محاضرة تاريخ العرب واإلسالم (2024-2025) PDF

‫‪1‬‬ ‫مقرر تاريخ العرب واإلسالم ‪ -‬المحاضرة (‪( :)٥‬العصر العباسي األخير‪ ،‬الدولة األموية في األندلس‪،‬‬ ‫العصر العثماني) – السنة الرابعة ‪ /‬قسم اآلثار – (‪٢٠٢٥-٢٠٢٤‬م)‬ ‫أولا‪ :‬العصر العباسي األخير أو الرابع...

‫‪1‬‬ ‫مقرر تاريخ العرب واإلسالم ‪ -‬المحاضرة (‪( :)٥‬العصر العباسي األخير‪ ،‬الدولة األموية في األندلس‪،‬‬ ‫العصر العثماني) – السنة الرابعة ‪ /‬قسم اآلثار – (‪٢٠٢٥-٢٠٢٤‬م)‬ ‫أولا‪ :‬العصر العباسي األخير أو الرابع‪:‬‬ ‫‪ – ١‬الدولة السلجوقية‪:‬‬ ‫ظهر السالجقة في مطلع القرن (‪٥‬ه‪١١/‬م)‪ ،‬وكانت دولة الخالفة العباسية قد تمزقت‪ ،‬فاألمويون استتب‬ ‫أمرهم في األندلس‪ ،‬والفاطميون في مصر وشمال إفريقيا ‪ ،‬ولم يعد بمقدور بقداد القضاء على شوكة هؤالء‬ ‫جميعا وعمت الفوضى السياسية والعسكرية في جميع األنحاء‪.‬‬ ‫ينحدر السالجقة من قبيلة (قنق الغزية التركية) وينتسبون إلى جدهم (سلجوق بن دقاق)‪ ،‬وكانوا ينتشرون‬ ‫في الصحراء الواسعة وسهول المراعي الممتدة من الصين حتى شواطئ بحر قزوين‪ ،‬وفي عام (‪٣٧٥‬ه)‬ ‫نزحوا من موطنهم األصلي إلى بالد ما وراء النهر وخراسان بسبب الظروف االقتصادية السيئة في هذه‬ ‫المناطق الصحراوية أ و بسبب الحروب التي كانت تدور بين هذه القبائل المختلفة‪ ،‬فاصطدموا بالغزنويين‬ ‫الذين كانوا يسيطرون على المنطقة وطردوهم منها بعد االشتباكات‪ ،‬وأسس السلطان السلجوقي (طغرل بك)‬ ‫دولة في خراسان بالعام (‪٤٣١‬ه‪١٠٤٠/‬م) إثر انتصاره على السلطان مسعود الغزنوي‪ ،‬واعترف الخليفة‬ ‫العباسي (القائم باهلل) به سلطانا في العام (‪٤٣٢‬ه)‪.‬وكان قد واصل السالجقة سياستهم التوسعية في فارس‬ ‫مع اعتراف الخالفة العباسية بهدف القضاء على قوة البويهيين تمهيدا لمد نفوذهم إلى العراق‪ ،‬فاستولوا على‬ ‫كامل بالد الفرس واتخذ السلطان (طغرل بك حفيد سلجوق بن دقاق) في عام (‪٤٤٢‬ه) أصفهان عاصمة‬ ‫له‪ ،‬وبعد (‪ ٤‬سنوات) ضم إقليم أذربيجان وهكذا قامت (دولة السالجقة العظام) في خراسان وفارس وأصبحت‬ ‫جيوشهم جاهزة لدخول العراق‪.‬وعندما دخل زعيم السالجقة (طغرل بك) إلنقاذ بغداد من البويهيين سنة‬ ‫(‪٤٤٧‬ه ) لقبه الخليفة العباسي (القائم باهلل) ب (يمين أمير المؤمنين)‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫وكان السالجقة قد قسموا الدولة العباسية إلى (سالجقة العراق – سالجقة الشام – سالجقة الروم – سالجقة‬ ‫ضعف الدولة السلجوقية ُقوي حكام الواليات واستقلوا عن الخالفة العباسية‬ ‫خراسان – سالجقة إيران)‪.‬وبعد ُ‬ ‫ولم يبق للخليفة العباسي إال بغداد وما حولها‪.‬‬ ‫وهناك دول انفصلت عن الخالفة العباسية منها (الدولة الفاطمية في الشام ومصر والحجاز واليمن والمغرب‬ ‫– دولة اإلدريسيون والمرابطون والموحدون والحفصيون والمرينيون والسعديون جميعهم في شمال إفريقيا –‬ ‫الدولة االموية في األندلس)‬ ‫وبالمقابل ظلت دول موالية اسميا للخليفة العباسي ك (األغالبة في تونس – السامانية في ما وراء النهر –‬ ‫الزيارية في طبرستان – الصفارية في خراسان – الطاهرية في خراسان وإيران – الغزنوية في خراسان وإيران‬ ‫وتركستان والهند – الخوارزمية في خوارزم وإيران – وأيضا دولة السالجقة)‪.‬‬ ‫‪ – ٢‬الدولة الزنكية‪:‬‬ ‫بسبب الضعف الذي أصاب السالجقة برزت في أواخر عهدهم قيام دول منفصلة على حسابهم في ظل‬ ‫دولة الخالفة العباسية‪ ،‬عرفت بالدول األتابكية (األتابكية كلمة تركية‪ ،‬تعني أتا‪ :‬أب‪ ،‬بك‪ :‬أمير) أي (أب‬ ‫األمير) وهو مصطلح أطلق على الرجل الذي يقوم باإلشراف على تربية ابن السلطان‪.‬‬ ‫وكان األتابكيون قد نشأو في البالط السلجوقي نتيجة قيام السالجقة بشراء المماليك األتراك الذين يتم جلبهم‬ ‫من بالد القفجاق ( إقليم بحوض نهر الفولغا بالجنوب الشرقي من روسيا وشمال البحر األسود والقوقاز)‬ ‫حيث يتم إدخالهم في خدمة القصور السلطانية لتربية أبنائهم وتولي الوظائف العامة‪ ،‬وقد ترقى هؤالء في‬ ‫المناصب اإلدارية والعسكرية حتى وصلوا إلى المناصب القيادية‪ ،‬واتخذوا من نشوب النزاعات داخل البيت‬ ‫السلجوقي بعد وفاة السلطان (ملكشاه بن ألب أرسالن) فرصة لفرض سيطرتهم على المناطق التي تحت‬ ‫حكمهم‪ ،‬وتسابقوا في توسعة رقعتها كل على حساب اآلخر‪ ،‬وبعد ذلك نشأ نزاع أتابكي سار في خط مواز‬ ‫‪3‬‬ ‫للنزاع السلجوقي الداخلي‪ ،‬ومن أشهر هذه األتابكيات (دمشق – الموصل – الجزيرة – ماردين – أذربيجان‬ ‫– فارس)‪.‬‬ ‫ويعد من أشهر األتابكة في بداية القرن (‪ ١٢‬م) األمير (عماد الدين زنكي) مؤسس أتابكية الموصل والشام‬ ‫والجزيرة ومصر ‪ ،‬وهو ابن قسيم الدولة (آق سنقر) الحاجب عند السلطان السلجوقي (ملكشاه)‪ ،‬وبفضل عماد‬ ‫الدين وابنه نور الدين زنكي ظهرت الدولة األتابكية الزنكية في الشام‪ ،‬ومن أشهر ملوكها في بالد الشام‪:‬‬ ‫‪ -‬عماد الدين زنكي‪:‬‬ ‫تشعب عن السالجقة األتابكة ومنهم ( األتابك عماد الدين زنكي بن آق سنقر) الذي ينتمي إلى أسرة تركية‪،‬‬ ‫حيث تولى والده (آق سنقر) والية الموصل ثم حلب زمن السلطان السلجوقي (ملكشاه بن ألب أرسالن)‪،‬‬ ‫وكان قد ذاع صيت عماد الدين زنكي في معاركه التي خاضها ضد الصليبيين فكافأه السلطان محمود‬ ‫السلجوقي بأن أقطعه (البصرة وواسط) ثم أصبح أمي ار على الموصل والجزيرة وبذلك نشأت أتابكية الموصل‬ ‫التي حكمها عماد الدين حتى وفاته‪.‬‬ ‫وكان عماد الدين قد بدأ حكمه بتنظيم إمارته وجمع حوله خيرة الرجال ثم تطلع لالستقالل عن السالجقة‪،‬‬ ‫وحقق هدفه بالسيطرة على حلب لموقعها االستراتيجي الهام في مواجهة الصليبيين وبدأ منها حركة الجهاد‬ ‫ضدهم‪ ،‬فكان أول انتصار له عليهم في حصن األتارب الذين كانوا يغيرون منه على أهالي حلب فخربه‬ ‫وقتل وأسر من كان فيه ‪ ،‬ثم توالت انتصاراته على الصليبيين ففتح المعرة وبعلبك وغيرها‪ ،‬وأبرز نصر له‬ ‫كان فتحه لمدينة الرها أول إمارة صليبية تأسست في الشرق‪ ،‬وكان عماد الدين ينوي إخضاع دمشق له لكنه‬ ‫اغتيل أثناء حصاره قلعة جعبر‪.‬‬ ‫بعد مقتل عماد الدين زنكي انقسمت دولته بين ولديه‪ ،‬فحصل ابنه األمير غازي على مدينة الموصل‪ ،‬وابنه‬ ‫األصغر نور الدين محمود حصل على مدينة حلب‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ -‬نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي (‪٥٦٩-٥٤١‬ه‪١١٧٤-١١٤٦/‬م)‪:‬‬ ‫تابع نور الدين محمود حركة الجهاد ضد الصليبيين الذين أرسلوا حملة ثانية للرد على تحرير والده للرها‪،‬‬ ‫حيث خرج نور الدين من حلب ودخل الرها وفتح عدة مدن وحصون وقالع للصليبيين في حارم وعينتاب‬ ‫وإعزاز ومرعش وغيرها‪ ،‬كما توجه نور الدين نحو دمشق التي كانت تحت سيطرة البوريين الذين تحالفوا عن‬ ‫طريق آخر أتابكتهم (مجير الدين آبق) مع مملكة بيت المقدس الالتينية فقضى نور الدين على هذا التحالف‬ ‫وتمكن من دخول دمشق وقضى على الدولة البورية فيها‪ ،‬ثم تطلع نور الدين إلى مصر ليوحدها مع الشام‬ ‫ضد الصليبيين فأرسل لها عدة حمالت بقيادة (أسد الدين شيركوه) ثم صالح الدين الذي تحقق على يديه‬ ‫هذا الهدف عندما قضى على الدولة الفاطمية فيها‪.‬‬ ‫وأهم األعمال التي قام بها نور الدين محمود زنكي التوسع في إنشاء المدارس الخاصة بالمذاهب األربعة‬ ‫(الشافعي‪ ،‬الحنفي‪ ،‬الحنبلي‪ ،‬المالكي)‪ ،‬كما أنشأ أول دار للحديث الشريف وهي دار الحديث النورية بدمشق‪،‬‬ ‫وبنى البيمارستان النوري وأوقفه على الفقراء ‪ ،‬واهتم بالتجارة فأنشأ الخانات وأزال المكوس المفروضة عليها‪.‬‬ ‫وقد توفي نور الدين وكانت سيرته من أحسن سير الملوك واألكثر تحريا للعدل‪.‬‬ ‫‪ -‬الصالح اسماعيل بن نور الدين محمود زنكي (‪٥٧٧-٥٦٩‬ه‪١١٨١-١١٧٣/‬م)‪:‬‬ ‫لم يترك نور الدين بعد وفاته سوى طفل اسمه اسماعيل‪ ،‬وابنة صغيرة وزوجته عصمة الدين خاتون‪ ،‬فاتفق‬ ‫األمراء على تنصيب اسماعيل خلفا لوالده‪ ،‬وعينوا محمد بن عبد الملك المعروف (بابن المقدم) وصيا عليه‬ ‫وقائدا للجند‪ ،‬وكان السماعيل ابنا عم هما (سيف الدين غازي الثاني أمير الموصل) وأخوه (عماد الدين‬ ‫زنكي الثاني أمير سنجار) وقد دب النزاع بينهما فزاد ذلك من حدة انقسامات الدولة التي تحولت إلى ثالث‬ ‫دويالت (الموصل – حلب – دمشق) وهذا ما دفع صالح الدين األيوبي إلى ضم الشام إلى مصر لتوحيد‬ ‫‪5‬‬ ‫كلمة المسلمين في وجه الصليبيين والقضاء على االنقسام في صفوف المسلمين ال سيما أن الصالح اسماعيل‬ ‫كان صغي ار ال يستطيع التصدي للصليبيين‪.‬‬ ‫‪ – ٣‬شاهات خوارزم‪:‬‬ ‫قامت إلى جانب الدولة األتابكية دول أخرى نتيجة تولية السالطين السالجقة نوابا لهم في األقاليم التي كانت‬ ‫تحت حكمهم ‪ ،‬فاستأثر هؤالء النواب بحكم هذه األقاليم وأورثوها إلى أبنائهم‪ ،‬وقد تلقبوا ب (الشاهات) وأشهر‬ ‫هؤالء الشاهات (شاهات خوارزم – شاهات أرمينيا)‪ ،‬وهكذا ورثت الدول األتابكية وشاهات خوارزم أمالك‬ ‫السالجقة‪ ،‬حيث انقرضت الدولة السلجوقية بخراسان وبالد الري والجبل وما وراء النهر على أيدي ملوك‬ ‫خوارزم‪ ،‬وقد انتهت الدولة الخوارزمية على أيدي المغول سنة (‪٦٢٨‬ه‪١٢٣١/‬م)‪.‬‬ ‫‪ – ٤‬الدولة اليوبية (‪٦٥٥-٥٦٧‬ه‪١٢٥٧-١١٧١/‬م)‪:‬‬ ‫ينتسب أيوب الجد األعلى للساللة األيوبية إلى قبيلة الهدبانيين األكراد‪ ،‬فقد جنَّد عماد الدين زنكي أعداد‬ ‫كبيرة من األكراد في صفوفه وكان منهم (أيوب بن شادي بن مروان) والد صالح الدين األيوبي وذلك سنة‬ ‫(‪٥٣٢‬ه)‪ ،‬ودخل بعد ذلك مباشرة أخوه (أسد الدين شيركوه) عم صالح الدين في خدمة نور الدين محمود‬ ‫بن عماد الدين زنكي‪.‬وفي عام (‪ ٥٦٤‬ه) تسلم شيركوه السلطة في مصر واعترف جنده فيما بعد بابن أخيه‬ ‫صالح الدين خليفة له بعد أن كان العاضد أخر الخلفاء الفاطميين قد جعله وزي ار له‪ ،‬واستطاع صالح الدين‬ ‫المؤسس الحقيقي للدولة األيوبية أن يقضي على آخر مظاهر الحكم الفاطمي في مصر‪ ،‬ومن أشهر‬ ‫السالطين األيوبيين‪:‬‬ ‫‪ -‬صالح الدين يوسف بن ايوب بن شادي (‪٥٨٩-٥٦٧‬ه‪١١٩٢-١١٧١/‬م)‪:‬‬ ‫ظهر صالح الدين األيوبي أول مرة في المجال السياسي عندما أرسل نور الدين محمود بن عماد الدين‬ ‫زنكي حملة إلى مصر بقيادة صالح الدين وعمه أسد الدين شيركوه‪ ،‬ثم تقلد و ازرة مصر‪ ،‬واستطاع تحقيق‬ ‫‪6‬‬ ‫النصر على الصليبيين في دمياط ‪ ،‬ثم أصبح صاحب النفوذ المطلق في مصر بعد وفاة الخليفة العاضد‬ ‫الفاطمي آخر الخلفاء الفاطميين‪.‬‬ ‫أهم أعماله‪ :‬قام بتوحيد مصر والشام ‪ ،‬جمع القوات لمحاربة الصليبيين حيث بسط سلطانه على الواليات‬ ‫الصليبية وانتصر بمعركة حطين وفتح بيت المقدس‪ ،‬وكان صالح الدين رجل جهاد وعلم وإصالح فقد أدخل‬ ‫نظام المساجد المدرسية في القاهرة‪ ،‬وبدأ ببناء المدارس‪ ،‬وجعل أوقاف كثيرة ألعمال البر‪.‬‬ ‫وعندما توفي صالح الدين كان قد اقتسم البالد األيوبية أبنائه وأخوته (فكان ابنه األفضل نور الدين قد‬ ‫امتلك دمشق والساحل وبعلبك وغيرها – وابنه الظاهر غازي امتلك حلب وأعمالها – وابنه العزيز عثمان‬ ‫امتلك مصر – وأخوه الملك العادل أبو بكر محمد بن أيوب امتلك الكرك) وهكذا انقسمت الدولة األيوبية‬ ‫إلى ثالث دول في (مصر – دمشق – حلب) ‪ ،‬وكان صاحب مصر هو صاحب السيادة على باقي الملوك‬ ‫لذلك تمت مبايعة العزيز عثمان وبدأ الصراع بين األخوة فتوجه العزيز إلى دمشق وحاصر أخاه األفضل‬ ‫فيها الذي استنجد بإخوته وعمه الذين أصلحوا بين األخوين‪ ،‬ثم اتفق العزيز والعادل على أخذ دمشق من‬ ‫األفضل وتسليمها للعادل فتم ذلك‪.‬‬ ‫‪ -‬الملك العادل أبو بكر محمد بن أيوب بن شادي (‪٦١٥-٥٩٦‬ه‪١٢١٨-١٢٠٠/‬م)‪:‬‬ ‫نشأ الملك العادل في خدمة نور الدين محمود زنكي‪ ،‬وكان أخوه صالح الدين يستشيره ويعتمد على رأيه‬ ‫وعقله ودهائه فكان ملكا جليالُ عميق الفكر‪ ،‬وعندما أصبح العادل سلطانا بدأ جهاده ضد الصليبيين من‬ ‫جديد وانتصر عليهم‪.‬وعندما توفي العادل كان قد قسم البالد األبوبية في حياته بين بنيه (الكامل في مصر‬ ‫– المعظم عيسى في دمشق والقدس وطبرية والكرك – األشرف موسى في الجزيرة – الغازي في الرها‬ ‫وميافارقين – الخضر أرسالن في قلعة جعبر)‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ -‬الملك العادل الثاني بن الكامل بن العادل بن أيوب (‪٦٣٧-٦٣٥‬ه‪١٢٤٠-١٢٣٨/‬م)‪:‬‬ ‫لما علم األمراء في مصر بموت الكامل بايعوا ابنه سيف الدين أبا بكر الملقب (بالملك العادل) وأقاموا في‬ ‫دمشق الملك الجواد يونس بن مودود نائبا له‪ ،‬فأرسل العادل الثاني إلى الجواد يطلب منه ترك دمشق على‬ ‫أن يعوضه غيرها فلم يرض الجواد بذلك بل اتفق مع الملك الصالح أيوب بن الكامل صاحب سنجار والرقة‬ ‫على أن يتبادال اإلمارات‪ ،‬فصارت دمشق للصالح أيوب وسنجار للجواد‪ ،‬وكاتب المصريون الصالح أيوب‬ ‫س ار ليسلموه مصر‪ ،‬وقبضوا على العادل وقدم الصالح أيوب ودخل مصر وملكها‪.‬‬ ‫‪ -‬الصالح أيوب بن الكامل بن العادل بن أيوب (‪٦٤٧-٦٣٧‬ه‪١٢٤٩-١٢٤٠/‬م)‪:‬‬ ‫بدأ عهده بمشروع بناء جزيرة الروضة التي ستكون مقر تدريب المماليك البحرية‪ ،‬وقد قدم إليه الخوارزميون‬ ‫هاربين من جنكيز خان فعقد معهم صلحا وحاربوا معا ضد الصليبيين‪ ،‬واستولوا على غزة وبيت المقدس‬ ‫ودمشق‪.‬وأبرز ما حدث في عهده هو وصول الحملة الصليبية السابعة إلى مصر بقيادة لويس التاسع ملك‬ ‫فرنسا واستيالءه على دمياط بعد معركة شديدة ومن ثم عسكر بالقرب من المنصورة وانتصر على المصريين‬ ‫في أول األمر وكاد أن يقتحم قصر السلطان ل وال أن رده مماليك الصالح أيوب بقيادة بيبرس الذي انقض‬ ‫بجيشه على الصليبيين وقلب نصرهم هزيمة‪ ،‬وفي أثناء تقدم الصليبيون نحو المنصورة توفي الصالح أيوب‬ ‫وكان ولي عهده المعظم تورانشاه بعيدا في حصن كيفا فتدبرت زوجة الصالح أيوب (شجر الدر) أمور الدولة‬ ‫وأخفت خبر وفاته‪.‬‬ ‫‪ -‬تورانشاه بن الصالح أيوب (‪٦٤٨-٦٤٧‬ه‪١٢٥٠-١٢٤٩/‬م)‪:‬‬ ‫لما توفي الصالح أيوب لم يكن قد أوصى بالحكم البنه تورانشاه‪ ،‬فتدبرت شجر الدر هذا االمر وطلبت من‬ ‫األمراء أن يبايعوه عند وصوله للقاهرة وتم ذلك‪ ،‬وعندما تقدم الصليبيون اشتد القتال على المنصورة ودمياط‬ ‫‪8‬‬ ‫من قبل األيوبيين ب ار وبح ار وأُسر لويس وكثير من رجاله‪ ،‬وكان تورانشاه قد أحضر معه من كيفا بعض‬ ‫مماليكه فأغروه بقتل مماليك أبيه فلما عزم على ذلك اجتمع هؤالء عليه وقتلوه‪.‬‬ ‫‪ -‬شجر الدر (‪٦٤٨‬ه‪١٢٥٠/‬م)‪:‬‬ ‫لما قتل تورانشاه وقعت الفتنة بين األمراء وتنازعوا الحكم‪ ،‬فاستدركت شجر الدر األمر وطلبت البيعة لنفسها‪،‬‬ ‫فبايعها الجميع بشرط أن يكون عز الدين أيبك قائدا للعسكر‪ ،‬إال أن أمراء دمشق األيوبيين رفضوا الخطبة‬ ‫لشجر الدر‪ ،‬وكاتبوا الملك الناصر يوسف صاحب حلب فسار إليهم وملك دمشق فخاف أمراء مصر من‬ ‫ذلك وشعروا بالوقت نفسه بالحرج من تولية امرأة عليهم فأخرجت شجر الدر الجميع من هذا المأزق لما‬ ‫تزوجت عز الدين أيبك وتنازلت له عن الحكم‪.‬‬ ‫‪ -‬األشرف موسى بن يوسف (‪٦٥٥-٦٤٨‬ه‪١٢٥٧-١٢٥٠/‬م)‪:‬‬ ‫لم يرض األمراء األيوبيون على تولية عز الدين أيبك ألنهم اتفقوا بعد ذلك على إقامة شخص من بني أيوب‬ ‫واختاروا لذلك الملك األشرف موسى وقرروا أن يكون أيبك أتابك عسكره‪ ،‬وما إن استلم األشرف الحكم في‬ ‫مصر حتى خرج عليه الناصر يوسف صاحب دمشق وحلب قاصدا مصر‪ ،‬وحدثت معركة بين الفريقين‬ ‫انتصر فيها عساكر األشرف موسى بقيادة أيبك الذي استبد بعد ذلك بمصر وخلع األشرف آخر رجال بني‬ ‫أيوب بمصر‪.‬‬ ‫‪ – ٥‬الدولة المملوكية (‪٩٢٣-٦٥٥‬ه‪١٥١٧-١٢٥٧/‬م)‪:‬‬ ‫‪ -‬نشأة المماليك وأصولهم وبداياتهم‪:‬‬ ‫المماليك جمع مملوك ويعني الرقيق الذي ُيشترى بهدف تربيته واالستعانة به كجند‪ ،‬وقد يكون المملوك‬ ‫مأسو ار أو مخطوفا أو مملوكا قه ار وبيع في أسواق النخاسة ‪ ،‬ونتيجة استمرار الحروب بين األمم انتشرت‬ ‫‪9‬‬ ‫تجارة الرقيق في العصور اإلسالمية وتنوع األرقاء فمنهم ذو البشرة البيضاء (المماليك)‪ ،‬وقد بذلت أثمان‬ ‫غالية في شرائهم‪ ،‬وكات المماليك األتراك والصقالبة أشهر الرقيق األبيض في القرون الوسطى‪ ،‬وأنشئت‬ ‫للرقيق أسواق وخانات في المدن الكبرى أشهرها دار الرقيق في بغداد وسوق الرق في دمشق‪ ،‬وكان األمراء‬ ‫والسالطين والخلفاء يشترونهم ليصنعوا منهم رجال أشداء ويشكلون منهم فرقا خاصة في جيوشهم‪.‬‬ ‫يرجع استخدام المماليك في الجيوش العربية اإلسالمية إلى أيام الدولة العباسية في عهد الخليفة العباسي‬ ‫المعتصم باهلل (‪٢٢٧‬ه‪٨٤١/‬م) الذي شكل منهم فرقا عسكرية وكان يرسل من يشتريهم واستكثر منهم وعندما‬ ‫ازدادت أعدادهم في بغداد وصاروا يؤذون الناس فيها‪ ،‬بنى لهم المعتصم مدينة سامراء وأسكنهم فيها‪ ،‬وعندما‬ ‫ضعف سلطان الخالفة في األقاليم جعلت بعض الدويالت تكوين جندها أو حرس ملوكها من المماليك‬ ‫األتراك المجلوبين عن طريق الشراء‪.‬‬ ‫لم يكن من الصعب الحصول على هؤالء المماليك ألن تجارة الرق كانت رائجة جدا في حينها وكان الوضع‬ ‫االقتصادي للقبائل سيئا للغاية‪ ،‬وانتشرت المجاعات وكثرت الحروب الصليبية وحروب التتار‪ ،‬واضطر كثير‬ ‫من األهل في مناطق وسط آسيا وشرق أوربا لبيع أوالدهم خصوصا لدولة الخالفة العباسية ألنهم واثقون‬ ‫من حصول أوالدهم على مستقبل أفضل وخصوصا أن بعض من سبقهم وصل إلى مراكز عالية بالسلطة‬ ‫منها قادة الجيوش وحتى السالطين‪ ،‬وقد شاعت األخبار لدى هذه القبائل أن أوالدهم سيالقون مصي ار أفضل‬ ‫وسعادة وسرعة في الوصول إلى الثراء وسيترقون في الوظائف والمناصب‪ ،‬فما كان أهل تلك القبائل يرون‬ ‫حرجا في بيع أوالدهم للنخاسين الذين كانوا يعدونهم بحياة رغيدة ومستقبل عظيم بدال من حياة البؤس التي‬ ‫كانوا يعيشونها‪ ،‬مما جعل الرقيق ال يعتمد على سبايا الحرب فقط‪ ،‬وبعض هؤالء المماليك لم يفقدوا صلتهم‬ ‫بأهاليهم بل أرسلوا بطلبهم للحضور ومنهم (برقوق) الذي أحضر والده (آنص) وأهله‪.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫وتعبير المماليك تطور عبر الزمن وأصبح يطلق بالمفهوم التاريخي على دولة أسسها في مصر والشام أولئك‬ ‫المماليك الذين أحضرهم صالح الدين األيوبي وخلفاؤه من بعده‪.‬وعلى أية حال لما انتقلت السلطة إلى‬ ‫األيوبيين عام (‪٥٦٧‬ه‪١١٧١/‬م) ساروا على نهج الدول التي سبقهم في اإلكثار من شراء المماليك األتراك‬ ‫وكون منها فرقة يقال‬ ‫واستخدامهم في الجيش‪ ،‬حيث قام صالح الدين هو نفسه بشراء مجموعة من المماليك ّ‬ ‫لها المماليك الصالحية نسبة إليه أو الناصرية نسبة إلى لقبه (الملك الناصر)‪ ،‬وبعد وفاته حدث كثير من‬ ‫المنازعات الداخلية بين أفراد البيت األيوبي فكان من الطبيعي أن تزداد أعداد المماليك األتراك في أثناء تلك‬ ‫النزاعات‪ ،‬وأن يستمر بنو أيوب في جلب الرقيق لتغذية جيوشهم‪ ،‬وكان أكثر األيوبيين جلبا للمماليك الملك‬ ‫الصالح نجم الدين أيوب‪ ،‬وقد كان مماليك األيوبيين من األتراك القفجاق (بالد القفجاق‪ :‬واقعة في حوض‬ ‫الفولغا شمال البحر األسود وفي القوقاز حيث تعيش قبائل مختلفة من األتراك والجراكسة والروس والمجر‬ ‫وغيرهم)‪ ،‬والصالح نجم الدين أيوب لما تولى الحكم اشترى منهم نحو (‪ ١٠٠٠‬تقريبا) وجعل جماعة منهم‬ ‫أمراء في أثناء حياته‪ ،‬كما تعود أصول غيرهم إلى (شبه جزيرة القرم‪ ،‬بالد القوقاز‪ ،‬آسيا الصغرى‪ ،‬فارس‪،‬‬ ‫تركستان‪ ،‬بالد ما وراء النهر‪ ،‬أواسط آسيا‪ ،‬منغوليا) وكذلك كان يستجلب المماليك من األرمن والشركس‬ ‫والمغول ومن األتراك والروم والروس واألكراد وكانت هناك أقلية أوربية من اليونان وإسبانيا وألمانيا‪ ،‬فالمماليك‬ ‫من أجناس مختلفة إذ من الممكن أن تجد في المجموعة الواحدة من الجند أشخاصا من مختلف الجنسيات‬ ‫اآلسيوية واألوربية‪ ،‬ويسري هذا الحال على السالطين فالسلطان كتبغا مغولي األصل‪ ،‬وخشقدم من أصل‬ ‫ألباني‪ ،‬وقد شاهد الرحالة األوربيون الذين زاروا القاهرة في القرن (‪٩‬ه‪١٥/‬م) مماليك من أصول ألمانية‬ ‫وهنغارية وإيطالية‪.‬‬ ‫وكان التجار األجانب يأتون بالمماليك غالبا عن طريق البحر حيث يدخلون إلى القاهرة عن طريق دمياط‬ ‫واالسكندرية‪ ،‬بينما كان التجار المسلمون يأتون غالبا عن طريق البر‪ ،‬وكانت أثمان هؤالء الرقيق تختلف‬ ‫بين قلة أو كثرة وتصل أحيانا إلى أثمان باهظة وذلك يعتمد على (اللون‪ ،‬القوة‪ ،‬الجمال‪ ،‬الذكاء)‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ولم يتوقف سيل ورود المماليك الجدد حتى بعد سيطرتهم على الحكم‪ ،‬فقد استمر جلبهم في عهد الظاهر‬ ‫بيبرس والملك قالوون ثم السلطان حسن وبرقوق وبرسباي وقايتباي‪ ،‬ولم يكن السلطان وحده الذي يستجلب‬ ‫المماليك فلقد كان األمراء أيضا يشترونهم ويشكلون منهم حرسهم الخاص وعناصر جندهم المقربين‪ ،‬ولذلك‬ ‫كان المملوك األسعد حظا من يملكه السلطان الذي سيحرره فيما بعد ليكون أمي ار على عشرة أو خمسين أو‬ ‫مئة وقد يرقى دفعة واحدة ليكون أمير ألف‪.‬‬ ‫وكان المماليك ينسبون إلى صاحبهم األول أو إلى أستاذهم أو تاجر الرقيق الذي استجلبهم مثل المماليك‬ ‫الذين عرفوا باسم المماليك العثمانية وقد نسبوا إلى الخواجا عثمان الذي استجلبهم وكان أحد كبار تجار‬ ‫المماليك المشهورين‪ ،‬وكان الظاهر بيبرس العالئي البندقداري الصالحي اسمه بيبرس وتلقب فيما بعد‬ ‫بالظاهر على عادة ذلك العصر وكان عالء الدين البندقداري هو أول مالك له‪ ،‬ثم تسمى بالصالحي نسبة‬ ‫إلى الملك الصالح نجم الدين أيوب بعد أن انتقل إلى خدمته‪ ،‬وبعد أن قام بيبرس نفسه بشراء المماليك من‬ ‫التجار أطلق اسمه على مماليكه وسموا بالمماليك الظاهرية‪ ،‬بينما نجد أن السلطان قالوون األلفي قد أخذ‬ ‫اسمه (األلفي) من القيمة الباهظة التي دفعت لشرائه وهي ألف دينار‪ ،‬وكانت آنذاك مبلغا كبي ار جدا مما‬ ‫كان مدعاة فخر لمالكه ولقالوون نفسه وال تزال عائلة األلفي موجودة اليوم في مصر‪.‬‬ ‫‪ -‬قيام دولة المماليك‪:‬‬ ‫امتد العصر المملوكي من ذ سقوط األيوبيين إلى مجيء العثمانيين‪ ،‬وحكم المماليك أكثر من (‪ ٢٧٥‬عاما)‬ ‫انقسموا خاللها إلى دولتين هما‪:‬‬ ‫الدولة المملوكية البحرية‪ :‬ومؤسسها عز الدين أيبك‪ ،‬وحكمت نحو (‪ ١٣٥‬عاما)‪ ،‬وكلمة البحرية أطلقت على‬ ‫جماعة من المماليك قبل تأسيس دولتهم حيث أسكنها سيدها الصالح نجم الدين أيوب بقلعة الروضة في‬ ‫نهر النيل فعرفوا بالبحرية وصاحبهم هذا االسم‪ ،‬ومن أشهر ملوكها الظاهر بيبرس وقالوون وأسرته‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫الدولة المملوكية البرجية (الجركسية)‪ :‬أصل معظم ملوكها من بالد الجركس ولهذا السبب سميت الدولة‬ ‫بالجركسية‪ ،‬وسموا باسم آخر هو البرجية‪ ،‬ألن المنصور قالوون عندما أكثر من شرائهم حتى بلغ عددهم‬ ‫نحو (‪ )٣٧٠٠‬أسكنهم في أبراج قلعة الجبل‪ ،‬وقد استمرت هذه الدولة قرابة (‪ ١٣٩‬عاما)‪ ،‬ويعد مؤسسها‬ ‫برقوق العثماني الجركسي‪ ،‬ومن أشهر ملوكها‪ :‬قايتباي‪ ،‬طومان باي‪.‬‬ ‫‪ -‬معركة عين جالوت‪:‬‬ ‫بعد استيالء المغول على بغداد عام (‪٦٥٦‬ه‪١٢٥٨/‬م) قصد هوالكو الشام فوصل إلى حلب ودخلها ودمرها‬ ‫ثم توجه للهجوم إلى حماة ومن هناك قصد دمشق واستولى عليها وعلى سائر الشام وتابع زحفه نحو الغرب‬ ‫يعد العدة للهجوم على بيت المقدس تمهيدا للهجوم على مصر‪ ،‬فوجه هوالكو عام (‪١٢٦٠‬م) انذا ار إلى‬ ‫المظفر قطز كله تهديد ووعيد وإنذار بالويل لسلطان مصر المملوكي إن هو لم يخضع ويعترف بسلطان‬ ‫المغول ويستسلم له‪ ،‬فما كان من قظز إال عقد اجتماعا عاجال مع أمراء دولته بحثوا فيه هذا الموقف‬ ‫الخطير‪ ،‬فأجمع الحاضرون على قتل الرسل والسير لمواجهة المغول‪ ،‬فأمر قطز باعتقال رسل المغول‬ ‫وضرب رؤوسهم‪ ،‬وفي تلك األثناء غادر هوالكو بالد الشام متوجها إلى عاصمته بعد أن سمع بقيام صراع‬ ‫على السلطة هناك من جهة ولخوفه على أمالكه في إيران من جهة أخرى موكال قيادة الجيش للقائد كتبغا‪،‬‬ ‫وبعدها وضع قطز مع أمرائه خطة عسكرية محكمة تتضمن ما يلي‪:‬‬ ‫تدعيم الجبهة الداخلية وتعبئة الرأي العام استعدادا لخوض المعركة‪ ،‬ومن ثم المباشرة باالستعدادات العسكرية‪،‬‬ ‫واستقطاب األمراء األيوبيين والمماليك بهدف توحيد الصف في بالد الشام ومصر تحت قيادة واحدة‪ ،‬وإرسال‬ ‫قوة استطالعية بقيادة الظاهر بيبرس لدراسة الموقف على األرض وقد اصطدمت هذه مع الحامية المغولية‬ ‫الموجودة في غزة وطاردت أفرادها حتى نهر العاصي ‪ ،‬وبعد ذلك عسكر قطز في منطقة الحدائق الواقعة‬ ‫خارج عكا عدة ايام ‪ ،‬وقام قطز بمهادنة الصليبيين الذين استاؤوا من المغول لمهاجمتهم مدينة صيدا ونهبها‪،‬‬ ‫‪13‬‬ ‫فعرضوا على قطز أن يمدوه بقوات من عندهم ولكنه شكرهم وطلب منهم أن يكونوا ال له وال عليه وهددهم‬ ‫إذا اعتدوا على مؤخرة جيش المسلمين أن يعود إليهم ويقاتلهم قبل أن يقاتل المغول‪ ،‬وتوجه قطز نحو عين‬ ‫جالوت البلدة اللطيفة التي تقع بين بيسان ونابلس من أعمال فلسطين فوصلها في (‪ ٢٥‬رمضان ‪-‬‬ ‫‪٦٥٨‬ه‪ ١٢٦٠/‬م) واشتبك الجيشان المملوكي والمغولي وبعد قتال شديد ومرير انجلت المعركة عن نصر‬ ‫رائع للمماليك وقهر المغول وقتل قائد جيشهم كتبغا‪.‬وبعد انتصار المماليك في عين جالوت توجه قطز‬ ‫مباشرة نحو دمشق ودخلها ثم سيطر على سائر بالد الشام من الفرات إلى حدود مصر‪ ،‬ثم استتاب نوابه‬ ‫على كل من دمشق وحلب وحماة والمعرة والسلمية والساحل وغزة موسعا بذلك األراضي والبالد التي يسيطر‬ ‫عليها المماليك ومحققا وحدة بالد الشام ومصر من جديد‪.‬‬ ‫وقد نتج عن المعركة ما يلي‪:‬‬ ‫أنها ثبتت حكم دولة المماليك في مصر والشام‪ ،‬وكانت معركة عين جالوت من المعارك الحاسمة في التاريخ‬ ‫العربي واإلسالمي لما ترتب عليها من نتائج أبرزها اعتراف األيوبيين بالحكم المملوكي‪ ،‬وقد تم إعادة الوحدة‬ ‫بين مصر وبالد الشام بعد تمزيقها من قبل ورثة صالح الدين األيوبي‪ ،‬وأدت هذه المعركة إلى ظهور دولة‬ ‫المماليك قوية أمام باقي قوى العالم آنذاك فأصبحت دولة يحسب لها حساب ويهابها القريب والبعيد وأظهرت‬ ‫هذه المعركة المماليك القوة األساسية في الشرق‪ ،‬ولقي المغول ألول مرة في تاريخهم في الشرق هزيمة‬ ‫حاسمة وبذلك قضى المماليك على الخرافة التي تقول (إن المغول ال يغلبون)‪ ،‬وأنقذت هذه المعركة العرب‬ ‫واإلسالم والمسلمين وأوربا من أعظم خطر ألن المغول كانوا ماضيين في زحفهم‪ ،‬كما أدى انتصار المماليك‬ ‫إلى احتفاظ مصر بحضارتها ومدنيتها على عكس ما حدث لبغداد من الدمار والخراب‪ ،‬وأدت هذه المعركة‬ ‫إلى رفع معنويات الجيش المملوكي إلى أقصى حد‪ ،‬فلم يكن هذا الجيش قبل معركة عين جالوت شيئا يذكر‬ ‫فهو لم يخض معركة مهمة كهذه المعركة ولم يكن قد زج في قتال الختبار جاهزيته وقدرته الحربية‪ ،‬ففي‬ ‫‪14‬‬ ‫معركة المنصورة اشترك بصورة غير موحدة مع األيوبيين‪ ،‬في حين برزت عبقرية قادته وكفاءتهم الحربية‬ ‫روع العالم ووصف بأنه ال يقهر فكانت هذه المعركة سببا في تشجيع الجيش‬ ‫في هذه المعركة أمام جيش ّ‬ ‫المملوكي ودفعه على فتح بقية الجهات األخرى والتصدي للصليبيين وغيرهم من القوى الخارجية والسيطرة‬ ‫الكاملة على الساحل وعلى األراضي الشامية والمصرية‪.‬وأدت تلك الطموحات والمعنويات إلى ازدياد حجم‬ ‫الجيش المملوكي بعد هذه المعركة وتعددت تشكيالته القتالية فأصبح في عهد الظاهر بيبرس ثالثة جيوش‬ ‫(مصر‪ ،‬دمشق‪ ،‬حلب) وبلغ عدده (‪ ٤٠‬ألف مقاتل)‪ ،‬وبلغ في عهد الملك الناصر محمد (‪ ١٥٠‬ألف مقاتل)‬ ‫ثم تطور هذا الجيش فأصبح يضم قوات مركزية في مصر وقوات احتياطية ودخل في قوامه جيوش (القبائل‬ ‫العربية‪ ،‬التركمان‪ ،‬األكراد) ووصل العدد إلى (‪ ٣٥٧‬ألف مقاتل) هذا من حيث العدد‪ ،‬أما من حيث العدة‬ ‫فقد ط أر تطور كبير على نوعية األسلحة واختصاصات الجنود‪ ،‬فبنيت الجسور والترع وتطور سالح النفط‬ ‫والنيران وتنوعت المواد الحارقة واألسلحة الكيميائية في قنابل دفاعية وهجومية‪ ،‬وتطور سالح المدفعية تطو ار‬ ‫ملحوظا وكذلك السالح البحري‪ ،‬وأخي ار تعد معركة عين جالوت معركة فاصلة ألنها فتحت تاريخا جديدا‬ ‫لدولة المماليك ومهدت لسلسلة من الغزوات ضد الصليبيين والمغول واألرمن والغرب األوربي‪.‬‬ ‫‪ -‬أشهر الملوك بالدولة المملوكية البحرية‪:‬‬ ‫‪ - ١‬الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري الصالحي النجمي (‪٦٧٦-٦٥٨‬ه‪١٢٧٧-١٢٦٠/‬م)‪:‬‬ ‫ولد في بالد القفجاق (كازاخستان حاليا)‪ ،‬واسم بيبرس يعني بالتركية (أمير الفهد)‪ ،‬وقد وصل بيبرس إلى‬ ‫الرق‪ ،‬وانضم بعد ذلك في خدمة السلطان األيوبي الملك الصالح نجم الدين‬ ‫بالد الشام عن طريق تاجر لبيع ّ‬ ‫أيوب بالقاهرة ثم اعتقه وجعله من مماليكه وشغل منصب أمير لفرقة الحرس الشخصي للسلطان نجم الدين‬ ‫أيوب‪ ،‬وقد لقبه الملك الصالح أيوب ب (ركن الدين) ‪ ،‬وبعد وصوله للحكم لقب نفسه بالملك الظاهر‪ ،‬وقد‬ ‫لقب أيضا ب (أبي الفتوح) سلطان مصر والشام‪ ،‬ويعتبر المؤسس الحقيقي لدولة المماليك البحرية‪ ،‬وقد كان‬ ‫‪15‬‬ ‫حريصا على أخالق رعيته واإلحسان للفقراء وإكرام العلماء واإلنصات إليهم‪ ،‬وامتلك شجاعة وفروسية ال‬ ‫مثيل لها‪ ،‬وكان شعار دولته (السبع) وقد نقش صورته على الدراهم والرنوك على العمائر المملوكية‪.‬‬ ‫وقد كان أول خليفة عباسي في القاهرة بعهده هو (أحمد المستنصر باهلل) (‪١٢٦٢-١٢٦١‬م)‪ ،‬وقد حقق‬ ‫بيبرس خالل حياته العديد من االنتصارات أهمها‪ :‬شن الحروب ضد الصليبيين فقد كان يشن غارات سنوية‬ ‫عليهم واستطاع استعادة مدن كثيرة كانت تحت حكمهم ك (أنطاكية‪ ،‬حيفا‪ ،‬يافا)‪ ،‬وأرسل العديد من الحمالت‬ ‫العسكرية إلى ليبيا والنوبة‪ ،‬وخاض الحروب ضد المغول ومن أشهر انتصاراته عليهم بمعركة عين جالوت‪.‬‬ ‫ومن أهم انجازاته‪ :‬إنشاء خدمة البريد السريع فخصص له الخيل والحمام الزاجل وتتطلب فقط (‪ ٤‬أيام) بين‬ ‫دمشق والقاهرة‪ ،‬كما قام بتعيين أربعة قضاة رئيسيين ممثلين عن المذاهب الفقهية األربعة (الشافعي‪ ،‬الحنفي‪،‬‬ ‫الحنفي‪ ،‬المالكي) بعد أن كان القضاء مقتص ار على قاضي قضاة شافعي‪ ،‬وشهد عصره نهضة معمارية‬ ‫وتعليمية كبيرة حيث عمل على إنشاء العديد من المدارس في مصر وبالد الشام ومنها المدرسة الظاهرية‬ ‫في دمشق التي بنيت عام (‪٦٧٦‬ه)‪ ،‬وقام بترميم وتجديد الجامع األموي حيث أصلح صفائح الرخام ولوحات‬ ‫الفسيفساء‪ ،‬وأنشئ الجسور والقناطر واألسوار‪ ،‬وبنى كثي ار من العمائر‪ ،‬كما أعاد بناء القالع والحصون التي‬ ‫دمرها المغول في بالد الشام‪.‬‬ ‫‪ - ２‬السلطان المنصور سيف الدين قالوون األلفي‪:‬‬ ‫اشتهر عهده بمحاربة الصليبيين في بالد الشام‪ ،‬وفي عهد ابنه األشرف خليل تم طرد آخر صليبي في بالد‬ ‫الشام‪ ،‬وتم ترميم جميع القالع الموجودة في جبال الساحل السوري‪ ،‬وامتدت حكم أسرة قالوون المؤلفة من‬ ‫أبناءه وأحفاده حوالي (‪ ١٠٠‬سنة) من حكم الدولة المملوكية البحرية‪ ،‬وكان سيف الدين قالوون قد اشترى‬ ‫العديد من المماليك الجراكسة الذين أسسوا بعد حكم أسرته دولة المماليك البرجية (الجركسبة)‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪ - ٣‬السلطان الناصر محمد بن قالوون‪:‬‬ ‫استمر حكمه حوالي (‪ ٣٠‬سنة) واستلم الحكم على ثالث مرات‪ ،‬ويعتبر عهده من أزهى العهود في الدولة‬ ‫المملوكية حيث بلغت حدود الدولة المملوكية من األناضول شماال حتى النوبة جنوبا ومن برقة غربا حتى‬ ‫الشام والحجاز وجنوب العراق شرقا‪.‬‬ ‫وكان قد أكثر من بناء العمائر‪ ،‬حيث قام (تنكز) نائب السلطنة في دمشق بتحسين وتنظيم مدينة دمشق‪،‬‬ ‫كما أعاد تجديد الجامع األموي ونظم األسواق وأنشأ العديد من المساجد كجامع تنكز بمدينة دمشق‪ ،‬وقد‬ ‫أشاد الرحالة المسلمين كابن بطوطة بمظاهر العمارة والحضارة واالزدهار في حكم السلطان الناصر محمد‬ ‫بن قالوون‪.‬‬ ‫‪ -‬أشهر الملوك بالدولة المملوكية البرجية (الجركسية)‪:‬‬ ‫‪ - ١‬الظاهر سيف الدين برقوق (‪١٣٩٩-١٣٨٢‬م) ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬األشرف سيف الدين برسباي (‪١٤٣٨-١٤٢٢‬م)‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬الظاهر سيف الدين جقمق (‪١٤٥٣-١٤٣٨‬م)‪ ،‬ومن أشهر عمائره المدرسة الجقمقية في دمشق‪.‬‬ ‫‪ - ٤‬األشرف سيف الدين إينال العالئي (‪١٤٦٠-١٤٥٣‬م)‪.‬‬ ‫‪ - ٥‬األشرف سيف الدين قايتباي (‪٩٠٢-٨٧٣‬ه‪١٤٩٦-١٤٦٨/‬م)‪ ،‬وقد بنى ورمم الكثير من المساجد‬ ‫والقالع والحصون والمدارس والزوايا‪ ،‬ويقارن عصره من ناحية العمائر وجمالها مع عصر السلطان الناصر‬ ‫محمد بن قالوون‪ ،‬ومن أشهر عمائره مأذنة قايتباي في دمشق‪.‬‬ ‫‪ - ٦‬األشرف قانصوه الغوري (‪١٥١٦-١٥٠١‬م)‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪ - ٧‬األشرف طومان باي (‪ ١٥١٧-١٥١٦‬م)‪ ،‬وهو آخر سلطان مملوكي وفي عهده حدثت معركة الريدانية‬ ‫بين المماليك والعثمانيين وتم قتله فيها من قبل العثمانيين‪.‬‬ ‫‪ -‬العالقات العثمانية والمملوكية‪:‬‬ ‫امتازت بالود والتقارب الشديد ووجود مبادالت تجارية ومصالح مشتركة‪ ،‬حيث اعترف العثمانيون في‬ ‫بادئ األمر بزعامة المماليك بحماية المسلمين‪ ،‬وعندما فتح العثمانيون القسطنطينية سنة‬ ‫(‪٨٥٧‬ه‪١٤٥٣/‬م) اعتبر المماليك ذلك نص ار عظيما لكافة المسلمين بجميع أرجاء العالم اإلسالمي‬ ‫حيث زينت األسواق والحارات ودقت البشائر السلطانية في قلعة الجبل بالقاهرة عدة أيام‪ ،‬إال أنه ومع‬ ‫ازدياد انتصارات العثمانيين في البالد األوربية وقوة الجيش العثماني وتنظيمه وتطور األسلحة النارية‬ ‫وضعف الدولة المملوكية وتراجع دورها السيادي بسبب تراجع اقتصادها التجاري إثر اكتشاف رأس‬ ‫الرجاء الصالح من قبل البرتغاليين‪ ،‬فقد قام العثمانيون بالمواجهة مع المماليك للسيطرة على باقي أجزاء‬ ‫وهزم فيها المماليك مقابل‬ ‫العالم اإلسالمي وبسط سيطرتهم عليه وحصلت معركة مرج دابق قرب حلب ُ‬ ‫العثمانيين‪ ،‬وحدثت بعدها معركة الريدانية في مصر وبها كان انتهاء عصر دولة المماليك وانتقال‬ ‫السلطنة إلى العثمانيين‪ ،‬وكان آخر خليفة عباسي مقيم في القاهرة آنذاك هو (محمد المتوكل على هللا)‬ ‫سنة (‪٩٢٣‬ه‪١٥١٧/‬م) حيث تم إحضاره إلى اسطنبول وتم التنازل عن السلطنة من العباسيين إلى آل‬ ‫عثمان وبذلك بدأ عصر جديد من العصور اإلسالمية وامتد قرابة (‪ ٤٠٠‬سنة)‪.‬‬ ‫‪ -‬العمارة في العصر المملوكي‪:‬‬ ‫يعتبر عصر المماليك البحرية من العصور الذهبية في العمارة اإلسالمية بسبب التنافس الشديد بين السالطين‬ ‫على إقامة المنشآت المعمارية مثل (المدارس‪ ،‬المساجد‪ ،‬األضرحة‪ ،‬الترب‪ ،‬الزوايا‪ ،‬الخانات‪ ،‬الوكاالت‪،‬‬ ‫الخانقاهات‪ ،‬األسواق‪ ،‬القيساريات‪ ،‬المحاكم‪ ،‬األسبلة)‪ ،‬كما اهتم المعمار في العصر المملوكي بواجهات‬ ‫‪18‬‬ ‫المنشآت المعمارية إذ ظهرت عناصر زخرفية جديدة على شكل مقرنصات‪ ،‬وجعلوا المداخل في بناء‬ ‫المساجد تبدو واضحة وشامخة‪ ،‬كما أضافوا المشربيات في عمارة القصور والبيوت لتقوم بدور التكييف‬ ‫الهوائي واإلطاللة على الخارج مع الحفاظ على خصوصية المجتمع اإلسالمي‪.‬‬ ‫‪ -‬العلم في العصر المملوكي‪:‬‬ ‫شهد العصر المملوكي ازدهار الكتابة التاريخية‪ ،‬حيث ظهرت الموسوعات الكبرى في التاريخ والتراجم والفقه‬ ‫والتفسير والحديث‪ ،‬ومن بين المؤرخين المشهورين (المقريزي‪ ،‬ابن خلدون‪ ،‬ابن تغري بردى‪ ،‬ابن إياس)‪ ،‬أما‬ ‫من مشاهير علماء الدين فكان (اإلمام النووي‪ ،‬العز بن عبد السالم‪ ،‬ابن تيمية‪ ،‬ابن قيم الجوزية‪ ،‬ابن حجر‬ ‫العسقالني‪ ،‬ابن قدامة المقدسي)‪ ،‬كما ظهر العديد من العلماء مثل (ابن النفيس‪ ،‬ابن الشاطر)‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫ثانيا‪ :‬الدولة األموية في األندلس‪:‬‬ ‫حكم المسلمون األندلس على عدة مراحل بما يقارب (‪ ٨٠٠‬سنة) وهي كالتالي‪:‬‬ ‫‪ – ١‬عهد الولة (‪١٣٨-٩٥‬ه)‪:‬‬ ‫في عام (‪٩٢‬ه) فتح طارق بن زياد األندلس حيث انتقل من البر اإلفريقي إلى األوربي وقد جيوش المسلمين‬ ‫في معارك الفتح اإلسالمي في شبه الجزيرة اإليبيرية أو األندلس (إسبانيا والبرتغال حاليا) لتخليصها من‬ ‫جور القوط الغربيين‪ ،‬وكان أول منطقة ينزل فيها هي منطقة سميت باسمه فيما بعد (منطقة جبل بن طارق)‪.‬‬ ‫وكان أول وال عليها بعد الفتح اإلسالمي هو (عبد العزيز بن موسى بن نصير)‪ ،‬وتوالى على والية األندلس‬ ‫(‪ ٢٢‬واليا)‪ ،‬وكان آخر وال عليها هو (يوسف الفهري)‪ ،‬ولم يكن عهد الوالة مستق ار فقد كان تتمة لعصر‬ ‫الفتوحات العربية اإلسالمية‪.‬‬ ‫‪ – ٢‬عهد الدولة األموية الواحدة (‪٣٩٩-١٣٨‬ه)‪:‬‬ ‫في عام (‪ ١٣٢‬ه) انتهت الدولة األموية وبدأت الدولة العباسية وتولى الخالفة أبو العباس السفاح الذي بدأ‬ ‫بتتبع األمويين للقضاء عليهم وكانوا قد تفرقوا في البالد وكان من ضمنهم (عبد الرحمن بن معاوية بن هشام‬ ‫بن عبد الملك) المعروف (بصقر قريش عبد الرحمن الداخل) الذي استطاع الفرار منهم وتواصل مع من‬ ‫في األندلس ووجد له أنصا ار فيها فدخل األندلس وجمع الناس حوله وحصلت المعركة الفاصلة بينه وبين‬ ‫والي األندلس (يوسف الفهري) وهزمه في المعركة وهرب يوسف الفهري‪.‬وفي عام (‪١٣٨‬ه) دخل صقر‬ ‫قريش قرطبة ولقب بالداخل ألنه أول من دخل األندلس حاكما من األمويين وتمت سيطرته على قرطبة‬ ‫وتوجه بعدها بيوم الجمعة إلى المسجد وخطب في الناس ووعدهم بمستقبل فيه العدل والخير واالستقرار‪،‬‬ ‫وكونه خليفة أموي اعتبر المؤرخون واليته على األندلس امتدادا للخالفة األموية كون الخالفة األموية في‬ ‫المشرق انتهت وحلت محلها الخالفة العباسية‪ ،‬وقد قامت في عهده (‪ ٢٥‬ثورة) استطاع هزمها جميعا ودامت‬ ‫‪20‬‬ ‫واليته حتى عام (‪١٧٢‬ه)‪ ،‬وكان قد بنى الرصافة بقرطبة تشبها بجده هشام بن عبد الملك الذي بنى رصافة‬ ‫الشام‪.‬وقد استمر حكم األندلس على يد أمير واحد حتى عام (‪٣٩٩‬ه) وكان آخر أمرائها (عبد الرحمن بن‬ ‫الحاجب المنصور) وبعدها تمزقت األندلس وعاشت بعد الخالفة األموية بحالة من الفرقة والتمزق إلى دول‬ ‫وممالك حتى بلغت (‪ ٢٢‬إمارة)‪.‬ومن أشهر األمراء األمويين الذين حكموا في عهد الدولة الواحدة‪:‬‬ ‫‪ -‬هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك (‪١٨٠-١٧٢‬ه‪٧٩٦-٧٨٨/‬م)‪:‬‬ ‫عهد عبد الرحمن بن معاوية بن هشام والية العهد إلى ابنه هشام االبن األوسط ألنه كان يتسم بالشهامة‬ ‫والحزم ‪ ،‬وفد كان هشام عند وفاة أبيه في مارده فغادرها ودخل إلى قرطبة وبويع فيها واستقر على كرسي‬ ‫الملك إلى أن خرج عليه أخوه سليمان وأخوه الثاني عبد هللا‪ ،‬فدخل هشام بعدة حروب مع أخويه أدت إلى‬ ‫استسالم أخوه عبد هللا أوال ثم الصلح مع أخوه سليمان ثانيا‪ ،‬وقمع هشام بن عبد الرحمن عدة حركات خرجت‬ ‫عن حكمه وخاصة اليمانية‪ ،‬وبعد أن تخلص من ذلك تفرغ هشام للفتوحات فغ از بالد اإلسبان عدة مرات‬ ‫وانتصر عليهم‪ ،‬ولكثرة عدله وحبه للخير واإلصالح ُشبه (بعمر بن عبد العزيز)‪.‬‬ ‫‪ -‬عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن (‪٢٣٨-٢٠٦‬ه‪٨٥٢-٨٢١/‬م)‪:‬‬ ‫تولى من بعد موت أبيه فخرج عليه عبد هللا عم أبيه‪ ،‬وحدثت في عهده فتنة كبيرة بين اليمانية والمضرية‬ ‫واقتتلوا فيما بينهم (‪ ٧‬سنين) وهلك اآلالف‪ ،‬وكان قد حاول إيقاف هذه الفتنة مرات لكنه فشل‪ ،‬وانتفض عليه‬ ‫في مدة حكمه أهل ماردة وطليطلة واستطاع إخمادهم‪ ،‬وقام عبد الرحمن بعدة غزوات ضد اإلسبان وانتصر‬ ‫في البعض منها‪.‬‬ ‫وقد بنى عبد الرحمن بن الحكم عدة قصور وحدائق وطرق وجوامع كثيرة‪ ،‬وكان شاع ار وأديبا وعالما بعلوم‬ ‫الشريعة وعلوم الفلسفة‪ ،‬وقسم الو ازرة ألول مرة إلى عدة و ازرات مختلفة يرأس كال منها وزير‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪ -‬محمد بن عبد الرحمن (‪٢٧٣-٢٣٨‬ه‪٨٨٦-٨٥٢/‬م)‪:‬‬ ‫تولى بعد وفاة أبيه وجرى على سيرته في العدل‪ ،‬ووجه جيوشه إلى طليطلة فقام أهلها بطلب النجدة من‬ ‫ملوك اإلسبان فدخل محمد في قتال مع الطرفين وهزمهم‪ ،‬ثم هاجم الفرنجة في إشبيلية الذين أحرقوا مسجدها‪،‬‬ ‫فقام محمد بحرق عدة مراكب لهم‪ ،‬وقضى على الثورات التي قامت ضده‪.‬‬ ‫وقد اعتنى كثي ار باألندلس وجمالها وفخامتها وترتيب أمورها‪ ،‬وكان أول من جلب الماء العذب إلى قرطبة‪.‬‬ ‫‪ -‬عبد الرحمن الناصر بن محمد بن عبد هللا (‪٣٥٠ -٣٠٠‬ه‪٩٦١-٩١٢/‬م)‪:‬‬ ‫عد أعظم أمراء بني أمية في األندلس ‪ ،‬وكان قد وجد األندلس مضطربة فجعلها مستقرة واستطاع أن يوطد‬ ‫ّ‬ ‫أمنها‪ ،‬وكان كثير الجهاد فقاتل الفرنجة في عدة معارك كما قاتل ملوك المغرب األقصى وأخضعهم لحكمه‪،‬‬ ‫ولقب نفسه ب (أمير المؤمنين)‪ ،‬كما كان أول أمراء بني أمية يتلقب اقتداء ببني العباس بلقب (الناصر‬ ‫لدين هللا)‪ ،‬وكان قويا حازما‪.‬‬ ‫أما من النواحي الحضارية اهتم الناصر بعمارة األندلس وجلب لذلك المهندسين والبنائين من كل بلد‪ ،‬فبنى‬ ‫القصور ومنها (دار الروضة) وجلب لها الماء من الجبال‪ ،‬وبنى الحدائق‪ ،‬واختط مدينة الزهراء وجعلها‬ ‫منزله واتخذ فيها القصور والبساتين والمصانع‪ ،‬وازدهرت الحياة االقتصادية في عصره فامتألت خزانة الدولة‬ ‫باألموال‪ ،‬وبلغت قرطبة ذروة التطور والتقدم الثقافي والحضاري‪.‬‬ ‫‪ -‬الحكم المستنصر بن عبد الرحمن الناصر (‪٣٦٦-٣٥٠‬ه‪٩٧٦-٩٦١/‬م)‪:‬‬ ‫تولى الحكم بعد وفاة أبيه الناصر‪ ،‬وكثرت فتوحاته وهاجم اإلسبان وهزمهم فطلبوا الصلح معه‪ ،‬وكانت له‬ ‫عالقات جيدة باإلجمال مع أهل المغرب األقصى‪.‬‬ ‫‪22‬‬ ‫وقد كان محبا للعلم والعلوم ومكرما ألهلها‪ ،‬واشتهر بجمعه للكتب حتى قيل أنه جمع منها ما لم يجمعه أحد‬ ‫قبله ووصلت إلى حد (‪ ٤٠٠‬ألف مجلد)‪ ،‬فكان عالما نبيها وصافي السريرة‪ ،‬واهتم بالتعليم فبنى عددا من‬ ‫المدارس ‪ ،‬وباتت جامعة قرطبة (المسجد الجامع) من أشهر جامعات العالم في وقتها‪ ،‬وأنشأ المكتبة األندلسية‬ ‫وأغناها بالكتب األساسية فكانت من أعظم المكتبات آنذاك‪.‬‬ ‫‪ -‬هشام المؤيد ابن الحكم المستنصر (‪٣٩٩-٣٦٦‬ه‪١٠٠٨-٩٧٦/‬م)‪:‬‬ ‫تولى بعد وفاة أبيه وكان صغي ار فوضعوا له الوزير (محمد بن أبي عامر) فاستبد هذا بهشام ومنع الوزراء‬ ‫من الوصول إليه‪ ،‬وأرضى الجند بالعطاء فلم يبق لهشام إال الخطبة والسكة‪ ،‬وكل أمر وحكم يكون البن أبي‬ ‫عامر الذي أقدم على قتل خدام القصر وأولياء الدولة والمرشحين للمناصب‪ ،‬وبنى لنفسه مدينة الزاهرة ولقب‬ ‫نفسه ب (المنصور) وعظم ملكه ومدحه الناس لغزوه بالد النصارى‪ ،‬وقد توفي المنصور سنة (‪٣٩٣‬ه)‬ ‫فآل األمر من بعده البنه عبد الملك (الملك المظفر) فجرى على سنن أبيه في السياسة والغزو إلى أن توفي‬ ‫سنة (‪ ٣٩٩‬ه)‪ ،‬فقام باألمر من بعده أخوه عبد الرحمن الناصر وسار السيرة نفسها وحجر على الخليفة‬ ‫(هشام المؤيد) وأقنعه بأن يكتب له بوالية العهد ففعل‪ ،‬فهاج الناس لذلك فخلعوا هشاما وبايعوا محمد بن‬ ‫هشام بن عبد الجبار ولقبوه بالمهدي‪ ،‬فأقدم هذا على قتل عبد الرحمن الناصر‪ ،‬وهكذا سيطرت دولة‬ ‫العامريين على فترة حكم (هشام المؤيد)‪.‬‬ ‫‪ – ٣‬عهد ملوك الطوائف (‪٤٨٣-٤٠٠‬ه)‪:‬‬ ‫سمى المؤرخون هذا العهد بعهد ملوك‬ ‫في هذا العصر أصبحت األندلس عبارة عن دويالت أو طوائف لذلك ّ‬ ‫الطوائف ‪ ،‬حيث بدأت كل عائلة مرموقة بالسيطرة على مدينة وقد وصل عدد هذه الطوائف إلى (‪ ٢٠‬طائفة)‬ ‫منها (بلنسية‪ ،‬قرطبة‪ ،‬غرناطة‪ ،‬مرسية‪ ،‬مرية‪ ،‬رندة‪ ،‬إشبيلية‪ ،‬باجة‪ ،‬طليطلة)‪ ،‬وفي ظل هذا الوضع استغل‬ ‫النصارى هذا التمزق وسيطروا على ثلث األندلس‪ ،‬وعاش األندلسيون حياة من التمزق والصراعات أدت بعد‬ ‫‪23‬‬ ‫ذلك إلى سقوط طليطلة عندها قرر علماء األندلس واالستعانة بالمرابطين الموجودين في بالد المغرب العربي‬ ‫على أمل بحماية األندلس وتوحدها‪.‬‬ ‫‪ – ٤‬عهد المرابطين (‪٥٤١-٤٨٣‬ه)‪:‬‬ ‫أطلق اسم المرابطين على من أقاموا رباط الخيل لالستعداد في سبيل هللا‪ ،‬وكان يطلق عليهم المتلثمين ألنهم‬ ‫كانوا يضعون اللثام على وجوههم‪ ،‬وكانوا في بالد المغرب العربي‪ ،‬وعندما استعان أهل األندلس وملوكها‬ ‫وعلماؤها بالمرابطين ‪ ،‬كان أمير المرابطين آنذاك (يوسف بن تاشفين) الذي عرف بدينه وقوته العسكرية‪،‬‬ ‫فحضر يوسف بن تاشفين إلى األندلس ولكن ملوك الطوائف اشترطوا عليه أن يقدم لهم المعونة العسكرية‬ ‫وينصرهم على النصارى الذين كان يقودهم آنذاك (ألفونسو) وبعد انقضاء مهمة بن تاشفين يخرج من‬ ‫األندلس ويتركهم يحكموا دولتهم بأنفسهم‪ ،‬فوافق ابن تاشفين على ذلك شريطة أال يعاهدوا ألفونسو بعد ذلك‬ ‫وال يقدموا له المال كسابق عهدهم وال يضعوا يدهم بيده وعلى ذلك تم االتفاق بين ملوك الطوائف ويوسف‬ ‫بن تاشفين‪.‬‬ ‫وقد حضر ابن تاشفين وعسكر في جنوب األندلس ثم قام ومعه بعض ملوك الطواىف بمحاربة ألفونسو وفي‬ ‫معركة الزالقة ُهزم فيها ألفونسو من قبل تاشفين هزيمة ساحقة‪.‬وبعد انتهاء المعركة عاد ابن تاشفين إلى‬ ‫المغرب مغاد ار األندلس‪ ،‬ولكنه علم بعدها بأن ملوك الطوائف نقضوا عهدهم معه وعادوا إلى سابق عهدهم‬ ‫في محاباتهم أللفونسو‪ ،‬وبذلك قرر ابن تاشفين العودة إلى األندلس‪ ،‬واستطاع توحيد األندلس‪ ،‬وولى ابنه‬ ‫علي على والية األندلس عام (‪٤٥٩‬ه)‪ ،‬وبعد أن توفي يوسف بن تاشفين عام (‪٥٠٠‬ه) تولى علي إمارة‬ ‫المرابطين وعاد إلى المغرب وجعل أخيه تميم قائد جيوش المرابطين في األندلس‪.‬‬ ‫‪24‬‬ ‫وفي عام (‪٥٤٠‬ه) وقعت معركة (الوقيعة الكبرى) حيث ُهزم المسلمون على يد النصارى الذين حاربوا‬ ‫األندلسيين والمرابطين معا إلخراجهم من األندلس‪ ،‬وبعد عام في سنة (‪٥٤١‬ه) انتهى حكم المرابطين في‬ ‫المغرب وبدأ حكم الموحدين‪.‬‬ ‫‪ – ٥‬عهد الموحدين (‪٦٣٥-٥٤١‬ه)‪:‬‬ ‫يعود الموحدون إلى (أبي عبد هللا المهدي محمد بن تومرت) الذي أوصى بأمر دعوة الموحدين إلى ابنه‬ ‫(عبد المؤمن) الذي حارب المرابطين‪ ،‬وتمكن الموحدون من بسط سيطرتهم على المناطق التي كانت بيد‬ ‫المرابطين‪ ،‬وفي عام (‪٦٣٥‬ه) انتهى حكم الموحدين في األندلس‪ ،‬وكان آخر والة الموحدين هو (أبي يوسف‬ ‫يعقوب المريني)‪.‬‬ ‫‪ – ٦‬عهد مملكة غرناطة وانتهاء حكم المسلمين في األندلس (‪٨٩٧-٦٣٥‬ه)‪:‬‬ ‫بعد انتهاء حكم الموحدين أرسل أهل غرناطة إلى ابن األحمر يستدعونه حيث تمت مبايعته أمي ار لمملكة‬ ‫غرناطة وبدأت دولة جديدة عرفت ب (األندلس الصغرى) دولة بني األحمر في جنوب األندلس‪.‬وتمتاز‬ ‫مدينة غرناطة بأنها مدينة منيعة حصينة وكانت قريبة من جبل طارق وبعيدة عن المناطق النصرانية‪ ،‬كما‬ ‫أن أهل األندلس انحازوا إلى غرناطة بعد سقوط المدن بتشجيع من العلماء لتحريك الناس بحماية األعراض‬ ‫وحفظ ما بقي من األندلس‪.‬وبذلك حكم المسلمين لألندلس أصبح منحص ار على مملكة غرناطة ودام ذلك‬ ‫الحكم حتى عام (‪٨٩٧‬ه‪ ١٤٩٢/‬م) حيث أرسل الملك (أبو عبد هللا محمد) أخر ملوك غرناطة يستأذن‬ ‫النصارى بمغادرة األندلس‪ ،‬واستمر تواجد المسلمين في األندلس لفترة وآخر وجود لهم كان في عام‬ ‫(‪١١٨٣‬ه) وكانوا قد عانوا االضطهاد والتعرض لمحاكم التفتيش على يد حكام إسبانيا النصرانيين‪.‬وبذلك‬ ‫يكون حكم المسلمين لألندلس قد امتد منذ عام (‪٨٩٧-٩٢‬ه‪١٤٩٢-٧١١/‬م) حوالي (‪ ٨٠٠‬سنة)‪.‬‬ ‫‪25‬‬ ‫ثالثا‪ :‬العصر العثماني (‪١٩١٨-١٥١٦‬م)‪:‬‬ ‫حكم الدولة العثمانية (‪ )٣٣‬سلطانا‪ ،‬ومن أشهر السالطين العثمانيين وبعض أعمالهم ما يلي‪:‬‬ ‫‪ – ١‬عثمان بن أرطغرل‪:‬‬ ‫يعود أصل العثمانيين إلى قبائل تركية في وسط آسيا هجرت مكان استيطانها في بدايات القرن (‪١١‬م) تحت‬ ‫تزايد الضغط المغولي واتجهوا غربا نحو آسيا الصغرى الخاضعة لدولة سالجقة الروم‪.‬‬ ‫فعندما سيطر هوالكو على بغداد وقضى على الخالفة العباسية فيها سنة (‪١٢٥٨‬م) قام بتوسيع عملياته‬ ‫العسكرية نحو مناطق غرب آسيا‪ ،‬وقد ُهزم على يد القوات المملوكية في معركة عين جالوت في العام‬ ‫(‪ ١٢٦٠‬م) وتوقف زحفه في بالد العرب المسلمين‪ ،‬إال أنه تمكن من إسقاط دولة سالجقة الروم في آسيا‬ ‫الصغرى وأسر سلطانها وبسط سيطرته عليها‪ ،‬وعلى إثر ذلك قام العديد من األمراء السالجقة بإعالن‬ ‫استقاللهم ومن بينهم (عثمان بن أرطغرل) حيث استقل بإمارته الصغيرة في (قره جه حصار) وأخذ بالتوسع‬ ‫على حساب الدولة البيزنطية الذي دخل معها في حرب قوية حامال رايات الجهاد معتمدا في حروبه على‬ ‫المتطوعة من الرجال المشكلين للجيش الذي أرسله بقيادة ابنه (أُرخان) للسيطرة على مدينة بروسه (بورصه)‬ ‫التي انتقل إليها (عثمان) بعد السيطرة عليها‪ ،‬وتوفي فيها سنة (‪٧٢٦‬ه‪١٣٢٦/‬م) ودفن في كنيسة القصر‬ ‫التي حولت إلى مسجد بعد السيطرة على المدينة‪.‬‬ ‫‪ – ٢‬أرخان بن عثمان‪:‬‬ ‫تابع السير على نهج أبيه في سياسة الحكم معتمدا على فرق جيش أبيه من الرجال المتطوعة‪ ،‬إال أن أرخان‬ ‫أدرك أن هذه الفرق غير جديرة في تحقيق أحالمه التوسعية ومن الضروري إيجاد جيش نظامي يعتمد عليه‬ ‫في توطيد أركان دولته وهو ما دفعه إلى إعادة تنظيم جيشه وتشكيل فرق انكشارية نظامية خاصة موالية‬ ‫‪26‬‬ ‫له‪ ،‬يهدف من خاللها إلى توسيع ملكه والزحف نحو القسطنطينية في محاولة منه للسيطرة عليها إال أنه لم‬ ‫يوفق بسبب قوة تحصينها الدفاعي ومناعة أسوارها‪.‬‬ ‫‪ – ٣‬مراد خان األول (‪٧٩٠-٧٦٣‬ه‪١٣٨٩-١٣٦٢/‬م)‪:‬‬ ‫تابع السير على سياسة أخيه أرخان واستولى على مدينة (أدرنة) وعمل على تجميلها وتشييد قصره السلطاني‬ ‫الجديد فيها وفق النظام المعماري لقصر الحمراء في غرناطة باألندلس‪ ،‬حيث نقل عاصمة ملكه من مدينة‬ ‫(بروسه) إلى (أدرنة)‪.‬‬ ‫‪ – ٤‬بايزيد األول (‪٨٠٤-٧٩٠‬ه‪١٤٠٢-١٣٨٩/‬م)‪:‬‬ ‫بعد وفاة مراد األول تربع على العرش األمير (بايزيد األول) وإلكساب منصبه السياسي صفة الشرعية راسل‬ ‫الخليفة العباسي المتوكل على هللا المقيم في القاهرة وطلب منه أن يمنحه لقب (سلطان الروم أو السلطان‬ ‫األعظم) لحمل رايات الجهاد للدفاع عن المسلمين ضد خطر الغزو المغولي للمنطقة بقيادة (تيمورلنك)‪،‬‬ ‫فقام الخليفة العباسي بمنحه لقب (حامي اإلسالم)‪ ،‬وحرض ذلك اللقب بايزيد األول على شن معركة في‬ ‫أنقرة عام (‪١٤٠٢‬م) ضد تيمورلنك‪ ،‬إال أن ُهزم وأسر بايزيد وأدخل السجن وبقي فيه حتى وفاته منتح ار‪،‬‬ ‫حيث أمر تيمورلنك بدفن جثمان بايزيد في مدينة بروسه‪.‬‬ ‫‪ – ٥‬محمد جلبي األول (‪٨٢٣-٨٠٤‬ه‪١٤٢١-١٤٠٢/‬م)‪:‬‬ ‫هو ابن بايزيد األول‪ ،‬وقد عمل على إعادة تنظيم القوى العسكرية وتأسيس األسطول البحري للدولة العثمانية‪.‬‬ ‫‪ – ٦‬مراد خان الثاني (‪٨٥٤-٨٢٣‬ه‪١٤٥١-١٤٢١/‬م)‪:‬‬ ‫هو ابن محمد جلبي األول‪ ،‬تميز بحبه للعلوم والفنون وتشجيعه للثقافات الجديدة والوافدة‪ ،‬وظهر تأثير ذلك‬ ‫على العمائر العثمانية كاستخدام األعمدة ذات التيجان المقرنصة التي ساد استخدامها في العمائر المملوكية‬ ‫‪27‬‬ ‫بدال من األعمدة ذات التيجان البيزنطية التي كانت مألوفة في المساجد العثمانية السابقة‪.‬كما قام السلطان‬ ‫مراد خان الثاني في سنة (‪٨٣٦‬ه‪ ١٤٣٣/‬م) بتشييد مسجد المرادية في أدرنة وكسوته ببالطات التيلس‬ ‫الخزفية المميزة باأللوان الزرقاء والخضراء والزخارف النباتية المستمدة من الزخارف اإليرانية‪.‬‬ ‫‪ – ٧‬محمد الثاني الفاتح (‪٨٨٥-٨٥٤‬ه‪١٤٨١-١٤٥١/‬م)‪:‬‬ ‫قام بالسيطرة على مدينة القسطنطينية محققا بذلك حلم أجداده باالستيالء عليها في العام (‪١٤٥٣‬م) بعد‬ ‫مقتل االمبراطور البيزنطي وتشييد الحصار على المدينة وتوجه بعد ذلك إلى كنيسة (آيا صوفيا) حيث صلى‬ ‫صالة الشكر وأمر بتحويل كاتدرائية (آيا صوفيا) إلى مسجد بعد تشييده المئذنة في الجهة الجنوبية الشرقية‬ ‫منها‪ ،‬كما أمر بتشييد مسجده المعروف ب (المحمدية) وتشييد القصر السلطاني المعروف ب (طوبقابو‬ ‫المدفع) الذي أصبح مق ار للسالطين من آل عثمان‪ ،‬وعمل على تجميل المدينة لجعلها عاصمة جديدة‬ ‫لسلطانه في العام (‪٨٥٨‬ه‪١٤٥٤/‬م) وأطلق عليها (إسالمبول) لتكون االسم الجديد لعاصمة ملكه‪ ،‬وتخليدا‬ ‫لذكرى االنتصار الذي حققه السلطان محمد الفاتح فقد اتخذ لنفسه لقب (سلطان البرين والبحرين) في داللة‬ ‫على تحقيق االنتصارات بالمعارك البرية والبحرية على البيزنطيين‪ ،‬وعلى تعاظم نفوذه وسلطانه على البرين‬ ‫اآلسيوي واألوربي‪ ،‬وتعاظم سلطانه البحري على البحرين المتوسط واألسود‪.‬‬ ‫‪ – ٨‬بايزيد خان الثاني (‪٩١٧-٨٨٥‬ه‪١٥١٢-١٤٨١/‬م)‪:‬‬ ‫هو ابن السلطان محمد الفاتح‪ ،‬كان محبا لفن العمارة والتصوير اإليراني‪ ،‬حيث قام بتشييد مسجده المعروف‬ ‫باسمه في العام (‪٩١١‬ه‪ ١٥٠٦/‬م) واعتمد على نظام العمارة اإليرانية في مخطط مسجده من حيث اقتباس‬ ‫تشكيلة المداخل المرتفعة في بواباته واعتماد نظام العقود الرخامية البيضاء والسوداء المتتالية المحمولة على‬ ‫األعمدة المنقوشة من المرمر األخضر‪.‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪ – ٩‬سليم األول (‪٩٢٦-٩١٧‬ه‪١٥٢٠-١٥١٢/‬م)‪:‬‬ ‫تميز عهده بتوسيع أمالك السلطنة العثمانية بشكل كبير حيث قضى على الدولة الصفوية بإيران بعد معركة‬ ‫جالديران‪ ،‬وقضى على السلطنة المملوكية في بالد الشام ومصر‪ ،‬وبسط نفوذه على الحجاز واليمن‪ ،‬كما‬ ‫أجبر الخليفة العباسي المتوكل على هللا (محمد بن المستمسك باهلل) على التنازل عن حقه في الخالفة آلل‬ ‫عثمان حيث تم األمر علنا في جامع (آيا صوفيا) معلنا في انتقال الخالفة من البيت العباسي إلى آل عثمان‬ ‫الذي استمرت الخالفة فيهم حتى عهد (مصطفى كمال أتاتورك) الذي أمر بإلغاء الخالفة بموجب القانون‬ ‫الذي أعده في شهر آذار من العام (‪١٣٤٢‬ه‪١٩٢٤/‬م)‪.‬‬ ‫‪ – ١٠‬سليمان القانوني (‪٩٧٣-٩٢٦‬ه‪١٥٦٦-١٠٢٠/‬م)‪:‬‬ ‫من أشهر عمائره في دمشق التكية السليمانية وكانت أول معلم معماري عثماني في سورية‪.‬‬ ‫‪ – ١١‬أحمد األول (‪١٠٢٦-١٠١٢‬ه‪١٦١٧-١٦٠٣/‬م)‪:‬‬ ‫شيد الجامع األزرق ذي المآذن الستة المزدان بكسوة داخلية مركبة من ألواح القيشاني ذات الزخارف النباتية‬ ‫الزرقاء‪.‬‬ ‫‪ – ١٢‬محمد الرابع (‪١٠٩٨-١٠٥٨‬ه‪١٦٨٧-١٦٤٨/‬م)‪:‬‬ ‫تسلم السلطنة وهو صغير مما دفع بوالدته لتعهد زمام منصب الصدر األعظم إلى (محمد باشا كوبرلي)‬ ‫الذي عين إلدارة شؤون السلطنة لحين بلوغ السلطان سن الرشد‪.‬‬ ‫‪ – ١٣‬مصطفى الثاني (‪١١١٥-١١٠٦‬ه‪١٧٠٣-١٦٩٥/‬م)‪:‬‬ ‫شهدت الحركة الفنية في عهده ازدها ار ملحوظا حيث تطور أسلوب الكتابة ورسم ونقش الخط العربي لدى‬ ‫الفنانين العثمانيين وتحويله إلى نمط خطي تزييني متداخل على هيئة طابع نباتي أو حيواني يصعب تقليده‬ ‫‪29‬‬ ‫أو تك ارره وعرف ذلك باسم (نقش الطغراء) حتى أصبح اتخاذها ونقشها على النقود والفرمانات من السنن‬ ‫السلطانية التي ال يمكن االستغناء عنها‪ ،‬بحيث يتوجب على كل من يعتلي سدة السلطة ابتداع طغرائه‬ ‫الخاصة المميزة له التي كانت تشكل خاتمه السلطاني المعتمد في مهر األوامر والفرمانات السلطانية‪ ،‬وكان‬ ‫يشرف على الطغراء (الختم) موظف مسؤول يدعى (النشانجي) ويعمل تحت إمرته خطاط خاص بالطغراء‬ ‫يدعى (الطغراكش) حيث يقوم السلطان بإرسال األمر أو الفرمان إلى النشانجي ليعمل على رسم الطغراء‬ ‫السلطانية أو لصقها على الفرمان لتمييزه ومنع تزويره‪.‬‬ ‫‪ – ١٤‬محمد رشاد الخامس (‪١٣٣٧-١٣٢٧‬ه‪١٩١٨-١٩٠٩/‬م)‪:‬‬ ‫أخر سلطان عثماني‪.‬وبنهاية الدولة العثمانية انتهى العصر اإلسالمي‪.‬‬ ‫‪ -‬انتهت المحاضرة ‪-‬‬ ‫إعداد‪ :‬د‪.‬خلود حاج يوسف‬