Antecedentes de la Protección Social

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Questions and Answers

¿Cuál era el papel del Rey en el Código de Hammurabi?

Su función era regular únicamente las relaciones comerciales.

Actuaba como un subordinado a la ciudadanía.

Era el principal garante de un 'orden justo'. (correct)

Era un mero espectador de la justicia social.

¿Qué aspectos de la sociedad egipcia se centraban en los intereses imperiales?

La promoción de la igualdad de género.

Los derechos de la familia nuclear.

La gestión de la atención a los necesitados.

Los servicios públicos como la Hacienda y el Tesoro. (correct)

¿Qué contribución hizo el pensador Xunzi a la moral social?

Reconoció el origen social de la moral. (correct)

Ignoró la influencia de los señores en la moral.

Desarrolló teorías sobre la herencia y la conducta.

Proclamó que la moralidad era innata y no social.

¿Qué aspecto destacaba en la educación de la Antigua Grecia según Platón?

La educación ética y estética para formar ciudadanos equilibrados. Signup and view all the answers

¿Cómo se caracterizaba la ayuda al necesitado en algunas comunidades griegas?

La hospitalidad era vista como un derecho común. Signup and view all the answers

¿Qué leyes regulaban la caridad en el Pueblo Hebreo?

La caridad hacia huérfanos era una obligación primordial. Signup and view all the answers

¿Cuál era una característica de la sociedad durante los Imperios Guerreros en China?

La población estaba mayormente compuesta por campesinos. Signup and view all the answers

¿Qué reformas sociales implementó Wang Aushi en China?

Creación de instituciones de asistencia popular como hospitales y dispensarios. Signup and view all the answers

¿Qué papel tenía la riqueza en la vida pública de las antiguas civilizaciones?

Era considerada un valor fundamental. Signup and view all the answers

¿Cómo se percibía la vejez en la mitología griega?

Se consideraba una tara. Signup and view all the answers

¿Cuál era el deber del Estado en Roma con respecto a los pobres?

Asistir a los pobres era un deber del Estado. Signup and view all the answers

¿Qué propuso el cristianismo en relación a la caridad?

Se promovía la igualdad y el amor al prójimo. Signup and view all the answers

¿Cuál fue una consecuencia de la decadencia de Grecia en relación a los ancianos?

Se establecieron centros de acogida durante la época bizantina. Signup and view all the answers

¿Qué papel tenían los gremios en las ciudades medievales?

Ofrecían protección y servicios sociales a sus miembros. Signup and view all the answers

En la fase de predomino eclesiástico-institucional, ¿qué se pensaba sobre la pobreza?

Se veía como un camino hacia la salvación. Signup and view all the answers

¿Qué significa la 'Caridad' en el contexto social?

Es el amor al prójimo que se traduce en obras. Signup and view all the answers

¿Qué enfoque tenía Juan Luis Vives sobre la intervención social?

Promovía la responsabilidad de las autoridades civiles en la atención a los pobres. Signup and view all the answers

¿Qué tendencia surgió durante la fase de materialización y diversificación de la protección social?

Aumento del poder de los reyes y la burguesía urbana. Signup and view all the answers

¿Cómo se regulaba la protección social en la España medieval?

Los gremios ofrecían asistencia mediante cuotas. Signup and view all the answers

¿Qué medidas defendió Domingo de Soto en el debate sobre la mendicidad?

Defendía la atención personal y la tolerancia. Signup and view all the answers

¿Qué se entendía por 'falsos pobres' en la España moderna?

Aquellos que se negaban a trabajar. Signup and view all the answers

¿Cuál fue uno de los objetivos principales de la intervención filantrópico-asistencial en la segunda mitad del siglo XIX?

Aumentar la dependencia de los beneficiarios Signup and view all the answers

¿Qué rol comenzó a desempeñar el Estado durante la protección social en el siglo XVIII?

Aumentar la intervención en la economía Signup and view all the answers

La Ley de Beneficencia de 1822 se promulgó durante cuál período?

El Trienio Liberal Signup and view all the answers

¿Qué instituciones se encargaron de administrar la beneficencia según la Ley de Beneficencia de 1849?

El Gobierno Signup and view all the answers

¿Cuál de las siguientes no era una finalidad de la asistencia durante el siglo XIX?

Alentar el desempleo Signup and view all the answers

¿Cuál de los siguientes no se considera un tipo de establecimiento de beneficencia según la legislación de 1849?

Establecimientos Educativos Signup and view all the answers

¿Qué se buscaba con la creación de juntas municipales y parroquiales según la Ley de Beneficencia de 1822?

Unificar los bienes de beneficencia Signup and view all the answers

¿Qué se espera de las personas que recibían asistencia según la filosofía de la filantropía en el siglo XIX?

Que adapten su comportamiento a las normas de la clase media Signup and view all the answers

Las desamortizaciones de bienes eclesiásticos en el siglo XIX transfirieron funciones asistenciales a qué entidad?

La administración pública Signup and view all the answers

¿Cuál fue una de las características de la beneficencia durante el siglo XIX?

Se brindaba asistencia a enfermos y huérfanos Signup and view all the answers

¿Qué tipo de financiamiento se estableció para la beneficencia en 1849?

Un fondo patrimonial común Signup and view all the answers

Según la evolución de la beneficencia, ¿cuál se considera una prestación de los centros de beneficencia?

Atender a las necesidades básicas de diversos colectivos Signup and view all the answers

¿Qué aspecto resultó negativo para la beneficencia pública debido a las desamortizaciones del siglo XIX?

Dificultó la atención a los pobres Signup and view all the answers

¿Cuál era el principal objetivo de la beneficencia pública durante la Crisis Renacentista?

Asegurar la subsistencia individual con motivaciones religiosas Signup and view all the answers

¿Qué organización fundó San Vicente de Paúl en 1617?

Las Damas de la Caridad Signup and view all the answers

¿Qué innovaciones propuso Benjamín Profesor Bush para la atención de los pobres en Hamburgo?

Dividir la ciudad en barrios y formar comisiones voluntarias Signup and view all the answers

¿Cuál fue un principio fundamental del Derecho de Pobres Inglés proclamado en 1598?

Obligar a las familias a mantener a sus miembros mayores Signup and view all the answers

¿Qué modelo de ayuda promovía Thomas Chalmers en su parroquia?

Caridad juiciosa y sistemática Signup and view all the answers

¿Qué responsabilidad tenían los jueces de paz bajo el Derecho de Pobres Inglés?

Nombrar inspectores de pobres y gobernar distritos Signup and view all the answers

¿Qué figura fue creada por Thomas Chalmers para ayudar de manera organizada en su parroquia?

Visitador social Signup and view all the answers

¿Cómo se caracterizaba la asistencia material en la Edad Contemporánea?

Se basaba en la limosna y la generosidad individual Signup and view all the answers

¿Qué motivación impulsaba a la filantropía durante la Crisis Renacentista?

Motivaciones humanistas y de autoayuda Signup and view all the answers

¿Qué crítica se realizó hacia las casas de trabajo en la segunda etapa del Derecho de Pobres?

Mantenían condiciones insalubres e inadecuadas Signup and view all the answers

¿Qué transformaciones impulsó la Revolución Francesa respecto a la asistencia social?

La acción estatal asumió la atención a pobres y marginados Signup and view all the answers

¿Qué rol tuvieron las cofradías religioso-benéficas en la asistencia social medieval?

Distribuyeron limosnas de forma organizada Signup and view all the answers

¿Qué se entendía por 'caridad juiciosa' según Thomas Chalmers?

Una metodología para coordinar recursos y personalizar problemas Signup and view all the answers

¿Qué aspecto no era parte del método de San Vicente de Paúl?

Distribuir limosnas de forma arbitraria Signup and view all the answers

Study Notes

Código de Hammurabi (siglo XVIII a.C.): Primer documento sobre acción social, buscaba evitar la justicia por mano propia. El rey, como garante divino, regulaba las relaciones sociales. Interesado en la intervención en problemas sociales.
Egipto Antiguo (tercer milenio a.C.): Sociedad organizada bajo el faraón, que era el principal empleador. Servicios públicos enfocados en intereses imperiales, no en la ciudadanía. La familia era nuclear, las mujeres tenían derechos, y la esclavitud emergió. El estado era proveedor de trabajo, raciones y salarios mínimos.
El Lejano Oriente (China, 1600-200 a.C.): Cambios de organización palatina a monárquica. Mayoría campesina sujeta a señores. Personas trasladadas como mercancía. Xunzi (298-235 a.C.) destacó el origen social de la moral. Imperios posteriores con estamentos marcados y grandes fluctuaciones demográficas. El Imperio Mandarín (960-1964) se enfocó en la construcción del Estado y reformas (Wang Aushi, 1073) incluyendo hospitales y dispensarios.
Pueblo Hebreo: El Antiguo Testamento resalta la pobreza, limosna y ayuda a necesitados. La solidaridad era esencial. Leyes sobre cuidado de huérfanos, condena a la explotación de viudas, humanización de la esclavitud y respeto a la edad avanzada.
Antigua Grecia:
- Infancia: Educación fundamental (paideia), pero marginación de niños discapacitados, ilegítimos o de esclavas. Esparta enfocó la educación a nivel estatal; Atenas ayudó a huérfanos. Platón promovió educación ética y estética para ciudadanos equilibrados
- Ayuda al necesitado: Hospitalidad común, respeto a los mendigos, y la riqueza como valor principal. Ayuda al necesitado no era responsabilidad estatal, excepto en casos específicos. La filantropía era frecuente.
- Ancianos: Sabiduría en muchas culturas, pero la mitología griega presentaba una visión menos favorable. La vejez se consideró una tara. Luego se respeto en la etapa clásica. En la decadencia se crearon centros de acogida.
Mundo Romano:
- Derecho Romano: Principios de la cultura romana (p.ej., “el hombre para el hombre es algo sagrado”) excluían a los esclavos y a los niños, la esclavitud estaba institucionalizada. Seneca se opuso a la esclavitud y a las distinciones sociales
- Beneficencia: Considerada parte de la moral romana, "patrón benefactor" ganaba estatus. Asistir a los pobres era un deber estatal. Algunos movimientos sociales promovieron los derechos de los campesinos.
- Infancia: Quintiliano promovió un trato cariñoso y sin castigos físicos, pero los infanticidios eran comunes.
- Ancianos: El Derecho Romano impulsó reformas sociales, incluyendo la regulación de rentas vitalicias y pensiones, grandes influencias en la república. Declive de Roma afectó la influencia de los ancianos en la vida pública.
Cristianismo Primitivo: Promovió la igualdad y el amor al prójimo, incluyendo a los extranjeros. La limosna era un acto de purificación y deber cristiano. La Iglesia era vista como una "comunidad de pobres".
Edad Media:
- Transición: Esclavitud a servidumbre.
- Crecimiento y Crisis: Gran crecimiento demográfico con epidemias/hambrunas.
- Agrupaciones: Villas, ciudades, gremios (reglas específicas).
- Fiscalidad: Sistema fiscal, poder de la Iglesia.
- Miseria y Urbes: Ciudades como centro de miseria.
- Modelo social: Estratificado con roles específicos.
- Mortalidad y Hospedaje: Alta mortalidad, hospitalidad como deber religioso.
- Solidaridad campesina: Uso común de recursos (p.ej., pastizales).
- Comunas: Desarrollo comunal (p.ej., entre Sena y Rin).
- Ciudades medievales: Normas y jerarquías propias.
- Gremios, servicios: Ofrecían asistencia social a miembros.
- Principios de la Caridad: Ayuda a los necesitados (enfermedad, pobreza, vejez)
- Definición de la Caridad: Amor al prójimo que se traduce en acción, incluyendo atención a problemas sociales.

Ayuda a necesitados inicialmente a través de familia y vecindad.
Solidaridad vecinal/familiar era clave: cultivo, reconstrucción casas, viudas, huérfanos.
Gremios protegían miembros con cuotas.
Señores feudales ofrecían protección (a veces con explotación).
Caridad: limosnas, albergues, casas misericordia (ciudadanos, ayuntamientos, religiosos).

Fases de la Caridad Medieval

Fase Eclesiástica-Institucional: (hasta finales s. X) Pobreza como camino a la salvación; Iglesia domina.
Concreción y Ampliación: (siglos XI-XIII) Institucionalización de la caridad; hospitales, fundaciones; mayor participación del rey.
Materialización y Diversificación: (segunda mitad s. XIII-XV) Poder de reyes, burguesía, y pobreza aumentan. Asistencia versus represión.

Humanistas y Debate Soto-Robles

Juan Luis Vives: Humanista que abogó por intervención social pública, responsabilidad civil, medidas preventivas/rehabilitación.
Soto-Robles: Debate sobre control de mendicidad. Soto apoyaba tolerancia, mientras Robles defendía intervención/distinguir "pobres verdaderos/falsos". Robles ganó; mayor intervencionismo público.

La Crisis Renacentista

Debate sobre asistencia a pobres: Beneficencia pública vs. filantropía.
Beneficia pública: subsistencia individual (motivos religiosos)
Filantropía: autoayuda a necesitados (motivos humanistas)
Transición de sistema antiguo a uno más moderno/racional.

San Vicente de Paúl

Precursor del trabajo social.
Las Damas/Hijas de la Caridad: atención a pobres de forma organizada e institucional.
Método basado en recaudación de fondos, distribución discreta, colaboración.

Benjamín Profesor Bush

Nuevo sistema de atención a pobres en Hamburgo.
División de la ciudad en barrios (misma cantidad de pobres para evitar hacinamiento).
Comisiones voluntarias, junta central para control de fondos.

Thomas Chalmers

Pionero de asistencia social tecnificada/trabajo social.
Programa de ayuda vecinal (Glasgow).
"Caridad juiciosa": abordar problemas individualmente, coordinando recursos.

El Derecho de Pobres Inglés (1598-1948)

Corrección de pobreza/subsistencia (2 etapas)
Workhouses (casas de trabajo): recursos, inspectores de pobres/jueces de paz (nombrados).
Primera/Segunda etapas: ideología protestante/responsabilidad y autoayuda.
Codificación (1601): Obligaciones familiares, límites a ayuda, trabajo para indigentes.
Segunda etapa (Reina Victoria): investigación de Workhouses, problemas de administración y propuesta de mejora (casas de trabajo como centros de autoayuda, castigar ociosos, juntas retribuidas).

Asistencia material (limosna, pósitos, cofradías)
Asistencia económico-material (dotes, colegios, hospicios para niños)
Asistencia jurídica/hospitalaria

Edad Contemporánea

Revolución Francesa: igualdad, libertad, fraternidad, intervención estatal/desplazamiento de la Iglesia.
Asistencia social como sistema sistemático para ayudar a individuos, grupos y comunidades; ligado a Estado liberal y capitalismo industrial.
Ayudas puntuales, no transformadoras de la marginación. Marginación= falta de voluntad (falla individual).

Intervención filantrópico-asistencial (siglo XIX)

Desarrollo industrial: agudiza la marginación.
Filantropía como forma laica y racional de caridad; no solo socorro individual, sino mejora a través de instituciones. (colegios, orfanatos, comedores)

Estado aumenta intervención en la economía, regalismo y organización estatal
Educación como herramienta contra la pobreza.
Asistencia material: Hermandades de Socorro, Hermandades de Mujeres, Montepíos.
Asistencia económico-moral: casas de expósitos, dotes.
Asistencia hospitalaria: ampliación de hospitales y asistencia a domicilio.

Beneficencia en el siglo XIX

Ilustración y Liberalismo impulsa la beneficencia.
Ilustración: pensamiento científico, crítica creencias tradicionales, reformas socioeconómicas.
Liberalismo: lucha contra absolutismo, individualismo, igualdad; Estado instrumento para asegurar libertad/igualdad.
España intenta integrar Ilustración con catolicismo.
Separación de caridad y moralidad (privado); Beneficiencia con el derecho (público).
Desamortizaciones (1836, 1855) -Iglesia cede a la administración pública.

Ley de Beneficencia de 1822

Trienio Liberal.
Constitución de Cádiz 1812.
Beneficencia como servicio público.
Juntas municipales/parroquiales.
Bienes de la beneficencia en un fondo común.
Establecimientos públicos (hospitales) regulados.
Centros privados controlados.

Ley de Beneficencia de 1849

Reinado de Isabel II.
Constitución de 1845.
Beneficencia pública.
Gobierno controla administración.
Junta Central, Provinciales, Municipales.
Personal civil, eclesiástico, facultativo, vocales nombrados por el Gobierno coordina.

Tipos de Establecimientos (1849)

Generales: necesidades permanentes.
Provinciales: enfermedades, imposibilitados para trabajar, sin familia.
Municipales: enfermedades accidentales, atención domiciliaria.

Financiación, prestaciones y evolución de la Beneficencia (1849)

Fondo patrimonial (público y privado, limosnas).
Administración contable pública.
Presupuestos estatales, provinciales/municipales.
Prestaciones generalmente gratuitas.
Ingreso a establecimientos voluntario.
Centros privados controlados; cooperación con sus patronos en juntas.
Atención a grupos (enfermos, huérfanos, madres solteras), atención domiciliaria.

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Description

Este cuestionario aborda los orígenes de la protección social desde el Código de Hammurabi hasta las estructuras sociales en el Antiguo Egipto y el Lejano Oriente. Se examinan las intervenciones estatales y las dinámicas sociales de diferentes civilizaciones. Profundiza en la evolución de las relaciones laborales y en el papel del estado como proveedor.