الفن المصري القديم - الأسبوع الأول

‫مدخل عام‬ ‫الفن المصري القديم‬  ‫تعريف الفن بصورة عامة‪1.‬‬ ‫تعريف الفن المصري‪2.‬‬ ‫المدارس الفنية المتبعة في الفن المصري القديم‪3.‬‬  ‫‪.1‬تعريف الفن بصورة عامة‬ ‫الفن عبارة عن مجموعة متنوعة م...

‫مدخل عام‬ ‫الفن المصري القديم‬  ‫تعريف الفن بصورة عامة‪1.‬‬ ‫تعريف الفن المصري‪2.‬‬ ‫المدارس الفنية المتبعة في الفن المصري القديم‪3.‬‬  ‫‪.1‬تعريف الفن بصورة عامة‬ ‫الفن عبارة عن مجموعة متنوعة من األنشطة البشرية في إنشاء أعمال بصرية أو سمعية أو أداء‬ ‫(حركية)‪ ،‬للتعبير عن أفكار المؤلف اإلبداعية أو المفاهيمية أو المهارة الفنية‪ ،‬والمقصود أن يكون‬ ‫موضع تقدير لجمالها أو قوتها العاطفية‪.‬تشمل األنشطة األخرى المتعلقة بإنتاج األعمال الفنية نقد‬ ‫الفن ودراسة تاريخ الفن والنشر الجمالي للفن‪.‬‬ ‫الفنان هو شخص منخرط في نشاط يتعلق بإبداع الفن أو ممارسة الفنون أو العروض الفنية‪.‬‬  ‫وقد قسم الفن حديًثا إلى ثالث أقسام وهى‪:‬‬ ‫الفن التشكيلي‪ ،‬مثل‪ ( :‬الرسم‪ ،‬التصوير‪ ،‬الخط‪ ،‬التصميم‪ ،‬فن العمارة‪ ،‬النحت‪،‬‬ ‫ ‬ ‫الفنون التطبيقية‪ ،‬األضواء)‬ ‫الفن الصوتي‪ ،‬مثل‪( :‬الموسيقى‪ ،‬الغناء‪ ،‬عالم السينما والمسرح‪ ،‬الشعر‪،‬‬ ‫ ‬ ‫الحكايات‪ ،‬التجويد والترتيل)‬ ‫الفن الحركي‪ ،‬مثل‪( :‬الرقص‪ ،‬السيرك‪ ،‬األلعاب السحرية‪ ،‬بعض الرياضات‪،‬‬ ‫ ‬ ‫البهلوان والتهريج‪ ،‬مسرح الميم‪ ،‬الدمى)‬ ‫الفن المصري القديم‬  ‫‪.2‬تعريف الفن المصري القديم‬ ‫الفن المصري القديم هو فن يتميز بسمات‬ ‫خاصة به سواء في الطرز المعمارية أو األطر‬ ‫الزخرفية أواألشكال التصويرية‪.‬فمعظم‬ ‫المناظر التى صورت على جدران المقابر‬ ‫كانت عبارة عن مظاهر أسطورية بينما نجد‬  ‫سمات الفن المصري القديم‪:‬‬ ‫‪.1‬لعبت فكرة الموت والخلود دوًر ا كبيًر ا فى‬ ‫التصوير الفرعوني‪.‬ألن الفراعنة كانوا يعتقدون أن‬ ‫الموت عبارة عن انتقال الشخص من حياة األمس‬ ‫واليوم الى حياة الغد‪.‬ومن خالل هذا المفهوم‬ ‫العقائدي شيدت المقابر والمعابد واألهرامات‪.‬لهذا‬ ‫نجد ان قدماء المصريين أول من سجلوا عقائدهم‬ ‫وحكمتهم وعلومهم سواء على الجدران أو فوق‬  ‫سمات الفن المصري القديم‪:‬‬ ‫‪.2‬الفنون المصرية القديمة فنوًنا رمزية‬ ‫تعبيرية ولها دالالتها الفنية وتميل في مجملها‬ ‫الى الرمزية التعبيرية لواقع الفكر والتفكير‬ ‫الفرعوني‪ ،‬فمثال األعمدة فى أبهاء المعابد‬ ‫كانت تتسم بالتعبيرية الرمزية‪.‬فكانت على‬  ‫سمات الفن المصري القديم‪:‬‬ ‫‪.3‬استخدم المصري القديم األواني الحجرية‬ ‫المنحوتة أو الفخارية الطينية‪ ،‬وكانت تطلى‬ ‫وتزخرف باأللوان واألشكال التى كان لها داللتها‬ ‫‪.‬الخاصة عندهم‬ ‫رمزية األلوان لدى قدماء‬ ‫المصريين‬ ‫اللون األسود‪ :‬كان لون الذى يطلون به المومياوات رمزا للبعث والحياة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫لهذا طلوا صور تماثيل االله أوزورييس بهذا اللون‪.‬‬ ‫اللون األخضر‪ :‬يرمز الى الحيوية والشباب‪.‬ألن هذا اللون لون النباتات‬ ‫ ‬ ‫واألشجار‪.‬‬ ‫اللون األزرق‪ :‬لون السماء الصافية فكانوا يطلون االله آمون به‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اللون األصفر‪ :‬لون الذهب لذلك كان يطلى به النساء واآللهة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اللون األحمر واألبيض‪ :‬لون له داللة سياسية والسيما بعدما وحد مينا‬ ‫ ‬ ‫القطرين حيث كان تاجه أبيض وكان من الجنوب وتاج ملك الشمال‬ ‫أحمر‪.‬لهذا كان اللون األبيض رمزا للقوة والنصر واللون األحمر رمزا‬ ‫لسوء السمعة‪.‬لذا كان الكتبة فى كتاباتهم يدونون الكلمات الشريرة‬ ‫بالمداد األحمر وسط النصوص التى كانت تدون بالمداد األسود‪.‬‬  ‫سمات الفن المصري القديم‪:‬‬ ‫‪. 4‬ظل الفن المصري القديم لعدة قرون‬ ‫يتبع نفس األساليب الفنية في النحت‬ ‫والرسم‪ ،‬الى أن أتى الملك أخناتون‬ ‫وأحدث ثورة فنية فأمر الفنانين بعدم‬  ‫سمات الفن المصري القديم‪:‬‬ ‫‪.5‬الفن المصري القديم كان فًنا ملكًيا يجتمع فيه‬ ‫تأثير قوة الدولة وسلطان الملك‪.‬فبينما كان هرم‬ ‫خوفو عمالقا ألن الدولة كانت فى أوج قوتها‪ ،‬نجد‬ ‫هرم منقرع وتماثيله أقل حجما ألن البالد كانت‬ ‫تشهد فى أواخر عهده اضطرابات عسكرية‬ ‫‪.‬وسياسية واقتصادية‬  ‫سمات الفن المصري القديم‪:‬‬ ‫‪.6‬كانت المعابد والتماثيل والصور تتميز بالتجانس الشديد لدرجة أى‬ ‫انسان عادى يتعرف عليها من أول وهلة عن طريق العناصر واألشكال‪،‬‬ ‫فكانت الصور والتماثيل تظهر الطبقة العليا أجسمامهم قوية مفتولة‬ ‫العضالت وأقدامهم مفلطحة وقوامهم نحيف وطويل ووجوههم بيضاء‬ ‫بها عيون واسعة وأنوف طويلة فهذه السمات تبدو أنها مقاييس‬ ‫الجمال عند قدمار المصريين‪.‬أما عامة الشعب‪..‬فكانوا يرسمون‬ ‫قصار القامة وممتلئ الجسم وأنوفهم فطسى وشعرهم أسود وذقونهم‬  ‫سمات الفن المصري القديم‪:‬‬ ‫‪.7‬أهتم ايًض ا القدماء المصريين بالفن الغنائي والموسيقي‪،‬‬ ‫حيث كانت تقام الحفالت وكان بالقصور الملكية رئيس‬ ‫الموسيقين ورئيسة المغنيات‪ ،‬وكان الرقص والغناء يخضع‬ ‫اليقاع األلحان التى كانت تنبعث من الدفوف وآالالت‬ ‫الوترية‪.‬كما كان معظم المغنيين والمنشدين من العميان‬ ‫المدارس الفنية المتبعة في‬ ‫الفن المصري القديم‬  ‫المدارس الفنية‪:‬‬ ‫المدارس الفنية هى كل أسلوب فني انتشر بين طائفة من الفنانين في مكان ما وفى عصرما‪.‬اتسم‬ ‫ ‬ ‫بسمات معينة ميزته عن أى أسلوب فني آخر فسمى اصطالًح ا باسم(المدرسة)مثل(المدرسة الواقعية‪،‬‬ ‫المدرسة التأثيرية‪،‬المدرسة التكعيبية‪...‬وغيرها)‪.‬‬ ‫ولكل مدرسة منها روادها الذي اتخذوا لمدرستهم أسلوًبا مميًز ا لتحقيق رؤية فنية أو رؤية فلسفية ما‪،‬‬ ‫ ‬ ‫فصارت منهاًج ا لهم ولتالميذهم‪...‬وكان لها أثرها فى اتجاهات الفن المعاصر وفى األوساط الفنية وعلى‬ ‫الفكر والثقافة المعاصرة‪.‬‬  ‫المدارس الفنية‪:‬‬ ‫كما اقترنت أسماء المدارس المصرية القديمة بأسماء عواصم الدول‬ ‫ ‬ ‫التى حكمت البالد طوال عصورها التاريخية القديمة‪..‬‬ ‫إن الفن المصري القديم فن عقائدي ملكي قام على قواعد وأسس‬ ‫ ‬ ‫راسخة أرستها مدرسة منف المثالية وفق ما تملية عليها العقيدة‪...‬ومع‬ ‫هذا جاء اختالف أساليب الدارس فى الفن المصري القديم ناتج عن‬ ‫عدة عوامل منها ما جاءت نتيجة أحداث سياسية أدت إلى تغيير مقر‬ ‫الحكم أو العاصمة والذى تبعها تغيير فى مركز الفن‪ ،‬ومنها ما جاءت‬ ‫نتيجة لتطور فى العقيدي أو الفكر العقائدى‪ ،‬ومنها ما جاءت نتيجة‬ ‫لعوامل أخرى مهدت السبيل إلى تغيير أسلوب الفن وظهور مدارس‬ ‫أخرى مثل (مدرسة طيبة الواقعية‪ ،‬مدرسة تل العمارنة)‬  ‫مدرسة منف ‪1.‬‬ ‫مدرسة طيبة ‪2.‬‬ ‫مدرسة تل العمارنة ‪3.‬‬  ‫مدرسة منف (مدرسة الفن منذ العصر العتيق) "األسرة األولى‬ ‫( ‪)1‬‬ ‫حتى األسرة العاشرة"‬ ‫كانت منف عاصمة مصر منذ العصر العتيق (عصر األسرات األولى والثانية) حتى‬ ‫نهاية عصر الدولة القديمة مع نهاية عصر األسرة السادسة‪.‬كما كانت منف مركًز ا‬ ‫لإلنتاج واإلشعاع الفني في مصر الذي عرف بأسلوب مدرسة منف المثالي‪..‬الذي مر‬ ‫بثالث مراحل تطور مهمة لكل منها سماتها الحضارية كان الفن فيها هو العامل‬ ‫األساسي فى تشكيلها والمؤشر الذى يشير الى ارتقائها وازدهارها أو انحدارها‪،‬‬ ‫الرتباط الفن بقوة األسرة الحاكمة وثرائها أو ضعفها وانحدارها‪.‬‬  ‫(‪ ) 2‬مدرسة طيبة (مدرسة الفن في الدولة الوسطى )‬ ‫"األسرة الحادية عشرة حتى األسرة السابعة عشر "‬ ‫حكم األسرة الحادية عشر عدة ملوك اشتهروا اصطالًح ا‬ ‫‪‬‬ ‫"االناتفة"‪ ،‬ثم تالهم ملوك آخرون اشتهروا اصطالًح ا "بالمناتحة"‬ ‫من أشهرهم "الملك منتوحتب الثانى" الذى استطاع توحيد أقاليم‬ ‫الجنوب والقضاء على حكم مدينة (إهناسيا)‪..‬ثم توحيد البالد‬ ‫واتخاذ "طيبة" مقًر ا للحكم وعاصمة للبالد فى الوقت الذى كانت‬ ‫فيه طيبة إحدى قرى اإلقليم الرابع بمصر العليا وكان معبودها‬  ‫) مدرسة طيبة (مدرسة الفن في الدولة الوسطى )‬ ‫"األسرة الحادية عشرة حتى األسرة السابعة عشر "‬ ‫كانت طيبة مقًر ا للحكم وعاصمة للبالد ومركًز ا للفن خالل عصر‬ ‫‪‬‬ ‫هذه األسرة وأسلوب الفن فيها يعد من النزعات المحلية‬ ‫اإلقليمية – ومن أهم آثار هذه األسرة هى مقبرة "منتوحتب الثاني‬ ‫وآثارها الباقية المفتتة" الذى يقول عنها "سيريل الدريد" فى كتابه‬ ‫(الفن المصري القديم) إنه عند زخرفة هذا األثر العظيم مقبرة‬ ‫هذا الملك نجد أنه قد تحول من األسلوب المتأنق المحلى القديم‬ ‫مدرسة تل العمارنة (مدرسة الفن فى الدولة الحديثة) "األسرة الثامنة‬ ‫عشر حتى األسرة العشرين "‬ ‫تولى أمنحوتب الرابع الحكم وكانت طيبة عاصمة للبالد ومقًر ا للحكم وكان ينشر‬ ‫‪‬‬ ‫دعوته بوحدانية اإلله (آتون) الذي يمثل أحد مظاهر قرص الشمس‪ ،‬وحينما انتقل‬ ‫أمنحوتب الرابع الى مدينته الجديدة لتكون عاصمة للبالد أطلق على هذه المدينة‬ ‫اسم (آخت آتون) أى ( أفق الشمس) المعروفة حالًيا "بتل العمارنة" ‪ ،‬كما غير‬ ‫اسمه من أمنحوتب إلى (آخ ان آتون) الذى يعني (المخلص آلتون)‪ ،‬وكان إخناتون‬ ‫محًبا للسالم‪-‬والحق والصدق‪-‬اليميل للحروب‪-‬وكان لهذا التحول الكبير فى الفكر‬ ‫العقائدي الذى أعلنه هذا الفرعون قد سايره تحول جذري فى أسلوب الفن‬ ‫شكًر ا‬