Trauma, duelo, reparación y memoria PDF

Revista de Estudios Sociales ISSN: 0123-885X [email protected] Univ...

Revista de Estudios Sociales ISSN: 0123-885X [email protected] Universidad de Los Andes Colombia Lira, Elizabeth Trauma, duelo, reparación y memoria Revista de Estudios Sociales, núm. 36, agosto, 2010, pp. 14-28 Universidad de Los Andes Bogotá, Colombia Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=81514696002 Cómo citar el artículo Número completo Sistema de Información Científica Más información del artículo Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Página de la revista en redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Trauma, duelo, reparación y memoria* por Elizabeth Lira** Fecha de recepción: 16 de diciembre de 2009 Fecha de aceptación: 11 de junio de 2010 Fecha de modificación 30 de junio de 2010 RESUMEN versus PALABRAS CLAVE: Trauma, duelo, reparación, verdad, impunidad, justicia, olvido, memoria. Trauma, Grief, Reparation and Memory ABSTRACT KEY WORDS: Trauma, Grief, Reparation, Impunity, Justice, Forgetfulness, Memory. Trauma, duelo, reparação e memória RESUMO versus PALABRAS CHAVE: Trauma, duelo, reparação, verdade, impunidade, justiça, esquecimento, memória. * La investigación para este artículo ha sido realizada en el marco del proyecto “Memoria y Justicia” patrocinado por la Fundación Ford en la Universidad Alberto Hurtado. ** Psicóloga Terapeuta Familiar, Magister en Ciencias del Desarrollo. Directora del Centro de Ética, Universidad Alberto Hurtado, Santiago, Chile. Entre sus publicaciones más recientes se encuentran: Psicología, ética y seguridad nacional: el rol de los psicólogos. Psykhe 17, No. 2: 5-17, 2010; y Chile: dilemas de la memoria política. En Políticas Públicas de la Memòria I Coloquio Internacional Memorial Democràtic Barcelona, eds. Jordi Guixé Coromines y Montserrat Iniesta, 39-83. Barcelona: Editorial Milenio - Memorial Democratic, 2010. Correo electrónico: [email protected]. 14  Trauma, duelo, reparación y memoria Elizabeth Lira Dossier se convirtieran metafóricamente en sociedades ciegas, sordas y mudas al dolor y al horror, donde las voces no resuenan porque no hay nadie que escuche. La mudez y la sordera parecen provenir del miedo. El miedo a la as transiciones políticas desde dictaduras o muerte asociado a la violencia que se transforma en un guerras civiles a regímenes democráticos suelen empe- miedo generalizado e inespecífico de muchos, a veces zar con países divididos y cargados de un pasado que de casi todos, dependiendo de su lugar dentro de la so- sigue siendo presente para un gran número de perso- ciedad. El miedo los (nos) hace o nos haría cómplices de nas, por cuanto sus vidas han estado cruzadas por el esta mudez y sordera y de los hechos que las provocan. conflicto y sus consecuencias. Con frecuencia se hacen En una sociedad con torturados, muertos y desaparecidos, llamados a la reconciliación en nombre de la patria co- de alguna manera casi todos han (hemos) sido afectados mún, invitando a superar el pasado conflictivo. Pero los por el terror causado por las amenazas de muerte que desplazados, los que perdieron a sus familiares que fue- circulan en la sociedad. Un sector, casi siempre minori- ron secuestrados, desaparecieron o fueron asesinados, tario, reacciona moralmente con una fuerte indignación los niños que no tuvieron infancia y que vivieron bajo la ante la denuncia de las violaciones a los derechos de amenaza y el miedo no siempre pueden dar vuelta a la las personas, buscando incidir en la voluntad de termi- página para empezar de nuevo como si no hubiera pasa- nar con dichas violaciones y producir cambios políticos. do nada. Los procesos de reconciliación política suelen Pero en casi todas las sociedades existe un sector im- recurrir a leyes de amnistía que buscan instalar el olvido portante que ha respaldado la política represiva y se ha jurídico y político sobre las responsabilidades crimina- identificado con el proceder de las autoridades, valoran- les ocurridas en un pasado que se resiste a pasar al ol- do sus actuaciones como actos necesarios en defensa vido y que suele convertirse en un presente asfixiado del bien común. de exigencias y contradicciones para muchos. Por otra parte, la proclamación del olvido como fundamento de El final del conflicto implica hacerse cargo de las ten- la paz social no tiene en cuenta el efecto del conflicto siones surgidas de estas distintas visiones, establecer el sobre las víctimas e impone, de diversas maneras, una imperio de la ley y el reconocimiento de los derechos resignación forzosa ante los hechos consumados y a la de todos, garantizando mediante condiciones legales, impunidad subsecuente. Diversas voces han señalado culturales y políticas que estos hechos no se repetirán. que tanta violencia no puede pasar por la historia como No obstante, las razones profundas por las cuales la si no hubiera sucedido nada y que la reconciliación re- violencia llegó a ocurrir entre nosotros suscitan más polé- quiere hacerse cargo del pasado y reconocer y reparar a mica que la situación misma. Hay muchos elementos las víctimas, incorporando sus memorias y la memoria que provienen de raíces históricas y políticas sobre las de la lucha, mediante condiciones de justicia y equi- cuales no hay todavía (y tal vez nunca habrá) un consen- dad como ejes de la construcción democrática actual y so nacional. Por eso la tarea de establecer la paz toma futura. Emerge así una lucha de visiones y de interpre- tantos o más años que los que fueron necesarios para taciones del pasado y de los procedimientos necesarios generar las condiciones del conflicto, y, quizás, los años para superar sus consecuencias, que coexisten conflicti- necesarios para producir este proceso de comprensión vamente en los espacios políticos de transición. ¿Cómo tomarán más tiempo que el resto de nuestras vidas. entender la reconciliación política? ¿Puede ser posible basar la reconciliación política en el reconocimiento de Cada sociedad ha debido enfrentar el conflicto y sus con- los derechos de todos o es imperativo fundar la paz en la secuencias desde su historia y condiciones políticas, con impunidad sobre el pasado? los valores y principios y visiones políticas de su gente, con su capacidad de forjar dimensiones de responsabili- La prolongación de la violencia por años o décadas ge- dad compartida sobre el futuro, con el fin de detener la nera acostumbramiento. Paradójicamente, la denuncia multiplicación de las víctimas y hacerse cargo de éstas. En que se repite una y otra vez contribuye a que, para la algunos países se desarrollaron esfuerzos de solidaridad, mayoría de esa sociedad, esos horrores se vuelvan invi- apoyo y reparación de las víctimas, a pesar de que el sibles y que el trauma y el sufrimiento se transformen conflicto no había terminado, sirviendo de base a polí- en un asunto privado de las víctimas. Cuando las viola- ticas oficiales posteriores. En otros, aunque el conflicto ciones de Derechos Humanos se tratan políticamente se dio por terminado, las medidas de reconocimiento como si no hubiesen existido o, de haber existido, como y reparación respondieron a iniciativas oficiales débiles y el costo necesario de la paz, es como si estas sociedades ambiguas. En todos los casos, las personas afectadas 15 Revista de Estudios Sociales No. 36 rev.estud.soc. agosto de 2010: Pp. 172. ISSN 0123-885X Bogotá, Pp. 14-28. por la violencia de las dictaduras y los conflictos arma- crímenes que las afectan. En algunos casos, el castigo a dos han visto profundamente alteradas sus vidas, con los responsables llega muy tarde; los perpetradores son graves consecuencias. En varios países los profesionales ancianos mentalmente deteriorados y, para más de uno, de salud mental se preocuparon por las víctimas desde el pasado y el presente se han borrado de su mente, per- instituciones solidarias o a título personal. Esos profe- diendo sentido toda acción de justicia. Otros han sido sionales funcionaron como “delegados” (informales) de sentenciados como culpables, pero insisten en haber la sociedad, asumiendo la responsabilidad de trabajar salvado a la patria de sus enemigos y afirman que, de con las víctimas desde sus saberes y competencias, pero verse enfrentados nuevamente a situaciones semejan- también desde las limitaciones de su rol y ubicación so- tes, procederían de la misma forma. No obstante, y a cial, que, casi siempre, era, a pesar de todo, marginal. pesar de todas esas limitaciones, la justicia puede des- En algunos países la reparación ha sido una política empeñar un rol político pacificador e inhibir las vengan- pública que incorporó servicios de salud mental. En ese zas y la justicia por mano propia. Puede cumplir también contexto, los agentes de salud mental se constituyeron un rol terapéutico al confirmar la experiencia de las víc- en “delegados” formales de la sociedad, como en el caso timas (que ha sido negada por décadas), cuando el juez del Programa de Reparación Integral de Salud (PRAIS) define como delito el atropello y la injusticia sufridos para las víctimas de las violaciones de Derechos Hu- por las personas, ordena el castigo de los perpetradores manos ocurridas en Chile entre 1973 y 1990 (ILAS y determina medidas de reparación. 1994, 1997). Este programa fue creado acogiendo las recomendaciones de la Comisión de Verdad y Reconci- La no sanción de los crímenes es una forma de nega- liación (Lira y Loveman 2005). ción de que se trata de crímenes. A veces la negación es anterior a la instancia judicial. Ocurre cuando una au- En este artículo se reflexiona acerca de la experien- toridad declara que tales hechos nunca sucedieron. De cia de trabajo psicosocial y terapéutico efectuado en esas formulaciones hay numerosos ejemplos. También Chile durante el régimen militar (1973-1990) y lo se observa cuando se reivindican los hechos como actos que hemos aprendido en ese trabajo como profesiona- necesarios en nombre del bien común, lo que consti- les de salud mental y como ciudadanos y ciudadanas tuye una re-negación del sentido que tiene para quie- comprometidos con la paz social y el respeto de los nes fueron afectados por ellos. Esta posición favorece Derechos Humanos. la perpetuación de los resentimientos, puede estimular las venganzas y reeditar el conflicto. El equipo de asis- tencia psicológica de CELS en Argentina señaló hace LAS DEMANDAS DE LAS VÍCTIMAS: ya 20 años que “la vigencia de la impunidad en demo- VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN cracia evoca el terror impuesto [...] y, por consiguiente reaparece la parálisis, la fragmentación, la marginación Las víctimas han reclamado esclarecer lo que les ha económico social, el silencio, el miedo, la dificultad de ocurrido a ellas y a sus familiares exigiendo la verdad. organizarse, de imaginar un proyecto” (CELS 1989; Parte de la verdad general y particular se alcanza en las ILAS 1989). Esa situación parece forzar a las víctimas comisiones de la verdad al establecer los hechos suce- a asumir el daño experimentado, la exclusión y el abuso didos y los nombres de las víctimas. En los tribunales como si no hubiese responsables y como si el Estado de justicia, la verdad judicial es particular y posibili- no tuviera la responsabilidad de restablecer el orden y ta identificar las circunstancias en que ocurrieron los el imperio de la ley, es decir, de garantizar el reconoci- hechos, las víctimas y los responsables en cada caso. miento de los derechos de todos. Si estas situaciones se La verdad que falta, casi siempre, es la verdad de los mantienen, las víctimas pueden sumirse en el desam- sufrimientos, de los temores y sueños de las víctimas paro, la desolación y el aislamiento o seguir reclamando y la conexión de sus vidas con la historia de violencia, sus derechos sin tregua y hasta su muerte, intentando del conflicto y de la resistencia en el país, permitiendo resistir la privatización de las consecuencias de la vio- identificar los significados que estas experiencias han lencia, devolviéndolas una y otra vez al espacio público tenido y tienen para ellas. y político en el que ocurrieron, denunciando que fueron actos abusivos de agentes del Estado. Las víctimas han reclamado justicia ante los tribuna- les, con resultados variables, casi siempre precarios. Cuando las autoridades se hacen cargo efectivamente En la mayoría de los casos, los procesos judiciales han de la verdad y la reparación como política de Estado, y demorado décadas en lograr el esclarecimiento de los de garantizar el ejercicio independiente de la justicia, 16  Trauma, duelo, reparación y memoria Elizabeth Lira Dossier las víctimas pueden recuperar su libertad como ciuda- ONU 2003). Las intervenciones psicosociales y tera- danos, para dejar estas tareas en manos del Estado, de péuticas se inscriben en esos valores y forman parte de la sociedad civil, o continuar activamente en ellas, si así esas estrategias. lo deciden, pero sin la presión moral de tener que des- empeñar el rol de voceros incansables de la injusticia y el abuso de sus seres queridos y de ellas mismas. LO QUE HEMOS APRENDIDO La reparación es un proceso. La indemnización por el Las violaciones de Derechos Humanos tuvieron lugar daño causado o una placa en memoria de una o más per- en Chile como consecuencia de la intervención militar sonas pueden formar parte de medidas de reparación. en 1973. Las Fuerzas Armadas derrocaron al gobierno Pero la reparación social se funda, en primer lugar, en democráticamente elegido que encabezaba Salvador el reconocimiento de que los hechos ocurrieron efecti- Allende como presidente de la República, apoyado por vamente y que constituyeron una injusticia y un abuso, la Unidad Popular, coalición política de izquierda que al violarse derechos fundamentales de las personas y las llevaba a cabo un proyecto de “transición al socialismo”. comunidades. La reparación opera mediante un cambio El Presidente se suicidó en el Palacio de Gobierno el 11 en la actitud social y cívica de las autoridades al asumir de septiembre y el régimen militar se instaló con muy la responsabilidad por lo sucedido y sus consecuencias, poca resistencia, controlando completamente el país an- mediante gestos simbólicos y acciones directas, y cuyo tes de terminar el día. En pocas horas miles de personas propósito es desagraviar y resarcir esos agravios y daños fueron detenidas y sometidas a torturas en más de 1.200 identificados. ¿Qué medidas y acciones forman parte recintos a lo largo del país. Se declaró el estado de sitio, de las políticas de reparación por parte del Estado en entendido como estado de guerra, y se instalaron consejos cada circunstancia? ¿Qué es lo que hace o puede hacer la de guerra para procesar a los detenidos. Miles de personas sociedad civil? ¿Qué es lo que las víctimas identifican, fueron ejecutadas como resultado de juicios sumarísimos; requieren y demandan como reparación? Parece obvio otras tantas murieron como consecuencia de las torturas. que la reparación no se agota en la verdad ni en la san- Miles de ellas recibieron condenas de cárcel; otras fue- ción judicial de los responsables, pero ambos elementos ron expulsadas del país. Los partidarios del gobierno de- forman parte del proceso que conduce a la percepción rrocado fueron catalogados y tratados como “enemigos” de las víctimas de sentirse reparadas, no obstante con- de la patria (Comisión Nacional de Verdad y Reconci- siderar que las experiencias y las pérdidas vividas son por liación 1991; Comisión Nacional de Prisión Política y definición irreparables. Tortura 2004). La reparación se funda en el reconocimiento de las La asistencia legal, social, médica y psicológica a las víctimas y de sus derechos; en la afirmación de que a personas perseguidas se organizó a inicios de octubre de causa de los atropellos han experimentado daños y su- 1973 con el respaldo de las iglesias, en particular, de la frido diversas consecuencias en sus cuerpos y mentes Iglesia católica.1 Los abogados que iniciaron la defensa que han llegado a afectar gravemente a sus familias, sus de las personas ante los tribunales de justicia identifi- vínculos cercanos, y la vida de la comunidad a la que caron la necesidad de apoyo y acompañamiento psico- pertenecen. El trabajo terapéutico y psicosocial forma social de las víctimas y sus familias, y recomendaron parte del proceso de reparación. Se basa en la recupe- que se buscaran formas de atención psicológica porque ración de los recursos propios de las personas para su estado mental parecía gravemente alterado. Algunos reconquistar su condición de sujetos activos y participa- profesionales se acercaron a los organismos solidarios y tivos, de ciudadanas y ciudadanos con derechos. La re- ofrecieron sus servicios en los organismos de Derechos paración, en su dimensión moral y subjetiva supone que Humanos. Otros ofrecieron horas de atención en sus las víctimas pueden tramitar procesos de elaboración y consultas privadas. Algunos años después, se organizó discernimiento que permitan asumir lo vivido como par- formalmente la atención psicológica en los organismos te de su propia historia, y, al mismo tiempo, moverse de Derechos Humanos, en la Vicaría de la Solidaridad del lugar de víctimas, recuperando su autonomía per- sonal. Por su parte, la doctrina de Derechos Humanos señala como estrategias principales de las políticas de 1 En octubre de 1973 la Iglesia católica, la Iglesia luterana, la Iglesia metodista, la Iglesia ortodoxa y la comunidad judía crearon el Comité reparación asegurar formas de restauración, rehabilita- de Cooperación para la Paz, a fin de prestar servicios de defensa legal ción, compensación e indemnización a las víctimas por y atención social. Al cierre de esta iniciativa, en 1976 el arzobispo de los daños causados (Comisión de Derechos Humanos, Santiago creó la Vicaría de la Solidaridad con esos propósitos, que duró hasta 1992. 17 Revista de Estudios Sociales No. 36 rev.estud.soc. agosto de 2010: Pp. 172. ISSN 0123-885X Bogotá, Pp. 14-28. (desde 1976), en la Fundación de Ayuda Social de las posición de indagación y búsqueda, una actitud crítica Iglesias Cristianas (desde 1977) y en la Corporación de frente a los instrumentos clásicos de diagnóstico, con Derechos del Pueblo (desde 1980). una clara perspectiva dinámica, en la cual la comuni- cación y el vínculo, la simbolización y la sintomatolo- Estos equipos de atención fueron la primera instancia gía se ubicaban en un contexto social y político real. El en la que se constataron las graves consecuencias de la equipo del Programa Médico Psiquiátrico de la Funda- represión política sobre las personas y sus familias. Los ción de Ayuda Social de las Iglesias Cristianas (FASIC) consultantes eran personas que habían sido secuestra- fue el más completo y numeroso de profesionales de das y torturadas; familiares de ejecutados políticos, per- salud mental durante casi 10 años (1977-1987), y estu- sonas que habían sufrido condenas y encarcelamiento vo formado en sus primeros cinco años solamente por por varios años y salían al exilio, conmutando la pena de mujeres. Tuvo integrantes que tenían formación psicoa- cárcel por el extrañamiento (Garcés y Nicholls 2005). nalítica, y otras tenían formación médico-psiquiátrica; Consultaban también familiares de detenidos desapa- algunas se habían formado en terapia familiar sistémica, recidos, y, desde 1981, consultaron también personas y y otras, en psicología social. Esta combinación permitió familias que retornaban al país desde el exilio, mientras una gama muy amplia de posibilidades para los trata- que muchos continuaban saliendo del país para prote- mientos que ofrecían, pero también una discusión per- ger sus vidas. La mayoría de quienes consultaban tenían manente entre visiones diferentes que enriquecieron la condiciones económicas precarias, no tenían trabajo y, manera de analizar las situaciones y conceptualizar el con frecuencia, presentaban enfermedades de diverso padecimiento de los pacientes. El equipo dedicó tiem- tipo que, muchas veces, eran secuelas de la tortura y po a lecturas inspiradoras de diversos autores que ha- del confinamiento en condiciones extremadamente bían reflexionado sobre su práctica profesional desde insalubres. Los encuadres del trabajo de atención psi- experiencias que podrían considerarse análogas. Entre cosocial eran flexibles. Se ofrecían diversas formas de ellos cabe destacar a Carlos Castilla del Pino (1972 y trabajo grupal y terapia ocupacional, atención familiar y 1974), quien desarrolló la mayor parte de su práctica consultas individuales, y, según las necesidades, se pro- clínica durante el franquismo en España, aunque nunca porcionaba atención médica y psiquiátrica en los casos se refirió expresamente a la relación política específi- que la requerían. Frente a situaciones de crisis aguda o ca. También se tuvieron muy en cuenta algunos autores de emergencia la respuesta era una atención médico- argentinos, como José Bléger (1977), Armando Bauleo psiquiátrica, indicándose algunos medicamentos o una (1969 y 1971) y, especialmente, Marie Langer (1981 y intervención psicoterapéutica de tipo breve, dentro de 1987) y un grupo de psicólogos latinoamericanos en el los enfoques teóricos y clínicos predominantes en el exilio, en México, quienes fueron consejeros a distancia país en ese momento, sin mayores diferencias teóricas o del equipo de FASIC. prácticas entre los equipos de salud mental existentes.2 La lectura de diversos autores hizo parte de la formación El enfoque de trabajo de los equipos terapéuticos de los de enfoques y criterios comunes en el equipo, buscan- organismos de Derechos Humanos fue evolucionando do comprender mejor los conceptos asociados a trauma, a lo largo de los años. Hubo intercambios con grupos experiencias traumáticas y procesos terapéuticos. Entre de otros países, y en Santiago, una coordinación eficaz ellos, Franz Fanon, autor de Los condenados de la Tie- entre los equipos de diversas instituciones. El trabajo rra, prologado por Jean-Paul Sartre, contribuyó a una en las regiones se empezó a desarrollar, con muchas li- visión que integraba el análisis de experiencias políticas mitaciones, a mediados de la década de 1980, debido diversas al esfuerzo de teorizar las consecuencias de la principalmente al riesgo de sufrir represión por parte de violencia y la tortura.3 Un lugar relevante tuvo la revi- las autoridades. Sin embargo, hacia finales de la dicta- sión de los escritos de Bruno Bettelheim (1973 y 1982). dura se habían creado equipos de salud mental en cinco La descripción de su experiencia como prisionero en un regiones, sostenidos por algunos profesionales apoyados campo de concentración y su conceptualización de las por organismos de la Iglesia católica o la Iglesia meto- “situaciones límites” como experiencias vitales asocia- dista, según las regiones. La orientación psicoterapéu- das a la percepción de un peligro de muerte dentro de tica de los equipos de salud mental surgió desde una un contexto amenazador e ineludible fueron un marco de referencia importante. En la época estaba disponible 2 Una investigación realizada entre 1989 y 1992 descubrió que todos los grupos de salud mental que atendían víctimas tenían un enfoque 3 Ver http://autonomiayemancipacion.org/Biblioteca/D-4/Los%20con- semejante (Agger y Jensen 1996). denados%20de%20la%20Tierra%20-%20Fanon.pdf 18  Trauma, duelo, reparación y memoria Elizabeth Lira Dossier una literatura variada sobre las experiencias vinculadas vivida desde un lugar simbólico. El reconocimiento de al Holocausto, que tenían alguna relación, a pesar de la persona y su padecimiento en diversas instancias pri- sus diferencias, con los problemas de los consultantes. vadas y públicas generaba posibilidades de reparación Esos documentos y los otros escritos mencionados tuvie- que se conectaban y que podían complementarse, ad- ron como función incitar la reflexión y la construcción quiriendo un potencial terapéutico relevante. de un enfoque propio que respondiera al contexto polí- tico y a los padecimientos de las víctimas. La conceptualización acerca del contexto político iba unida a la discusión acerca del trauma y las experiencias El trabajo se realizaba en un marco institucional limi- traumáticas que eran resultado de la violencia política. Las tado por las riesgosas condiciones de la época. Por esta torturas, los secuestros, desapariciones y asesinatos, razón, las modalidades de trabajo fueron inicialmente el exilio, la relegación, los amedrentamientos y alla- intervenciones en crisis, que se fueron transformando namientos masivos eran entendidos como situaciones progresivamente en modalidades flexibles y abiertas a específicas potencialmente traumáticas, que atentaban las necesidades de los y las consultantes, sin las res- contra la vida y la identidad de las personas, afectando tricciones de un trabajo acotado en el tiempo por las negativamente su condición de miembros de una sociedad condiciones institucionales.4 y su calidad de sujetos sociales activos y participativos. Aprendimos que la asistencia psicológica debía susten- La tortura, el desaparecimiento de un hijo o el asesinato tarse en un reconocimiento del doble carácter de las del padre pueden constituirse en un trauma, como ocu- consecuencias de las violaciones a los Derechos Huma- rre con el abuso sexual en los niños y adultos. Observa- nos en la vida de las personas. Por una parte, se tra- mos que, en el contexto de la dictadura, las situaciones taba de efectos emocionales y materiales, expresados de secuestro, tortura, desaparición de un familiar u otras en dolores, enfermedades, sufrimientos y conflictos –una o varias, acumulativamente– presentaban sinto- interpersonales. Por otra, se trataba de fenómenos de matologías semejantes a experiencias traumáticas de origen y significación política vinculados con sus pro- otro origen. Con frecuencia, se aplicaba el diagnóstico yectos vitales, sociales, y su participación política. Con- de estrés postraumático, al observarse la sintomatología siderábamos que era fundamental la construcción de descrita. En varios países, este diagnóstico contribuía a un vínculo de trabajo, que denominamos comprometido, una decisión favorable de las autoridades para otorgar para diferenciarlo de cualquier otro vínculo terapéutico la condición de refugiado, especialmente en California, o social. Implicaba una actitud éticamente no neutral durante la década de 1980, lo que contribuyó a su apli- frente al padecimiento del paciente, entendiendo que el cación frecuente para favorecer la inserción de exiliados trastorno o la alteración que presentaba era el resultado por razones políticas que se encontraban como ilegales de una agresión infligida deliberadamente por sus ideas en Estados Unidos (Quiroga 2005). No obstante, este o actuaciones políticas por parte de agentes del Estado diagnóstico basado en los síntomas era, a nuestro jui- (Lira y Weinstein 1984). El vínculo terapéutico com- cio, insuficiente para dar cuenta de las situaciones de prometido implicaba facilitar y restablecer la capacidad alteración emocional que observábamos. Un elemento de confiar, a través de la construcción de una relación adicional era la dificultad de considerar la dimensión pos. real. La comunicación estaba centrada en los hechos Las situaciones eran más bien acumulativas y podrían re- sufridos por las personas, que –a pesar de su carácter petirse mientras se mantuviera la situación política, de ma- abrumador, atemorizador o doloroso, y de ser parte de nera que la experiencia no sólo podría volver a ocurrir sino una realidad socialmente negada– podían ser reconsti- que existía el temor constante ante la posibilidad de que tuidos y contenidos en el espacio privado de la relación se repitiera efectivamente. Más bien nos preguntábamos: terapéutica. Este modo de trabajar implicaba confirmar ¿Cuál es la particularidad traumática de cada una de la experiencia vivida como un hecho realmente sucedi- estas experiencias ligadas a la violencia política? Nos do. Esta función fue retomada, en cierta forma, por las parecía que era preciso responder a esta pregunta de comisiones de la verdad, en las que se producía la escu- manera específica para cada caso, pues cada una de las cha del Estado, confirmando y validando la experiencia situaciones (tortura, desaparición de un familiar) podría dar lugar a un trauma psicológico específico. 4 Parte del equipo que inicialmente formaba parte de FASIC constituyó el Es importante recordar que las violaciones de Derechos Instituto Latinoamericano de Salud Mental, una ONG que estaba com- Humanos eran y son el resultado de decisiones tomadas puesta únicamente por profesionales de salud mental. El equipo publicó por agentes políticos, que se materializan en la acción artículos y libros acerca de su trabajo, que se incluyen en la bibliografía. 19 Revista de Estudios Sociales No. 36 rev.estud.soc. agosto de 2010: Pp. 172. ISSN 0123-885X Bogotá, Pp. 14-28. de unos seres humanos, que se transforman en victi- estaban ligadas desde el inicio. Sin embargo, poner fin marios, contra otros seres humanos, que se constituyen al horror en la propia historia personal generaba deseos en víctimas. Las consecuencias en las víctimas se diag- de olvido, que se contradecían inevitablemente con la nostican identificando los síntomas y las alteraciones voluntad política de no olvidar, que suele ser expresión observados, que, aunque son semejantes a otras situa- de la resistencia de las víctimas. Esa tensión formaba ciones traumáticas, cobran sentido para la víctima, en parte del proceso. la medida en que se enmarcan y se comprenden en el contexto político en el que ocurrieron, al mismo tiempo Las pérdidas de vidas de personas queridas y el malogra- que se entienden en relación con el contexto de la vida miento de los proyectos personales tienen una dimensión y proyectos de cada persona. De este modo, la situación irrecuperable y abrumadora en un contexto marcado puede ser experimentada de formas muy diversas por un por la impotencia de las víctimas ante los hechos con- militante político, en comparación con una persona que sumados. El proceso terapéutico puede posibilitar re- no lo es, pero también puede haber muchas diferencias, conocer el significado de lo vivido y rescatar lo reparable de acuerdo con la edad, la experiencia, las creencias re- en un conjunto de experiencias vitales marcadas por lo ligiosas y la manera de ser de cada persona. irreparable. Asumir las pérdidas implica una compleja tarea, que supone descubrir lo destruido en uno mis- Definimos en esa época que el proceso terapéutico tenía mo, es decir, reconocer la vivencia de muerte alojada en como propósito trabajar en la reparación de las repercu- la propia interioridad. En este contexto, poder tramitar siones de la violencia política sobre personas dañadas el duelo por todo lo perdido implica iniciar un proceso y traumatizadas que consultaban pidiendo ayuda en de elaboración que permita una desidentificación con lo relación con lo que les estaba sucediendo. Lo que se amado perdido o muerto (Caruso 1975). Esto requiere intentaba era restablecer la relación del sujeto con la poder diferenciar el muerto y el viviente (el que ha muer- realidad, buscando recuperar su capacidad de vincular- to y lo que ha muerto y la vida del sobreviviente). Dicho se con las personas y las cosas, de proyectar su queha- de otra manera, se trataba de transitar desde la posición cer y su futuro, mediante un mejor conocimiento de sí de víctima a la de sobreviviente y ciudadano. mismo y de sus propios recursos, y también mediante la ampliación de su conciencia respecto a la realidad Estas distinciones requieren ser especificadas según la que le tocaba vivir (Weinstein, Lira y Rojas 1987). Re- naturaleza de cada situación. En los casos de detenidos cuperar la salud mental implicaba retomar el curso de desaparecidos, cabe señalar que la pérdida era y es ex- la vida integrando el pasado participativo, enfrentar las perimentada inicialmente como una ausencia forzosa, experiencias represivas con su horror y sus secuelas, y una separación que se teme sea definitiva, pero que se el presente con todas sus dificultades y contradicciones. espera revertir con la aparición con vida del desapare- cido. Las autoridades no se hacen cargo de la desapa- Esta modalidad terapéutica se hacía cargo del contexto rición (aunque son las responsables). Los recursos de histórico y político y buscaba promover la autonomía amparo ante los tribunales no tienen resultados. La in- de la persona en todos los ámbitos de funcionamiento definición y la ambigüedad de las autoridades sobre la personal. Los objetivos se acordaban en las primeras se- suerte del desaparecido obligan a la familia a mantener siones, a partir de los motivos de consulta, y eran varios. constantes la búsqueda y la demanda ante los tribunales Podían dirigirse al alivio de los síntomas, especialmente los de justicia para que la situación se resuelva. En el caso de estados de ansiedad e insomnio. Con frecuencia, el tra- Chile, la mayoría de las familias todavía buscan a sus tamiento implicaba interconsultas médicas en el equipo desaparecidos. Aunque el Estado ha asumido responsa- y alguna medicación que aliviara las reacciones agudas. bilidades políticas en los hechos, no se han encontrado La sintomatología era entendida como expresión de un los restos para darles sepultura, y en muy pocos casos conflicto vital actual en la lucha por sobrevivir y proce- los responsables han contribuido a dilucidar cuál fue el sar las consecuencias de la agresión sufrida; por tan- destino final de los desaparecidos. Un problema adicional to, se buscaba responder a la pregunta “¿Por qué me ha sido la identificación de los restos encontrados, que ocurrió esto a mí?” en un contexto biográfico, político ha tomado décadas. Con el paso de los años, la bús- y circunstancial muy específico. En muchos casos la queda se ha hecho irrenunciable, tanto si la mueven el experiencia reciente se acumulaba en una historia vi- afecto y la lealtad familiar con el desaparecido, como si tal que potenciaba su impacto y significado, que hacía la denuncia pública y política se hace en nombre de los necesario ampliar los objetivos iniciales del trabajo tera- derechos de todos y del imperio de la ley como funda- péutico. La historia personal y la experiencia represiva mento de la convivencia democrática. 20  Trauma, duelo, reparación y memoria Elizabeth Lira Dossier Durante la dictadura, en la vinculación entre contexto ficaciones ya no eran las mismas. Rastrear los cambios y efectos traumáticos de la violencia política –a juicio de esos significados era parte del trabajo terapéutico, y de los equipos psicosociales de la época–, se requería sigue siéndolo hasta el presente. analizar algunos procesos psicosociales desencadenados por la represión política. Uno de ellos era la percepción Durante el período de mayor represión y de mayor silen- de amenaza desde las personas y los grupos sociales. cio social (1973-1983), el trabajo terapéutico se inicia- Describimos en esos momentos como amenaza política ba, casi siempre, con la reconstitución de la experiencia la práctica de violaciones de Derechos Humanos como represiva vivida, expresada como un testimonio que po- política del régimen y la respuesta de miedo generaliza- sibilitaba algún grado de elaboración emocional, permi- do de amplios sectores de la sociedad. El miedo movi- tiendo, a su vez, vincularla al contexto de la biografía lizaba vivencias de impotencia e indefensión ligadas a y de la experiencia vital de la persona que consultaba la inminencia de pérdidas y al riesgo vital, permaneciendo (Lira y Weinstein 1984). Al inicio, el testimonio fue una como una huella invisible en la interioridad de cada sujeto técnica terapéutica relevante. El relato era grabado y y en la vida social, incluso mucho tiempo después de haber transcrito. El producto de este trabajo se leía y repasaba cesado la amenaza directa (Lira y Castillo 1991). en las sesiones, se comentaba y revisaba, y se convertía en un texto que pertenecía a la persona consultante, La desconfianza erosionaba las relaciones sociales y quien podía usarlo, principalmente, en la denuncia de diluía los esfuerzos políticos de unidad para terminar lo que le había sucedido, y, en muchos casos, posibilita- con la dictadura y construir el proceso de transición a la ba otras formas de comunicación con su propia familia democracia. El final del régimen abría perspectivas de acerca de lo que había vivido. Cada texto era un frag- cambio, pero este último era, en muchos sentidos, una mento de la vida de una persona, que, a su vez, formaba amenaza a las adaptaciones y equilibrios logrados du- parte de la vida nacional. Se centraba en la experiencia rante el conflicto, por desajustados que ellos fueran. En de represión política, confirmándola como un hecho cierta forma, el miedo operaba como motivación para la cierto, en un contexto social de negación generalizada supervivencia y, a la vez, la adaptación a la situación, in- (Cienfuegos y Monelli 1983). El testimonio permitía hibiendo los recursos, las capacidades y los esfuerzos para dirigir la rabia y los sentimientos agresivos a través de cambiarla (Martín Baró 1990). ¿Cómo entender la tarea la denuncia de las violaciones de Derechos Humanos, de reparación individual y social en un escenario político acción que estaba ligada a la expectativa de contribuir en transición o declarado en transición? ¿Cuáles eran y a ponerles fin y a terminar con la dictadura. Esa di- son los desafíos y dificultades que se presentaban y se pre- mensión de denuncia fue desarrollada por los propios sentan al trabajo psicológico de reparación en un contexto consultantes mucho más allá del espacio terapéutico;5 político en el que se mantiene la violencia? posibilitaba orientar también un conjunto de experien- cias muy destructivas, especialmente el padecimiento de torturas, hacia un espacio político y social que las OTROS TEMAS SOBRE LOS QUE PODEMOS REFLEXIONAR resignificaba. Cuando la mayoría de la sociedad chilena empezó a expresarse abiertamente contra la dictadura, Cuando iniciamos el trabajo de atención clínica y tera- aproximadamente desde 1983, a través de las protestas péutica carecíamos de conocimientos eficaces y de la nacionales, el testimonio dejó de tener la importancia experiencia suficiente para abordar las consecuencias terapéutica que tuvo en los años anteriores. individuales y colectivas de la violencia que existía en la sociedad y que se concretizaba en las diversas formas Otro aspecto relevante era lo que ocurría con los pro- de represión política, especialmente en la tortura. Para pios terapeutas. Las motivaciones para involucrarse en cada persona la experiencia de violencia y destrucción, esa tarea por parte de trabajadores sociales, psicólogos, con sus consecuencias de pérdidas, duelos y rabias, era terapeutas, abogados y otros profesionales en los orga- particular. Era su propia identidad individual la que ha- nismos de Derechos Humanos se fundaban en valores y bía sido amenazada y fragmentada, pero esos efectos en opciones vinculadas a sus compromisos históricos subjetivos propios eran consecuencia del proceso po- lítico del país y se podían entender en relación con la actuación de cada persona en ese proceso. Sin embargo, 5 Las denuncias eran enviadas a los relatores especiales del caso de Chile de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas. La el paso del tiempo, con su bagaje de nuevas experien- votación anual en la Asamblea General, que condenaba las violaciones cias, modificaba la percepción del pasado, del proyecto de Derechos Humanos en Chile, era percibida como un logro personal personal, de la participación política, y, por tanto, las signi- y como el resultado de los testimonios enviados. Ver también http:// www.umatic.cl/histch7.html (último acceso, 21 de junio de 2010). 21 Revista de Estudios Sociales No. 36 rev.estud.soc. agosto de 2010: Pp. 172. ISSN 0123-885X Bogotá, Pp. 14-28. y políticos. La no neutralidad ética frente a la violencia y la trabajos, artículos y diversos documentos explicitando violación de los derechos de las personas era un elemen- las consecuencias individuales y colectivas de la repre- to distintivo del vínculo terapéutico y de la actitud de los sión política y de situaciones traumáticas específicas profesionales, subrayando la imposibilidad de asumir como la tortura o la desaparición de personas (Lira y una posición neutral frente a la represión política. Los Castillo 1986; Lira, Weinstein y Kovalskys 1987). Al y las terapeutas estábamos involucrados con nuestras formular estas ideas, al situar estas experiencias en un capacidades profesionales y nuestras emociones, y tam- marco conceptual, se ponía un límite a la angustia ex- bién como ciudadanas y ciudadanos. Las condiciones perimentada. Mediante las palabras, se dio un orden a de amenaza en las que se vivía eran actualizadas cotidia- la realidad aterrorizadora vivida por las víctimas y las namente, apareciendo en las sesiones, lo que implicaba terapeutas, posibilitando el encauzamiento de las an- trabajar muchas veces con un contenido muy angustio- siedades y confusiones generadas por este trabajo. Sin so que provenía de la amenaza de la realidad externa, y embargo, los escritos hacían referencia solamente a los que podía afectar a pacientes y terapeutas de una ma- pacientes. No se describían las dificultades de las y los nera muy concreta. La percepción de la amenaza podía terapeutas. El impacto transferencial y contratransfe- desencadenar también ansiedades ligadas a la propia rencial de la violencia, la agresión y la angustia que los biografía. Sin embargo, las angustias no se registraban pacientes llevaban a las sesiones estaba ausente. Al final expresamente de manera que permitieran procurarles de la dictadura se inició un conjunto de actividades de contención, y no se habían previsto espacios de elabo- autocuidado y supervisión permanente, que permitieron, ración en las instancias institucionales. Probablemente, precisamente, identificar, procesar y asumir algunas de el carácter en extremo amenazante de la situación polí- las dificultades descritas con anterioridad. tica y la relevancia atribuida a las motivaciones éticas de los terapeutas fomentaban una actitud de omnipotencia Esta revisión breve y sintética de lo que aprendimos re- frente a este trabajo, como un factor cualitativamente quiere mencionar, además, los aspectos éticos incluidos relevante, que facilitaba negar la angustia inherente a en el trabajo terapéutico y psicosocial con víctimas de la vida propia y al trabajo cotidiano. Esta actitud era violaciones de Derechos Humanos que es necesario ex- observable también en la mayoría de los trabajadores de plicitar. En cada intervención se requiere garantizar el Derechos Humanos (Lira 1995). cuidado y bienestar de las personas y el respeto por su dignidad. Cada iniciativa de trabajo sobre los dolores y Las condiciones de trabajo de los organismos de Derechos las pérdidas de las personas debe enmarcarse en esos Humanos no permitían dar importancia al desgaste emo- principios, excluyendo todo aquello que puede volver cional de los profesionales ni tampoco al impacto de la es- a causar daño y dolor. Ello implica establecer los res- cucha de historias terribles como consecuencia de trabajar guardos necesarios, a fin de que quienes implementen con víctimas cuyas experiencias eran devastadoras. Las di- procesos terapéuticos o psicosociales sean competentes ficultades y la impotencia experimentadas podían ser atri- para ello, estén conscientes de sus límites y puedan pedir buidas a las condiciones políticas y, más tardíamente, a las ayuda, si la necesitan. En el mismo sentido, se debe pro- insuficiencias de las estructuras institucionales. La reacción curar el cuidado y autocuidado de quienes forman parte espontánea frente a las dificultades tendía a ponerlas en de los equipos, para evitar el desgaste emocional y otros el afuera, lo que posibilitaba unir al equipo y habilitarlo efectos negativos asociados a este tipo de trabajo. Las para expulsar lo contradictorio o conflictivo como no per- consideraciones éticas mencionadas deben establecerse teneciente al grupo, potenciando a su vez la omnipotencia también para quienes realizan trabajos de investigación como reacción que intentaba superar la impotencia que con víctimas, especialmente referidos a procesos de recu- embargaba al equipo. Más de alguna vez, el equipo tera- peración de memorias que se basan en testimonios. Se péutico se enfrentó a situaciones de amenaza. La reacción requiere garantizar que esos procedimientos no causa- grupal implicó priorizar la protección de los consultantes, rán daño y que respetarán la privacidad y el dolor de las sin considerar los efectos en el equipo. personas. Es necesario, además, que quienes son en- trevistados otorguen su consentimiento de ser grabados En este contexto específico, uno de los recursos desa- y registrados audiovisualmente, y se debe explicitar el rrollados para enfrentar la angustia generada por este uso posterior del material recogido, estableciendo con trabajo fue el intento de sistematizar y conceptualizar claridad las condiciones de confidencialidad, el almace- la experiencia de trabajo y denunciar lo que estaba su- namiento, la propiedad de los datos y las condiciones de cediendo a las víctimas y a sus familias en instancias privacidad que se respetarán, en caso de eventuales sociales, académicas e internacionales. Se escribieron publicaciones o difusión de las entrevistas. 22  Trauma, duelo, reparación y memoria Elizabeth Lira Dossier LA MEMORIA DE EXPERIENCIAS POLÍTICAS TRAUMÁTICAS la percepción consciente o inconsciente del sujeto de que su propia vida depende de olvidar o recordar, pero El saber sobre lo traumático que hemos aprendido a través no siempre se trata de opciones; es decir, dentro de lo que de la práctica clínica, nos ha mostrado que las experiencias sabemos, no se presenta claramente como una alterna- de amenaza vital percibidas –es decir, la toma de concien- tiva que el sujeto pueda elegir. La memoria al margen de cia de una amenaza a la existencia tal como la pensamos la conciencia –de ese darse cuenta que opera como con- e imaginamos– alteran el funcionamiento de la memoria tinuidad permanente en lo cotidiano– puede ser vivida generando, en muchos casos, un olvido masivo que encap- como un recuerdo ajeno, sin sentido para el sujeto, y se sula la totalidad de la experiencia y que se hace inaccesible hace inútil como recurso para el alivio de su ansiedad y a la conciencia, o que, por el contrario, se manifiesta como temor, y, por tanto, infructuoso para la supervivencia. La una amplificación de la memoria haciendo literalmente psicobiología de la memoria nos indica que el recordar inolvidable lo vivido, en todos sus detalles y significaciones. y el olvidar son el fruto de una red de conexiones, es- Es decir, el recuerdo se impone, impidiendo cerrar la expe- tructuralmente análoga en todos los seres humanos, pero riencia e invadiendo la vida del sujeto con imágenes recu- diversa y diferenciada en cada uno, no solamente en la rrentes y angustias intolerables, que no dan tregua, ni en el selección de lo que se recuerda sino también en como sueño ni en la vigilia. se recuerda (con imágenes, olores, impresiones, emo- ciones, detalles o sentimientos gruesos que apuntan al Nuestra práctica clínica mostró también que, especial- significado de la experiencia y que queda fijado como mente en el tratamiento de personas traumatizadas, la una condensación individual). Algunas investigaciones catarsis –al recuperar los recuerdos reprimidos– era ali- recientes sobre la memoria concluyen que no es una fa- viadora e incluso podía incidir haciendo desaparecer al- cultad única sino que lo que llamamos memoria es el re- gunos de los síntomas, pero este alivio era casi siempre sultado de diferentes sistemas que dependen de distintas transitorio. Observamos que el psiquismo se había reor- estructuras cerebrales. La flexibilidad o inflexibilidad, ganizado en función de la amenaza de muerte percibida, así como su accesibilidad, dependen de la integridad y no bastaba solamente con volver al momento de la de los circuitos, pero también de la existencia de daños amenaza. Se hacía necesario trabajar con la experiencia en las estructuras cerebrales que posibilitan su funcio- de casi muerte que había vivido la persona analizando namiento o de las experiencias traumáticas que los han cómo esa amenaza se había inscrito en su historia, cómo alterado (Schacter y Scarry 2001). esa casi muerte había cruzado sus vínculos, su trabajo, sus sueños. Por lo mismo, la función de recordar lo re- Se ha llegado a saber que la memoria humana es el re- primido y lo olvidado como estrategia curativa conducía sultado de numerosos procesos simultáneos, desde los a identificar la necesidad de procesar el conjunto de la complicados circuitos neurobiológicos que la hacen po- experiencia en sus distintos contextos, teniendo como sible hasta las interpretaciones y significados posteriores eje central el trabajo de la memoria de ese pasado en sobre las experiencias que la constituyen. Varios estu- función de la vida. dios han mostrado cómo testigos diversos, presentes en el mismo acontecimiento, no lo recuerdan de modo La imposibilidad del olvido circunscrita a ciertas expe- semejante ni tampoco lo distorsionan de forma idéntica. riencias traumáticas abre la pregunta sobre el proceso Hay un sello individual en recordar y olvidar selectiva- inverso: ¿cómo posibilitar algún tipo de olvido, cuando la mente. Es más, diversos estudios de psicofisiología han experiencia del tiempo traumático se impone como un demostrado que ningún estímulo es recibido pasivamente presente interminable marcado por la imposibilidad de por las células nerviosas y que la respuesta a la luz, al soni- un simple transcurrir? Tomando en consideración este do o la oscuridad es fruto de la “interpretación” individual otro ángulo, se entienden mejor las explicaciones po- de los estímulos, sobre la base de una estructura común a pulares que vinculan la memoria con la evocación de la especie humana. Esa estructura funciona a partir de la los sufrimientos, y el alivio de éstos, con el olvido y la experiencia pasada, codificada en las conexiones nervio- supresión de la memoria. sas, y pone en marcha la red de dichas conexiones mo- dificando la nueva información. La clave de estas miles Las reacciones descritas tienen claves psicobiológicas de operaciones es la vida, la supervivencia. que explican la memoria forzosa o la amnesia radical, y que, en último término, se encuentran asociadas a la Desde hace siglos la “memoria” se vincula a la vida so- supervivencia. De este modo, recordar u olvidar son al- cial y política señalando la necesidad social de olvidar o ternativas complejas que se estructuran de acuerdo con recordar, en beneficio de la convivencia y la reconciliación 23 Revista de Estudios Sociales No. 36 rev.estud.soc. agosto de 2010: Pp. 172. ISSN 0123-885X Bogotá, Pp. 14-28. política. Correr el velo del olvido o dictar leyes de olvido alcances y tejiendo redes en diversos ámbitos, asegu- han sido expresiones que vienen desde el siglo XIX en rando formas de registro y de interpretación que se des- la historia chilena y que han formado parte del discurso pliegan casi sin posibilidades de control y censura en político en el pasado en otras sociedades, generando la internet. A diferencia de otras épocas, estas posibilida- expectativa de que los grandes conflictos se resolvían des han modificado los alcances de la expresión de las decretando la obliteración de la memoria de ellos.6 Es víctimas y del registro de su voz en la historia, haciendo decir, decretando el olvido o dejando que el tiempo ex- una apelación ética y política en las sociedades de las tinguiera la memoria, asumiendo que el olvido pacifi- que forman parte sobre las consecuencias de la violen- caría los ánimos y las pasiones políticas. Sin embargo, cia sobre sus vidas (Stern 2004 y 2006). este supuesto ha demostrado sus limitaciones tanto psicológicas como políticas. Por otra parte, la memoria Como se ha dicho en distintos momentos y desde dis- de las víctimas es, en muchos casos, una memoria trau- tintos enfoques teóricos y disciplinarios, la aseveración mática, es decir, el sufrimiento y el miedo permanecen de los testigos constituye el material básico para una vívidamente presentes sin que el transcurso del tiempo reconstrucción de lo “sucedido”, ya se trate de la his- altere ese recuerdo, pero simultáneamente sin que ese toria de una familia, de un pueblo o de una nación, recuerdo pueda ser integrado en el conjunto de la vida especialmente cuando sus testimonios son los únicos y de las relaciones sociales. La emocionalidad que tiñe registros de hechos oprobiosos que han afectado a co- esos recuerdos tiene la intensidad producida por una o munidades en conflicto. Esa verdad no existiría sin su muchas experiencias percibidas como amenazadoras y palabra. En tiempos recientes, en muchos países, esos con riesgo de muerte, a las que se asocian pérdidas o testigos han sido objeto de intentos sistemáticos de eli- temor a la pérdida de personas y de afectos y relaciones minación, tergiversación y suplantación de su palabra, significativos. Las evocaciones del pasado sintetizan y mediante la negación social, la distorsión producida por condensan esas experiencias, cuyo sentido surge del su- la publicidad oficial y la descalificación de las palabras frimiento y del dolor de las pérdidas, pero también de de las víctimas, considerándolas mentiras, agresiones al las resistencias ante la represión y las amenazas y de las régimen en el poder o distorsiones que serían resulta- lealtades construidas con personas y grupos sociales en do de sus trastornos psicológicos.7 Al mismo tiempo, las estos procesos y en el curso de la vida. La posibilidad atrocidades cometidas han sido de tal magnitud que colectiva de resolver ese pasado entretejido de experien- las campañas destinadas a poner en duda la palabra cias personales y políticas implica reconocerlo como un de las víctimas y de los testigos suelen tener resonan- asunto que no es únicamente privado y propio de las cia en distintos sectores, y hasta hoy hay quienes no biografías e historias individuales sino que concierne pueden creer que aquello efectivamente ocurrió. Esa también al ámbito social y público, y que puede ser re- visión se corresponde casi siempre con aquellos que se significado en los rituales del reconocimiento social, en identificaron con las medidas represivas y las apoyaron los procesos judiciales y en las medidas de reparación. considerándolas necesarias en función de la salvación de Dicho de otra forma, el pasado compartido socialmente la patria. Sin embargo, la convergencia de los relatos de nunca deja de tener una dimensión privada y personal, diversos testigos y la calidad de testimonios judiciales pero cuando los mismos hechos sociales y políticos han de muchos de ellos han contribuido a la credibilidad de modelado un conjunto de experiencias traumáticas lo sucedido a cientos de miles de personas, y también los para miles de personas, se construye un espacio común testimonios recogidos en las comisiones de la verdad que marca las relaciones sociales y requiere ser elabora- han confirmado que los hechos sucedieron y afectaron do en los ámbitos colectivo y personal. a personas concretas, con nombre y apellido. La memoria colectiva de una nación se compone de me- Casi siempre, los hechos de violencia política que han morias diversas y contradictorias, que intentarán preva- generado muertes han dado origen a conmemoracio- lecer unas sobre otras después del conflicto (González nes, memoriales, sitios de memoria y diversas formas 1996). La batalla de las memorias se apoya actualmente de memoria política iniciados por los familiares de los en la tecnología de las comunicaciones ampliando sus muertos o por miembros de las comunidades afectadas. 6 El Edicto de Nantes, que estableció la tolerancia religiosa en Francia 7 Todorov (2000) advirtió sobre la supresión de la memoria como una en 1598, empezaba señalando que la memoria de todo lo acontecido acción política realizada en diversas culturas ante los conflictos como entre las partes desde el inicio del mes de marzo de 1585, “permane- una forma de instalar una visión del pasado a favor de los vencedores. cerá borrada y extinguida, como cosa no sucedida”. Ver http://hugue- Entre ellos, los conquistadores españoles que destruyeron los vestigios notsweb.free.fr/histoire/edit_nantes.htm de la antigua grandeza de los vencidos. 24  Trauma, duelo, reparación y memoria Elizabeth Lira Dossier El pasado ha sido fechado, recordado y conmemorado EL DEBER DE MEMORIA para no olvidar (a los muertos, lo vivido, las pérdidas, Y LA MEMORIA COMO UN DERECHO el miedo…). Los sobrevivientes, los familiares de las víctimas y sus amigos y personas cercanas declaran La memoria en el marco de políticas oficiales de me- como postura ética (y política) no olvidar, invistiendo moria y de conmemoraciones forma parte del esfuerzo a la memoria de una fuerza política y cultural que se de las autoridades por establecer nuevas condiciones de asocia con frecuencia al recuerdo de las víctimas, a la convivencia política que reconozcan los agravios y bus- búsqueda de justicia, a la lucha por la paz, a la cons- quen reparar a las víctimas. Hacen parte también de la trucción y consolidación democráticas. La resistencia memoria surgida desde las emociones y significados que contra el olvido basada en el vínculo personal con tienen para las víctimas, las familias o una comunidad los muertos y desaparecidos suele coexistir con una determinados sucesos o acontecimientos, que pueden resistencia basada en la fidelidad y adhesión a sus ser reconocidos simultáneamente como hechos históri- creencias, ideas y valores y proyectos políticos. Este cos de la nación y, a la vez, como sucesos y memorias de vínculo se traduce en una lealtad profunda que suele una comunidad particular. Casi siempre, los hechos se ser el motor de memorias militantes, que buscan tras- refieren a violencia y muerte, y se suelen recordar, casi cender más allá de la represión y de la muerte. En únicamente, como agravios y pérdidas. algunos casos, expresan una dimensión del proceso de elaboración del duelo de las personas y familias, En la trayectoria de los familiares de las víctimas (de- y, a veces, también surgen en los grupos políticos de nuncia, manifestaciones públicas, acciones judiciales) los cuales formaron parte, como una deuda moral con la memoria de lo sucedido surge desde la lealtad con las aquellos que murieron en la lucha. Esas memorias víctimas, asumida como un deber moral. Se trata de mantienen el sentido de la causa por la que esas per- los familiares que buscan a sus desaparecidos, o que sonas perdieron la vida y casi siempre coinciden en exigen los restos de sus familiares asesinados, o que de- afirmar que se requiere recordar para asegurar que nuncian las torturas de sus familiares y luchan por su nunca más vuelvan a ocurrir tanta muerte, tanto dolor liberación. Las acciones son una expresión del vínculo y miedo, tantas pérdidas. con la víctima y, al mismo tiempo, afirman las propias convicciones y valores, el sentido de las luchas, el costo La expresión nunca más se repite como un exorcis- de las pérdidas y la necesidad de trascender el momento mo y se asocia también a la expresión recordar para amargo de la muerte, la incertidumbre y el dolor. Esta no repetir, afirmación familiar al saber psicoanalítico, actitud ha sido descrita como el deber de memoria. El que fundamenta la urgencia de examinar el pasado y deber de memoria se funda en la lealtad y en los afec- reflexionar sobre él para proponer cambios en aquello tos con las víctimas, pero es también expresión de una que puede reproducir y activar el conflicto; sugiere responsabilidad social hacia la comunidad humana glo- recuperar la memoria sobre el pasado conflictivo y bal, publicitando el conocimiento de esa violencia y sus sus consecuencias, esperando que la comprensión efectos, y convocando a que ésta nunca más se repita. del proceso y sus implicaciones pueda producir un Estos propósitos se encuentran en las iniciativas de me- cambio en las percepciones, en las conductas, en las morialización y sitios de memoria en varios países. El emociones y, por tanto, en las relaciones sociales de deber de memoria fue explicitado en los escritos de Pri- la comunidad en la que se produjo la violencia. Pare- mo Levi, sobreviviente del genocidio nazi, interpretando ciera existir la expectativa de que el conocimiento de ese deber en función de las lealtades de los vivos con sus la violencia represiva y sus consecuencias generaría muertos (Levi 2006); se inscribe en una visión valorativa una reacción de indignación moral ante la crueldad, de las relaciones sociales basada en el respeto al otro, en y que ése sería el motor de una decisión política y su individualidad y diversidad, y en la esperanza de que moral de no repetir, de un nunca más, haciendo una la memoria contribuirá a erradicar la crueldad y el abuso analogía sugerente, aunque a veces excesiva, con los por motivos políticos. procesos psíquicos individuales.8 Esta visión se manifiesta principalmente en las acciones en relación con las víctimas, en la búsqueda de los de- tenidos desaparecidos, en la conmemoración de su au- sencia, en las acciones públicas, hasta lograr identificar 8 Asociación Psicoanalítica Argentina (1986). Este documento, publicado sus restos y conocer su destino final. Los procesos de poco después del final de la dictadura militar, constituye una contribu- memoria surgidos desde los vínculos con las víctimas ción para pensar las políticas de la transición y la memoria. 25 Revista de Estudios Sociales No. 36 rev.estud.soc. agosto de 2010: Pp. 172. ISSN 0123-885X Bogotá, Pp. 14-28. han existido a lo largo y ancho del planeta; su persisten- el Memorial le añade la de desagravio y homenaje a cia en el tiempo surge desde la fuerza de su legitimidad todas las víctimas directas o indirectas de la lucha por la afectiva y moral, tanto en América Latina como en otras democracia, mínimo gesto que merecen como deposita- latitudes. Así ha ocurrido con los familiares de muertos y rias de una memoria silenciada, si no negada. desaparecidos durante de la Guerra Civil española y du- rante el franquismo, con familiares de los desaparecidos de Proclamar y rememorar –conmemorar en definitiva– la antigua Yugoslavia o del estalinismo (Merridale 2000). son acciones que confieren al Memorial naturaleza de monumento en el sentido más radical del término: La construcción de una memoria democrática, de un aquella obra humana edificada con la finalidad pre- proceso de memoria basado en la reconstrucción de cisa de conservar vigente, en la conciencia de las la historia y la memoria de la resistencia política a la generaciones futuras, el recuerdo de un aconteci- opresión, y en la construcción democrática, funda su miento o de un proyecto de futuro, o bien de ambas legitimidad en un eje complementario del anterior, cosas a la vez.9 puesto que las historias individuales y los testimonios de las víctimas definen el sentido ético de la memoria La propuesta del Memorial Democrático de Cataluña política, tal como se ha analizado hasta el momento. La afirma, además, que las nuevas instituciones democrá- propuesta conocida como Memorial Democrático de Ca- ticas requieren de una condena política formal de los taluña es una expresión concreta de esta visión. Se trata regímenes dictatoriales anteriores, para legitimar insti- de construir en España una memoria sobre un pasado tucionalmente una política oficial de recuperación de la conflictivo, que incluye la República, la Guerra Civil, la memoria democrática. dictadura de Francisco Franco, la transición y la demo- cracia, tropezando con amnistías y amnesias políticas en diversos momentos de los últimos 70 años. A MODO DE CONCLUSIONES La propuesta catalana afirma que la memoria es un Es importante recordar que las víctimas y sus familiares derecho. A partir de esa visión (y convicción), diversos han luchado en decenas de países, durante décadas, grupos, desde la sociedad civil, se propusieron fundar buscando verdad y justicia, como dijimos al comienzo. El una política pública sobre la memoria. Argumentando el esfuerzo inicial era lograr que se reconociera la detención derecho a la memoria política han apelado a la expresión y luego la desaparición de sus familiares como hechos de los valores de la lucha democrática como patrimo- sucedidos efectivamente, enfrentando la negación ofi- nio cultural para la democracia y la gobernabilidad. La cial, incluso a riesgo de sus vidas. Ha sido habitual que propuesta del Memorial Democrático de Cataluña se las autoridades declararan, a pesar de las evidencias en funda en la convicción de que la convivencia democrá- contrario, que los hechos no tuvieron lugar. El primer tica no se ve favorecida por la amnesia política de un objetivo de las víctimas ha sido, entonces, que las auto- pasado violento, sino al contrario. Se requiere, señalan, ridades y los tribunales de justicia reconocieran la exis- un diálogo permanente entre la disciplina histórica y el tencia de los hechos que las habían afectado. testimonio de la vivencia, entre el conocimiento cientí- fico y la memoria: Al instalarse los gobiernos de transición de regímenes autoritarios a regímenes democráticos, las expectativas El Memorial Democrático se ha concebido como de los grupos y asociaciones de víctimas son, precisa- un observatorio de los valores de la democracia y un mente, que se reconozca lo que les ocurrió a ellos mis- motor de iniciativas destinadas a mantener la memo- mos o a sus familiares, que se reconozcan sus derechos ria histórica. Como una herramienta del gobierno y que se repudie, formalmente, la política de violaciones para transmitir a las nuevas generaciones los funda- de Derechos Humanos. En muchos países la condena mentos históricos de nuestro sistema de libertades moral y política de los crímenes cometidos se ha expre- y garantías sociales. [...] La finalidad última de una sado en las declaraciones y discursos de las autoridades política pública de la memoria democrática es procla- que asumen el poder después del conflicto, represen- mar solemnemente la vigencia de los valores democrá- tando a las fuerzas políticas opositoras y denunciando ticos como fundamento del modelo de organización las violaciones de Derechos Humanos cometidas. y de convivencia de la sociedad catalana actual. Es, también, proclamar la voluntad de proyectar estos valores hacia el futuro. A esta función de afirmación, 9 http://www.gencat.cat/generalitat/cas/govern/infocatalunya/08_info- cat/04.htm (último acceso,10-12-09). 26  Trauma, duelo, reparación y memoria Elizabeth Lira Dossier En Chile, después del final del régimen militar, el pri- dades políticas, aunque no se agota en ellos. Supone mer gobierno de la transición estableció una Comisión la construcción de una cultura democrática, fundada Nacional de Verdad y Reconciliación destinada a iden- en el respeto intrínseco a los Derechos Humanos de tificar los casos de detenidos desaparecidos, ejecutados cada uno, incluido el derecho a un debido proceso políticos y víctimas de violencia política (1990-1991). de los victimarios. Implica también una elaboración Trece años después se estableció una Comisión Na- social del sufrimiento y de la violencia en el ámbito cional de Prisión Política y Tortura (2003-2005).10 La cultural reconociendo que esto ocurrió entre nosotros y Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación, así que es lo que queremos que no vuelva a ocurrir. Cada como la Comisión Nacional de Prisión Política y Tor- víctima tiene derecho a que su historia y su padeci- tura, señalaron en sus conclusiones que las violaciones miento sean reconocidos como una injusticia y como de Derechos Humanos tuvieron efectos devastadores una violación a sus derechos; que la sociedad le otor- en las víctimas y en la convivencia social de la sociedad gue una reparación que incluya espacios de reflexión chilena, y rechazaron moral y políticamente que desde y elaboración en todos los niveles de contexto impli- el Estado se hubiesen diseñado políticas sistemáticas cados, y que la memoria política conserve su nom- de represión política utilizando la tortura y la desapari- bre y su historia como elementos indispensables para ción de personas. Sin embargo, y paradójicamente, esos sostener una memoria democrática que garantice el informes y las voces de las víctimas se suelen cerrar en respeto y la dignidad de las personas en todo mo- el mismo momento en que se dan a conocer, y en poco mento y circunstancia, ahora y en el próximo futuro. tiempo se transforman en documentos simbólicos que Cada país y cada comunidad humana son desafiados concentran el horror del pasado pero no logran desper- a construir la paz basada en la verdad de lo sucedido tar un interés memorial, precisamente por su penoso y en el reconocimiento y reparación de las víctimas, contenido, incluso entre las propias víctimas. dejando atrás las fórmulas políticas que fundaron la paz en la impunidad de crímenes atroces, sembrando Esas reacciones contribuyen a que esta historia sea, haya resentimientos y favoreciendo el resurgimiento de los sido y siga siendo abrumadora no sólo para las víctimas sino odios y las venganzas y la recreación de la violencia para grandes grupos sociales en cada sociedad, precisa- con afanes justicieros, por ausencia de justicia. mente porque esas historias se congelan en el momento del horror. Por otra parte, la formulación del deseo de Nunca más respecto al pasado oprobioso es una invita- ción a recordar para aprender de esta experiencia en el ámbito social y político, convocando a una nueva forma REFERENCIAS de convivencia. Estos dos movimientos no parecen encon- 1. Agger, Inger y Sören Buus Jensen. 1996. Trauma y cura en trarse. Sin embargo, uno y otro no tienen mayor relevancia situaciones de terrorismo de Estado: Derechos Humanos y y efectividad para asumir (y superar) el pasado mientras no salud mental en Chile bajo la dictadura militar. Santiago: den curso a procesos que permitan grados de elaboración Chile América - CESOC. de lo vivido, padecido, renegado y destruido, es decir, pro- cesos que posibiliten formas intencionadas de elaboración 2. Asociación Psicoanalítica Argentina. 1986. Argentina, psi- emocional y moral por parte de las y los afectados que fa- coanálisis, represión política. Buenos Aires: Ediciones Lom- ciliten construir una memoria común, con el propósito de bardi de Kargieman. sanarse ellos mismos e introducir procesos que apunten 3. Bauleo, Armando. 1969. Grupo Operativo. Cuadernos de a la sanación de la vida social. De este modo, memoria y Psicología Concreta I, No. 1. reparación social, procesos terapéuticos y proceso social democrático se vinculan y entretejen. 4. Bauleo, Armando. 1971. Ideología, grupo y familia. Buenos Aires: Ediciones Lombardi de Kargieman. La reparación supone los debidos procesos legales, 5. Bettelheim, Bruno. 1973. El corazón bien informado. Méxi- en el marco jurídico de cada país y de sus posibili- co D.F.: Fondo de Cultura Económica. 6. Bettelheim, Bruno. 1982. Sobrevivir, el Holocausto una ge- 10 Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación. Informe de la Comisión neración después. Barcelona: Crítica. Nacional de Verdad y Reconciliación, tres tomos. Santiago, 1991. 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