تحليل وثيقة الأردن PDF

‫مدخل عن الأردن‪:‬‬ ‫ا ألردن لكمة آرامية ا ألصل تعين املتعرج شديد الاحندار‪ ،‬وهناك من يقول أآهنا‬ ‫لكمة يواننية قدمية تعين الهنر‪.‬أآما يف العربية فاهنا تعين الشدة والغلبة‪ ،‬آأطلقت منذ‬ ‫القدم عىل الهنر اذلي ينبع من ابنياس‪ ،‬وينحدر جنواب خمرتق...

‫مدخل عن الأردن‪:‬‬ ‫ا ألردن لكمة آرامية ا ألصل تعين املتعرج شديد الاحندار‪ ،‬وهناك من يقول أآهنا‬ ‫لكمة يواننية قدمية تعين الهنر‪.‬أآما يف العربية فاهنا تعين الشدة والغلبة‪ ،‬آأطلقت منذ‬ ‫القدم عىل الهنر اذلي ينبع من ابنياس‪ ،‬وينحدر جنواب خمرتقا منخفضا آأخدوداي (الغور)‬ ‫حنو مصبه يف البحر امليت‪ ،‬وهو املسمى بهنر ا ألردن‪ ،‬مث أآطلقت التسمية عىل طريف‬ ‫املنطقة اليت خيرتقها هذا الهنر‪.‬‬ ‫يقع ا ألردن يف اجلنوب الغريب لقارة آس يا‪ ،‬ويشلك اجلزء اجلنويب الرشيق من بالد‬ ‫الشام ‪.‬‬ ‫ويمتزي موقع ا ألردن منذ القدم بأأنه حلقة الوصل بني مرص والعراق‪ ،‬وبني ا ألجزاء‬ ‫الشاملية من سوراي وبني مرص واجلزيرة العربية يف الغرب واجلنوب‪ ،‬ومكنه هذا املوقع‬ ‫من التحمك ابلطرق التجارية وبطرق املواصالت كام مكن ساكنه من املسامهة الفاعةل يف‬ ‫حركة التجارة العاملية يف التارخي القدمي واحلديث‪.‬‬ ‫ونتيجة لطبيعة املنطقة اجلغرافية واملناخية‪ ،‬فقد كرث فهيا الاستيطان البرشي‪،‬‬ ‫ونشطت احلضارات فيه منذ أآقدم العصور‪ ،‬ومن شواهد ذكل اخمللفات احلضارية‬ ‫املنترشة يف معظم مناطق ا ألردن مثل ‪ :‬ا ألزرق واجلفر وابير وجاوه يف البادية‪،‬‬ ‫وكذكل مناطق مدين وادوم ومؤاب ومعون‪ ،‬ومناطق طبقة حفل ودير عال والشونة‬ ‫اجلنوبية يف ا ألغوار‪.‬‬ ‫واكنت متر اب ألردن الطرق التالية ‪:‬‬ ‫‪13‬‬ ‫الطريق القادم من اخلليج العريب عرب رشيق اجلزيرة العربية مرورا بوادي‬ ‫‪-1‬‬ ‫الرسحان اىل واحة ا ألزرق‪ ،‬ليتفرع مهنا اىل البرتاء أآو اىل دمشق‪.‬‬ ‫الطريق القادم من جنوب غرب اجلزيرة العربية اىل البرتاء‪ ،‬ليتفرع مهنا اىل‬ ‫‪-2‬‬ ‫دمشق أآو اىل غزة مفرص‪.‬‬ ‫الطريق املار بشامل ا ألردن اىل جاوه لينهتي يف بالد ما بني الهنرين‪.‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫طريق تراجان (الطريق امللويك) اذلي خيرتق ا ألردن من الشامل اىل اجلنوب‬ ‫‪-4‬‬ ‫مارا مبعظم املدن ا ألردنية‪ ،‬واكنت هل آأمهية عسكرية واقتصادية‪.‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫ينحرص ا ألردن بني خط عرض ‪ 29 ،11‬و‪ 33 ،22‬شامال‪ ،‬وبني خط طول‬ ‫‪ 34 ،45‬و ‪ 39 ،18‬رشقا‪ ،‬وتبلغ مساحته ‪ 89.297‬كيلو مرتا مربعا‪ ،‬وحيده اليوم‪ :‬من‬ ‫الشامل امجلهورية العربية السورية‪ ،‬ومن الغرب فلسطني‪ ،‬ومن الرشق امجلهورية‬ ‫العراقية واململكة العربية السعودية‪ ،‬ومن اجلنوب اململكة العربية السعودية وخليج‬ ‫العقبة‪.‬‬ ‫ومن خالل اس تعراض جغرافية ا ألردن الطبيعية تربز دلينا الظواهر التضاريس ية‬ ‫التالية من الغرب اىل الرشق‪ ،‬مع ما يتبعها من اختالف يف املناخ ومصادر املياه‬ ‫وانعاكس ذكل عىل التجمعات التالية‪.‬‬ ‫‪ – 1‬املنطقة الغورية‪:‬‬ ‫يمتزي الغور ابخنفاضه عن سطح البحر‪ ،‬ويبلغ آأدىن مس توى هل جنوب البحر‬ ‫امليت حيث يبلغ اخنفاضه ‪392‬م حتت سطح البحر‪ ،‬ويشمل الغور حبرية احلوةل وحبرية‬ ‫طرباي‪ ،‬وجمرى هنر ا ألردن (ا ألغوار الشاملية والوسطى)‪ ،‬والبحر امليت ‪ ،‬مث ا ألغوار‬ ‫اجلنوبية فوادي عربة حىت خليج العقبة‪ ،‬وميتد حنو ‪660‬مك‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫اس تغل االنسان أآرض الغور منذ أآقدم العصور‪ ،‬وتدل الشواهد ا ألثرية املكتشفة‬ ‫يف طبقة حفل ‪ ،‬وتل دير عال‪ ،‬ومنرين‪ ،‬وابب اذلراع‪.‬عىل ذكل وآأشارت املصادر‬ ‫اململوكية اىل اهامتم املامليك مبنطقة الغور‪ ،‬و أآهنم احتكروا أآرضه لزراعة قصب السكر‪،‬‬ ‫وتؤكد الواثئق العامثنية هذا الاهامتم اذ آأشارت اىل عدد من قرى الغور بأأهنا اكنت وقف ًا‬ ‫لبعض سالطني املامليك‪ ،‬هذا وكشفت ادلراسات ا ألثرية احلديثة عن وجود عدد كبري‬ ‫من معارص السكر اليت انترشت يف منطقة واسعة من الغور‪.‬‬ ‫وبسبب اخنفاض الغور ووقوعه بني سلسلتني جبليتني فان حرارته مرتفعة ‪ ،‬اذ‬ ‫تصل صيفا اىل ‪ 45‬درجة مئوية وترتاوح مكية ا ألمطار الساقطة عىل اجلزء الشاميل منه‬ ‫‪ 380‬ممل تتناقص تدرجييا لكام اجتهنا حنو اجلنوب حىت تصل اىل ‪100‬ممل وآأحياان أآقل‬ ‫من ذكل‪.‬‬ ‫‪ – 2‬السلسةل اجلبلية‪:‬‬ ‫ترشف عىل الغور من اجلهة الرشقية‪ ،‬ويه جزء من سلسةل جبال بالد الشام‬ ‫الرشقية‪ ،‬متتد من هنر الريموك يف الشامل اذلي يفصلها عن هضبة اجلوالن اىل قرب‬ ‫العقبة يف اجلنوب‪.‬وقد قسمهتا املس يالت املائية اىل أآجزاء‪ :‬مرتفعات أآم قيس‪،‬‬ ‫مرتفعات جعلون‪ ،‬ومرتفعات البلقاء ( جلعاد)‪ ،‬ومرتفعات الكرك (مؤاب) ‪ ،‬ومرتفعات‬ ‫الطفيةل (ادوم)‪ ،‬ومرتفعات الرشاه‪.‬‬ ‫تمتزي هذه السلسةل ابرتفاعها يف الشامل واجلنوب‪ ،‬واخنفاضها يف الوسط‪ ،‬وقد أآثر‬ ‫هذا الوضع عىل معدالت سقوط ا ألمطار مما انعكس عىل طبيعة الغطاء النبايت لهذه‬ ‫املرتفعات‪.‬وتبعا ذلكل فان املرتفعات الشاملية أآكثف مرتفعات ا ألردن ابلغطاء النبايت‪،‬‬ ‫وتزرع خمتلف أآنواع احلبوب يف هذه املرتفعات بعال ( معمتدة عىل نزول ا ألمطار)‪.‬‬ ‫ويذكر أآن معظم جبال الطفيةل والشوبك اكنت مغطاة ابلغاابت‪ ،‬ولكن بفعل‬ ‫عوامل عديدة مل يبق مهنا اال القليل‪ ،‬وقد مثل الاعتداء اجلائر علهيا خالل احلرب‬ ‫‪15‬‬ ‫العاملية ا ألوىل(‪1918-1914‬م) واحدا من أآمه هذه العوامل‪ ،‬اذ قامت احلكومة العامثنية‬ ‫بقطع ا ألجشار يف مناطق واسعة الس تخداهما يف تس يري قطار سكة احلديد احلجازية‪.‬‬ ‫‪-3‬السهول ادلاخلية‪:‬‬ ‫ويه املنطقة املنبسطة املمتدة بني املرتفعات اجلبلية يف الغرب وبني منطقة البادية‬ ‫رشقا وتغط مساحات واسعة وتشمل رشيق اربد وجنوهبا الرشيق (سهول حوران) ‪،‬‬ ‫وشاميل عامن وغرهبا وجنوهبا‪ ،‬وسهول حس بان‪ ،‬وسهول ماداب‪ ،‬وسهول الكورة رشيق‬ ‫ذيبان‪ ،‬وسهول الكرك‪ ،‬وتربهتا تالمئ انتاج احلبوب اليت تتفق مع معدالت ا ألمطار‬ ‫الساقطة‪ ،‬ويتضاءل انتاج هذه ا ألرايض لكام توهجنا رشقا وجنواب بسبب تناقص‬ ‫معدالت سقوط ا ألمطار‪.‬‬ ‫وظهرت يف هذه السهول حضارة العمونيني اليت متثلت مبدينة عامن وما جاورها‬ ‫من املواقع كام شهدت ازدهارا كبرياً آأايم الرومان حيث ظهرت فهيا العديد من‬ ‫التجمعات البرشية‪.‬‬ ‫‪ – 4‬البادية‪:‬‬ ‫تشلك ثالثة أآرابع مساحة ا ألردن ويه جزء من ابدية الشام ‪.‬يشلك خط‬ ‫سكة حديد احلجاز حدا فاصال بني املناطق املزروعة اخلصبة غراب‪ ،‬وبني املناطق‬ ‫الرعوية والصحراوية رشقا‪ ،‬وتوجد بعض الواحات يف البادية‪ ،‬اليت سكهنا االنسان‬ ‫القدمي كواحة الأزرق‪ ،‬وواحة ابير‪ ،‬وواحة اجلفر‪.‬‬ ‫ويعد ا ألردن من ادلول الفقرية ابملعادن المثينة‪ ،‬وتقترص ثرواته من املعادن عىل‬ ‫مجموعة متواضعة مهنا يس تغل عىل شلك جتاري اكلفوسفات والبواتس واملنغنزي وامللح‬ ‫اضافة اىل الغاز الطبيع ‪.‬‬ ‫‪16‬‬  ‫وميثل ميناء العقبة عىل البحر ا ألمحر املنفذ البحري ل ألردن‪ ،‬ويلعب دورا كبريا‬ ‫يف بناء الاقتصاد ا ألردين‪ ،‬فعن طريقه يصدر ا ألردن انتاجه من الرثوات املعدنية‪،‬‬ ‫والصناعات الوطنية‪ ،‬وعن طريقه يس تورد ا ألردن معظم وارداته من اخلارج‪ ،‬اضافة‬ ‫اىل ما يسامه به من تشغيل ل أليدي العامةل وتلعب العقبة يف الوقت احلايل دوراً همامً‬ ‫يف الاقتصاد الوطين وذكل جيعلها منطقة اقتصادية حرة‪ ،‬كام متثل منطقة العقبة ببيئهتا‬ ‫املثالية والطبيعية منطقة جذب س ياحية عاملية‪.‬‬ ‫ويف ا ألردن ثالثة ثالثة مطارات دولية تربطه ابلعامل ويه‪ :‬مطار عامن املدين‪ ،‬مطار‬ ‫امللكة علياء ادلويل‪ ،‬ومطار املكل حسني ابلعقبة‪.‬‬ ‫الحضارات القديمة‬ ‫شهدت أرض األردن العديد من الحضارات في عصورها التاريخية القديمة ابتداء‬ ‫بحضارة العصور الحجرية ومرو ار بالعصور البرونزية والعصور الحديدية وتدرجت الحضارة‬ ‫من حضارة إنسان جامع لغ ذائه ويحترف مهنة الصيد إلى حضارة اإلنسان المستقر الذي‬ ‫مارس الزراعة وأقام المدن وأنشأ الممالك ونورد هنا أهم الحضارات القديمة التي نشأت على‬ ‫أرض األردن‪.‬‬ ‫اآلدوميون‪:‬‬ ‫استقر اآلدوميون في المنطقة الجبلية الواقعة إلى الجنوب من وادي الحسا التي تشكل‬ ‫جزءا من جبال الش ارة‪ ،‬وكان يطلق على هذه المرتفعات " آدوم" وتعني اللون األحمر‬ ‫القاتم‪.‬وقد انحصرت مناطق اآلدوميون بين أرض مدين في الجنوب‪ ،‬واآلراضي التي سيطر‬ ‫عليها المؤابيون في الشمال‪.‬واتخذ اآلدوميون من مدينة بصيرة عاصمة لهم‪.‬‬ ‫وقد أشارت الكتابات المصرية واآلشورية إلى منطقة آدوم ‪ ،‬ولعل أوضح تلك اإلشارات‬ ‫إشارة مصرية وردت في عهد األسرة الثامنة عشر تذكر وجود قبائل بدوية كانت تسكن أرض‬ ‫‪17‬‬ ‫آدوم‪ ،‬وأنها خضعت للسيادة المصرية‪ ،‬وتضيف "أنها (مصر) دمرت سعير ومن فيها من‬ ‫قبالئل الشاسو ومزقت خيامهم بما فيها من ناس"‪.‬‬ ‫وأشارت النقوش المصرية أيضا إلى أن منطقة األردن قسمت في تلك الفترة إلى‬ ‫قسمين‪ :‬األول‪ :‬شوتو العليا ( شمال األردن)‪ ،‬والثاني‪ :‬شوتو السفلى ( جنوب األردن )‪.‬‬ ‫وأشارت النقوش اآلشورية لبالد آدوم حيث ذكرت أن ملوك آشور تصدوا للقبائل البدوية‬ ‫التي هاجمت آشور من الغرب في عهد الملكين تجالت بيالصر وآشور ناصر الثاني‪ ،‬وأنهم‬ ‫أروا أن الوسيلة المناسبة للدفاع عن بالد ما بين النهرين هي إخضا ع مناطق القبائل التي‬ ‫هاجمتهم‪ ،‬وكان من المناطق التي خضعت لآلشوريين آدوم ومؤاب‪ ،‬وتشير النقوش إلى أن‬ ‫آدوم دفعت الجزية آلشور‪.‬‬ ‫وعندما حاولت مصر إقامة حلف يضم الفلسطينيين والعبرانيي ن واآلدوميين والمؤابين‬ ‫والعمونين لطرد اآلشوريين من المنطقة‪ ،‬باغت سرجو الثاني ملك آشور هذا الحلف وانتصر‬ ‫عليه‪.‬وكان اآلشوريون أول من أطلق على الطريق الممتد من شمال األردن إلى جنوبه (‬ ‫دمشق – ربة عمون – حسبان – ذيبان – ا‬ ‫عرعر – قير حارسة – بصيرة ) الطريق‬ ‫السلطاني‪ ،‬وانتشرت على طول هذه الطريق المواقع العسكرية لحراستها طيلة فترة الحكم‬ ‫اآلشوري‪.‬‬ ‫دلت الحفريات التي تمت في المنطقة على وجود مناجم وأفران لصهر النحاس في‬ ‫وادي عربة وتمنة ‪ ،‬وعثرفي هذه المواقع على مخلفات مصرية تعود إلى األسرتين‬ ‫الفرعونيتين التاسعة عشرة والعشرين‪.‬‬ ‫وتم العثور خالل الحفريات أيضا على أختام تحمل أسماء عدد من ملوك آدوم‪ ،‬كما تم‬ ‫العثور على عدد من معابد آلهة آدوم التي كان أشهرها‪ :‬بعل‪ ،‬وإيل‪ ،‬وحدد‪ ،‬وعشتار‪ ،‬وقوس‬ ‫(إله الحرب)‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫خارطة للممالك القديمة‬ ‫‪19‬‬  ‫المؤابيون‪:‬‬ ‫يعد المؤابيون من الشعوب السامية التي استقرت في األردن‪ ،‬وسكنت المنطقة الواقعة‬ ‫بين وادي الموجب شماال ووادي الحسا (الذي يفصلها عن مملكة آدوم ) جنوبا‪ ،‬وهي المنطقة‬ ‫المعروفة باسم مؤاب‪.‬واتخذ المؤابيون الكرك (قير حارسة) عاصمة لهم‪.‬‬ ‫أشهر ملوك المؤابين الملك ميشع الذي خلد أعماله والحرب التي قام بها من أجل‬ ‫استعادة ما احتله العبرانيون من أراضي آدوم في نقش شهير عرف بنقش ميشع وقد تم‬ ‫العثور على هذا النقش في بلدة ذيبان في محافظة مادبا‪ ،‬ويحتفظ متحف اللوفر في باري س‬ ‫بهذا النقش‪ ،‬واألهمية التاريخية لهذا النقش أنه أقدم نقش عثر عليه في األردن ويعود تاريخه‬ ‫إلى سنة ‪ 842‬قبل الميالد‪.‬‬ ‫وبعد أن تولى الملك ميشع حكم مؤاب‪ ،‬بدأ حربا الستعادة ما فقدته مؤاب أمام مملكة‬ ‫إسرائيل‪ ،‬وقد نجح في استعادة ذيبان التي اتخذها مرك از له‪ ،‬ومادبا‪ ،‬وماعين‪ ،‬ونبو التي‬ ‫جعلها مرك از دينيا‪ ،‬وماحص التي احتلها دون مقاومة‪.‬‬ ‫عبد المؤابيون إله الحرب "كموش" الذي حسب معتقدهم يأمرهم بالحرب وينقذهم من‬ ‫األخطار ‪ ،‬وقد صور كموش على هيئة فارس يمتطي صهوة الحصان‪ ،‬كما عبدوا زوجة‬ ‫كموش (عشتر كموش) وقدموا لها الطقوس ‪.‬‬ ‫العمونيون‪:‬‬ ‫استقر العمونيون حول سيل عمان واتخذوا من عمان (ربة عمون) عاصمة لهم ‪.‬‬ ‫وعمون لم تكن قوية كحليفتيها مؤاب وآدوم مما جعلها هدفا ألقوام أخرى حاولت أن تسلبها‬ ‫بعض أراضيها‪.‬‬ ‫وتشير الكتابات اآلشورية إلى بعض ملوك عمون‪ ،‬كما تم التعرف على عدد أكبر منهم‬ ‫من خالل المكتشفات األثرية‪ ،‬ولعل أهم هذه المكتشفات نقش تل سيران* الذي تحمله قارورة‬ ‫برونزية‪ ،‬وقد تم العثور عليه في حفرية أثرية أجريت هناك ‪ ،‬ويوثق هذا النقش أسماء ثالثة‬ ‫أجيال من ملوك عمان ‪.‬‬ ‫* هو التل الذي تقوم عليه كلية الهندسة في الجامعة األردنية‪.‬‬ ‫‪20‬‬ ‫ومن مخلفات العمونيين الحضارية األبراج (الملفوفة) التي ال زالت باقية وكانت تحيط‬ ‫بمدينة عمان القديمة ‪ ،‬ولعلها كانت أبراجا للمراقبة وقد تعرض معظمها للدمار من قبل‬ ‫الس كان‪ ،‬إال أن أحدها ال زال على حاله‪،‬ويقع داخل حرم دائرة اآلثار العامة في جبل عمان‬ ‫منطقة (الدوار الثالث)‪.‬‬ ‫ومن أشهر آلهة العمونيين األلهة تايكي‪ ،‬ألهة الحظ لديهم ‪.‬‬ ‫دولة األنباط‪:‬‬ ‫تسربت إلى أرض آدوم قبيلة كان اسمها نباتايو ( األنباط)‪ ،‬التي سيطرت على جميع‬ ‫أراضي آدوم‪.‬‬ ‫واكتشف األنباط مالءمة المنطقة وصالحيتها لسكناهم ‪ ،‬إضافة إلى الميزة التجاري ة‬ ‫الكبيرة التي يوفرها الموقع‪ ،‬إذ سهل على األنباط االتصال بأقوام غرب آسيا وشرق البحر‬ ‫المتوسط‪.‬‬ ‫اتخذ األنباط من البتراء الحصينة عاصمة لدولتهم‪ ،‬وقد تميزت هذه العاصمة‬ ‫بخصائص كثيرة جع لتها مكانا مثاليا للسكن والتجارة‪ ،‬ومن هذه الميزات‪:‬‬ ‫‪ -1‬وجود المياه كعين موسى ‪ ،‬وعدد من الصهاريج الصالحة لتخزين الماء‪ ،‬وسهولة‬ ‫عمل السدود والصهاريج الالزمة لتجميع المياه المتدفقة داخل البتراء‪.‬‬ ‫‪ -2‬وقوعها على ملتقى الطرق التجارية‪.‬‬ ‫‪ -3‬توفر األراضي الخصبة الصالحة للزراعة والرعي‪.‬‬ ‫‪ -4‬منعة موقعها وسهولة اتقاء األخطار‪.‬‬ ‫أخذ األنباط يوسعون حدود دولتهم تدريجيا حتى بلغت أقصى اتساع لها أيام الملك‬ ‫الحارث الثالث في القرن األول قبل الميالد‪ ،‬إذ وصلت حدودها إلى‪ :‬دمشق شماال‪ ،‬والعال‬ ‫جنوبا‪ ،‬والنقب غربا‪،‬وعبر البادية شرقا إلى وادي السرحان‪ ،‬وكان وجودها التجاري أوسع من‬ ‫ذلك بكثير فقد عثر على محطات تجارية نبطية على الساحل السوري وفي مصر ومكة‬ ‫واليمن‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫ومن أهم ملوك األنباط ‪ :‬الحارث الثاني‪ ،‬الذي ضربت في عهده أولى النقود النبطية‬ ‫المعدنية‪.‬‬ ‫الحارث الثالث ‪:‬‬ ‫أشهر ملوك األنباط على اإلطالق ‪ ،‬أقام عالقة صداقة مع الرومان الذين بدأوا‬ ‫بالظهور على مسرح الحياة السياسية في سورية وامتدت حدود دولته قرب دمشق‪ ،‬وفي عهد‬ ‫هذا الملك احتل القائد الروماني بومبي دمشق سنة ‪64‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫الحارث الرابع‪:‬‬ ‫بلغ األنباط في عهده ذروة القوة والرخاء واإلزدهار والعمران وهو الذي بنى مدائن‬ ‫صالح‪ ،‬وأطلق عليه محب أمته‪.‬‬ ‫حضارة العرب األنباط‪:‬‬ ‫األنباط شعب تجاري نشيط‪ ،‬ساهم في وجود حضارة متميزة في جنوبي بالد الشام‪ ،‬ال‬ ‫تزال معالمها شاهد عيان على ما وصلت إليه من تقدم ورقي وفن‪ ،‬ولعل من أهم مظاهر‬ ‫الحضارة النبطية‪.‬‬ ‫‪ -1‬التجارة‪:‬‬ ‫كانت التجارة سبب ازدهار دولة األنباط حيث استغل األنباط موقعهم االستراتيجي‬ ‫أحسن استغالل بل شاركوا وامتلكوا زمام التجارة في كل بالد الشام وشمال الجزيرة العربية‬ ‫وبخاصة في تجارة البخور والمر والخزف والمرهم واهتموا بوسائل النقل التجاري وبخاصة‬ ‫تربية الجمال‪ ،‬وبناء السفن والتدريب على شؤون البحر‪ ،‬وللحفا ظ على تجارتهم من التلف‬ ‫قاموا بحفر مخازن واسعة لها لتخزين المواد التي يتاجرون بها‪.‬‬ ‫ودفعت التجارة األنباط للعمل بمجاالت أخرى لها عالقة بالتجارة كالصناعة والزراعة‬ ‫والتعدين حيث أصبحوا مشاركين في التجارة ال ناقلين لها فقط‪ ،‬فقاموا بزراعة مختلف‬ ‫الحاصالت الزراعية واستخرجوا القار من البحر الميت‪ ،‬حيث كانت تصدر هذه المادة إلى‬ ‫مصر الستخدامها في التحنيط وطالء جذوع األشجار‪ ،‬واستخراج العطور من نبات الملسات‬ ‫الذي كان ينبت بكثافة على السفوح الغربية من جبال الشراه المطلة على الغور ويصدروا ما‬ ‫‪22‬‬ ‫ينتجونه إلى مصر‪ ،‬وقاموا بتصنيع األدوات الخفيفة والثمينة كالحلي واألواني والتماثيل‬ ‫وصدروها إلى البالد المجاورة‪.‬‬ ‫وخالصة القول أن األنباط قد بلغوا درجة عالية من التنظيم التجاري وما يتبعه من‬ ‫التنظيم المالي ‪ ،‬وقد وصف سترابو جزءا من ثروات األنباط بقوله‪" :‬والضأن لديهم ذات‬ ‫صوف أبيض‪ ،‬والثيران كبيرة‪...‬وتقوم الجمال بتلبية خدماتهم مقام الخيل وبعض الحاجيات‬ ‫مستوردة من بالد أخرى‪ ،‬إال أن حاجيات أخرى ليست كذلك وخاصة ما كان منها نتاجا‬ ‫محليا كالذهب والفضة‪ ،‬ومعظم العطور‪"...‬‬ ‫‪ -2‬الحياة السياسية واالجتماعية‪:‬‬ ‫كان الحكم في دولة األنباط ملكيا وراثيا‪ ،‬وللملك مكانة دينية كبيرة‪ ،‬وحسب التقاليد‬ ‫المتوارثة كان على الملك أن يحب شعبه وضرب الملك صورته على النقود كما ضرب على‬ ‫بعض النقد صورة الملكة إلى جانب صورة الملك‪.‬‬ ‫كان يساعد الملك الوزير‪ ،‬الذي ترك له أمر العالقات الخارجية ‪ ،‬ولعل األنباط تأثروا‬ ‫في هذه الناحية باليونان والبطالمة (في مصر) والسلوقيين (في سوريا)‪ ،‬والرومان‪ ،‬وكان‬ ‫يوجد في المجتمع النبطي محاكم وقضاة ومحامين‪ ،‬وموثقين للعقود‪ ،‬وجباة للضرائب‪.‬‬ ‫وكان الملك يشارك شعبه بمختلف االحتفاالت‪ ،‬وكانت بيوت األنباط غالية التكلفة‬ ‫وكانت المرأة تتمتع بمكانة مرموقة في المجتمع النبطي‪ ،‬ويشار إلى المجتمع النبطي بأنه‬ ‫كان مجتمع غني‪.‬‬ ‫‪ -3‬الديانة‪:‬‬ ‫أهم اآللهة التي عبدها األنباط‪ :‬الالت والعزى (سميت أحيانا بعل وهي ألهة الخصب)‬ ‫ومناة‪ ،‬ذو الشرى‪.‬‬ ‫كانت الالت تمثل الشمس وكان الالت عبارة عن صخرة مربعة‪ ،‬وكان ذو الشرى كبير‬ ‫اآللهة لديهم ‪.‬‬ ‫‪ -4‬المنشآت النبطية‪:‬‬ ‫‪23‬‬ ‫ترك األنباط العديد من المواقع التي تخلد حضارتهم يأتي في مقدمتها البتراء وسلع‬ ‫(جنوب غرب الطفيلة)‪ ،‬وخربة التنور‪ ،‬ومدائن صالح‪ ،‬وأم الجمال‪ ،‬وخلفوا فيها الكثير من‬ ‫المنشآت التي تدل على حضارة األنباط العريقة يأتي في طليعها المعابد والقبور والمسارح‬ ‫والمنشآت المائية كالسدود وصهاريج الماء‪ ،‬وأكثرها تتواجد في مدينة البت ارء فمن المعابد ما‬ ‫يطلق عليه اليوم الخزنة والمنشآت العامة كالمسرح الذي ال تزال آثاره باقية‪ ،‬وقصر البنت‪،‬‬ ‫والمحكمة‪ ،‬والمنشآت المائية (القنوات ‪ ،‬السدود‪ ،‬صهاريج الماء)‪.‬‬ ‫أما الموقع الثاني الذي يأتي بعد مدينة البت ارء من حيث األهمية التاريخية واألثرية فهو‬ ‫خربة التنور‪ ،‬حيث تم العثور فيه على هيكل نبطي ومن أهم أجزائه تمثال النصر وهو تمثال‬ ‫ضخم يحمل أبراجا فل كية‪ ،‬وتمثال تايكي المجنح وهو منحوت بعناية بالغة‪ ،‬وتمثال النسر‬ ‫وهو شعار األنباط ‪.‬‬ ‫ومن المواقع المهمة األخرى سلع وهي عبارة عن قلعة منحوتة في وسط هضبة رملية‪،‬‬ ‫تحيط بها األودية السحيقة من كافة الجوانب‪.‬‬ ‫األردن في عهد اليونان ‪332‬ق‪.‬م – ‪64‬ق‪.‬م‪:‬‬ ‫خضعت منطقة شرقي األردن لسيطرة اليونان‪ ،‬بعد أن تمكن اإلسكندر المقدوني من‬ ‫االنتصار على الفرس سنة ‪332‬ق‪.‬م‪ ،‬وسيطرت قواته على بالد الشام (سوريا الشمالية‬ ‫والجنوبية)‪.‬وبعد وفاته قسمت االمبراطورية بين قواده‪ ،‬فكانت مصر من نصيب أسرة‬ ‫البطالمة ( نسبة إلى مؤسسها بطليموس أحد قادة االسكندر)‪ ،‬والذي اتخذ االسكندرية قاعدة‬ ‫لحكمه‪.‬أما بالد الشام (سوريا) فكانت من نصيب السلوقيين (نسبة إلى مؤسسها سلوقيوس‬ ‫أحد قادة االسكندر)‪.‬وحاول بطليموس سنة ‪ 312‬ق‪.‬م التوسع على حساب السلوقيين فسيطر‬ ‫على سوريا الجنوبية (فلسطين وشرقي األردن)‪ ،‬إال أن انطيوخس الثالث السلوقي استعاد‬ ‫المنطقة سنة ‪ 218‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫عمل االسكندر المقدوني بعد فتوحاته الواسعة في الشرق ‪ ،‬على محاولة المزج بين‬ ‫الشرق والغرب عن طريق االختالط في الزواج‪ ،‬والعمل على نشر ثقافة واحدة بين جميع‬ ‫سكان امبراطوريته‪ ،‬فنتج عن ذلك ما عرف بالثقافة الهلنستية‪.‬ولتحقيق ذلك‪ ،‬عمل االسكندر‬ ‫‪24‬‬ ‫وخلفاؤه من بعده ‪،‬على تحويل بعض المدن الفلسطينية‪ ،‬كغزة ويافا وعسقالن وعكا‪ ،‬مراكز‬ ‫حضارية متمدنة لتوطين المستعمرين اليونان فيها‪ ،‬كما أسس قادة االسكندر في شرقي‬ ‫األردن تسع مدن جديدة ‪ ،‬بنيت على الطراز اليوناني‪ ،‬وجعلت الديمقراطية دستورها‪ ،‬وبدأت‬ ‫باستقطاب ا لنازحين إليها من بالد اليونان‪.‬وازدهرت في هذه المدن الزراعة والتجارة‪ ،‬وامتازت‬ ‫أيضا بتنوعها الثقافي وحياتها االجتماعية‪ ،‬فجذبت إليها العديد من العرب واليهود لإلقامة‬ ‫والعمل فيها إلى جانب اليونان‪.‬ونتيجة الزدهارها االقتصادي‪ ،‬جعلها محط أطماع خاصة‬ ‫من إمارة المكابين اليهود في فلسطين ‪ ،‬ففي أوائل القرن الثاني قبل الميالد هاجم اسكندر‬ ‫جانوس المكابي هذه المدن واحتل بعضها‪ ،‬ودمر معظم مراكزها الحضارية‪.‬‬ ‫راعى اليونان عند إنشائهم تلك المدن مواقعها التجارية والحربية‪.‬فمثال عندما بنوا مدينة‬ ‫أم قيس (جدارا) على مرتفع فوق نهر اليرموك‪ ،‬إذ أن انحداره السحيق من الجهات الثالث‬ ‫جعله حصنا منيعا أمام األعداء‪.‬‬ ‫األردن في عهد الرومان ‪64‬ق‪.‬م ‪636-‬م‪:‬‬ ‫قامت االمبراطورية الرومانية على انقاض االمبراطورية اليونانية‪ ،‬وأصبحت األردن‬ ‫جزءا من االمبراطورية الرومانية‪ ،‬بعد أن تمكن القائد الروماني بومبي من احتالل سوريا‬ ‫وفلسطين سنة ‪64‬ق‪.‬م‪.‬عمل بومبي على إعادة تعمير المدن اليونانية التي خربها اليهود‬ ‫ووضع أسس الحلف التجاري العسكري المعروف بـ (الديكابوليس) ‪ Decapolis‬وتكون هذا‬ ‫الحلف من عدد من المدن هي ‪ :‬عمان (فيالدلفيا) ‪ ،‬جرش (جراسا)‪ ،‬أم قيس (جدارا)‪ ،‬طبقة‬ ‫فحل (بيال)‪ ،‬اربد ( أربيال) بيت رأس (كابيتولياس)‪ ،‬بيسان‪ ،‬دمشق‪ ،‬درعا‪ ،‬بصرى‪ ،‬وكان‬ ‫لهذه المدن استقاللها الداخلي الذي تحميه سلطة االمبراطورية الرومانية‪ ،‬كما كان لهذه المدن‬ ‫دستورها الذي كان مزدوجا (أي محليا وامبراطوريا)‪.‬واشترك مندوبون عنها في تنظيم‬ ‫العالقات بينها وبين االمبراطورية‪.‬‬ ‫وحظيت هذه المدن بمجموعة من االمتيازات أهمها قدرتها على ضرب نقود تحمل‬ ‫صورة قيصر روما‪ ،‬ووجود مجالس محلية تشرف على إدارتها وتعقد االجتماعات لتنظيم‬ ‫حركة التجارة‪ ،‬وتقديم خدمات صحية للمواطنين‪ ،‬كما كان لها حرية العقيدة والتملك‪.‬‬ ‫‪25‬‬ ‫كانت ديانة هذه المدن الديانة اليونانية‪ ،‬وكان لكل مدينة إله خاص بها‪.‬ففي أم قيس‬ ‫(جدارا) كان اإلله زفس وهرقل وعشتار وفي بيت راس كانت عشتار وزفس‪ ،‬وفي عمان (‬ ‫فيالدلفيا) بيالس وهرقل إله الحظ فيها‪.‬‬ ‫واستخدم الرومان الطراز اليوناني في بناء تلك المدن‪ ،‬فضمت كل مدينة شوارع معمده‬ ‫ومعبده وأ قواس نصر وساحات عامة ومدرجات وهياكل وحمامات وقنوات الماء‪.‬وضمت‬ ‫بعض المدن مدرجين‪ ،‬وأوسع وأكبر هذه المدرجات هو مدرج عمان ( فيالدلفيا) الذي يتسع‬ ‫لسبعة آالف مشاهد ‪ ،‬في حين أن المدرجات في المدن األخرى كانت سعتها تتراوح بين‬ ‫ألفين وأربع آالف مشاهد‪.‬كمدرجات جرش وام قيس وطبقة فحل (بيال) وكانت تقام على هذه‬ ‫المدرجات الحفالت العامة وألعاب المصارعة‪.‬‬ ‫واهتم الرومان كذلك بطرق المواصالت في شرقي األردن‪ ،‬فأقاموا عددا منها‪.‬فعمل‬ ‫االمبراطور تراجان على إنشاء طريق يبدأ من بصرى‪ ،‬ثم جرش‪ ،‬عمان‪ ،‬مادبا‪ ،‬الكرك‪،‬‬ ‫البتراء‪ ،‬العقبة ( أيله) وكانت هناك طرق فرعية تتفرع عن الطريق الرئيسي إلى المواقع‬ ‫المجاورة للطريق‪.‬وقد رصف هذا الطريق بالحجارة‪ ،‬واستخدم كطريق تجاري وطريق عسكري‬ ‫لنقل فرق الجيش الروماني‪.‬وعرف هذا الطريق باسم طريق تراجان‪ ،‬أو الطريق السلطاني‬ ‫(الملوكي)‪.‬وأقيم على طول هذا الطريق عددا من القالع والحصون والمخافر لحماية المراكز‬ ‫العمرانية بقربه ولحماية القوافل التجارية‪.‬‬ ‫وبعد انقسام االمبراطورية الرومانية سنة ‪ 395‬م إلى االمبراطورية الرومانية الغربية‬ ‫(روما) واالمبراطورية الرومانية الشرقية (الدولة البيزنطية)‪.‬أصبحت منطقة شرقي األردن‬ ‫خاضعة لالمبراطورية الرومانية البيزنطية ‪ ،‬وأقيمت فيها الكنائس العديدة وخاصة في المدن‬ ‫الكبرى كعمان وأم قيس وجرش ومادبا وغيرها‪.‬‬ ‫اهتم البيزنطيون بجنوب األردن ألهميتها التجارية‪ ،‬وازدهرت في هذه الفترة مدينة العقبة‬ ‫(أيله) التي لعبت دور مهمًا في تجارة البحر األحمر والشرق‪.‬وأصبح للرومان أسطول كبير‬ ‫في البحر األحمر‪.‬وجذبت العقبة العديد من التجار الرومان والعرب خاصة من أهالي تدمر‬ ‫بعدما تحولت طرق التجارة البرية عن مدينتهم‪.‬‬ ‫‪26‬‬ ‫واستعان البيزنطيون بالقبائل العربية التي كانت تقيم في جنوب بالد الشام ‪ ،‬لحماية‬ ‫حدودهم الشرقية‪ ،‬واستخدامهم درعا واقيا من هجمات الفرس والقبائل العربية‪.‬كما اقاموا‬ ‫حاميات عسكرية في شرقي األردن من أجل فرض السيطرة البيزنطية في حال فشل تلك‬ ‫القبائل العربية الموالية في صد الغارات القادمة من الشرق‪.‬‬ ‫‪27‬‬