Igualdad Natural de Personas y Protección de la Vida - 2º Bachillerato - 1er Trimestre PDF

CS.EC.5.1.6. Reconocer la igualdad natural de los seres humanos y la protección de la vida frente a la arbitrariedad del poder desde el análisis político. Saberes previos...

CS.EC.5.1.6. Reconocer la igualdad natural de los seres humanos y la protección de la vida frente a la arbitrariedad del poder desde el análisis político. Saberes previos Igualdad natural de las personas y la protección ¿Qué significa para ti la igualdad? Desequilibrio cognitivo de la vida frente al poder ¿La igualdad es sinónimo de homogenización? ¿Por qué? Tomada de: Archivo editorial  Cada ser humano es único e irrepetible. Todos por igual tienen el mismo derecho a su realización máxima. La igualdad es un concepto que hace referencia a una equivalencia entre dos o más elementos. En derecho, la igualdad es un principio que reconoce a todos los ciudadanos los mismos derechos, sin dis- criminación alguna. Por este principio, todas las personas deben ser tratadas de forma igual por el Estado, para el ejercicio pleno de todos sus derechos, es decir, ninguna persona puede ser discriminada por su situación o condición. Todos los seres humanos, hombres y mujeres, tenemos los mismos derechos y deberes y los ejercemos conforme vamos ad- quiriendo en nuestro proceso de crecimiento y maduración las ca- Glosario pacidades y habilidades que requerimos para ello (Jaucourt, 1988). ab c acepción. Definición o Dentro del concepto de igualdad hay diversas acepciones, una de significado. ellas es la igualdad de género, que se refiere a que hombres y muje- res somos iguales en derechos y deberes; así por ejemplo: hombres y mujeres tenemos derecho a la educación, al afecto, a tener una familia, al trabajo, y dentro de este último, a acceder a cualquier cargo, como una gerencia o dirección (Federici, 2004). Otra acepción es la de ‘igualdad social’, que está íntimamente rela- Tomada de: Archivo editorial cionada con la justicia social. La Declaración Universal de Derechos Humanos afirma “que todos los seres humanos nacen libres e igua- les en dignidad y derechos” (ONU, 1948, Art. 1). Esta acepción está relacionada con la necesidad de superar las brechas sociales que  Hombres y mujeres que ocupen el mismo generan desigualdad entre grupos que ubican a unos por sobre cargo deben tener derecho al mismo salario. otros, marcando fuertes diferencias e inequidades. 10 A nivel político, la democracia es un modelo que busca promover la igualdad social, a través del reconocimiento de derechos a todas las personas y su garantía a través de la ley. La igualdad ante la ley es un principio jurídico que asigna derechos, responsabilidades y garantías comunes para todos los ciudadanos ante la ley. Para que este postulado se haga realidad, hay que mo- dificar las condiciones de vida de las personas, donde estén pre- sentes las desigualdades sociales, como obstáculos para alcanzar la igualdad. Tomada de: Archivo editorial El reconocimiento de la igualdad implica aceptar que las personas son únicas, por tanto diferentes, que tienen características perso- nales que definen su individualidad, y que esas singularidades de-  La igualdad es una meta por alcanzar cuan- ben ser respetadas. Esto va de la mano con el reconocimiento de do se superen las desigualdades sociales. todos los derechos para alcanzar una justicia social, que permita a todos lograr un estado de bienestar y realización plena. La justicia social también se relaciona con el respeto a la dignidad de todas las personas, el desarrollo, el pleno empleo, el acceso a los recursos que permitan superar la pobreza y adquirir igualdad de oportuni- dades. Existen sociedades desiguales, conformadas por clases sociales, donde una predomina al poseer poder económico, político y so- cial, a costa de una mayoría que está al margen de los recursos, que le impiden tener una vida digna y ejercer sus derechos. Por tanto, es necesario reconocer y luchar por la igualdad natural de los seres humanos, pues es la única forma de detener posibles arbitrarieda- des en el uso del poder (Marx, 2004). La protección de la vida frente a la arbitrariedad del poder El derecho más importante que tenemos los se- res humanos es el derecho a la vida que debe ser protegido por el Estado; por tanto, el Gobierno de turno es el responsable de respetarlo y ga- rantizarlo. Se han dado casos en la historia del Tomada de: Archivo editorial Ecuador donde ha sido precisamente el poder público (Estado) y sus aparatos represores: Po- licía y FF.AA., quienes han violado este derecho, a través de ejecuciones extrajudiciales, desapa- riciones e incluso asesinatos, especialmente en  Una sociedad igualitaria, donde todas las el periodo 1984-1988. Es por ello que la lucha personas gocen de todos los derechos y debe- por la igualdad de las personas y el derecho a la vida por parte de res, es todavía un sueño por cumplir. toda la sociedad es básica para protegernos de las arbitrariedades del poder. 11  CS.EC.5.1.8. Analizar el significado jurídico posterior de los principios declaratorios de igualdad natural y protección a la vida, considerando la relación derechos – obligaciones y derechos - responsabilidades. Saberes previos Significado jurídico de los principios de igualdad natural ¿Existe algún motivo ju- rídico por el cual todos los seres humanos somos iguales? Desequilibrio cognitivo y protección a la vida La igualdad natural es una condición que tenemos los seres huma- ¿Es normal la existencia de privilegios entre los seres nos. Este concepto lo trabajó el filósofo Baruch Spinoza (Holanda, humanos? 1632-1677), quien plantea que la igualdad es parte de la naturaleza humana, por tanto, no cabe el que alguien tenga más derechos que otros; igual situación estableció en relación a la libertad (Spi- noza, 2005). La igualdad y la libertad son princi- pios inherentes a la naturaleza humana y rigen para todas las personas por esa condición. Ya en la época contemporánea, la igualdad humana alcanza tintes políticos; por ejemplo, para el pen- sador de izquierda Rancière, “la política debe ser la actividad que tenga por principio la igualdad” Tomada de: Archivo editorial (Rancière, 2011). Hubo acontecimientos, como las dos guerras mundiales, que provocaron la muerte de millo-  Todos los seres humanos sin discriminación nes de personas y que indujeron a los gobernan- alguna somos jurídicamente iguales. tes a retomar las tesis de la igualdad natural y de inviolabilidad de la vida, y plantearse la necesidad de proteger jurídicamente al ser humano de actos nefastos que puede generar su propia especie. Después de la Segunda Guerra Mundial, la UNESCO promovió el reconocimiento de los derechos humanos que son inherentes a la naturaleza humana, y sobrepasan a cualquier ley. Estos tie- nen como fin proteger al ser humano de todo acto que ponga en riesgo o atente contra su vida; además de reconocer su igual- dad natural para evitar factores de discriminación de cualquier tipo y posibilitar la justicia, la convivencia en paz y el desarrollo integral. Tomada de: www.archivomuseodelamemoria.cl La Declaración Universal de Derechos Humanos emitida por la ONU en 1948 es un documento jurídico con carácter internacional, que fue aprobado por la mayoría de países del mundo, independiente- mente de su posición política. Allí se condena la opresión y la do- minación de unos países o grupos humanos sobre otros, se crea un compromiso entre los países suscriptores sobre la obligatoriedad  El 10 de diciembre de 1948 la ONU pro- clamó la Declaración Universal de Derechos del cumplimiento de esos derechos y de adecuación a su marco Humanos. jurídico interno para garantizarlos (ONU, 2008). 14 Responsabilidades y obligaciones Fue necesario que los derechos humanos fueran reconocidos en el marco jurídico de los países para que existiese una obligatoriedad jurídica de cumplimiento y no se quedaran como meros ideales. Glosario Esta declaración ha sido la base de múltiples documentos inter- ab nacionales y nacionales que han reconocido derechos humanos c GLBTI. Siglas interna- de grupos con necesidades de atención prioritaria como: niños, cionales para designar a gays, mujeres, personas con discapacidad, personas privadas de la liber- lesbianas, bisexuales, transexua- les e intersexuales. tad, adultos mayores, migrantes, grupos GLBTI, pueblos tribales del mundo, entre otros. A pesar de que existe un marco jurídico que garantiza el ejercicio de los derechos humanos, estos siguen siendo afectados, lo cual ha provocado sufrimiento y destrucción de sociedades enteras. Pero la realización plena de los derechos humanos depende tam- bién de la adopción de responsabilidades y deberes políticos, so- ciales, morales y éticos implícitos, que deben ser cumplidos por todos: individuos, sociedad civil, Estados y la comunidad global en general (ONU, 1998). Así por ejemplo, si una persona se acoge al derecho a la vida, está obligado a ser respetuoso con el derecho Tomada de: Archivo editorial a la vida de los demás; si una persona exige igualdad, debe evitar cualquier trato excluyente hacia otro ser humano. En procura de garantizar el cumplimiento de los derechos huma-  El ejercicio de los derechos humanos con- nos, ha sido necesario que la humanidad genere nuevos documen- lleva necesariamente el cumplimiento de de- tos internacionales como la Declaración Universal de Responsabili- beres y responsabilidades. La paz es una tarea de todos. dades y Deberes Humanos que, a decir de Norberto Bobbio (Italia, 1909-2004), no debe estar dirigida solo a los gobiernos, sino a la sociedad e individuos que tienen la obligación de hacerla efectiva (Bobbio, 1998 en ONU). Deberes de la comunidad global Promover un equitativo orden global basado en la cooperación, participación, reparto equita- tivo de los recursos y beneficios del desarrollo científico y tecnológico. Cooperar para que las generaciones presentes y futuras tengan una existencia en paz, sin ame- nazas nucleares, destrucción ambiental, pobreza, o graves violaciones a sus derechos. Promover la paz y el desarme. Conducir el impacto de la tecnología y avances científicos. Cooperar para prevenir, castigar y erradicar la criminalidad internacional y la corrupción. Promover gobiernos participativos, la diversidad cultural, respeto de los derechos de las minorías, proteger derechos de los pueblos indígenas, erradicación de toda forma de discriminación, etc. Declaración Universal de Responsabilidades y Deberes Humanos. ONU. 1998 15  CS.EC.5.1.10. Discernir la igualdad como principio generador de opciones y opor- tunidades para todos. Saberes previos La igualdad como principio gene- rador de opciones y oportunidades ¿Qué significa para ti la igualdad? Desequilibrio cognitivo La igualdad natural es un principio que establece que todas las personas, en nuestro estado natural, somos iguales desde el naci- ¿La desigualdad es con- miento, por la sola condición de ser seres humanos. Además, por natural al ser humano? esta condición compartimos una característica: la dignidad. Por otro lado, es evidente que existen desigualdades infranquea- bles, que están dadas por nuestros rasgos físicos, edad, coeficiente intelectual, condiciones de salud, origen cultural. Estas son caracte- rísticas que nos convierten en seres únicos e irrepetibles. Las anteriores son diferencias innegables que deben ser respetadas. Sin embargo, estas no se mantienen al hablar de derechos, concep- to que nos iguala como personas. Oportunidades en lo social Las desigualdades sociales surgieron en la historia de la humanidad con el aparecimiento de la propiedad privada, tanto de los objetos cuanto de las personas, a quienes se las sometió y convirtió en escla- vizadas (Engels, 2006). La superación de estas desigualdades, para el filósofo Rousseau (Francia, 1712-1778), se dará con el reconocimien- to de la libertad que permita a las personas pensar y actuar por sí mismas. Dicho en palabras actuales, cuando se les considere sujetos de derechos y deberes, actores de su propia vida (Rousseau, 2002). Tomada de: Archivo editorial Para Rousseau, alcanzar la igualdad social requiere de un nuevo acuerdo en la sociedad, llamado contrato social. Este establece un nuevo orden político, desde el reconocimiento de la libertad e  Sin libertad no hay igualdad. igualdad de las personas, hasta la eliminación de sistemas econó- micos injustos que marquen diferencias sociales (2002). Tomada de: Archivo editorial  Cuando las personas adquieren el gobierno de sí mismas, entonces se puede avanzar hacia la igualdad. 18 La igualdad y la justicia El principio de igualdad está relacionado con el de justicia, el cual fija las reglas en la distribu- ción de bienes o beneficios para la población. Bajo ciertos criterios, el reparto se efectúa de una determinada manera o se niega, según los intereses que estén detrás (Rawls, 1975). Tomada de: flickr.com En un sistema político igualitario, los benefi- cios o cargas se distribuyen para los individuos según sus posibilidades; así se viabiliza que la  El reconocimiento de las diferencias permi- igualdad sea una realidad y no una quimera. te el ejercicio de la igualdad. La educación como generadora de oportunidades El ser humano, en estado natural, es igual a todos, pero no tiene herramientas para enfrentarse al medio. Por ello requiere desarro- llar su inteligencia, la cual se va formando a través de la educación, que le permitirá descubrir sus habilidades y capacidades, y le dará elementos para constituirse como un ciudadano libre, consciente de sus derechos y deberes (Cejudo, 2006). Por tanto, un camino democrático y pacífico de superación de las inequidades es la educación. El acceso universal de todas las per- Glosario ab sonas, sin distinción alguna, a un sistema educativo de calidad, per- c inequidad. Falta de mitirá el desarrollo máximo de las capacidades humanas. Este es igualdad de oportunidades, lo uno de los caminos elegidos por el Ecuador: ‘Educación para todos que provoca desigualdad social. y todas’, en el marco del respeto de sus diferencias, se trata de una transformación del orden social desde el interior de los individuos y sin violencia. Economía: la base de la igualdad La superación de las desigualdades producidas por la distribución inequitativa de la riqueza ha sido la tarea de los excluidos y de quienes han luchado por una sociedad más justa. Los caminos ele- gidos han sido varios, desde la lucha armada de los movimientos revolucionarios hasta las luchas populares en las calles, donde los gremios o movimientos sociales han planteado sus reivindicacio- nes para obtener mejores condiciones laborales, de vida o igualdad de oportunidades. Estas se han dado en el Ecuador, en manos de Tomada de: Archivo editorial obreros, mujeres, indígenas, jóvenes, jubilados. El Estado y la sociedad tienen la responsabilidad de generar situa- ciones y espacios para que los individuos accedan de forma au-  El Buen Vivir es un modelo de sociedad tónoma a oportunidades laborales dignas o generen sus propios igualitaria, con oportunidades para que todos espacios económicos que les permitan tener una vida digna. desarrollen al máximo sus capacidades. 19  CS.EC.5.1.9. Explicar el principio de igualdad, a través del ejercicio del sufragio uni- versal como condición de participación igualitaria. CS.EC.5.1.12. Analizar la evolución del concepto ‘igualdad natural’, a partir del ac- ceso al sufragio universal por los diferentes grupos sociales (personas esclavizadas, mujeres, analfabetos, personas privadas de libertad, migrantes, personas con dis- capacidad, grupos minoritarios y/o vulnerables, etc.). Saberes previos Recuerda la asignatura de Historia: ¿qué sabes acerca El principio de igualdad de la esclavitud? expresado en el sufragio universal Cuando se instauran los regímenes democráticos en el mundo, con Desequilibrio cognitivo la inspiración del proceso de Independencia de Estados Unidos y ¿La esclavitud desapare- la Revolución francesa, se instaura la república como la nueva for- ció u hoy existen nuevas formas ma de Estado, basada en el poder del pueblo, integrado este por de esta? personas que adquieren la condición de ciudadanos, con poder de decisión sobre la vida política del país a través del voto para elegir a los mandatarios. Sin embargo, en un primer momento el voto fue un derecho asignado únicamente a ciertas personas que reunían determinados requisitos como: edad, sexo, profesión, propiedades. Glosario Con el tiempo y las luchas sociales, el voto se ha convertido en un ab c abolición. Desaparición, derecho ampliado para todas las personas, incluidas las histórica- eliminación legal mediante mente excluidas (Cardona, 1999). pronunciamiento del Estado. Las personas esclavizadas y su poder de decisión La esclavitud fue una forma de dominación de las personas que las convirtió en objetos de ex- plotación. Funcionó a través de la compra-venta de seres huma- nos o mediante su apropiación Tomada de: Archivo editorial forzosa. Apareció hace miles de años, pero recién fue abolida en la mayor parte de países en los siglos XIX y XX (Thomas, 1998); el último país en prohibirla fue  La esclavitud es una forma de explotación humana que no se ha erradicado del mundo. Mauritania (África) en 1980 (Desafío solidario, 2013). Sobrevive a través de nuevas formas. Sin embargo, sobreviven formas esclavistas hasta hoy en algunos lugares del planeta; una de ellas es la trata de personas, y es un delito penado por la ley. Las personas esclavizadas han sido las excluidas del ejercicio de to- dos sus derechos a lo largo de la historia de la humanidad, nunca se ejerció con ellas el principio de igualdad, tampoco tenían derecho Tomada de: Archivo editorial al sufragio. Es la abolición de la esclavitud la que permite que las personas esclavizadas adquieran la condición de ciudadanos y puedan ac-  La libertad es el derecho más importante para que un ser humano pueda considerarse ceder al voto y, con él, ser parte de las decisiones políticas de una como tal. nación. 22 Los propietarios Tomada de: Archivo editorial  La diferencia era marcada hacia los dos extremos entre los amos y las personas esclavizadas. Los unos con derechos y los otros sin ellos. A diferencia de las personas esclavizadas, que conformaban el grupo social marginado y excluido de todo tipo de derechos en la sociedad, sus amos eran quienes disfrutaban de todos los derechos posibles. Los amos eran los dueños de las tierras, del capital, maquinaria, he- rramientas, productos, utilidades y, por supuesto, de las personas esclavizadas. Los propietarios se ubicaban en una posición de poder al interior de la sociedad. Este poder era económico, social, político, cultural, religioso, ideológico, es decir, tenían todo el poder. Así podían opri- mir, explotar, enriquecerse, despilfarrar, sin mayores límites. Este mismo poder les asignaba el privilegio de ser ciudadanos. En el naciente Estado ecuatoriano, eran los propietarios los únicos que podían sufragar según la Carta constitucional de 1830, porque cum- plían los requisitos exigidos en aquella época para ser ciudadanos: ser hombre, mayor de 21 años o estar casado, poseer una propiedad raíz (con valor libre de 300 pesos) o ejercer alguna profesión o industria útil, sin sujeción a otro, como sirviente doméstico o jornalero (CPE, 1830). En la Constitución de 1861 se elimina el requisito de la propiedad para adquirir la ciudadanía y se posibilita que todas las personas mayores de 21 años y que sepan leer y escribir puedan sufragar (CPE, 1861). La eliminación del criterio de la propiedad para adqui- rir la ciudadanía se ha mantenido hasta ahora. Tomada de: Archivo editorial Los propietarios siempre han ejercido el derecho al voto; nunca tuvieron que librar ninguna batalla para conseguir esta conquista: les vino dada por su condición económica y social, preservando de esta manera un estado de estratificación de la sociedad en clases sociales, y conservándose así la desigualdad social.  Los propietarios eran los blancos-mestizos, solo ellos podían votar. 23  CS.EC.5.1.12. Analizar la evolución del concepto ‘igualdad natural’, a partir del ac- ceso al sufragio universal por los diferentes grupos sociales (personas esclavizadas, mujeres, analfabetos, personas privadas de libertad, migrantes, personas con dis- capacidad, grupos minoritarios y/o vulnerables, etc.). Saberes previos El principio de igualdad expresado en el sufragio universal: ¿Desde cuándo las muje- res ejercen su derecho al voto? Desequilibrio cognitivo el caso de las mujeres ¿Las mujeres tienen la misma capacidad de los hombres para decidir sobre los destinos del país? Tomado de: toigoradio.com  EL movimiento sufragista pugnó por el re- conocimiento de la capacidad de las mujeres para elegir o ser electas. El sufragio femenino es un derecho político relacionado con la po- sibilidad de las ciudadanas de decidir en la vida política de un país, tanto para elegir a sus representantes como para ser electas como representantes del pueblo (Goldman, 1910). La legislación internacional reconoció el sufragio femenino univer- sal a través de la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas de 1948, cuando en el Art. 21 se establece que: a) Toda persona puede partici- b) Toda persona puede acceder c) La voluntad del pueblo es la par en el gobierno de un país, en condiciones de igualdad a base de la autoridad del poder ya sea de forma directa o a los cargos públicos. público. través de sus representantes. Fuente: Maya ediciones, 2016. Esta declaración ha posibilitado que las mujeres, al ser parte del pueblo, puedan expresar su voluntad a través de las elecciones, del voto secreto, que se ejerce de forma libre. Así también se posibilita que puedan ocupar cargos públicos. Tomado de: bebadesoria.com El reconocimiento del sufragio femenino desde fines del siglo XIX, en algunos países, abrió el camino para que las mujeres puedan participar, por primera vez en la historia de la humanidad, en la toma de decisiones sobre el destino político de un país. Socieda-  La Declaración Universal de Derechos Hu- manos en 1948 permite la expansión del dere- des como la griega o la romana, en la antigüedad, excluyeron por cho al voto femenino en el mundo. completo a las mujeres del sufragio, pues no eran ciudadanas. 26 El sufragio femenino fue re- conocido inicialmente en la Independencia de los Estados Unidos en 1776, cuando se es- tableció el derecho de todas las personas a votar, aunque unos pocos años después, en 1807, se dieron cuenta de este que para ellos era un error y lo corrigieron, indicando que Tomado de: matildehidalgo.bligoo.ec solo los hombres podían votar. Este país reconoce el derecho al voto femenino recién en 1920, pero únicamente para las mujeres blancas, y desde 1965 para todas las mujeres (Actitu-  Matilde Hidalgo abrió el camino en el Ecua- dfem, 2016). dor para que la Constitución de 1929 reconoz- ca el derecho de las mujeres a votar. El primer país en el mundo en reconocer el voto femenino fue Nueva Zelanda en 1893; luego Australia, en 1902. En el Ecuador, Matilde Hidalgo de Prócel (Loja, 1889-1974), elevó a consulta mi- nisterial, en 1924, la posibilidad de que las mujeres votaran, cuando la Constitución de 1906 planteaba como únicos requisitos para ello ser ciudadano, mayor de 21 años, saber leer y escribir. Ella fue la primera mujer en votar en el Ecuador y en América Latina y su ejemplo permitió que la Constitución de 1929 reconociera el sufra- gio femenino. En 1941 se postuló a un cargo de elección popular como diputada y ganó (Forosecuador, 2013). Sin embargo, el primer país latinoamericano en reconocer en su Tomado de: pinterest.com Constitución el derecho femenino al sufragio fue Uruguay, en 1927, pero se concretó en 1938, cuando la activista de los derechos de las mujeres, Paulina Luisi (Argentina, 1875-1949), médica ginecóloga, efectivizó su derecho al sufragio.  Eva Perón luchó toda su vida porque las mu- jeres pudieran ser reconocidas como ciudada- Otra figura argentina destacada en América en torno a los dere- nas y pudieran votar. chos políticos de las mujeres es Eva Perón (Argentina, 1919-1952). Ella promovió un proyecto de ley que reconocía el sufragio feme- nino, aprobado en 1947. Interdisciplinariedad Ciudadanía y música Ingresa a YouTube, al link: www.mayaediciones.com/2ciu/p27 Escucha la canción interpretada por Paloma San Basilio, dedi- cada a Eva Perón. Debatan en clase acerca del mensaje de la canción sobre el valor de Eva. 27  CS.EC.5.1.12. Analizar la evolución del concepto ‘igualdad natural’, a partir del ac- ceso al sufragio universal por los diferentes grupos sociales (personas esclavizadas, mujeres, analfabetos, personas privadas de libertad, migrantes, personas con dis- capacidad, grupos minoritarios y/o vulnerables, etc.). Saberes previos El principio de igualdad expresado en el sufragio universal: ¿Conoces personas analfabetas? ¿Cuáles son sus posibilidades de desarrollo en los analfabetos la vida? Desequilibrio cognitivo ¿Cómo afecta el analfabetismo al ideal de una democracia plena? Tomado de: andina.com.pe  El voto de los analfabetos es la expresión de la ampliación de la democracia hacia la población excluida históricamente. Una persona analfabeta es quien no sabe leer ni escribir. El analfa- betismo es un fenómeno que se deriva de diversas causas: a) La pobreza marcada b) Culturas que conside- c) Concepciones cultura- por la ausencia de recur- ran que no deben enviar a les que priorizan la educa- sos que permitan costear sus hijos a estudiar y que ción para los varones, para la educación, sobre todo los involucra de forma que adquieran nociones en momentos históricos temprana en el trabajo, básicas que les ayudarán en los que para estu- valorando más la produc- para el trabajo; mientras diar se necesitaba tener ción de ingresos para la que las niñas se educan dinero. familia. desde temprana edad y sin asistir a la escuela para ser madres y cuidar la casa. Fuente: Maya ediciones, 2016. El Estado ecuatoriano, al surgir como un Estado republicano de- mocrático en 1830, consagra el derecho al voto para elegir a los re- presentantes del pueblo o ser electos. En un primer momento, este Tomado de: flickr.com derecho estaba destinado exclusivamente para quienes cumplían con requisitos como tener propiedades, 21 años de edad, saber leer y escribir, ser hombre (CPE, 1830). Quienes cumplían con todos los  Los programas de erradicación del analfa- betismo atienden mayoritariamente a mujeres requisitos eran apenas 8 000 personas de los 500 000 habitantes indígenas, afrodescendientes y pobres. que, se calcula, existían en esa época en el país (El Comercio, 2014). 30  CS.EC.5.1.12. Analizar la evolución del concepto ‘igualdad natural’, a partir del ac- ceso al sufragio universal por los diferentes grupos sociales (personas esclavizadas, mujeres, analfabetos, personas privadas de libertad, migrantes, personas con dis- capacidad, grupos minoritarios y/o vulnerables, etc.). Saberes previos El principio de igualdad expresado en el sufragio universal: ¿Qué derechos pierden las personas privadas de la libertad? personas privadas de libertad Desequilibrio cognitivo Una persona privada de la libertad (PPL) es aquella que está en un ¿Se debe considerar a las centro penitenciario, pagando una pena por un delito cometido y personas privadas de la libertad que ha sido sancionada por la ley o que está a la espera de una sen- como sujetos de derechos y tencia que determine su responsabilidad y establezca una condena ciudadanos capaces de partici- o le otorgue su libertad (Méndez & Miño, 2015). par en la vida política del país? De estas personas, solo pueden ejercer el derecho al voto las PPL que se encuentran sin sentencia condenatoria ejecutoriada y ma- yores de 18 años. También lo pueden hacer los adolescentes infrac- tores mayores de 16 años que se encuentran en los centros desti- nados a ellos y que no tienen sentencia ejecutoriada; para ellos el voto es facultativo. A las personas que tienen sentencia condenatoria ejecutoriada se Valores humanos les suspenden los derechos de ciudadanía, por lo que no pueden ejercer el derecho al voto. “Deja que la libertad reine. El sol nunca se pone sobre El 21 de febrero de 2014, votaron 5 698 personas privadas de la tan glorioso logro libertad en todos los centros penitenciarios del país para elegir au- humano”. toridades seccionales, como antesala a las elecciones que se reali- Nelson Mandela zaron el 23 de febrero. Tomada de: Archivo editorial  El Ecuador es el único país en América que permite el sufragio de las personas privadas de la libertad sin sentencia condenatoria, como parte de la garantía de los derechos humanos. 34  CS.EC.5.1.12. Analizar la evolución del concepto ‘igualdad natural’, a partir del ac- ceso al sufragio universal por los diferentes grupos sociales (personas esclavizadas, mujeres, analfabetos, personas privadas de libertad, migrantes, personas con dis- capacidad, grupos minoritarios y/o vulnerables, etc.). Saberes previos El principio de igualdad expresado en el sufragio universal: ¿Tus abuelos votan en las elecciones? ¿Por qué lo ha- cen si su voto es facultativo? personas con discapacidad Desequilibrio cognitivo Las personas con discapacidad son aquellas que tienen algún tipo ¿Las personas con dificultad, sea esta visual, auditiva, mental o física, la que les impide cualquier tipo de discapacidad realizar las actividades igual que las demás personas. En el Ecuador, están en condiciones de ejercer este grupo ha sido relegado por años del ejercicio de sus derechos su derecho al voto? de ciudadanía (CRPD, 2007). Al tomar en cuenta que se trata de un grupo con necesidades es- peciales, el Consejo Nacional Electoral les brindó algunas facilida- des, como el voto asistido, que consiste en que al votar la persona, le acompañe alguien de su preferencia. También tienen el voto pre- ferente y no hacen fila. Estas medidas también incluyen ofrecerles una mesa preferente, Valores humanos en un lugar de fácil acceso dentro de los recintos electorales, donde se brindan todas las ayudas, por ejemplo, plantillas en “El miedo es la braille para las personas con discapacidad visual. Otro benefi- más grande discapaci- cio consiste en el voto a domicilio, si hubiera alguna persona dad de todas”. Nick Vujicic que necesite hacerlo de esa forma. También está el taxi-amigo, que les lleva y trae de vuelta del lugar del sufragio, a un precio mínimo. Cortesía: Consejo Nacional Electoral  El Concejo Nacional Electoral puede visitar los domicilios para receptar el voto de la persona que así lo solicitó. 38  Destreza: CS.EC.5.1.13. Analizar el principio de igualdad natural expresado en otros ámbitos (educativo, político, económico, social, religioso, etc.), a partir del estudio de casos y de la ejemplificación de la realidad ecuatoriana. Saberes previos El principio de igualdad en lo educativo, político, económico, ¿Conoces de casos de desigualdad en el ámbito social? Desequilibrio cognitivo social y religioso En democracia todos te- Igualdad política nemos los mismos derechos. En la realidad, ¿tenemos las mismas La igualdad política es el reconocimiento de todas las personas oportunidades para ejercerlos? como ciudadanos, iguales ante la ley y portadores de derechos. En ese contexto, también tienen derecho a participar en los asuntos públicos, a elegir a sus candidatos, a ser electos y a expresar su opi- nión en forma libre (Dalh, 2008). Maya Ediciones - Santiago Carvajal  El criterio de 50/50 permite que la participa- ción de los candidatos hombres y mujeres se haga de forma paritaria. El principio de igualdad acaba con el sistema de privilegios basado en el linaje, la riqueza o el designio divino como era la aristocracia o la monarquía. Las personas somos iguales y nadie es más que nadie. La igualdad política construye la relación entre instituciones y ciuda- danos para lograr una democracia real, que se sustente en la paridad de condiciones y oportunidades para la competencia política, y en emitir opiniones y críticas responsables, sin ser perseguido por ello. Igualdad en lo religioso Toda persona tiene derecho a relacionarse con la espiritualidad, según la forma en la que decida hacerlo, y a través de la religión o creencia que desee. El Estado tiene la obligación de respetar, reco- nocer y garantizar el ejercicio de la libertad de cultos en igualdad de condiciones y a mantener su carácter laico. Tomada de: Archivo editorial La igualdad religiosa implica superar la intolerancia, las persecucio- nes, la discriminación de las distintas religiones e incluso de los no creyentes. Por eso es necesario impedir la presencia de las religio-  La igualdad religiosa es también una lucha de poder, por el reconocimiento y del respeto nes en los espacios de poder del Estado, pues eso supondría que a todas las religiones. unas religiones se privilegien en detrimento de otras. 50 Igualdad de género La igualdad de género es la eliminación de la discriminación entre Glosario ab las personas que se identifican como hombres o mujeres por su c intersex. Persona que en sexo porque así nacieron, o por el sexo que eligieron tener como su cuerpo tiene características en el caso de las personas trans, o por la condición biológica como biológicas de ambos sexos. los intersex. El género es el conjunto de características socioculturales asigna- das a hombres o mujeres para que cumplan un determinado rol caracterizado por la sociedad; así, hombres o mujeres aprendieron a hacer determinadas actividades: por ejemplo en sociedades tra- dicionales las mujeres cocinan, los hombres manejan un auto. Pero en sociedades modernas, cada persona tiene la libertad de elegir el rol social que quiere cumplir (Tubert, 2003). La igualdad de género significa que todas las personas tengan las mismas condiciones y oportunidades, en la consideración de sus diferencias, para superar las desigualdades. La equidad consiste en dar a cada uno lo que le corresponde, en función de sus méritos, pero sin perjudicar a nadie. Tomada de: Archivo editorial Igualdad educativa La escuela tiene un rol clave para llegar a la equidad. Un factor es la igualdad de acceso, es decir que todo niño, adolescente, joven, adulto y adulto mayor tenga la posibilidad de estar escolarizado  La equidad de género permite que la socie- sin distinción alguna. La aplicación de este principio da fin a la dad trate por igual a las personas, en razón de sus méritos o condiciones, sin discriminación tradicional discriminación en el acceso a la educación a los po- por su género. bres, las mujeres, los indígenas, los afroecuatorianos y los grupos GLBTI. Igualdad social Se refiere a la condición en la que todos los ciudadanos tienen las mismas oportunidades para gozar del Buen Vivir, eliminando toda forma de discriminación por cualquier condición. Las formas de alcanzar la igualdad social será la democratización del poder para que sea el pueblo quien decida, se dé el sufragio universal, el acceso igualitario a la educación, la redistribución de ingresos que permita superar la pobreza, el desarrollo económico y personal para todos, el desarrollo de las capacidades de cada Valores humanos persona. “No les deseo que tengan poder so- El principio de igualdad social se vincula con el ejercicio democrá- bre los hombres, sino tico de concebir que las personas tienen los mismos derechos, los sobre sí mismas”. Mary Wollstonecraft que les permitan alcanzar su bienestar personal. 51