محاضرات تاريخ فن 1 2025-2024 PDF

‫محاضرات تاريخ فن ‪1‬‬ ‫اعداد \ د‪.‬ايمان الهواري‬ ‫‪2025-2024‬‬ ‫المحاضرة ‪4‬‬  ‫لمحة تاريخية عن الفن المصرى القديم‬ ‫ كان للشعب الذى استقر في وادى النيل قبل الميالد بحوالي ‪ 5000‬سنة فن أولى بدائى يشبه من جميع‬ ‫ال...

‫محاضرات تاريخ فن ‪1‬‬ ‫اعداد \ د‪.‬ايمان الهواري‬ ‫‪2025-2024‬‬ ‫المحاضرة ‪4‬‬  ‫لمحة تاريخية عن الفن المصرى القديم‬ ‫ كان للشعب الذى استقر في وادى النيل قبل الميالد بحوالي ‪ 5000‬سنة فن أولى بدائى يشبه من جميع‬ ‫الوجوه فن الشعوب التي وصلت إلى نفس المرحلة من مراحل الحضارة والذى ترك في مختلف انحاء العالم‬ ‫أثاراً تشهد بحضارتها فكان هذا الشعب يصنع األسلحة واآلالت من حجر الصوان وكان يزخرف أوانيه‬ ‫األولى بأشكال مقتبسة من النبات والحيوان وكان ينحت على أوجهها رسوما على شكل حيوانات‬ ‫متوحشة‬ ‫ وحوالى ‪ 4500‬سنة ق‪.‬م تكونت في وادى النيل مملكتان أحداهما مملكة مصر العليا وحاضرتها ‪Hira‬‬ ‫‪Compolis‬واتخذ ملوكها التاج األبيض ‪ ،‬ومملكة مصر السفلى وحاضرتها ‪Bouto‬وتاجها األحمر ‪.‬وكانت‬ ‫هذه المملكة األخيرة أكثر حضارة وإليها يرجع الفضل في منح مصر أساطير اآللهة وفى ادخال التقويم ‪.‬‬ ‫واستمرت مصر منقسمة الى دولتين حتى حوالى سنة ‪ 3300‬ق‪.‬م ‪ ،‬اذ قام الملك ‪ Mina‬بضم المملكتين‬ ‫وتوحيد وادى النيل واتخذ لنفسة تاج الفراعنة المزدوج وهو يجمع بين تاج مصر العليا وتاج مصر السفلى ‪،‬‬ ‫وأصبح ذلك التاج شعاراً لتلك الدولتين ‪.‬‬  ‫النحت في الدولة القديمة ‪:‬‬ ‫ لم يبقى أثر من المعابد التي شيدت في الدولة القديمة في وادى النيل ‪ ،‬واآلثار الباقية منها‬ ‫هي المقابر العديدة لملوك الدولة القديمة ‪ ،‬ومن أهمها مقابر )‪(Didonfriel‬في أبو رواش‬ ‫واهرامات خوفو وخفرع ومنقرع في الجيزة ومقابر ملوك األسرة الخامسة في أبى صير واألسرة‬ ‫السادسة في سقارة ‪.‬‬ ‫عثر المنقبون في معابد األهرام والمصاطب على عدة تماثيل كانت موضوعة في بعض األحوال في‬ ‫سراديب وهذه السراديب مصنوعة من الحجر الديوريت ‪Diorite‬أو الحجر الجيرى او‬ ‫الجرانيت واحياناً تصنع من الخشب ونستطيع بواسطة النحت البارز والتماثيل أن تكون فكرة‬ ‫صحيحة لما كان عليه فن الدولة القديمة ومن أهم صفاتة الواقعية القوية التي تظهر بوضوح في‬ ‫النحت البارز وتظهر لنا بوضوح أيضاً في هذه اآلثار التي تصور العامل في الحقل والمصنع ‪ ،‬والتي‬ ‫استطاع الفنانون المصريون في الدولة القديمة أن يبثوا فيها إنسانية نابضة بالحياة‪.‬‬ ‫‪ ‬حيث بدأ العصر األول وهو عصر الدولة القديمة‬ ‫باألسرات الثالثة التي ارتفع فيها الفن الى‬ ‫مرتبة رفيعة ويرجع الفضل في ذلك الى‬ ‫المهندس الفنان "أمنحتب" الذى شجعة‬ ‫مليكه "زوسر" واطلق له حرية الفكر والعمل‬ ‫واالبتكار ‪.‬‬ ‫وبلغت هذه النهضة الفنية عظمتها في عهد‬ ‫األسرة الرابعة "عصر بناة األهرام" ولكنها‬ ‫اتجهت بكل قوتها إلى العمارة والهندسة أكثر‬ ‫مما اتجهت إلى الفن الزخرفى‪.‬‬  ‫‪ ‬وفى عصر الدولة الوسطى وخاصة ملوك األسرة ‪12‬‬ ‫وجهوا اهتمامهم بالفن وظهر أثر ذلك في المعابد واالثار‬ ‫في "بنى حسن" وغيرها ‪.‬‬ ‫وفى عهد الدولة الحديثة من تاريخ مصر القديم عادت‬ ‫للبالد عزتها بعد ضعف الملوك الذين أتو بعد األسرة ‪، 12‬‬ ‫حيث تعاقب ملوك األسرة ‪ ، 18‬وكان لكل منهم ولع خاص‬ ‫بالمبانى والعمارة والفن ‪.‬وأشهر من أهتم بالفنانين‬ ‫وشجع الفن وأحتضنه هم تحتمس الثالث وأمنحتب الثالث‬ ‫والرابع ثم اخناتون وتوت غنخ آمون وحتشبسوت ‪.‬‬ ‫‪ ‬وكان للفنان الملهم "أمنحتب بن هابو" أثر كبير في رقى‬ ‫العمارة والفن في ذلك العصر ‪.‬‬  ‫ وجاء عهد األسرة ‪ 19‬حيث قام رمسيس‬ ‫األول بأكبر عمل خلده التاريخ وهو بهو‬ ‫األعمدة بالكرنك وأنشأ سيتى األول معبد‬ ‫أبيدوس وزينة بالنقوش الجميلة البديعة ‪،‬‬ ‫ثم رمسيس الثانى الذى كان مولعاً بحب‬ ‫العظمة ‪ ،‬ثم رمسيس الثالث والذى بلغت‬ ‫مصر في عهدهما أقصى مداها في جميع‬ ‫النواحى السياسية واإلنشائية والفنية‬ ‫ ثم دخلت مصر بعد ذلك في فترة ضعف وركود نتيجة للحكم‬ ‫األجنبي ‪ ،‬ولكن استطاع "أبسمتيك األول" من األسرة‬ ‫‪ 26‬أن ينقذها من الدخالء وأعاد لها سابق مجدها وبلغت‬ ‫الفنون في عهدة درجة رفيعة من القوة واإلتقان والدقة‬ ‫ وفى األسرة ‪ 27‬دخلت مصر ثانية تحت حكم أجنبى وهو‬ ‫الحكم الفارسى ‪ ،‬ثم توالى عليها ملوك ضعفاء ‪.‬‬ ‫ ثم في األسرة ‪ 30‬استطاع ملك مصري هو "نقطايب" أن‬ ‫يعيد لمصر سابق مجدها الفني القديم وبانتهاء هذه‬ ‫األسرة تدخل مصر مرة أخرى تحت نفوذ أجنبى من‬ ‫"الفرس واألغريق" ولم يكن للفرس شأن كبير يذكر إال أن‬ ‫االغريق اهتموا بالفن ونهضوا بالبالد وسميت دولتهم بدولة‬ ‫البطالسة التي انتهت بوفاة الملكة كليوباترة ‪.‬‬  ‫‪ ‬وجاء الرومان عام ‪ 30‬ق‪.‬م حيث حكموا البالد فترة‬ ‫طويلة من عمر الزمن كانت كلها بؤساً وشقاء‬ ‫وانتشرت أثناءها المجاعات والقرصنة والعصابات وقد‬ ‫ظهر الفن البيزنطى في عصر البطالمة والرومان وان‬ ‫شابته بعض مظاهر الفن المصري واإلغريقي ‪.‬وفى‬ ‫الحقيقة يعتبر الفن المصرى القديم منتهياً بانتهاء‬ ‫األسرة الثالثين ‪.‬‬ ‫ كان الفنان المصرى صانعاً قيدته العديد من‬ ‫القوانين الصارمة ‪.‬وألنه كان صانعاً فلقد بقى‬ ‫مجهول الشخصية لم يحاول أن يوقع باسمه على‬ ‫أعمالة الفنية ‪.‬‬  ‫ إن فن النحت المصرى القديم قد تأثر في بدء نشأته‬ ‫ فضماناً لراحة الميت األبدية فكر قدماء المصريين‬ ‫بفكرة المنفعة الدينية التي قصدها قدماء المصريين‬ ‫في وضع تماثيل وصور تطابق شكل الميت بجانب‬ ‫من وراء هذا الفن ‪ ،‬وهى أن تكون تماثيلهم مأوى‬ ‫المومياء فإذا عادت الروح ولم تتمكن من المومياء‬ ‫لروح الميت بعد وفاته مما جعل لتماثيلهم صفة خاصة‬ ‫الدخول فيها لسبب أو ألخر استطاعت أن تتقمص‬ ‫لم يكن الغرض الذى يرمى إليه الفنان المصرى القديم‬ ‫أحد هذه التماثيل ‪.‬‬ ‫من إيجاد أكبر شبه ممكن بين الصورة واألصل‬ ‫كان اذن من الضرورى تحقيق الشبه التام بين‬ ‫البشرى ‪ ،‬غرضاً دينياً فقد كان قدماء المصريين‬ ‫يعتقدون بالبعث أو بمعنى أصح باستمرار الحياة بعد‬ ‫التمثال وأصلة البشرى‬ ‫الموت وكان الشرط األساسى لذلك هو أن يبقى‬ ‫جسد الميت سليماً حتى تستطيع الروح ‪KA‬تتقمصة‬ ‫مرة أخرى وكان من الضرورى إلمكان هذا التقمص‬ ‫االحتفاظ بالمومياء سليمة أطول مدة ممكنة كان من‬ ‫المتصور أن يصيبها التلف وبالتالي إلى عدم‬ ‫استطاعتها القيام بدورها ‪.‬‬ ‫ ولكي يتجنبوا تشويه الشكل أو كسره ‪ ،‬اضطروا إلى‬ ‫ وقد أوجد المصريون عالقة متينة بين التماثيل‬ ‫أن يوجهوا اهتمامهم الى صالبة التمثال وثقله‬ ‫وحياتهم المستقبلة ‪ ،‬فجعلوا التمثال كفيال يضمن تلك‬ ‫فاكثروا من نقط التحمل وتجنبوا أى مظهر من‬ ‫الحياة ‪ ،‬بطبيعة الحال الى استعمال أقسى أنواع‬ ‫مظاهر الرقة وخفة االجزاء البارزة من جهة ‪،‬‬ ‫الحجر صالبة كالجرانيت والديوريت والبازلت لصنع‬ ‫كما اضطروا الى أن يصقلوا التمثال ليخفوا عيوب حفر‬ ‫التماثيل التي يراد أن تقاوم احداث الزمن تبع هـذا‬ ‫األزاميل وقربه من الشكل البشرى ‪.‬‬ ‫صعوبة ‪ ،‬وال سيما وهم ال يملكون سوى أدوات بدائية‬ ‫بسيطة كاألزاميل والمطارق وما اليها‬  ‫ ‬ ‫إن أهم ما يميز التماثيل المصرية القديمة هو ذلك الخط‬ ‫الرأسي الذي في الغالب يقسم التمثال إلى شقين‬ ‫متساويين ابتدائأ من خط الجبهة‪ ،‬وانتهائاً بأسفل القدمين‪،‬‬ ‫وذلك بدوره قد أضفى نوع من أنواع التوازن واالستقرار‬ ‫الفياض من داخل الفنان المصري‪ ،‬حيث أن التمثال المصري‬ ‫القديم ال يعبر عن حدث فقط‪ ،‬أو يحكي قصة ولكنه أيضاً‬ ‫يتسم بكونه فن عرض األجسام وهي في كامل يقظتها‪،‬‬ ‫شامخة في وقفتها‬  ‫أوضاع ووظائف التماثيل‪:‬‬ ‫‪ -1‬التمثال الواقف ‪ :‬وهو من أهم والوضاع وأقدمها‬ ‫التي قام الفنان المصري القديم بابتداعها لتماثيله‪،‬‬ ‫والذي يتمثل في الوضع واقفاً‪ ،‬حيث تقف القامة‬ ‫وتتقد القدم اليسرى عن القدم اليمنى خطوة إلى‬ ‫األمام تعبيراً عن السعي‪ ،‬واضعاً اليدين معقودتين‬ ‫على الصدر أو بمحاذاة الجسم‪ ،‬أما الكفين فيكونوا‬ ‫إما مضمومين أو مفتوحين‪ ،‬أما الوجه فدائماً يأخذ‬ ‫وضع المواجهة ال يتحرك يميناً أو يساراً ‪.‬‬  ‫ ‪ -2‬التمثال الجالس ‪ :‬يعود هذا الوضع إلى عصر‬ ‫الدولة القديمة‪ ،‬فنجد الملك جالساً على العرش‬ ‫ويديه ممتدتان على فخذيه أو يضم إحداهما‪ ،‬والثانية‬ ‫مقفولة على الصدر‪ ،‬أما الساقان فيكونوا مشدودتان‬ ‫ومدموجتان إلى قاعدة التمثال‪ ،‬أما القدمان‬ ‫مسطحتان على القاعدة‪،‬‬  ‫ ‪ -3‬تمثال المجموعات ‪ :‬يتكون تمثال‬ ‫المجموعات من شخصين أو ثالثة تجمعهما قوة‬ ‫الترابط‪ ،‬والتنسيق بين حركة األطراف‪.‬‬  ‫ ‬ ‫‪ -4‬التمثال الراكع ‪ :‬ويمثل هذا التمثال الملك‬ ‫وهو يقدم القرابين‪ ،‬أو أواني التطهير‪ ،‬حيث أن‬ ‫ذلك التمثال يرتبط بأشكال العبادة‪ ،‬وقد عثر‬ ‫على الكثير منه في العصور المختلفة‪ ،‬حيث‬ ‫يكون الملك راكعاً على ركبتيه‪ ،‬ويداه تكون‬ ‫مبسوطتان على فخذيه ‪.‬‬  ‫ ‬ ‫‪ -5‬التمثال المركب ‪ :‬وذلك التمثال في أغلب األحيان‬ ‫يأخذ ثالثة أشكال وهي كاآلتي ‪ :‬إما أن تكون جسم‬ ‫إنسان ووجه حيوان وهو في أغلب األحيان يمثل‬ ‫اآللهة‪ ،‬أو جسم حيوان ووجه إنسان ‪.‬‬ ‫وهذه األوضاع من االبتكارات واالبداعات األولى في‬ ‫عصر الدولة القديمة‪ ،‬وذلك يعود إلى عمق فكرة‬ ‫العقيدة في قلوب ونفوس المصريين القدماء‪ ،‬وتأثيرها‬ ‫الواضح على األشكال النحتية ‪.‬‬ ‫ ‪ -6‬تمثال المرأة ‪ :‬لقد نالت المرأة اهتمام الفنان‬ ‫المصري القديم‪ ،‬وقد وجد العديد من التماثيل‬ ‫التي تصور المرأة أميرة أو ملكة أو تابعة‬ ‫ ‪ -7‬تماثيل األفراد ‪ :‬ونرى أن أوضاع‬ ‫تماثيل األفراد تكاد تنحصر في‬ ‫مجموعة من األوضاع والتي من‬ ‫بينها ‪ :‬الوقفة المعتدلة‪ ،‬والراكع‬ ‫على ركبتيه‪ ،‬والجالس القرفصاء ‪.‬‬  ‫ وكل هذا يفسر أهمية وجود القطع الخلفية التي كان‬ ‫يتركها المثال المصرى وراء ظهر التمثال لتسنده ‪ ،‬كما‬ ‫يفسر عظم حجم هذه القطع ‪ ،‬ولما كانت رقة العنق تعرض‬ ‫التمثال للكسر ‪ ،‬ضعف ووهن أثناء العمل وبعده ‪ ،‬فقد وضع‬ ‫المثالون أحيانا لباس الرأس بحيث يتدلى على عنق‬ ‫التمثال الى صدره ليقوى هذا الجزء الصعيف ‪ ،‬ويكون للرأس‬ ‫بمثابة الدعائم وأحيانا كانوا ينحتون متدلية على االكتاف‬ ‫فى تماثيلهم ليحققوا ذلك الغرض كذلك على انهم كانوا‬ ‫يتركون لوح الحجر فيها بين الساقين ‪ ،‬وفيما بين الذراعين‬ ‫والجانبين‬  ‫ وكانت عملية فصل أطراف التمثال ورأسه عن الصخر الذى‬ ‫ً‬ ‫يتصل به في بعض االجزاء شاقة جدا ‪.‬فكم يكون صعبا متعذرا بل‬ ‫مستحيال أن يعطى المثال لتماثيله أية حركة قوية كالجرى أو‬ ‫القتال مثال ‪.‬فالجمال والرغبة فى اظهار حركة قوية أمور لم تفت‬ ‫الفنان المصرى مالحظتها ‪.‬ولكن صالبة المادة التى يشتغل فيها ‪،‬‬ ‫والغرض الذى يسعى اليه في عمله اضطراه الى أن يهمل ذلك‬ ‫ عندما كانت تستعمل فى أحجار أقل صالبةمن الجرانيت‬ ‫كاالحجار الجيرية مثال ‪ ،‬تحررت من هذه األوضاع التي كانت‬ ‫تقيدها وتسيرها ولو الى حد ما ـ فى صناعة التماثيل الكبيرة‬ ‫فااليدى واالقدام انفصلت في التماثيل الحشبية والمصنوعة من‬ ‫البرونز ‪ ،‬كما انعدم فيها وجود الدعامة التي كانوا يتركونها خلف‬ ‫تماثيل الجرانيت ‪.‬‬  ‫تمثال رع حتب وزوجتة ‪:‬‬ ‫ يظهر رع حتب ‪Raouteb‬وزوجتة نفرت‬ ‫‪Nafret‬جالسين في وضع طبيعى‬ ‫يمأله الوقار فهو عار الصدر وهى ملتفة‬ ‫في ملبس من الكتان األبيض وكال من‬ ‫التمثالين موضوعان في المتحف‬ ‫المصرى بالقاهرة يعود الدولة‬ ‫القديمة‪ ،‬األسرة الرابعة‪ ،‬عهد‬ ‫سنفرو (‪ 2589-2613‬ق‪.‬م)‪،‬‬ ‫ارتفاع رع حتب ‪ 121‬سم؛ ارتفاع‬ ‫نفرت ‪ 122‬سم‪ ،‬حجر جيري‬ ‫مطلي‪ ،‬العيون مطعمة‬ ‫بالكريستال الصخري والكالسيت‬ ‫ومحددة بالنحاس‬  ‫تمثال شيخ البلد ‪:‬‬ ‫ هو تمثال من الخشب اسمه‬ ‫الحقيقى ‪Kaipar‬ولقب بشيخ‬ ‫البلد لشدة الشبة بينه وبين‬ ‫عمدة البلد المجاورة التي عثر‬ ‫فيه هذا التمثال‬  ‫ عتبر تمثال «كا عبر» من أروع‬ ‫التماثيل الغير ملكيه وأشهرها و‬ ‫أعظمها في عصر الدولة القديمة‪،‬‬ ‫التمثال مصنوع من خشب الجميز‬ ‫‪،‬التمثال ارتفاعه ‪ 112‬سم ‪،‬‬ ‫ ويعود إلى عصر األسرة الخامسة‬ ‫من عهد الدولة القديمة‪،‬‬  ‫ تمثال الكاتب الجالس ‪:‬يصل إلى نفس‬ ‫الدرجة من الجمال والكمال العجيب وقد‬ ‫جلس القرفصاء ليكتب في وضع قديم ويوجد‬ ‫نظرة الحياة نحو عينى سبت ليدرك معنى‬ ‫األلفاظ التي يدونها على ورق البردى فتمثال‬ ‫الدولة القديمة تظهر فيه البساطة أشد‬ ‫وضوحاً‬ ‫ ظهرت هذه التماثيل في عصور اخرى عديدة‬ ‫لتدل على اهمية الكتابة ومكانتها في‬ ‫المجتمع‪.‬‬  ‫تمثال خفرع‬ ‫ وهو مصنوع من حجر الديوريت االخضر تلوح‬ ‫عليه سمات العظمة والقوة والصالبة ‪.‬حتى قال‬ ‫عنه ماسبرو ‪ " :‬لو كانت جميع الكتابات التي‬ ‫عليه قد انمحت وزالت لما أمكن أن نتردد مطلقا‬ ‫فى أنه تمثال ملك تتم عنه طلعته فحسب ‪.‬فكل‬ ‫قطعة من تقاطيع وجهه وتفاصيل جسمه تظهر‬ ‫الرجل متعوداً منذ صغره على الشعور بأنه مزود‬ ‫بالسلطة العليا "‬ ‫ ويشاهد خلف رأس التمثال طائر ناشر جناحيه‬ ‫يحمى الملك وهذا الطائر رمز لالله حورس‪.‬‬  ‫ ومن أجمل تماثيل هذا العصر تمثال البقرة "حتحور"‬ ‫ويعد تمثال هذه البقرة أحسن قطعة فنية من تماثيل‬ ‫الحيوان عثر عليها الى اآلن ‪ ،‬ليس في مصر فحسب ‪،‬‬ ‫بل فى العالم القديم كله ‪ ،‬بما فيه بالد اليونان وروما ‪.‬‬ ‫وفى الواقع ال يمكننا العثور على تمثال حيوان بلغ ما‬ ‫بلغه هذا التمثال الدقة والجمال إال في عصرنا الحديث ‪.‬‬ ‫فهو تمثيل حى للبقرة المصرية ‪،‬‬ ‫ العيون المعبرة والنظرة الغامضة التي تمتاز بها البقرة‬ ‫والتى لم يفلح فى تصويرها واظهارها إال عدد قليل جداً‬ ‫من الفنانين ‪.‬‬  ‫تمثال سفنكس (أبو الهول)‬ ‫ ظل مغمور تحت رمال الصحراء آالف السنين واكتشف‬ ‫عام ‪ 1816‬ومن المعروف أنه أقيم في عهد الملك‬ ‫خوفو ‪ 3700‬ق‪.‬م واصلح أيام خفرع أو أعاد ترميمة‬ ‫وهو جسد أسد ورأس رجل ويحتمل أنه يرمز إلى‬ ‫حورس إله الشمس المشرقة‪.‬وتمثال أبي الهول‬ ‫مصنوع من كتلة واحدة من الحجر ‪ -‬أضيفت اليها قطع‬ ‫أخرى من الحجر فى بعض االجزاء ‪ -‬كتلة عظيمة‬ ‫خالدة تقوم على طرف الصحراء ‪.‬ويبلغ طول أبي‬ ‫الهول ‪ ٥٧‬مترا ‪ ،‬وارتفاعه ‪ 2۰‬مترا ‪ ،‬وعرض الوجه‬ ‫خمسة امتار ‪ ،‬أما االذن فتبلغ ‪ 1.37‬متر ‪ ،‬واألنف‬ ‫‪ 1.70‬متر والفم ‪2.32‬متر وأبو الهول يمثل بحق الخلود‬ ‫والثبات ‪ ،‬ومقاومة المصاعب‬