ابو العلاء.pptx

‫‪126-5-‬‬ ‫هـ‬‫‪1443‬‬ ‫التاريخ‪:‬‬ ‫الدراسات‬ ‫األدبية‬ ‫المادة‪:‬‬ ‫‪H‬ت حليل‬ ‫‪h‬ا لمراجع‬ ‫األدب القديم‬...

‫‪126-5-‬‬ ‫هـ‬‫‪1443‬‬ ‫التاريخ‪:‬‬ ‫الدراسات‬ ‫األدبية‬ ‫المادة‪:‬‬ ‫‪H‬ت حليل‬ ‫‪h‬ا لمراجع‬ ‫األدب القديم‬ ‫الكفاية‪:‬‬ ‫ا لدرس‬ ‫ة‬ ‫الموضوع‪:‬‬ ‫‪h‬ا لتطبيق‬ ‫االتهيئة‬ ‫‪h‬ا لواجب‬ ‫‪h‬ا ألهداف‬  ‫النثر في العصر العباسي‬ ‫نجوم‬ ‫الكتابة الشمولية‬ ‫القصة‬ ‫الخطابة‬ ‫التوقيعات‬ ‫الرسائل‬ ‫المقامة‬ ‫@‪amaniaaltur‬‬ ‫نجوم‬ ‫تركيب لعبة البازل‬ ‫@‪amaniaaltur‬‬ ‫نجوم‬ amaniaaltur@ ‫نجوم‬ ‫أهداف الدرس‬ ‫في نهاية الدرس سأكون قادرة على‬ ‫‪ -1‬معرفة نبذة عن قائل النص‬ ‫‪ -2‬معرفة معاني المفردات الغير واضحة‬ ‫‪ -3‬تحليل األبيات و فهمها‬ ‫‪ -4‬التعليق على النص‬ ‫@‪amaniaaltur‬‬ ‫نجوم‬ amaniaaltur@ ‫نجوم‬ ‫الشاعر‬ ‫هو الحكيم الفيلسوف الشاعر الناقد أحمد بن سليمان‬ ‫التنوخي ولد في معرة النعمان بين حمص وحلب )‪363 -‬‬ ‫‪ 449‬ه ( ونسب إليها‪.‬أصيب بداء الجدري وفقد به بصره‪،‬‬ ‫كان من أحكم الشعراء‪ ،‬وله باع في الغريب واألخيلة‬ ‫الدقيقة‪ ،‬والحديث عن الطباع و وسائل االجتماع وعادات‬ ‫الناس وسلوكهم وأخالقهم‪ ،‬له كتب عديدة منها ديوانان‬ ‫شعريان شهيران هما ‪ :‬سقط الزند ولزوم ما ال يلزم‪ ،‬أما‬ ‫كتبه فمنها ‪ ) :‬رسالة الغفران‪ ،‬رسالة المالئكة‪ ،‬ومعجز‬ ‫أحمد في شرح شعر المتنبي‪ ،‬وعبث الوليد‪ ،‬والفصول‬ ‫والغايات ( عرف بفلسفته‪ ،،‬و قد اعتزل الناس في آخر‬ ‫حياته‪ ،‬واحتبس في بيته وسمى نفسه رهين المحبسين‪.‬‬ ‫@‪amaniaaltur‬‬  ‫النص‬ ‫نجوم‬ ‫باك وال‬ ‫ٍ‬ ‫نوح‬ ‫ُ‬ ‫د في ملَّتي واعتقادي‬ ‫غير مج ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ترنم شادي‬ ‫ُ‬ ‫بصوت‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫صوت النعي إذا قيـ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫وشبي ٌ‬ ‫د‬ ‫كل وا ِ‬ ‫ِّ‬ ‫البشير في‬ ‫ِ‬ ‫فرع‬ ‫ِ‬ ‫ت على‬ ‫غنَّـ‬ ‫ة أم َ‬ ‫أبكت تلكم الحمام ُ‬ ‫ْ‬ ‫غصنِها الميَّا ِد‬ ‫القبور‬ ‫ُ‬ ‫ب فأين‬ ‫َ‬ ‫قبورنا تمُأل الرح‬ ‫ُ‬ ‫صاح هذي‬ ‫ِ‬ ‫د عا ِد‬ ‫من عه ِ‬ ‫أرض إال من‬ ‫ِ‬ ‫أديم الـ‬ ‫َ‬ ‫أظن‬ ‫ُّ‬ ‫ف الوطءَ ما‬ ‫خف ِ‬ ‫ِّ‬ ‫هذه األجسا ِد‬ ‫ء‬ ‫هوان اآلبا ِ‬ ‫ُ‬ ‫دُ‬ ‫قدُم العهـ‬ ‫ح بنا و إن َ‬ ‫وقبي ٌ‬ ‫واألجدا ِد‬ ‫ال اختياال ً على‬ ‫ء رويدًا‬ ‫اسطعت في الهوا ِ‬ ‫َ‬ ‫إن‬ ‫سر ْ‬ ‫ْ‬ ‫فات العبا ِد‬ ‫ِ‬ ‫ُر‬ ‫حم ِ‬ ‫ضاحك من ت َ َزا ُ‬ ‫ٍ‬ ‫مرارا‬ ‫ً‬ ‫صار لحدًا‬ ‫َ‬ ‫د قد‬ ‫ب لح ٍ‬ ‫ُر َّ‬ ‫د‬ ‫ضدا ِ‬ ‫األ ْ‬ ‫راغب‬ ‫ٍ‬ ‫جب إال من‬ ‫ُ‬ ‫تعب كلُّها الحياةُ فما أعـ‬ ‫ٌ‬ ‫في ازديا ِد‬ ‫@‪amaniaaltur‬‬  ‫نشاطات التعلم‬ ‫نجوم‬ ‫(كان الرثاء عند العرب يتضمن تعداد مآثر الميت ومناقبه‬ ‫والتحسر والبكاء لفراقه‪ ،‬وذلك ما نجده عند الخنساء مثال ً أما‬ ‫رثاء أبي العالء هنا فهو رثاء غريب بعيد عن ذلك كله )‬ ‫أ(كيف وجدت رثاء أبي العالء في هذه القصيدة ؟‬ ‫ليس الرثاء هنا تنفيسا ً عن عاطف ذاتية أو تجربة شخصية إنما‬ ‫هو حدث فني إنساني يرتفع الشاعر به وبنفسه إلى أرقى‬ ‫مجاالت اإلنسانية ويظهر في هذه القصيدة تاثر أبي العالء‬ ‫المعري بالفكر اليوناني الفلسفي‬ ‫ب ( من خالل هذه األبيات‪ ،‬كيف تحلل شخصية أبي العالء ؟‬ ‫وكيف ينظر للحياة ؟‬ ‫من خالل األبيات يتضح لنا أهم ما تتميز به شخصية الشاعر‬ ‫وهي النظرة التشاؤمية وينظر إلى الحياة نظرة الفيلسوف‬ ‫الحكيم ألهم قضايا اإلنسان على األرض‬ ‫ج ( ما الغرض من االستفهام في قوله ‪ :‬أين القبور من عهد‬ ‫عاد ؟‬ ‫التعجب‬ ‫@‪amaniaaltur‬‬ ‫نجوم‬ ‫نشاطات التعلم‬ ‫د ( فيما يلي بعض مظاهر التجديد في العصر العباسي‪ ،‬اختر‬ ‫منها ما ظهر في قصيدة أبي العالء‪ ،‬وضع تحته خط‪:‬‬ ‫التجديد في القوافي‪ ،‬الصنعة األسلوبية غير المتكلفة‪ ،‬الصنعة‬ ‫األسلوبية المتكلفة‪ ،‬عمق التجربة اإلنسانية‪ ،‬التأثر بالفكر‬ ‫الفلسفي‪ ،‬التعبير عن الذات‪ ،‬وحدة الموضوع في القصيدة‪،‬‬ ‫التوسط في استخدام المفردات بين الغرابة واالبتذال‪.‬‬ ‫@‪amaniaaltur‬‬ ‫نجوم‬ ‫التطبيق‬ amaniaaltur@ ‫نجوم‬ ‫ت ‪ 5‬ص‪86‬‬ ‫الواجب‬ ‫@‪amaniaaltur‬‬