Podcast
Questions and Answers
ما هو الإطار المكاني للفصاحة كما تم تعريفه؟
ما هو الإطار المكاني للفصاحة كما تم تعريفه؟
الإطار المكاني للفصاحة هو الجزء الغربي من نجد وما يتصل به من السفوح الشرقية للجبال الحجاز.
ما هي المناطق الجغرافية المرتبطة بالإطار المكاني للفصاحة؟
ما هي المناطق الجغرافية المرتبطة بالإطار المكاني للفصاحة؟
المناطق المرتبطة هي الجزء الغربي من نجد والسفوح الشرقية للجبال الحجاز.
كيف يعبر عن الجزء الغربي من نجد في بعض المصادر؟
كيف يعبر عن الجزء الغربي من نجد في بعض المصادر؟
يده الفريق في العديد من المصادر باسم عالية السافلة وسافلة.
لماذا يعتبر الإطار المكاني للفصاحة مهماً؟
لماذا يعتبر الإطار المكاني للفصاحة مهماً؟
Signup and view all the answers
ما العلاقة بين الفصاحة والمناطق الجغرافية المذكورة؟
ما العلاقة بين الفصاحة والمناطق الجغرافية المذكورة؟
Signup and view all the answers
ما هي العوامل المحتملة التي تفسر الاختلاف اللغوي بين اللهجتين العربية الشمالية والجنوبية؟
ما هي العوامل المحتملة التي تفسر الاختلاف اللغوي بين اللهجتين العربية الشمالية والجنوبية؟
Signup and view all the answers
كيف يمكن أن تؤثر الجغرافيا على اللهجات العربية المختلفة؟
كيف يمكن أن تؤثر الجغرافيا على اللهجات العربية المختلفة؟
Signup and view all the answers
هل يمكن أن تتأثر اللهجات بالعوامل الاجتماعية؟ أعط مثالاً.
هل يمكن أن تتأثر اللهجات بالعوامل الاجتماعية؟ أعط مثالاً.
Signup and view all the answers
ما هو الدور الذي تلعبه الأدب والفنون في تشكيل اللهجات؟
ما هو الدور الذي تلعبه الأدب والفنون في تشكيل اللهجات؟
Signup and view all the answers
كيف يمكن أن يسهم التعليم في تعزيز أو تقليل الفروق بين اللهجات؟
كيف يمكن أن يسهم التعليم في تعزيز أو تقليل الفروق بين اللهجات؟
Signup and view all the answers
Study Notes
مصادر علم اللغة
- المحاضرة الأولى تُعنى بمصادر علم اللغة.
مصادر الاحتجاج في اللغة
- تُناقش هذه الموضوعات مصادر الاحتجاج في اللغة العربية.
أصل العربية
- يقسم العلماء اللهجات العربية إلى لهجتين رئيستين: اللهجات العربية الشمالية (بني عدنان) واللهجات العربية الجنوبية (بني قحطان).
- انتقد بعض العلماء، مثل ولفنسون، هذا التقسيم، معتبرين أنه ليس دقيقًا جغرافياً أو تاريخياً.
- لم يُقدم ولفنسون بديلًا لتقسيم اللهجات.
- يُبين الشجرة الوراثية، ولهجات اللغة العربية.
- تُبين الخريطة جغرافيًا انتشار القبائل العربية قبل الإسلام.
هل تظن أن تقسيم العربية الشمالية والجنوبية يعتمد على أصول لغوية؟
- يُعتقد أن هذا التقسيم له جذور لغوية في التراث العربي.
- يُقدّم رأي أبي عمر ابن العلاء الذي يرى اختلافاً بين لهجات حمير ولهجات العرب الشمالية.
- يروي مثال زيد بن عبد الله بن دارم الذي وفد على بعض ملوك حمير.
- كان هناك اختلاف كبير في اللهجات بين العرب الشماليين والجنوبيين.
- في بعض الكتب يُذكر اختلافات مثل (طمطمانية) حمير و(اللخلخانية) وعمان و (الوتم) في لغة اليمن.
- تلاشت لهجات الجنوبية بعد الإسلام، واستبدلت بها لهجات الشمال.
- بقيت بعض الخصائص القديمة في بعض المناطق، مثل لهجة (مهرى).
رأي المحدثين في أولى المصادر تمثيلا للعربية الفصحى
- يعتقد الدكتور طه حسين أن دراسات حديثة أظهرت أن لغات الجنوب تختلف عن لغة الشمال الفصحى.
- رأوا أن لغة قحطان (عرب الجنوب) ليست هي لغة عدنان (عرب الشمال).
- الشعر الجاهلي لا يعكس اختلافات اللهجات بين قحطان وعدنان.
- أعطى الدكتور طه حسين امثلة من الشعر الجاهلي لم يُلاحظ فيها اختلاف في اللهجة.
- يرى الدكتور إبراهيم أنيس نفس الفكرة بأن الشعر الجاهلي لا يبين فرق اللهجات..
- تقول الدراسات الحديثة بأن العربية المشتركة ازدهرت قبل الإسلام، وعزز الإسلام وحدة اللغة العربية.
اختلاف اللهجات العربية لم تظهر آثاره في الشعر الجاهلي. فما تفسير ذلك؟
- تُطرح وجهة نظر طه حسين أن لا اختلاف بين القبائل العربية (عدنان وقحطان) في اللغة،واللهجة، والأفكار.
- أو أن شعر جاهلي قد نُسب لهذه القبائل بعد الإسلام.
- يرى طه حسين أن الإسلام فرض لغة عربية مشتركة على جميع العرب.
- لم يحدد طه حسين الفترة التي ظهرت فيها هذه اللغة، ولكن رأى أن اللغة المشتركة كانت قبل الإسلام، وأنها ظهرت أولا في الحجاز ثم انتشرت بعد الإسلام.
مصادر الاحتجاج على العربية الفصحى
- القرآن الكريم، والقراءات القرآنية.
- الحديث النبوي الشريف.
- الشعر العربي.
- كلام العرب.
القرآن الكريم والقراءات
- يرى بعض الباحثين أن القرآن الكريم هو أفضل تمثيل للعربية الفصحى.
- النحاة قدموا بعض القراءات التي يرون أنها مخالفة لما هو معتاد في لغة العرب (لحن).
- لا يعني شذوذ القراءة ضعفها بل يخالف القراء السبعة.
- بعض القراءات تُنسب لبعض القراء السبعة المشهورين.
الحديث النبوي
- ينقسم العلماء إلى فريقين: الفريق الأول ينكر الاحتجاج بالحديث النبوي، والفريق الثاني يجيزه.
- يُرى أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو أفصح العرب.
- بعض العلماء يفرقون بين أنواع الحديث المنقول حرفياً والمنقول معنى.
- يُستدل بكلام النبي صلى الله عليه وسلم على اللفظ المروي نادراً ، لأن غالب الأحاديث مروىً بمعنى.
الشعر العربي
- يَعتبر العلماء الشعر العربي من أربع طبقات: جاهليون ، مخضرمون، متقدمون، ومحدثون.
- الأول(الطبقة الأولى): من شُك في صحة كلامهم وذكر بعض الأمثلة.
- الثاني(الطبقة الثانية): الذين أدركوا الإسلام، ويثبت العلماء صحة شعرهم.
- الثالث(الطبقة الثالثة): الذين كانوا في صدر الإسلام، ويثبت العلماء صحة شعرهم عادة.
- الرابع(الطبقة الرابعة): من جاء من بعدهم إلى زماننا، يَعترض العلماء على احتجاج بكلامهم.
كلام العرب
- كلام العرب منظوم و منثور، مثل الأمثال و كلامهم اليومي.
- كلام العرب حجة النحويين واللغويين في معاجمهم.
- الشعر يُعتبر أوسع و أشمل من كلام العرب المنثور.
- بقي الشعر العربي، و ضاع كلامهم المنثور.
- يَعتمد النحويون على الشعر أكثر من المنثور.
- وكان معيار العرب في عملهم على كلامهم هو الفصاحة.
- يَعتمدون على البداوة، حيث كان يُعتبر بعض القبائل أفصح من الأخرى.
- الإطار المكاني : جزء غربي من نجد و ما يتصل به من السفوح الشرقية للجبال الحجاز. ولهذا السبب يُعتبر أفصح العرب لعدم تأثر لغتهم بالمخالطة.
- الإطار الزمني: العرب الذين يوثق بعربيتهم هم عرب الأمصار (المدن) و أهله البادية في الجزيرة العربية، و يُعتبر الذين نشأوا بعد تلك الفترة مولدون أو محدثون.
خاتمة
- تُقدم الشكر.
Studying That Suits You
Use AI to generate personalized quizzes and flashcards to suit your learning preferences.
Related Documents
Description
تستعرض هذه المحاضرة مصادر علم اللغة ودراسات حول الاحتجاج في اللغة العربية. كما تناقش تقسيم اللهجات العربية المختلفة وتأثير تلك الأصول linguistics. تستكشف الفروق بين اللهجات الشمالية والجنوبية وتأثيرها على التراث اللغوي العربي.
