Introduction to Islamic Theology Lecture Two PDF
Document Details
Uploaded by StraightforwardSerpentine4604
Mohammed Al-Mana College for Medical Sciences
Tags
Summary
This document provides a detailed lecture on Islamic belief. It covers various aspects of Islamic theology, including the definition of Islamic doctrine and its properties, and differentiates between different levels of faith. Includes important definitions, citations, and insights from various theological texts and figures, emphasizing the importance of the theoretical and practical aspects of Islamic faith.
Full Transcript
MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES :اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻣﺎذا ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟ MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENC...
MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES :اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻣﺎذا ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟ MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ /1أن ﯾﺘﻌﺮف اﻟﻄﻼب ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺪﯾﻦ وأﻣﺜﻠﺘﮫ. /2أن ﯾﻠﺨﺺ اﻟﻄﻼب ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﺧﺼﺎﺋﺼﮭﺎ. /3أن ﯾﻤﯿﺰ اﻟﻄﻼب ﻣﺮاﺗﺐ اﻹﯾﻤﺎن واﻟﻔﺮق ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ. MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES اﻗﺘﺒﺎس اﻟﯿﻮم ﻋن اﺑن ﻋﻣر أن رﺳول اﻟﻠﮫ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم -ﻗﺎل: )أُﻣِرتُ أن أﻗﺎﺗل اﻟﻧﺎس ﺣﺗﻰ ﯾﺷﮭدوا أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﻟﻠﮫ وأن ﻣﺣﻣدًا رﺳول اﻟﻠﮫ، و ُﯾﻘِﯾﻣوا اﻟﺻﻼة ،وﯾُؤﺗُوا اﻟزﻛﺎة ،ﻓﺈذا ﻓَﻌَ ﻠوا ذﻟك ﻋَ ﺻَ ﻣوا ﻣﻧﻲ دﻣﺎءھم وأﻣواﻟَﮭم إﻻ ﺑﺣقﱢ اﻹﺳﻼم ،وﺣﺳﺎﺑُﮭم ﻋﻠﻰ اﻟﻠﮫ( رواه ﻣﺴﻠﻢ واﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﺻﺤﯿﺤﮭﻤﺎ MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة -ﺟواﻧب اﻟدﯾن اﻹﺳﻼﻣﻲ و أﻣﺛﻠﺗﮫ -ﺗﻌرﯾف اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ -ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ -ﻣراﺗب اﻹﯾﻣﺎن و اﻟﻔرق ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ: اﻟﺪﯾﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﮫ ﺟﺎﻧﺒﺎن ھﻤﺎ: /1ﺟﺎﻧﺐ ِﻋﻠِﻤﻲ ﻗﻠﺒﻲ: ھﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎ ﯾﺠﺐ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﮫ ،ﻛﺎﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻠﮫ ،وﻣﻼﺋﻜﺘﮫ ،وﻛﺘﺒﮫ. واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﯾﺪرس ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ اﺳﻤﮫ )اﻟﻌﻘﯿﺪة( وﯾﺴﻤﻰ أﯾﻀﺎ ً ) اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ واﻹﯾﻤﺎن واﻟﺴﻨﺔ وأﺻﻮل اﻟﺪﯾﻦ( /2ﺟﺎﻧﺐ َﻋﻤَﻠﻲ: وھﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات واﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻛﺎﻟﺼﻼة واﻟﺰﻛﺎة واﻟﺼﻮم واﻟﺤﺞ ،وﻛﺎﻟﺒﯿﻊ واﻟﻨﻜﺎح واﻟﻘﻀﺎء واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﯾﺪرس ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ اﺳﻤﮫ ) اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ( وﯾﺴﻤﻰ أﯾﻀﺎ ً ) اﻟﻔﻘﮫ واﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام وﻓﺮوع اﻟﺪﯾﻦ( MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES وھذا اﻟﺟﺎﻧﺑﺎن ﻣﮭﻣﺎن ،ﻻ ﯾﻛﺗﻔﻰ ﺑﺄﺣدھﻣﺎ ﻋن اﻵﺧر ،وﻻ ﯾﺳﺗﻘل أﺣدھﻣﺎ ﻋن اﻵﺧر ،ﺑل ھﻣﺎ ﻣﺗراﺑطﺎن.. ﻓﺎﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻣطﻠب ﺿروري ﻣن ﻣطﺎﻟب اﻟﻌﻘﯾدة ،وﺻﺣﺔ اﻟﻌﻘﯾدة ﺷرط ﻟﻘﺑول اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟﺷرﯾﻌﺔ، وﻻ ﺑد ﻟﻠﻣﺳﻠم ﻣن اﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻌﻘﯾدة واﻟﺷرﯾﻌﺔ؛ ﻟﯾﻔوز وﯾﻧﺟو ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة . MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL S ﺗﻌرﯾف اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ: اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ھﻲ: اﻟﯾﻘﯾن اﻟﻘﻠﺑﻲ واﻹﯾﻣﺎن اﻟﺟﺎزم ﺑﺎﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،وﻣﻼﺋﻛﺗﮫ ،وﻛﺗﺑﮫ ،ورﺳﻠﮫ، واﻟﯾوم اﻵﺧر ،واﻟﻘدر ،وﺟﻣﯾﻊ أﺻول اﻟدﯾن ،وأﻣور اﻟﻐﯾب ،اﻟﺗﻲ دل ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺳﻧﺔ. ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ: MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ﻟﻠﻌﻘﯿﺪة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺧﺼﺎﺋﺺ ،أي :ﺻﻔﺎت ﺗﺨﺘﺺ ﺑﮭﺎ وﺗﻤﯿﺰھﺎ ﻋﻦ ﻏﯿﺮھﺎ ،وھﻲ ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻨﮭﺎ: /1اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﮫ: أي :ھﻲ اﻟﻌﻘﯾدة اﻟوﺣﯾدة اﻟﺗﻲ ﻣﺻدرھﺎ اﻟوﺣﻲ اﻹﻟﮭﻲ ،ﻓﻧﺣن ﻻ ﻧﺄﺧذ ﻋﻘﯾدﺗﻧﺎ ﻣن آراء اﻟﻧﺎس وﻓﻠﺳﻔﺎﺗﮭم ،وﻻ ﻣن ﻛُﺗب ﻣﺣرﻓﺔ؛ ﻷن اﻟﻌﻘﯾدة ﯾﺷﺗرط ﻟﺻﺣﺗﮭﺎ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻣﺻدر . واﻟﻮﺣﻲ اﻹﻟﮭﻲ اﻟﺬي ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻨﮫ ﻋﻘﯿﺪﺗﻨﺎ ﻗﺴﻤﺎن: اﻷول :اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ: ﻓﻘد ﺑﯾن ﻟﻧﺎ اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻘرآن ﻛل ﻣﺎ ﻧﺣﺗﺎﺟﮫ ﻓﻲ دﯾﻧﻧﺎ ،ﻗﺎل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ):وﻧز ْﻟﻧَﺎ ﻋَ َﻠﯾْكَ ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎبَ ِﺗ ْﺑﯾَﺎﻧًﺎ ﻟِ ُﻛ ﱢل ﺷَﻲْ ءٍ( ،واﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ھﻲ أﻋظم ﻣﺎ ﯾﺑﯾﻧﮫ اﻟﻘرآن؛ ﻷھﻣﯾﺗﮭﺎ وﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻧﺎس اﻟﻧﺣل 89 اﻟﻣﺎﺳﺔ إﻟﯾﮭﺎ ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ و اﻵﺧرة . اﻟﺜﺎﻧﻲ :اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ: ھﻲ وﺣﻲ ﻣن اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ –ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠمَ ): -وﻣَﺎ َﯾﻧْطِ قُ ﻋَ ِن ا ْﻟﮭ ََوى * إِنْ ھ َُو إ ﱠِﻻ َوﺣْ ٌﻲ ﯾُوﺣَ ﻰ( اﻟﻧﺟم 4-3 واﻟرﺳول –ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم -ھو اﻟﻣُﺑﻠﻎ ﻋن اﻟﻠﮫ ،وﻗد ﺑﻠﱠﻎ اﻟدﯾن اﻟﺑﻼغ اﻟﻣﺑﯾن ،وأوﺿﺢ اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﯾﺿﺎح اﻟﻛﺎﻣل، وﻗد اﻓﺗرض اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺗﺻدﯾق ﺧﺑر اﻟﻧﺑﻲ –ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ،-واﻣﺗﺛﺎل أﻣره ،وذﻟك داﺧل ﻓﻲ ﺷﮭﺎدة )أن ﻣﺣﻣد رﺳول اﻟﻠﮫ( . ﻓﺈذا ورد ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ أﻣر ﻣن أﻣور اﻹﯾﻣﺎن وإﺧﺑﺎر ﻋن أﻣر ﻏﯾﺑﻲ وﺟب أن ﯾﻣﺗﺛﻠﮫ اﻟﻣؤﻣن ،وﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﯾﻘﯾن ﺟﺎزم ﺑﮫ، ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل :ﯾﺟب أن ﻧوﻗن ﺑﺄن ﻣن ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺳﺎﻋﺔ ﺧروج اﻟﻣﺳﯾﺢ اﻟدﺟﺎل؛ ﻷن اﻟﻧﺑﻲ أﺧﺑر ﺑذﻟك . /2اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺗﻮﻗﯿﻔﯿﺔ ﻣن ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ أﻧﮭﺎ ﺗوﻗﯾﻔﯾﺔ أي :ﻧﺗوﻗف ﻓﻲ إﺛﺑﺎت أي ﺷﻲ ﻣن أﻣور اﻟﻌﻘﯾدة ﺣﺗﻰ ﯾﺄﺗﻲ ﻓﯾﮫ دﻟﯾل ﻣن اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺳﻧﺔ ،ﻓﻼ ﯾﺻﺢ أن ﻧﺄﺧذ اﻟﻌﻘﯾدة ﻣن أﻓﻛﺎر اﻟﻧﺎس واﺟﺗﮭﺎداﺗﮭم اﻟﺗﻲ ﻻ دﻟﯾل ﻋﻠﯾﮭﺎ . ﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك :ﻻ ﯾﺟوز ﻷﺣد أن ﯾﺻف اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺻﻔﺔ ﻣن ﻋﻧده ،أو اﺧﺗرع اﺳﻣﺎ ً ﻟِﻣَﻠك ﻣن اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ أو ﯾﺣدد ﻣﺗﻰ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ،وﻧﺣو ذﻟك. /3اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺳَ ط ﻣن ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ أﻧﮭﺎ ﻋﻘﯾدة وﺳط ،أي :ھﻲ ﺧﯾر اﻟﻌﻘﺎﺋد ،و أﻋدﻟﮭﺎ وﻟﯾس ﻓﯾﮭﺎ ﻏﻠو ،وﻻ ﺟﻔﺎء ،ﺑل وازﻧت ﺑﯾن اﻷﻣور ،ﺑﻐﯾر إﻓراط ،وﻻ ﺗﻔرﯾط ،ﻗﺎل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰَ ) :وﻛَذَ ﻟِكَ ﺟَ ﻌَ ْﻠﻧَﺎ ُﻛ ْم أ ُ ﱠﻣ ًﺔ َوﺳَ طًﺎ ( . اﻟﺑﻘرة 143 ھﻧﺎك أﻣران ﺑﺎطﻼن ﯾﺗﺿﺎدان اﻟﺗوﺳط ﻓﻲ اﻟدﯾن ھﻣﺎ: اﻷول :اﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ: وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎء 171 ب َﻻ ﺗَﻐْ ﻠُوا ﻓِﻲ دِﯾ ِﻧ ُﻛمْ( وھو :اﻹﻓراط واﻟزﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟدﯾن ﻋن اﻟﺣد اﻟﺷرﻋﻲ ،وھو ﻣﺣرم ،ﻗﺎل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﯾَﺎ أَھْ َل ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ ِ اﻟرﺳول -ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم) : -إﯾﺎﻛم واﻟﻐﻠو ﻓﻲ اﻟدﯾن؛ ﻓﺈﻧﻣﺎ أھﻠك ﻣن ﻛﺎن ﻗﺑﻠﻛم اﻟﻐﻠو ﻓﻲ اﻟدﯾن( . وﻣن أﻣﺛﻠﺔ اﻟﻐﻠو: اﻟزﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﺻﯾﺎم ﻋن اﻟﺣد اﻟﺷرﻋﻲ ،ﻓﯾﻌﺗﻘد أن ﺻﯾﺎم اﻟﻧواﻓل واﺟب. اﻟﺜﺎﻧﻲ :اﻟﺟﻔﺎء ﻋن اﻟدﯾن: وھو :اﻟﺗﻔرﯾط واﻟﻧﻘص ﻓﻲ اﻟدﯾن ﻋن اﻟﺣد اﻟﺷرﻋﻲ ،وھو ﻣﺣرم. وﻣن أﻣﺛﻠﺔ اﻟﺟﻔﺎء: ﺗﻘدﯾم ﻣﺣﺑﺔ اﻷﻣوال ،واﻟﻘﺑﺎﺋل ،واﻟﺑﻠدان ،واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت ،ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺑﺔ اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﺣﺑﺔ رﺳوﻟﮫ –ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ، -وﻣﻧﻊ اﻟزﻛﺎة ،وﻋﻘوق اﻟواﻟدﯾن. وﻣن اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻋﻠﻰ وﺳطﯾﺔ اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ: MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES اﻷول :وﺳطﯾﺔ اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﻟوھﯾﺔ ،وھﻲ وﺳط ﺑﯾن ﻣن أﻧﻛر اﻷﻟوھﯾﺔ ﻣطﻠﻘﺎ ً ،وﻣن أﺛﺑت اﻷﻟوھﯾﺔ ﻵﻟﮭﺔ أﺧرى ﻣﻊ اﻟﻠﮫ ،ﻓﺎﻟوﺳط ھو إﺛﺑﺎت اﻷﻟوھﯾﺔ ﻟﻠﮫ وﺣده ،وﻧﻔﻲ أﻟوھﯾﺔ ﻛل ﻣن ﺳواه . اﻟﺛﺎﻧﻲ :وﺳطﯾﺔ اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﮭﺎد ،ھﻲ وﺳط ﺑﯾن ﻣن أﻧﻛر ﻣﺷروﻋﯾﺔ اﻟﺟﮭﺎد ،وﻣن أﻓﺳد ﻓﻲ اﻷرض وارﺗﻛب اﻟﺟراﺋم اﻹرھﺎﺑﯾﺔ؛ ﺑدﻋوى اﻟﺟﮭﺎد ،واﻟوﺳط إﺛﺑﺎت اﻟﺟﮭﺎد ﺑﺷروطﮫ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ،وﻋدم اﻻﻓﺳﺎد ﻓﻲ اﻷرض اﻟﺛﺎﻟث :وﺳطﯾﺔ اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻛم ،ھﻲ وﺳط ﺑﯾن ﻣن أوﺟب طﺎﻋﺔ اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ ﻣﻌﺻﯾﺔ اﻟﻠﮫ ،وﺑﯾن ﻣن ﺧرج ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﻛم ﺑزﻋم أﻧﮫ ﻗد ﻋﺻﻰ اﻟﻠﮫ ،واﻟوﺳط اﻟﺳﻣﻊ واﻟطﺎﻋﺔ ﻟﻠﺣﺎﻛم ﻓﻲ ﻏﯾر ﻣﻌﺻﯾﺔ اﻟﻠﮫ ،وﻋدم اﻟﺧروج ﻋﻠﯾﮫ، وﻋدم اﻟرﺿﺎ ﺑﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﯾﮫ ﻣن ﻣﻌﺻﯾﺔ ،ﺑل اﻟﻘﯾﺎم ﺑواﺟب اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ ،ﺑﺎﻟﺻﻔﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ . اﻟراﺑﻊ :وﺳطﯾﺔ اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﺑﺎﺋر اﻟذﻧوب: ھﻲ وﺳط ﺑﯾن ﻣن اﻋﺗﻘد أن ﻣن ﻓﻌل ﻛﺑﯾرة ﻣن ﻛﺑﺎﺋر اﻟذﻧوب ﻛﺎﻟﺳرﻗﺔ ،ﻓﮭو ﻛﺎﻓر ﺧﺎرج ﻋن اﻹﯾﻣﺎن ،ﻣﺧﻠد ﻓﻲ اﻟﻧﺎر ،وﻣن اﻋﺗﻘد أن اﻟﻛﺑﺎﺋر ﺗﻧﻘص اﻹﯾﻣﺎن ،ﻟﻛن ﻻ ﺗﺧرج ﻣن اﻟﻣﻠﺔ ،وأن ﻓﺎﻋل اﻟﻛﺑﯾرة ﺗﺣت ﻣﺷﯾﺋﺔ اﻟﻠﮫ ،إن ﺷﺎء ﻋﻔﺎ ﻋﻧﮫ ،وإن ﺷﺎء ﻋذﺑﮫ ،ﻟﻛﻧﮫ ﻻ ﯾﺧﻠد ﻓﻲ اﻟﻧﺎر MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ﻣراﺗب اﻟدﯾن: ﻟﻠدﯾن ﻣراﺗب ﺛﻼث ھﻲ: -1ﻣرﺗﺑﺔ اﻹﺳﻼم. -2ﻣرﺗﺑﺔ اﻹﯾﻣﺎن. ﻣﻘطﻊ ﻓﯾدﯾو -3ﻣرﺗﺑﺔ اﻹﺣﺳﺎن. - :ﻋن ﺣدﯾث ﺟﺑرﯾل -ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم وھذه اﻟﻣراﺗب ﺟﺎء ذﻛرھﺎ ﻣﺟﺗﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟطوﯾل اﻟﻣُﺳﻣﻰ https://www.youtube.com/wat ﺑﺣدﯾث )ﺟﺑرﯾل( ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم : ch?v=d6SgnXRnBvg MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ﻓﻌﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب -رﺿﻲ اﻟﻠﮫ ﻋﻨﮫ -ﻗﺎل ) :ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪ رﺳﻮلِ اﻟﻠ ِﮫ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﮫُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ذاتَ ب ﺷﺪﯾ ُﺪ ﺳﻮا ِد اﻟﺸﻌ ِﺮ ،ﻻ ﻧﺮَى ﻋﻠﯿﮫ أﺛ َﺮ اﻟﺴﻔ ِﺮ وﻻ ﻧﻌﺮﻓُﮫ ،ﺣﺘﱠﻰ ﺟﻠﺲ إﻟﻰ ض اﻟﺜﯿﺎ ِﯾﻮمٍ إذ طﻠﻊ ﻋﻠﯿﻨﺎ رﺟ ٌﻞ ﺷﺪﯾ ُﺪ ﺑﯿﺎ ِ رﺳﻮل اﻟﻠ ِﮫ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﮫُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﺳﻨﺪ رﻛﺒﺘَﮫ إﻟﻰ رﻛﺒﺘِﮫ ووﺿﻊ ﻛﻔﱠﯿ ِﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬِه ﺛ ﱠﻢ ﻗﺎل :ﯾﺎ ﻣﺤﻤ ُﺪ أﺧﺒﺮْ ﻧﻲ ﻋﻦ اﻹﺳﻼمِ ،ﻣﺎ اﻹﺳﻼ ُم ؟ ﻗﺎل :أنْ ﺗﺸﮭ َﺪ أنْ ﻻ إﻟﮫَ ﱠإﻻ اﻟﻠﮫَ وأنﱠ ﻣﺤﻤﺪًا رﺳﻮ ُل اﻟﻠ ِﮫ وﺗﻘﯿ َﻢ اﻟﺼﻼ ِة وﺗﺆﺗ َﻲ اﻟﺰﻛﺎةَ وﺗﺼﻮ َم ﺳﺒﯿﻼ .ﻗﺎل :ﺻﺪﻗﺖَ :ﻗﺎل ﻋﻤﺮُ :ﻓﻌﺠِ ﺒﻨﺎ ﻟﮫ ﯾﺴﺄﻟﮫُ وﯾﺼﺪﻗُﮫ.ﻓﻘﺎل :ﯾﺎ ﻣﺤﻤ ُﺪ ً رﻣﻀﺎنَ وﺗﺤ ﱠﺞ اﻟﺒﯿﺖَ إنِ اﺳﺘﻄﻌﺖَ إﻟﯿﮫ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ اﻹﯾﻤﺎنِ ﻣﺎ اﻹﯾﻤﺎنُ ؟ ﻗﺎل :اﻹﯾﻤﺎنُ أنْ ﺗﺆﻣﻦَ ﺑﺎﻟﻠ ِﮫ وﻣﻼﺋﻜﺘِﮫ وﻛﺘﺒِﮫ ورﺳﻠِﮫ واﻟﯿﻮمِ اﻵﺧ ِﺮ واﻟﻘﺪ ِر ﻛﻠﱢﮫ ﺧﯿﺮِه وﺷﺮﱢ ه.ﻗﺎل :ﺻﺪﻗﺖَ ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ اﻹﺣﺴﺎنِ ﻣﺎ اﻹﺣﺴﺎنُ ؟ ﻗﺎل :أنْ ﺗﻌﺒ َﺪ اﻟﻠﮫَ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮاهُ ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦْ ﺗﺮاهُ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺮاكَ.ﻓﻘﺎل :أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻋ ِﺔ ﻣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔُ ؟ ﻗﺎل :ﻣﺎ اﻟﻤﺴﺌﻮ ُل ﻋﻨﮭﺎ ﺑﺄﻋﻠ َﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞِ .ﻓﻘﺎل :أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ أﻣﺎراﺗِﮭﺎ. ﻖ اﻟﺮﺟﻞُ ،ﻗﺎل ﻗﺎل :أنْ ﺗﻠ َﺪ اﻷﻣﺔُ رﺑﱠﺘﮭﺎ وأنْ ﺗﺮَى اﻟﺤﻔﺎةَ اﻟﻌﺮاةَ اﻟﻌﺎﻟﺔَ رﻋﺎ َء اﻟﺸﱠﺎ ِء ﯾﺘﻄﺎوﻟﻮنَ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎءِ ،ﻗﺎل :ﺛ ﱠﻢ اﻧﻄﻠ َ ﻋﻤ ُﺮ :ﻓﻠﺒﺜﺖُ ﺛﻼﺛًﺎ ﺛ ﱠﻢ ﻗﺎل رﺳﻮ ُل اﻟﻠ ِﮫ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﮫُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ :ﯾﺎ ﻋﻤ ُﺮ أﺗﺪري ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞُ؟ ﻗﻠﺖُ :اﻟﻠﮫُ ورﺳﻮﻟُﮫ أﻋﻠ ُﻢ .ﻗﺎل :ﻓﺈﻧﮫ ﺟﺒﺮﯾ ُﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼ ُم أﺗﺎﻛﻢ ﯾﻌﻠﱢﻤَﻜﻢ دﯾﻨَﻜﻢ(. ﯾﺪل ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺮاﺗﺐ اﻟﺜﻼث ) اﻹﺳﻼم و اﻹﯾﻤﺎن و اﻹﺣﺴﺎن ( ھﻲ اﻟﺪﯾﻦ . اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻷوﻟﻰ :اﻹﺳﻼم: MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ھو اﻻﺳﺗﺳﻼم ﻟﻠﮫ ﺑﺎﻟﺗوﺣﯾد ،واﻻﻧﻘﯾﺎد ﻟﮫ ﺑﺎﻟطﺎﻋﺔ ،واﻟﺑراءة ﻣن اﻟﺷرك و أھﻠﮫ. وﻟﻺﺳﻼم ﻣﻌﻨﯿﺎن: /1اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻌﺎم: ھو اﻟﻌﻘﯾدة اﻟﺗﻲ ﺑﻌث اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﮭﺎ ﺟﻣﯾﻊ أﻧﺑﯾﺎﺋﮫ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم ،ﻗﺎل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) :إِنﱠ اﻟدﱢﯾنَ ﻋِ ﻧدَ اﻟﻠﱠ ِﮫ ْاﻹِﺳْ َﻼمُ( ،ﻓﻧوح ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﻛﺎن ﻣُﺳﻠﻣﺎ ً ،وﻗد أﺧﺑر اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻧﮫ ﻗﺎل ﻟﻘوﻣﮫ ) َوأُﻣِرْ تُ أَنْ أَﻛُونَ ﻣِنَ ا ْﻟﻣُﺳْ ﻠِﻣِﯾنَ ( ﯾوﻧس 72 آل ﻋﻣران 19 وإﺑراھﯾم ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﻛﺎن ﻣﺳﻠﻣﺎ ً ،ﻗﺎل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) :ﻣَﺎ ﻛَﺎنَ إِﺑْرَ اھِﯾ ُم َﯾﮭُو ِد ّﯾًﺎ َوﻻ ﻧَﺻْ رَ ا ِﻧ ّﯾًﺎ َو َﻟﻛِنْ ﻛَﺎنَ ﺣَ ﻧِﯾﻔًﺎ ﻣُﺳْ ﻠِﻣًﺎ َوﻣَﺎ ﻛَﺎنَ ﻣِنَ ا ْﻟ ُﻣﺷْرِ ﻛِﯾنَ ( ال ﻋﻣران ،68وھﻛذا ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻧﺑﯾﺎء ،دﯾﻧﮭم واﺣد ھو اﻹﺳﻼم ،أﻣﺎ ﺷراﺋﻌﮭم ﻓﮭﻲ ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻣﺗﻌددة ،أي اﻷواﻣر واﻟﻧواھﻲ اﻟﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ ﻟﻸﻧﺑﯾﺎء ﻣﺗﻧوﻋﺔ. /2اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺧﺎص: ھو اﻟدﯾن اﻟذي ﺑﻌث اﻟﻠﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﺗم اﻟﻧﺑﯾﯾن ﻣﺣﻣد ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ،ﺑﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼم ،وﺷرﯾﻌﺗﮫ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﻗﺎل اﻟﻣﺎﺋدة 3 ﺗﻌﺎﻟﻰ ) :ا ْﻟﯾ َْو َم أَﻛْ َﻣﻠْتُ َﻟ ُﻛ ْم دِﯾ َﻧ ُﻛ ْم َوأَ ْﺗﻣَﻣْ تُ ﻋَ َﻠ ْﯾ ُﻛ ْم ﻧِﻌْ َﻣﺗِﻲ َورَ ﺿِ ﯾتُ َﻟ ُﻛ ُم اﻹﺳْ ﻼ َم دِﯾﻧﺎ ً( وأرﻛﺎن اﻹﺳﻼم ﺧﻣﺳﺔ ھﻲ اﻟﻣذﻛورة ﻓﻲ ﺣدﯾث ﺟﺑرﯾل ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم):أنْ ﺗﺷﮭدَ أنْ ﻻ إﻟ َﮫ ﱠإﻻ اﻟﻠ َﮫ وأنﱠ ﻣﺣﻣدًا ﺳﺑﯾﻼ(. ً رﺳو ُل اﻟﻠ ِﮫ وﺗﻘﯾ َم اﻟﺻﻼ ِة وﺗؤﺗﻲَ اﻟزﻛﺎ َة وﺗﺻو َم رﻣﺿﺎنَ وﺗﺣ ﱠﺞ اﻟﺑﯾتَ إ ِن اﺳﺗطﻌتَ إﻟﯾﮫ ﺷراﺋﻊ اﻹﺳﻼم ﻛﺛﯾرة ،وﻣن أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ: ﺑر اﻟواﻟدﯾن ،اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻣﻌروف واﻟﻧﮭﻲ ﻋن اﻟﻣﻧﻛر ،ﺗﻔرﯾﺞ اﻟﻛرﺑﺎت ،اﻟوﻓﺎء ﺑﺎﻟوﻋد ،ﻗراءة اﻟﻘران . اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ :اﻹﯾﻣﺎن ھو اﻋﺗﻘﺎد ﺑﺎﻟﻘﻠب ،وﻗول ﺑﺎﻟﻠﺳﺎن ،وﻋﻣل ﺑﺎﻟﺟوارح. ﻓﺎﻹﯾﻣﺎن اﻟﺻﺣﯾﺢ ﯾﺗﺿﻣن ھذه اﻟﺛﻼث ،ﻓﻣن ﻟم ﯾوﻗن ﺑﻘﻠﺑﮫ ﺑﺄرﻛﺎن اﻹﯾﻣﺎن ﻓﻠﯾس ﺑﻣؤﻣن ،وﻣن ﻟم ُﯾﻘﱢر ﺑﻠﺳﺎﻧﮫ اﻟﺷﮭﺎدﺗﯾن – ﻣﻊ اﻟﻘدرة – ﻓﻠﯾس ﺑﻣؤﻣن ،وﻣن ﺗرك اﻟﻌﻣل ﻓﻠم ﯾﻌﺑد اﻟﻠﮫ ﻣطﻠﻘﺎ ً؛ ﻓﻠﯾس ﺑﻣؤﻣن، ﻓﺎﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ ﺟزء ﻣن اﻹﯾﻣﺎن ،ورﻛن ﻓﯾﮫ ،ﻻ ﯾﺻﺢ اﻹﯾﻣﺎن إﻻ ﺑﮫ . وأرﻛﺎن اﻹﯾﻣﺎن ﺳﺗﺔ ھﻲ اﻟﻣذﻛورة ﻓﻲ ﺣدﯾث ﺟﺑرﯾل ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ،ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺳُﺄل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ) :أﺧﺑرﻧﻲ ﻋن اﻹﯾﻣﺎن ( ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم) :أنْ ﺗؤﻣنَ ﺑﺎﻟﻠ ِﮫ وﻣﻼﺋﻛﺗِﮫ وﻛﺗﺑِﮫ .ورﺳﻠِﮫ واﻟﯾومِ اﻵﺧرِ واﻟﻘدرِ ﻛﻠﱢﮫ ﺧﯾرِ ه وﺷرﱢ ه( واﻹﯾﻣﺎن ﯾﻧﻘص وﯾزﯾد ،ﻓﺎﻟﻣؤﻣﻧون ﻟﯾﺳوا ﻋﻠﻰ درﺟﺔ واﺣدة ﻣن اﻹﯾﻣﺎن ،واﻟﻣؤﻣن ﯾزﯾد إﯾﻣﺎﻧﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل ب ا ْﻟﻣ ُْؤ ِﻣﻧِﯾنَ اﻟطﺎﻋﺔ ،وﯾﻧﻘص إﯾﻣﺎﻧﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﻣﻌﺻﯾﺔ ،ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ) :ھ َُو اﻟﱠذِي أَﻧزَ َل اﻟ ﱠﺳﻛِﯾ َﻧ َﺔ ﻓِﻲ ﻗُﻠُو ِ ﻟِﯾَزْ دَ ادُوا إِﯾﻣَﺎﻧًﺎ ﻣﱠﻊَ إِﯾﻣَﺎ ِﻧ ِﮭ ْم (اﻟﻔﺗﺢ ،4وﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم )ﻣن رأى ﻣﻧﻛم ﻣﻧﻛرا ﻓﻠﯾﻐﯾره ﺑﯾده، ﻓﺈن ﻟم ﯾﺳﺗطﻊ ﻓﺑﻠﺳﺎﻧﮫ ،ﻓﺈن ﻟم ﯾﺳﺗطﻊ ﻓﺑﻘﻠﺑﮫ ،وذﻟك أﺿﻌف اﻹﯾﻣﺎن(. أﺳﺒﺎب زﯾﺎدة اﻹﯾﻤﺎن: اﻟﻌﻠم ﺑﺄﺳﻣﺎء اﻟﻠﮫ وﺻﻔﺎﺗﮫ ،واﻟﺗﻔﻛر ﻓﻲ ﺧﻠق اﻟﺳﻣﺎوات واﻷرض ،واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔراﺋض ،واﻹﻛﺛﺎر ﻣن اﻟﻧواﻓل ،وﻗراءة اﻟﻘرآن ﺑﺗﻔﻛر ،واﻹﻛﺛﺎر ﻣن ذﻛر اﻟﻠﮫ ﺑﺣﺿور ﻗﻠب وﺣﺿور ﻣﺟﺎﻟس اﻟﻌﻠم .. وﻏﯾرھﺎ .. اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ :اﻹﺣﺳﺎن: MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ھو إﺗﻘﺎن اﻟﻌﺑﺎدة اﻟظﺎھرة واﻟﺑﺎطﻧﺔ. اﻟﻌﺑﺎدة اﻟظﺎھرة ﻣﺛل :اﻟﺻﻼة ،اﻟزﻛﺎة ،اﻟﺣﺞ. اﻟﻌﺑﺎدة اﻟﺑﺎطﻧﺔ ﻣﺛل :ﺣب اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،واﻹﺧﻼص ﻟﮫ ،واﻟﺗوﻛل ﻋﻠﯾﮫ. واﻹﺣﺳﺎن ﻟﮫ رﻛن واﺣد ﻓﻘط ذﻛره اﻟﻧﺑﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم -ﺑﻘوﻟﮫ ﻟﺟﺑرﯾل ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ) :أنْ ﺗﻌﺑدَ اﻟﻠ َﮫ ﻛﺄﻧك ﺗراهُ ﻓﺈن ﻟم ﺗﻛنْ ﺗراهُ ﻓﺈﻧﮫ ﯾراكَ (. ﻓﺈن اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﯾراه اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ،وإﻧﻣﺎ ﯾراه اﻟﻣؤﻣﻧون ﻓﻲ اﻵﺧرة ،وﻣن ﺑﻠﻎ ﻣرﺗﺑﺔ اﻹﺣﺳﺎن ،ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺗﻘن اﻟﻌﺑﺎدة؛ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﺑد اﻟﻠﮫ ﻛﺄﻧﮫ ﯾرى اﻟﻠﮫ ،وﻟﯾس اﻟﻣﻘﺻود أﻧﮫ ﯾﺗﺧﯾل ﻛﯾﻔﯾﺔ ذات اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﻓﮭذا ﻣﺣرم، وﻟﻛن اﻟﻣﻌﻧﻰ أﻧﮫ :ﻟﻘوة ﯾﻘﯾﻧﮫ ،وﺣﺿور ﻗﻠﺑﮫ ،وﻗوة إﯾﻣﺎﻧﮫ ﺻﺎر اﻟﻐﯾب ﻋﻧده ﻛﺎﻷﻣر اﻟذي ﯾراه. وﻣرﺗﺑﺔ اﻹﺣﺳﺎن أﻋﻠﻰ ﻣراﺗب اﻟدﯾن وأﺗﻣﮭﺎ ،وﻣرﺗﺑﺔ اﻹﯾﻣﺎن أﻋﻠﻰ ﻣن ﻣرﺗﺑﺔ اﻹﺳﻼم ،ﻓﻘد ﯾﻛون اﻟﻌﺑد ت ْاﻷَﻋْ رَ ابُ آ َﻣﻧﱠﺎ ۖ ﻗُل ﻟﱠ ْم ﺗ ُْؤ ِﻣﻧُوا ﻣﺳﻠﻣﺎ ً ،وﻋﻧده أﺻل اﻹﯾﻣﺎن ،وﻟﻛﻧﮫ ﻟم ﯾﺳﺗﻛﻣل اﻹﯾﻣﺎن ﺑﻌد ،ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻗَﺎ َﻟ ِ اﻹِﯾﻣَﺎنُ ﻓِﻲ ﻗُﻠ ُو ِﺑ ُﻛمْ( اﻟﺣﺟرات .14 َو َٰﻟﻛِن ﻗُوﻟُوا أَﺳْ ﻠَﻣْ ﻧَﺎ َو َﻟﻣﱠﺎ ﯾَدْ ﺧُلِ ْ وھؤﻻء اﻷﻋراب ﻏﯾر ﻣﻧﺎﻓﻘﯾن ،ھم ﻣﺳﻠﻣون ،ﻣﻌﮭم أﺻل اﻹﯾﻣﺎن ،وﻟﻛﻧﮭم ﻟم ﯾﺳﺗﻛﻣﻠوا إﯾﻣﺎﻧﮭم ﺑﻌد . MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES :ﺳﺆال ﺗﻔﻜﯿﺮي ھل ﻛل ﻣؤﻣن ﻣﺳﻠم؟ MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ج :ﺻﺣﯾﺢ ،ﻛل ﻣؤﻣن ﻣﺳﻠم؛ ﻷن ﻣرﺗﺑﺔ اﻹﯾﻣﺎن أﺷﻣل وأﻛﻣل و أﻋﻠﻰ ﻣن ﻣرﺗﺑﺔ اﻹﺳﻼم ،ﻓﻼ ﯾﻛون اﻟﻌﺑد ﻣؤﻣﻧﺎ ً ،ﺣﺗﻰ ﯾﻛون ﻣﺳﻠﻣﺎ ً . MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL S اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻹﺳﻼم واﻹﯾﻣﺎن واﻹﺣﺳﺎن : إذا ذﻛرت اﻟﻣراﺗب اﻟﺛﻼث ) اﻹﺳﻼم ،اﻹﯾﻣﺎن ،اﻹﺣﺳﺎن( ﻣﻌﺎ ً ﻓﻲ ﺳﯾﺎق واﺣد ،ﻛﺣدﯾث ﺟﺑرﯾل ت -ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ،-أو ذﻛرت ﻣرﺗﺑﺔ ﻣﻊ ﻣرﺗﺑﺔ ،ﻛﻘوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) :إِنﱠ ا ْﻟﻣُﺳْ ﻠِﻣِﯾنَ َوا ْﻟﻣُﺳْ ﻠِﻣَﺎ ِ ،ﯾﻛون ﻟﻛل ﻣرﺗﺑﺔ ﻣﻌﻧﻰ ﺧﺎص .وا ْﻟﻣ ُْؤ ِﻣﻧِﯾنَ َوا ْﻟﻣ ُْؤ ِﻣﻧَﺎتِ( اﻷﺣزاب 35 َ ﻓﻣﻌﻧﻰ اﻹﺳﻼم :اﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟظﺎھر ﺑﺎﻟﺟوارح واﻟﻠﺳﺎن . وﻣﻌﻧﻰ اﻹﯾﻣﺎن :اﻻﻋﺗﻘﺎد واﻟﻌﻣل اﻟﺑﺎطن ﺑﺎﻟﻘﻠب . .وﻣﻌﻧﻰ اﻹﺣﺳﺎن :إﺗﻘﺎن اﻟﻌﻣل اﻟظﺎھر واﻟﺑﺎطن وإذا ذﻛرت ﻣرﺗﺑﺔ ﻣن ھذه اﻟﻣراﺗب وﺣدھﺎ ،ﻛﻘوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) :ورَ ﺿِ ﯾتُ َﻟ ُﻛ ُم اﻹﺳْ ﻼ َم دِﯾﻧًﺎ( اﻟﻣﺎﺋدة 3 )واﻟﻠﱠ ُﮫ ُﯾﺣِبﱡ ا ْﻟﻣُﺣْ ﺳِ ﻧِﯾنَ ( ) إِ ﱠﻧﻣَﺎ ا ْﻟﻣ ُْؤ ِﻣﻧُونَ اﻟﱠذِﯾنَ إِذَ ا ُذﻛِرَ اﻟﻠﱠ ُﮫ َو ِﺟﻠَتْ ﻗُﻠُو ُﺑ ُﮭمْ( ال ﻋﻣران 134 اﻻﻧﻔﺎل 2 َ ﻓﻣﻌﻧﻰ ﻛل واﺣدة ﻣن اﻟﻣراﺗب اﻟﺛﻼث ﯾﺷﻣل اﻟدﯾن ﻛﻠﮫ :اﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﺑﺎطن ﺑﺎﻟﻘﻠب ،واﻟﻌﻣل .اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟظﺎھر ﺑﺎﻟﺟوارح واﻟﻠﺳﺎن ،ﻓﯾﻛون اﻹﺳﻼم واﻹﯾﻣﺎن واﻹﺣﺳﺎن ﺣﯾﻧﺋذ ﺑﻣﻌﻧﻰ واﺣد MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES :اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻣﺎذا ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ؟ MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES ﺗﻌرﯾف وﺧﺻﺎﺋص ﺟواﻧب اﻟدﯾن اﻟﻌﻘﯾدة وأﻣﺛﻠﺗﮫ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣراﺗب اﻟدﯾن MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES :اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻣﺎذا اﺳﺘﻔﺪﻧﺎ؟ MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES
