لغات العالم - مرايا الناس PDF

‫بعنوان ‪ -‬لغاتُ العالَ ِم مرايا النّ ِ‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫‪ -‬أقرأ ُ النّ َّ‬ ‫ص اآلت َ‬ ‫ت‬‫ما على اللغا ِّ‬ ‫حاس ً‬ ‫ِّ‬ ‫أثيرا‬ ‫ب َت ً‬...

‫بعنوان ‪ -‬لغاتُ العالَ ِم مرايا النّ ِ‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫‪ -‬أقرأ ُ النّ َّ‬ ‫ص اآلت َ‬ ‫ت‬‫ما على اللغا ِّ‬ ‫حاس ً‬ ‫ِّ‬ ‫أثيرا‬ ‫ب َت ً‬ ‫ماج والاستيعا ِّ‬ ‫غوط العالم َّيـةُ للان ِّد ِّ‬ ‫ُ‬ ‫الض‬ ‫ّ‬ ‫ُتؤ ّ ِّث ُر‬ ‫ـة‪،‬‬ ‫شرين َأ َ‬ ‫لف ُل َغ ٍ‬ ‫َ‬ ‫آلاف إلى ِّع‬ ‫ٍ‬ ‫ـة‬ ‫مس ِّ‬ ‫الآن ِّمن َخ َ‬ ‫َ‬ ‫يوج ُد ِّمنها في العال َِّم‬ ‫َ‬ ‫ا ّلتي‬ ‫نماط‬ ‫ِّ‬ ‫ط ِّمن َأ‬ ‫م ٍ‬ ‫وعها ِّللعال َِّم َو َن َ‬‫ظر ٍة َفري َد ٍة ِّمن َن ِّ‬‫ل ِّمنها َعن َن َ‬ ‫عب ُر َك ٌّ‬ ‫ُت ِّّ‬ ‫راض في‬ ‫طر الان ِّق ِّ‬ ‫ض ِّل َخ ِّ‬ ‫مع َّر ٌ‬ ‫الآن ُ‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫فكثير ِّمن ال ّلغا ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫فكير وال َّثقا َف ِّ‬ ‫ـة‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫ال َّت‬ ‫نظور‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫الم‬ ‫ستقب ِّل َ‬ ‫َ‬ ‫الم‬ ‫ُ‬ ‫لمي ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ؤش ٍر ِّع‬ ‫م ِّ ّ‬ ‫ل ُ‬ ‫أو َ‬ ‫ـة ما َّ‬ ‫مون ِّب ُل َغ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ذين َيت َك َّل‬ ‫الأطفال ا ّل َ‬ ‫ِّ‬ ‫ص ع َد ِّد‬ ‫ناق ُ‬ ‫ُي َعد َت ُ‬ ‫أما‬ ‫هميش‪ّ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫راض أوال َّت‬ ‫حو الان ِّق ِّ‬ ‫يرا َحثيثًا َن َ‬ ‫س ً‬ ‫سير َ‬ ‫هذه الل َغـةَ َت ُ‬ ‫ِّ‬ ‫أن‬ ‫على َّ‬ ‫ل‬ ‫داخ َ‬‫ـة ِّ‬ ‫ام َت ِّ‬ ‫الص ِّ‬ ‫ّ‬ ‫جرة‬ ‫(باله ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ـه‬ ‫سم َي ُ‬ ‫أن ُن ّ‬ ‫ؤش ُر الثّاني َف ُهو ما ُيم ِّك ُن ْ‬ ‫الم ِّ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ـة)‪.‬‬ ‫ت الل َغو َّي ِّ‬ ‫المج َتمعا ِّ‬ ‫ُ‬ ‫شاس ًعا‬‫ِّ‬ ‫دا‬ ‫فسها ُوجو ً‬ ‫قت ِّل َن ِّ‬‫حق ْ‬ ‫ـة ا ّلتي َّ‬ ‫ت العالم َّي ِّ‬ ‫َو َنعني ِّبها ا ّ ِّتخاذَ اللغا ِّ‬ ‫الأم‬ ‫ـة ِّ ّ‬ ‫ق َأه ِّلها ِّعلم ًّيا واق ِّتصاد ًّيا‪َ ،‬بديلًا عن ال ّل َغ ِّ‬ ‫ب َتفو ِّ‬ ‫سب ِّ‬ ‫في العال َِّم ِّب َ‬ ‫واص ِّل‬ ‫ُ‬ ‫ت ال َّت‬ ‫يرها ِّمن سياقا ِّ‬ ‫عليم‪َ ،‬و َغ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ـة ال َّت‬‫ومي ِّ‪َ ،‬و ُل َغ ِّ‬ ‫ّ‬ ‫الي‬ ‫عام ِّل َ‬‫ـة ال َّت ُ‬ ‫في ُل َغ ِّ‬ ‫م ِّع‪.‬‬ ‫المج َت َ‬ ‫ياة ُ‬ ‫ـة في َح ِّ‬ ‫الحيو َّي ِّ‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫ما على اللغا ِّ‬ ‫حاس ً‬ ‫ِّ‬ ‫أثيرا‬ ‫ب َت ً‬ ‫ماج والاستيعا ِّ‬ ‫غوط العالم َّيـةُ للان ِّد ِّ‬ ‫ُ‬ ‫الض‬ ‫ّ‬ ‫ُتؤ ّ ِّث ُر‬ ‫ـة‪،‬‬‫لف ُل َغ ٍ‬ ‫شرين َأ َ‬ ‫َ‬ ‫آلاف إلى ِّع‬ ‫ٍ‬ ‫ـة‬ ‫مس ِّ‬‫الآن ِّمن َخ َ‬ ‫َ‬ ‫يوج ُد ِّمنها في العال َِّم‬ ‫َ‬ ‫ا ّلتي‬ ‫نماط‬ ‫ِّ‬ ‫ط ِّمن َأ‬ ‫م ٍ‬‫وعها ِّللعال َِّم َو َن َ‬ ‫ظر ٍة َفري َد ٍة ِّمن َن ِّ‬ ‫ل ِّمنها َعن َن َ‬ ‫عب ُر َك ٌّ‬ ‫ُت ِّّ‬ ‫راض في‬ ‫طر الان ِّق ِّ‬ ‫ض ِّل َخ ِّ‬ ‫مع َّر ٌ‬ ‫الآن ُ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫فكثير ِّمن ال ّلغا ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫ـة‪،‬‬ ‫فكير وال َّثقا َف ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ال َّت‬ ‫نظور‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫الم‬ ‫ستقب ِّل َ‬ ‫َ‬ ‫الم‬‫ُ‬ ‫لمي ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ؤش ٍر ِّع‬ ‫م ِّ ّ‬ ‫ل ُ‬ ‫أو َ‬ ‫ـة ما َّ‬ ‫مون ِّب ُل َغ ٍ‬‫َ‬ ‫ذين َيت َك َّل‬ ‫الأطفال ا ّل َ‬ ‫ِّ‬ ‫ص ع َد ِّد‬ ‫ناق ُ‬ ‫ُي َعد َت ُ‬ ‫أما‬ ‫هميش‪ّ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫راض أوال َّت‬ ‫حو الان ِّق ِّ‬ ‫يرا َحثيثًا َن َ‬ ‫س ً‬ ‫سير َ‬ ‫هذه الل َغـةَ َت ُ‬ ‫ِّ‬ ‫أن‬‫على َّ‬ ‫ل‬‫داخ َ‬ ‫ـة ِّ‬ ‫ام َت ِّ‬ ‫الص ِّ‬‫ّ‬ ‫جرة‬ ‫(باله ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ـه‬ ‫سم َي ُ‬ ‫أن ُن ّ‬ ‫ؤش ُر الثّاني َف ُهو ما ُيم ِّك ُن ْ‬ ‫الم ِّ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ـة)‪.‬‬ ‫ت الل َغو َّي ِّ‬ ‫المج َتمعا ِّ‬ ‫ُ‬ ‫شاس ًعا‬ ‫ِّ‬ ‫دا‬ ‫فسها ُوجو ً‬ ‫قت ِّل َن ِّ‬ ‫حق ْ‬ ‫ـة ا ّلتي َّ‬ ‫ت العالم َّي ِّ‬ ‫َو َنعني ِّبها ا ّ ِّتخاذَ اللغا ِّ‬ ‫الأم‬ ‫ـة ِّ ّ‬ ‫ق َأه ِّلها ِّعلم ًّيا واق ِّتصاديًّا‪َ ،‬بديلًا عن ال ّل َغ ِّ‬ ‫ب َتفو ِّ‬ ‫سب ِّ‬ ‫في العال َِّم ِّب َ‬ ‫واص ِّل‬ ‫ُ‬ ‫ت ال َّت‬ ‫يرها ِّمن سياقا ِّ‬ ‫عليم‪َ ،‬و َغ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ـة ال َّت‬ ‫وميِّ‪َ ،‬و ُل َغ ِّ‬‫ّ‬ ‫الي‬ ‫عام ِّل َ‬ ‫ـة ال َّت ُ‬ ‫في ُل َغ ِّ‬ ‫م ِّع‪.‬‬‫المج َت َ‬ ‫ياة ُ‬ ‫ـة في َح ِّ‬ ‫الحيو َّي ِّ‬ ‫َ‬  ‫انقراض‬ ‫ِّ‬ ‫ن‬‫فس ال َق ْد ِّر ِّم َ‬ ‫وار ِّد على َن ِّ‬ ‫لم ِّ‬ ‫ل اس ِّتنزا ًفا ِّل َ‬ ‫ضع ُيم ّ ِّث ُ‬ ‫الو ُ‬ ‫َوهذا َ‬ ‫ق ِّبها في العال َِّم‬ ‫نط ُ‬ ‫غـة ُي َ‬ ‫ت؛ فكل ُل ٍ‬ ‫وان أو ال َّنبا ِّ‬ ‫الح َي ِّ‬ ‫صائل َ‬ ‫ِّ‬ ‫فصيلـة ِّمن َف‬ ‫ٍ‬ ‫ـة وإلى العال َِّم‬ ‫الإنسان َّي ِّ‬ ‫ـة ِّ‬ ‫جر َب ِّ‬ ‫ـة َفري َد ٍة ِّلل ّن َظ ِّر إلى ال َّت ِّ‬ ‫ريق ٍ‬ ‫عب ُر َعن َط َ‬ ‫ُت ِّّ‬ ‫ـة‬‫ل َخ ْل َج ٍ‬ ‫عب ُر َعن ُك ِّ ّ‬ ‫ي ُي ِّّ‬ ‫عل َحرك ٌّ‬ ‫هناك ِّف ٌ‬ ‫َ‬ ‫م َثلًا‬ ‫ـة َ‬ ‫غـة اليابان َّي ِّ‬ ‫ـه؛ َففي الل ِّ‬ ‫فس ِّ‬ ‫َن ِّ‬ ‫ـة‬ ‫العرب َّي ِّ‬ ‫إنسانيٍ‪ ،‬وفي َ‬ ‫ّ‬ ‫عل‬ ‫ل ِّف ٍ‬ ‫ـة‪ ،‬وك ِّ ّ‬ ‫بيع ِّ‬ ‫الط َ‬ ‫ث في َّ‬ ‫ل ح َد ٍ‬ ‫ت‪ ،‬و ُك ِّ ّ‬ ‫لعضلا ِّ‬ ‫ِّل َ‬ ‫ت‬ ‫عض اللغا ِّ‬ ‫لم َط ِّر‪ ،‬و َن ِّج ُد في َب ِّ‬ ‫اسما ِّل َ‬ ‫ً‬ ‫مسين‬ ‫َ‬ ‫ناك ما يزي ُد على َخ‬ ‫ه َ‬ ‫مثلًا ُ‬ ‫َ‬ ‫َيس‬ ‫تل َ‬ ‫بعض اللغا ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ق‪َ ،‬و‬ ‫الغام ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ق‬ ‫والأزر ِّ‬ ‫َ‬ ‫ق الفا ِّت ِّح‬ ‫لأزر ِّ‬‫ين ِّل َ‬ ‫مخ َت ِّل َف ِّ‬ ‫ين ُ‬ ‫اسم ِّ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫فهوم ِّبكلما ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫الم‬ ‫ثل هذا َ‬ ‫رون َعن ِّم ِّ‬ ‫ويعب َ‬ ‫ّ‬ ‫لف‪،‬‬ ‫وخ َ‬ ‫أمام َ‬ ‫َ‬ ‫ثل‪:‬‬ ‫كلمات ِّم ُ‬ ‫ٌ‬ ‫فيها‬ ‫هو‬ ‫ت‪ُ ،‬‬ ‫إن هذا ال َّتنو َع في اللغا ِّ‬ ‫ب َفقط‪ّ.‬‬ ‫مال َو َجنو ٍ‬ ‫ش ٍ‬ ‫ب َو َ‬ ‫رق َوغر ٍ‬ ‫ش ٍ‬ ‫مثل َ‬ ‫ُ‬ ‫بالغنى‬ ‫ِّ‬ ‫جر َبـةَ الإنسان َّيـةَ‬ ‫فكير‪ ،‬إ َّن ُه ُي ِّمد ال ّت ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ق ال َّت‬ ‫ت وطرا ِّئ ِّ‬ ‫تنو ٌع في الثّقافا ِّ‬ ‫من‬ ‫لون َ‬ ‫ٍ‬ ‫اختفاء‬ ‫َ‬ ‫تهميشها‬‫ُ‬ ‫ت أو‬ ‫من اللغا ِّ‬ ‫لغة َ‬ ‫ٍ‬ ‫وت‬ ‫م ُ‬ ‫وال َّتنو ِّع‪.‬و ِّلذا ُيش ِّبه َ‬ ‫ت‬ ‫كثيرا ِّمن ال ّلغا ِّ‬ ‫ً‬ ‫ولكن‬ ‫َّ‬ ‫والحياة‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫الكون‬ ‫ِّ‬ ‫ل على‬ ‫الجما َ‬ ‫الألوان ا ّلتي ُتضفي َ‬ ‫ِّ‬ ‫ـة‬ ‫أي ِّ ُل َغ ٍ‬ ‫المحا َف َظـةُ على ّ‬ ‫ريِّ‪َ ،‬ولا ُيم ِّك ُن ُ‬ ‫ش ّ‬ ‫الب َ‬ ‫اريخ َ‬ ‫م ّ ِّر ال ّت ِّ‬ ‫اخ َتفى َعلى َ‬ ‫ذلك فقط‬ ‫َ‬ ‫ـة‪ ،‬وإ َّنما يتح َّق ُ‬ ‫ق‬ ‫لوري ِّ‬ ‫ّ‬ ‫الفل ُك‬ ‫ت ُ‬ ‫كومي ٍ أو ِّبالاه ِّتماما ِّ‬ ‫ّ‬ ‫رسوم ُح‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ِّب َ‬ ‫مين ِّبها‪.‬‬ ‫واختيار المتك ِّّل َ‬ ‫ِّ‬ ‫قرار‬ ‫ِّب ِّ‬ ‫ـة‬ ‫ل ُل َغ ٍ‬ ‫أن ِّل ُك ِّ ّ‬ ‫صال‪ ،‬كما َّ‬ ‫ِّ‬ ‫وات للا ّ ِّت‬ ‫د ٌ‬ ‫ث إ َّنها أ َ‬ ‫تساويـةٌ ِّمن َحي ُ‬ ‫َ‬ ‫غات كلها ُم‬ ‫ُ‬ ‫والل‬ ‫ص‬ ‫الف َر ِّ‬ ‫الأمر على ُ‬ ‫ِّ‬ ‫حقيق هذا‬ ‫ُ‬ ‫ف َت‬ ‫كون ُل َغـةً عالَم َّيـةً ‪ ،‬ويتو َّق ُ‬ ‫َ‬ ‫الإمكانيـةَ ِّل َت‬ ‫ّ‬ ‫ت‬ ‫ـه الكا ِّئنا ِّ‬ ‫ت ُتش ِّب ُ‬ ‫أن اللغا ِّ‬ ‫د اع ِّتقا ٌد في الماضي ِّب َّ‬ ‫وقد سا َ‬ ‫تاح لَها‪َ.‬‬ ‫ا ّلتي تُ ُ‬ ‫غير‬ ‫ُ‬ ‫ولكن هذا ال َّتصو َر‬ ‫َّ‬ ‫موت‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫م ِّحل و َت‬ ‫ض َ‬ ‫فهي تو َل ُد و َتنمو‪ ،‬و َت ْ‬ ‫َ‬ ‫الح َّيـةَ ؛‬ ‫َ‬ ‫ت ا ّلتي‬ ‫معا ِّ‬ ‫للمج َت َ‬ ‫وات َو َنواتِّ ُج ُ‬ ‫د ٌ‬ ‫هي أ َ‬ ‫َ‬ ‫بالكام ِّل‬ ‫ِّ‬ ‫غات‬ ‫ُ‬ ‫حيح؛ فالل‬ ‫ص ٍ‬ ‫َ‬ ‫ـة‬ ‫َـة الاجتِّماع َّي ِّ‬ ‫قف على البيئ ِّ‬ ‫ت َو ٌ‬ ‫ل اللغا ِّ‬ ‫مصير ُك ِّ ّ‬ ‫ُ‬ ‫مها أو تَ ْت ُر ُكها‪َ ،‬و‬ ‫َتس َتخ ِّد ُ‬ ‫د ِّة ا ّلتي‬ ‫والسيا َ‬ ‫ّ‬ ‫الق َّو ِّة‬ ‫ت ُ‬ ‫وعلى علاما ِّ‬ ‫عيش فيها‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ـة ا ّلتي َت‬ ‫والسياس َّي ِّ‬ ‫ّ‬ ‫م ُع ا ّلذي يتكلم بها ‪.‬‬ ‫المج َت َ‬ ‫َي َتم َّت ُع بها ُ‬ ‫كتوبـةُ ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫والم‬ ‫َ‬ ‫المنطوقـةُ‬ ‫َ‬ ‫ـه‬‫هي ُلغَ ُت ُ‬ ‫َ‬ ‫مع‬‫مج َت ٍ‬ ‫لأي ِّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ـة‬ ‫ـة ثَقاف َّي ٍ‬ ‫م ٍ‬ ‫س َ‬ ‫م ِّ‬ ‫ه َّ‬ ‫إن أ َ‬ ‫َّ‬ ‫فاء‬ ‫البشر َّي ِّة‪.‬واخ ِّت ُ‬ ‫مصا ِّد ِّر َ‬ ‫مص َد ًرا ثَمي ًنا ِّمن َ‬ ‫ك ُيعد ال َّتنو ُع الل َغوي َ‬ ‫و ِّلذ ِّل َ‬ ‫صال‬ ‫ِّ‬ ‫ت الا ّ ِّت‬ ‫ـة َوأدوا ِّ‬ ‫عر َف ِّ‬ ‫الم ِّ‬ ‫ـة ِّمن َ‬ ‫خزون الإنسان َّي ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫م‬ ‫إفقارا ِّل َ‬‫ً‬ ‫ـة ُي َعد‬ ‫أي ِّ ُل َغ ٍ‬ ‫ّ‬ ‫غير‬ ‫َ‬ ‫ـة‬ ‫الط ّب َّي ِّ‬ ‫ت ّ ِّ‬ ‫ثير ِّمن ال َّنباتا ِّ‬ ‫مثلًا َن ِّج ُد ال َك َ‬ ‫ت وبي َنها؛ َف َ‬ ‫ل ال َّثقافا ِّ‬ ‫داخ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ل منها‬ ‫ـة‪ ،‬حيث ُيعطى ك ٌّ‬ ‫هم ال َّتقليد َّي ِّ‬ ‫ب في ثقافا ِّت ُ‬ ‫معرو َف ٍة إلّا عن َد الشعو ِّ‬ ‫ضياع ثقافا ِّت ِّهم َو ُلغا ِّت ِّهم‬ ‫ِّ‬ ‫وم َع‬ ‫ب‪َ ،‬‬ ‫هذه الشعو ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ت‬ ‫اسما مح َّددًا في ُلغا ِّ‬ ‫ً‬ ‫ك‪ ،‬إلّا إذا‬ ‫ضيع كَذ ِّل َ‬ ‫ُ‬ ‫ـة َت‬ ‫العلاج َّي ِّ‬ ‫واصها ِّ‬ ‫ِّ ّ‬ ‫ت َو َخ‬ ‫بهذه ال َّنباتا ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫عرفـةَ‬ ‫الم ِّ‬ ‫إن َ‬ ‫َف َّ‬ ‫سجيل أسمائِّها‬ ‫ِّ‬ ‫ين ِّمن َت‬ ‫م َ‬ ‫المه َت ّ‬ ‫الأشخاص ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ين َأ ِّو‬ ‫وي َ‬ ‫ن أ َح ُد الل َغ ّ‬ ‫َتم َّك َ َ‬  ‫ون في‬ ‫الأصلي َ‬ ‫ّ‬ ‫ان‬ ‫ف السكّ ُ‬ ‫ـة‪َ.‬و َق ْد َع َر َ‬ ‫ياع الل َغ ِّ‬ ‫ض ِّ‬ ‫ل َ‬ ‫واصها َقب َ‬ ‫ِّ ّ‬ ‫صف َخ‬ ‫ِّ‬ ‫َو َو‬ ‫يين‬ ‫الأورب َ‬ ‫ّ‬ ‫ل ا ّ ِّتصا ِّلهم ِّب‬ ‫ت الكينا َقب َ‬ ‫الطب َّيـةَ ِّلنبا ِّ‬ ‫واص ّ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫الخ‬ ‫ب أمريكا َ‬ ‫جنو ِّ‬ ‫الجل ِّد‬ ‫ـة ِّ‬ ‫رح ِّ‬ ‫ثل ُق َ‬ ‫أمراض ِّم ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ت‬‫أستراليا عو ِّل َج ْ‬ ‫ُ‬ ‫مال‬ ‫ش ِّ‬ ‫طويل‪َ.‬وفي َ‬ ‫ٍ‬ ‫ت‬ ‫ِّبوق ٍ‬ ‫ل‬‫سوائ َ‬ ‫بعض َ‬ ‫ِّ‬ ‫خلط‬ ‫ـة ِّب ِّ‬ ‫الط ّب َّي ِّ‬ ‫لعقاقير ّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫الحاد َِّّة وا ّلتي لَم َتس َت ِّجب ِّل‬ ‫ين‪َ ،‬و َقد‬ ‫الأصلي َ‬ ‫ّ‬ ‫ان‬‫ت السكّ ِّ‬ ‫ت أسماها أفرا ُد جماعا ِّ‬ ‫ـة ِّمن نباتا ٍ‬ ‫َص ٍ‬ ‫مس َتخل َ‬ ‫ُ‬ ‫الباب‬‫َ‬ ‫ـة‬ ‫المشا ِّب َه ِّ‬ ‫ـة ُ‬ ‫ت ال َّتقليد َّي ِّ‬ ‫العلاجا ِّ‬ ‫ن ِّ‬ ‫وغيره ِّم َ‬ ‫ِّ‬ ‫لاج‬ ‫الع ِّ‬ ‫جاح هذا ِّ‬ ‫تح َن ُ‬ ‫َف َ‬ ‫ين‪،‬‬ ‫الأصلي َ‬ ‫ّ‬ ‫ان‬ ‫ـة ِّبمساع َد ِّة السكّ ِّ‬ ‫الط ّب َّي ِّ‬ ‫ت ّ ِّ‬ ‫واسع َع ِّن ال ّنباتا ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ث‬ ‫أمام َبح ٍ‬ ‫َ‬ ‫ضـةٌ‬ ‫مع َّر َ‬ ‫هي ُ‬ ‫َ‬ ‫هم ا ّلتي‬ ‫عملو َنها في ُلغَ ِّت ُ‬ ‫ت ا ّلتي َيس َت ِّ‬ ‫َو ِّبفض ِّل الكَلما ِّ‬ ‫راض‪.‬‬ ‫للان ِّق ِّ‬ ‫طفال في‬ ‫ُ‬ ‫مها الأَ‬ ‫هي الل َغـةُ ا ّلتي لا َي َتع ّل ُ‬ ‫ين‬ ‫وي َ‬ ‫د ُة ِّعن َد الل َغ ّ‬ ‫المه َّد َ‬ ‫َ‬ ‫والل َغـةُ‬ ‫َ‬ ‫د ًة‬ ‫مه َّد َ‬ ‫أن ُتص ِّب َح الل َغـةُ ُ‬ ‫هذه اللغـةَ ‪َ.‬و َيم ِّك ُن ْ‬ ‫ِّ‬ ‫م ِّع ا ّلذي َي َت َك َّل ُ‬ ‫م‬ ‫المج َت َ‬ ‫ُ‬ ‫قسرا‪ ،‬أو‬ ‫الواحدة‬ ‫ِّ‬ ‫ـة‬ ‫ـة اللغو َّي ِّ‬ ‫الجماع ِّ‬ ‫َ‬ ‫تقسيم‬ ‫ِّ‬ ‫مثل‬ ‫ُ‬ ‫يضا‪،‬‬ ‫ب أخرى أ ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫لأسبا ٍ‬ ‫ً‬ ‫ب‬‫ن الأسبا ِّ‬ ‫وم َ‬ ‫ت ُأخرى‪ِّ.‬‬ ‫م ُل َغـةً أو لغا ٍ‬ ‫ت َتس َتخ ِّد ُ‬ ‫وضعها في مج َتمعا ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫شجيع‬ ‫ُ‬ ‫اس َت‬ ‫حياة ال ّن ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ضورها في‬ ‫َ‬ ‫ـة َو ُح‬ ‫د الل َغ ِّ‬ ‫ـة ا ّلتي َقد ُته ِّّد ُد َوجو َ‬ ‫القو َّي ِّ‬ ‫وأكثر‬ ‫َ‬ ‫ـة ُأخرى أَقوى‬ ‫َقافي ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ـة ث‬ ‫جماع ٍ‬ ‫َ‬ ‫غـة‬ ‫استخدام ُل ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫هم على‬ ‫الآبا ِّء أبناء ُ‬ ‫م َع‬ ‫نفس ُهم َ‬ ‫ُ‬ ‫الآباء َأ‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫وقد َيتك َّل ُ‬ ‫ل َ‬ ‫إياها على ُلغَ ِّت ِّهم‪َ ،‬ب ْ‬ ‫لين ّ‬ ‫فض َ‬ ‫م ِّ ّ‬ ‫حضورا‪ُ ،‬‬ ‫ً‬ ‫اب َعن ُلغَ ِّت ِّ‬ ‫ـه‬ ‫الش ُ‬ ‫ّ‬ ‫الجيل‬ ‫ُ‬ ‫رعان ما َي َتخ ّلى‬ ‫َ‬ ‫س‬‫َـة‪َ ،‬و ُ‬ ‫ضل ِّ‬ ‫المف َّ‬ ‫ـة ُ‬ ‫هذه الل َغ ِّ‬ ‫الأبنا ِّء ِّب ِّ‬ ‫غتهم‬ ‫وتصير ُل ُ‬ ‫ُ‬ ‫والأقرب‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ل‬‫الآخر هي الأس َه ُ‬ ‫ِّ‬ ‫صير لُغـةُ‬ ‫ُ‬ ‫َتيجـةً لذ ِّلك؛ َف َت‬ ‫ن َ‬ ‫خصائصها‪ ،‬وإ َّنما‬ ‫ِّ‬ ‫غـة ولا ِّب‬ ‫للأمر علاقـةٌ بالل ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫وليس‬ ‫َ‬ ‫الأصعب والأبع ُد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫هي‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫السب َ‬ ‫َّ‬ ‫ت‪ ،‬و َتحقي ِّقها‬ ‫معا ِّ‬ ‫المج َت َ‬ ‫م ِّم‪ ،‬وتمك ِّن ُ‬ ‫ق الأُ َ‬ ‫الأمر مر َت ِّب ٌط ِّب َتفو ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫يط َر َة الاق ِّتصاد َّيـةَ والثقاف َّيـةَ ‪.‬‬ ‫والس َ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫العلم َّ‬ ‫م ِّ‬ ‫وال َّتقد َ‬ ‫د‬ ‫ت‪ ،‬واعتما َ‬ ‫ـة ا ّ ِّتخاذَ ُخ ُطوا ٍ‬ ‫غوي ِّ‬ ‫ت الل ِّ ّ‬ ‫ن المجتمعا ِّ‬ ‫الكثير ِّم َ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫لقد َبدأ ِّ‬ ‫ت ال ُأخرى‬ ‫غوط اللغا ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ض‬‫مواج َه ِّة ُ‬ ‫َ‬ ‫فاظ على ُلغَ ِّت ِّهم‪َ ،‬و‬ ‫للح ِّ‬ ‫ت ِّ‬ ‫إستراتيجيا ٍ‬ ‫ّ‬ ‫هذه‬ ‫هم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الأَقوى والأ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫الأم أح َد أ ِّ ّ‬ ‫ـة ِّ ّ‬ ‫خدام الل َغ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫وي َعد استِّ‬ ‫انتشارا‪ُ.‬‬ ‫ً‬ ‫كثر‬ ‫م‬ ‫ت صارت َتس َتخ ِّد ُ‬ ‫معا ِّ‬ ‫المج َت َ‬ ‫بعض ُ‬ ‫َ‬ ‫إن‬ ‫فاعل َّيـةً ؛ بل َّ‬ ‫ت وأكث َِّرها ِّ‬ ‫الخطوا ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫رام ال ّذا ِّ‬ ‫القومي ِّ واح ِّت ِّ‬ ‫ّ‬ ‫فع ال ِّكبريا ِّء‬ ‫ـة ُلغَ تِّها و َتعقي ِّدها ِّل َر ِّ‬ ‫عوب ِّ‬ ‫ص َ‬ ‫ص َفـةَ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫وقاز‪َ.‬و ُيم ِّك ُن‬ ‫ِّ‬ ‫الق‬ ‫ت َ‬ ‫ـة َو ُلغا ِّ‬ ‫ـة والترك َّي ِّ‬ ‫ت الباسك ال ِّفنلند َّي ِّ‬ ‫م َع لغا ِّ‬ ‫لوح َظ َ‬ ‫ِّ‬ ‫كما‬ ‫ماما‪ ،‬ولا ب َّد‬ ‫ـه َت ً‬ ‫ـة أو إيقا َف ُ‬ ‫إبطاء اخ ِّتفا ِّء الل َغ ِّ‬ ‫َ‬ ‫نير ٍة‬ ‫مس َت َ‬ ‫ـة ُ‬ ‫ـة ُلغو َّي ٍ‬ ‫سياس ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِّل‬ ‫مفهوم‬ ‫ِّ‬ ‫توسيع‬ ‫ِّ‬ ‫لميِّ‪َ ،‬و‬ ‫ّ‬ ‫الع‬‫ب ِّ‬ ‫ن ال َّتأكي ِّد على الجانِّ ِّ‬ ‫هذه الحال َِّة ِّم َ‬ ‫ِّ‬ ‫في‬ ‫القديم ِّة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫صوص‬ ‫ِّ‬ ‫عاج ِّم والن‬ ‫الم ِّ‬ ‫ل ال ّتركي َز على َ‬ ‫شم َ‬ ‫لي َ‬ ‫غة َ‬ ‫فاظ على الل ِّ‬ ‫الح ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ربيـةَ ال َّنش ِّء على الاع ِّت ِّ‬ ‫زاز‬ ‫ل َت َ‬ ‫شم ُ‬ ‫فظها‪.‬كما َي َ‬ ‫واستِّحضا ِّرها‪َ ،‬و َتعل ِّمها َو ِّح ِّ‬  ‫ل‬ ‫ـة الأقوى‪َ ،‬ب ْ‬ ‫ب الل َغ ِّ‬‫صاح ِّ‬‫ِّ‬ ‫الآخر‬ ‫ِّ‬ ‫قص تِّجا َه‬ ‫عور ِّبال ّن ِّ‬ ‫دم الش ِّ‬ ‫ِّبها و َع ِّ‬ ‫س ِّ ّي ِّد‪.‬‬ ‫الم َت َ‬ ‫ق ُ‬ ‫فو ِّ‬‫الم َت ِّّ‬ ‫المساوي‪ ،‬لا ُ‬ ‫ظير ُ‬‫ِّ‬ ‫عام َل ِّتـه معاملـةَ ال َّن‬ ‫م َ‬ ‫ُ‬ ‫يلسوف‬ ‫ُ‬ ‫ف ال َف‬ ‫ص َ‬ ‫ـة‪َ ،‬وق ْد َو َ‬ ‫هري في الثَقا َف ِّ‬ ‫الجو َ‬ ‫المك َِّّو ُن َ‬ ‫هي ُ‬‫َ‬ ‫إن اللغـةَ‬ ‫َّ‬ ‫ين‬ ‫والع ُ‬ ‫َ‬ ‫ت بأ َّنها ال ُأ ُذ ُن ا ّلتي َن َ‬ ‫سم ُع بها‬ ‫ال َفرنسي (جان بول سارتر) اللغا ِّ‬ ‫ا ّلتي َنرى ِّبها‪.‬‬