الثبات على الحق -الأحزاب1-10 - نيربود PDF
Document Details
Uploaded by MercifulBernoulli
Tags
Summary
هذه وثيقة تعليمية تتضمن دروساً في القرآن الكريم، وتركز بشكل خاص على سورة الأحزاب الآيات 1-10، وتشمل تفسيرات للمفردات القرآنية وأحكامها، وتناقش مفاهيم أساسية في الشريعة الإسلامية.
Full Transcript
ص 12 : االعرتاف بعبادة األصنام و الشرك باهلل . ص 12 : ص 13 : ص 13 : ص 14 : الدليل :ﭑ ﭒ .وجه الداللة :أنّه بصفته ال بامسه. ص 14 : الكافرين واملنافقني ص 16 : ص 16 : شرعت اآليات ثالثة أحكام ختتص باألسرة ،ه...
ص 12 : االعرتاف بعبادة األصنام و الشرك باهلل . ص 12 : ص 13 : ص 13 : ص 14 : الدليل :ﭑ ﭒ .وجه الداللة :أنّه بصفته ال بامسه. ص 14 : الكافرين واملنافقني ص 16 : ص 16 : شرعت اآليات ثالثة أحكام ختتص باألسرة ،هي :حتريم الظهار ،حتريم التبنّي ،أحكام املرياث يس ّهلَ على النّفوسِ تق ّبلَ الشّرعِ والرّضا به االعتماد على اهلل تعاىل مع األخذ باألسباب (اعقلها وتوكل). ترك األخذ باألسباب ،وادعاء االعتماد على اهلل تعاىل. ص 17 : -1جعلهنَّ أمهاتٍ للمؤمننيَ. -3وحرّمَ نكاحَهنَّ من بعدِ رسولِ اللّ ِه . -2وطهّرهن. اخلالفات املالية ،عدم حتمّل املسؤولية ،العالقات احملرّمة. عدم احلديث معها -النوم يف غرفة أخرى – تركها يف بيت آخر تفكك األسرة – الطالق ص 17 : ِّحةِ؛ لكنّه يُدَخِّن. ِر بالص َّ أن التّدخني مُض ٌّ م َّ يعَل ُ العلم حبقائق األمور والعمل بها – املوافقة للحق والصواب ص 18 : ص 18 : األنبياءُ مجيعًا هلم ميثاقٌ واحد؛ ال مواثيقُ خمتلفة. على مجيع األمم اإلميان بنبينا حممد . ألنهم يتبعون أنبياءهم الذين يؤمنون به . ناداه بصفته ال بامسه. الثبات وعدم طاعة الكافرين واملنافقني األمر يشمل املسلمني مجيعًا الت ّبنّي ،اعتقاد وجود قلبني للرجل أ ْن يُبَلِّغوا الرساالت أ ْن يُصّدِّقَ بعْضهم بعضًا أن يؤمنوا بسيدنا حممد طهّرهُنَّ اهلل أمّهات املؤمنني ص 19 : ص 20 : يأمر اهلل تعاىل النيب وأمته بالثبات على احلق ،وعدم طاعة الكافرين واملنافقني ،فهو عليم بكيد الكافرين ،حكيم يف تشريعه. اهلل تعاىل يكفي من توكّل عليه ،وحيفظه من األذى. انسبوا األبناء آلبائهم احلقيقيّني ،فهذا هو العدل عند اهلل. أزواج النيب أمهات املؤمنني حتريم التبنّي أساس التوارث :القرابة – النكاح -والوالء حتريم الظِّهار ص 20 : ارجاع الرجل لزوجته عند الصلح وإنهاء النزاع نسبة اليتيم إىل غري أبيه رعاية خريية ،مع بقاء نسب اليتيم إىل أبيه احلصول على ولد التقرّب إىل اهلل حرام مستحبّ