Crisis Agraria y Liberalismo en Francia

Study Notes

Las malas cosechas y la baja productividad durante el siglo XVIII provocaron un aumento en el precio del pan, lo que llevó a numerosas revueltas.
La frase "Pues que coman pasteles" se atribuye a la reina María Antonieta, aunque probablemente no fue algo que ella dijera.
Esta frase simboliza la desconexión de la monarquía francesa con las necesidades del pueblo.

Las ideas liberales del Siglo de las Luces, que valoraban la libertad, la igualdad y el progreso, desafiaron el Antiguo Régimen.
Estas ideas encontraron terreno fértil en Francia, debido a las condiciones socioeconómicas del momento.

Luis XVI convocó a los Estados Generales en 1789 después de años sin hacerlo, con el objetivo de pedir una subida de impuestos para hacer frente a la crisis nacional.
La crisis financiera se debía a numerosas guerras, incluida la Guerra de los Siete Años y la Guerra de Independencia Americana.
Los Estados Generales estaban divididos en tres estamentos: el clero, la nobleza y el tercer estado, que incluía a todos los demás.
Las demandas del tercer estado eran mayores, incluyendo la abolición de los privilegios feudales y un cambio en el sistema de votación en los Estados generales (de votación por estamento a votación por cabeza)

Los representantes del tercer estado se reunieron en una cancha de juego de pelota en Versalles el 20 de junio de 1789, donde juraron no separarse hasta que Francia tuviera una constitución.
Este evento marcó el inicio de la Revolución Francesa, ya que el tercer estado se declaró el único representante de la soberanía nacional.

El pueblo de París tomaron las armas en julio de 1789, y junto a parte del ejército, asaltaron la Bastilla. Este evento simboliza el fin del poder absoluto de la monarquía.
Luis XVI se vio obligado a aceptar la Asamblea Nacional, estableciendo una monarquía parlamentaria.

La Asamblea Nacional abolió los privilegios de los señores feudales.
Se aprobó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que establecía los principios de libertad e igualdad para todos los ciudadanos.
Se expropiaron los bienes de la Iglesia para mejorar las finanzas del Estado y se promulgó la Constitución Civil del Clero, por la que los miembros de la Iglesia pasaron a depender del Estado.

Luis XVI y su familia intentaron huir a la fortaleza realista de Montmédy en junio de 1791, pero fueron descubiertos y obligados a regresar a París.
Este evento aumentó la desconfianza del pueblo hacia la monarquía.

Se aprobó la primera Constitución francesa en septiembre de 1791, que establecía una monarquía constitucional, la igualdad jurídica, libertades individuales, la división de poderes y el sufragio censitario masculino.

Tras la Revolución Francesa, las potencias europeas, como Prusia, Austria y otros países, se opusieron a la nueva república francesa y amenazaron con una intervención militar.
Las potencias europeas defendían la monarquía absoluta y querían restaurar el poder real.
Francia declaró la guerra a las potencias europeas en abril de 1792.

En agosto de 1792, las masas populares de París, conocidos como sans-culottes, asaltaron el Palacio de las Tullerías y pusieron bajo arresto domiciliario a la familia real.
Este evento marcó el fin de la monarquía constitucional y el inicio de la República Francesa.

La República Francesa se proclamó en septiembre de 1792.
La Convención Nacional, un nuevo órgano legislativo, asumió el poder.
La república francesa pasó por diferentes etapas: la Convención (1792-1795), el Directorio (1795-1799) y el Consulado (1799-1804).

Dentro de la Convención Nacional, existían dos principales facciones: los girondinos y los jacobinos.
Los girondinos eran moderados y defendían una república constitucional.
Los jacobinos eran radicales y defendían una república democrática.
Durante el período conocido como el Terror (1793-1794), los jacobinos tomaron el control del gobierno y ejecutaron a muchos de sus oponentes, incluidos los girondinos.
La época del Terror caracterizó a Francia por su violencia y por la persecución de aquellos que pensaban diferente a los jacobinos.