagnola, 1587 modellata sulla tragedia senecana (Tieste) L› cannibalismo tragedia di vendetta \'fallito → Amleto la vendetta si contrappone alla giustizia V per Vendetta → citazioni su Shakespeare e la tragedia rinascimentale Kill Bill → la vendicatrice è donna =\> tragedie di vendette Shakespeare scrive una tragedia dal carattere intertestuale della tragedia di Tito Andronico → cannibalizza altri testi \] intertestualità → l\'idea che in un romanzo/ opera ci siano dei rimandi e riferimenti ad altri testi =\> letteratura che rimanda ad altri testi ex. Don Chisciotte rimanda all\'epica → maniera esplicita maniera implicita uper chi conosce l\'altra letteratura Titus, Julie Taymor, 1999 olocausto → rimando etimologico sul bruciare tutto la scena si apre all\'EUR → architettura di tipo romana, completato in epoca fascista Lucio legge un giornale → l\'importanza dei mass media N, personaggio attraverso il quale visioniamo la storia → differenza fra i mass media odierni e dell\'epoca morte di cesare → spettacolarizzazione dei funerali: l\'intera Roma ha i manifesti con la Faccia di cesare sopra ? → Orwell, Grande Fratello → il corpo è ovunque, in ogni edificio Bassiano figli di Cesare: Saturnino durante la marcia verso l\'EUR, la regista mostra una nota ironica: sulle macchine di B. e S. ci sono le bandiere della Roma e della Lazio LI \"SPQRneWs\", propaganda → all\'epoca era il teatro Il Senato vuole Tito come successore di Cesare → \"dacci un capo per una città senza capo\" Tito rifiuta e sceglie Saturnino come successore in quanto primogenito → Tito si attiene alla legge di Roma Saturnino sceglie Lavinia come sua sposa (già promessa a Bassiano) = momento cruciale → scappano → Tito uccide il Figlio perché è andato contro gli andronici disposto a sacrificare una parte del corpo famigliare per corpo politico III scena → Bassiano scappa con Lavinia → Saturnino chiede in sposa Tamora (regina dei Goti) L› unone tra romano e barbaro fuori dalla sala del banchetto ci sono Tito e i suoi figli, in piazza, dove ci sono due frammenti della statua di Costantino → una mano e un piede perché proprio una mano e un piede? → manifestazione tangibile di un corpo politico che si frammenta =\> concetto mano/piede di Aristotele Saturnino usa un telecomando per accendere la piazza → uso dei mass medi a → Tamora attualizza il suo piano di vendella Arome diventa una figura sempre più presente L› prende le redini del plot → termine polisemico L› significa anche \"complotto\" →\> colui che complotta e arbisce una trama Guarda la macchina e si rivolge a noi → a side → quando nel teatro gli attori sirivolgono au \- corpo in frammenti tra le fiamme che divide Tito e Tamora pubblico → scena successiva: Tito e Saturnino vanno a caccia nella foresta →\> usciamo dalla città ed entriamo nel caos, nel disordine toresta → fabe, Favole, Divina commedia, Gerusalemme Liberata luogo del peccato → diventa un topos: col gotico, il castello circondato dalla foresta Ne il Sogno di una notte di mezza estate (tutto ambientato nel bosco,, personaggi possono sperimentare la propria libertà → doppia valenza della foresta caccia → evoca l\'uccisione dell\'animale → primordiale evoca l\'animalità (tigre) =\> carnalità → Tamora vestita di rosso che si accoppia con Aronne L› gli appetiti, la sensualità) Aronne dice ai figli di tamora di uccidere Bassiano e di stuprare Lavinia uccidere Bassiano fa cadere i figlidi Tito nella fossa › vengono accusati del suo omicidio L\> simbolo della bocca nella terra → scena successiva → corpo violentato di Lavinia, mani e lingua amputate la scena ha luogo in una landa desolata, una natura morta → dalla città, alla Foresta, alla natura morta = progressione nella perdita di senso/significato Lavinia è un prolungamento del padre, un doppio → ciò che viene fatto a lei è Fatto a Roma porta le mutilazioni che non sono afflitte al padre (sulla donna si puo esercitare violenza come se fosse legittimo) Nella guerra del Kosovo, le donne venivano ingravidate come metodo nemico →\> danno inflitto alla nazione perché mani e lingua? 1\) non puo comunicare → in Ovidio a Filomena viene solo tagliata la lingua anziché scrivere, lei ricama il colpevole e l\'immagine dello stupro 2\) togliere la sua umanità → ciò che ci differenzia dagli animali → corpo di Roma ridotto allo stato naturale → \"landa\" come azzeramento del corpo politico (viene citato lo \"scarabocchio\" che non è scrittura) come sacrificio Lavinia vestita di bianco → distinzione con quello che la circonda è messa su un piedistallo \"la sorgente è stata sporcata di bianco\" → la regista sostituisce le mani con dei rami → mito di Dafne → grottesco Apollo che attenta alla virtù di Dafne, che viene trasformata in albero dagli dei per proteggerla → lo stesso Tito Fa riferimento al mito quando vede lavinia mutilata Non c\'e catarsi nel finale → una catastrofe senza fine \"Voi nomini rattristati, popolo e figli di Roma, lasciate che vi insegni come riunire queste membra sparse in un unico corpo\". Tito, atto V, scena III