Cours 07/10 HEM Madame Camus PDF

Cours 07/10 : Le matérialisme va essayer de montrer que tous ce qu’on a tendance à rapporter à l’âme, est le corps Vision du corps Vision moins glorieuse Dans ce courant matérialiste, le bonheur est simplement dé nis comme le plaisir des sens, le plaisir charnel, le plaisir du corps Pour illustre...

Cours 07/10 : Le matérialisme va essayer de montrer que tous ce qu’on a tendance à rapporter à l’âme, est le corps Vision du corps Vision moins glorieuse Dans ce courant matérialiste, le bonheur est simplement dé nis comme le plaisir des sens, le plaisir charnel, le plaisir du corps Pour illustrer cette thèse -> page 12 Mise en scène de l’homme qui cherche de manière impulsive le plaisir charnel Celui qui illustre le mieux Constante dans les texte libertin Toujours des persos qui défendent la république Le fait de mettre de la philo dans l’érotisme (Penseurs) Il y a un but d’éducation, avec l’idée que quand les humains seront éduqués, il cesseront de croire, et se laisseront guidé par la raison Grande idée libérale Libéralisme on parle de la thèse politique de John Locke Le roman érotique est un moyen de faire passer ces idées philosophiques et politiques Et pour les faire di user, on choisit un style distrayant -> outil de propagande Les sources des idées que défendes les libre penseurs, retrouve dans l’empirisme Dans les thèses qui explique par la sensation, le dev de l’esprit, de la connaissance… Page 12 : quelques thèses principales, qui sont issues des empiristes et des associationnistes (Comme urgent de di usé ces idées) Les idées non déterminées par une Une idée qui n’existe pas est une âme qui n’existe pas Les seul choses réel, sont celle qui peuvent frapper nos organes Appréhende l’homme comme un objet de la nature, comme les autres Agir contre quelque chose qui est contre nature Ce qui compte est le type de débat qui se tenait à l’époque (la sodomie serait dans l’ordre de nature et ce qui permettrait de conserver ces lois de la nature) Les principes qui sont associés à cette philosophie -> ? Le refus du pouvoir absolue Ne peut aller qu’avec le refus du pouvoir de l’église L’autorité du roi, vient du droit divin Donc on va refuser l’autorité de l’église Tout ce que la religion nous prescrit est fait pour nous aliéné Ce qui est nouveau pour l’époque, bien souvent les paroles philo politique sont souvent prononcer par des femmes Pas anodin, passe paroles philo politique l’égalité ff ff fi  Parle du plaisir charnel Ce que l’église condamne est le plaisir Très encré dans le 18ème La raison est clair La raison Permet de juger de ce qui est bien et de ce qui mal Quand j’agis conscience de si bien ou mal Devant le désir charnel, je ne suis pas libre Ça me détermine Le libre arbitre fait partie des ctions, qui vise à responsabilisé l’Homme Alors qu’ici l’Homme est porté par la nature, ne décide pas vraiment lui m^me, il suit les mouvements de son corps Revendication de liberté, liberté politique Ce qui va être défendu, est le refus de l’absolutisme, la liberté Cette thèse là n’aurait pas pu être défendu sans l’école empiriste À parti simplement de la perception Contradiction, comment peut on croire en l’immortalité de l’âme et croire à l’empirisme Garce à l’expérience que l’esprit se construit L’homme n’est pas libre, au sens du libre arbitre Caractérisé par une certaine étendue soit un objet à une étendue soit il n’existe pas Tous ce qui existe à une étendue Tout ce qui est spirituel existe à un être Mais ne peut pas etre caractérisé par rapport au monde matériel Donc de toute façon cette pseudo démonstration La raison est quelques chose de di cile à cerné Bcp trop complexe pour l’étudier En même temps pour la philo des lumières, facultés dans laquelle l’homme connaît, juge et ce conduit Le jugement morale La raison nalement parle de tout, tout ce qui peut être rapporter à l’esprit humain, pas possible de voir un raison scienti que L’homme des lumières ce considère dans une intégrité morale La connaissance le jugement et l’évaluation La raison peut être vu comme un idéal, mais qui permet à l’homme des lumière de ce caractérisé par une personne qui contrôle sa conduite Sens politique qui est indissociable du sens politique Cette raison on la voit comme un immense potentielle au niveau des connaissances Investir la raison Est investir la connaissance, qui va élever l’Homme L’objectif était de répertorié toute les connaissances objective, que l’on peut considérer comme scienti ques Mise en pause d’une âme Connaissance objective, on se dégage de tout les préjugés Le statut des arts mécaniques restait lié aux arts Les arts mécaniques est ce qu’on appellerai aujourd’hui les techniques, « technologies » Le travail manuelle est un péché (moyen-âge) Si contraint de travaillé c’est parce que on a quelque chose à payer, châtiment fi fi fi fi ffi  La aussi la question de la connaissance est une question de politique Enjeux politique Intégrer ces arts mécaniques à Intuition parait presque paradoxal Association etre ce qui permet de connaître et Chez certains auteurs, il y a l’idée D’a ection A ection dans un sens, pas encore premier Pas forcément lié à des sentiments particulier Ce sens morale suppose, l’expérience Ce sens ce qui le stimule, met en éveil, ce qui se passe dans notre rapport à l’environnement Nombres de philosophe mettent l’accent sur le rapport à l’autre Ce qui nous pousse à agir selon le bien et le mal Origine dans le rapport à l’autre, reposant sur la bienveillance Naturelle, spontanée, à l’égard d’autrui Deux auteurs tout a fait opposé peuvent être illustrés - Kant (rationaliste) Dans le sens moral, la communauté est présupposée par l’exercice de mon propre jugement La beauté morale, le soi individuelle s’ouvre à autrui Entropologie= l’être humain est un être sociale L’humain est une espace social, besoin de ça pour survivre, se développer Cours 08/10 : Toute les idées qui se développent au 18ème siècle Motivation morale qui bascule Il ne serait pas motiver, veut du plaisir Et pour ce qui est de cette idée de mesurer Mesurer autre chose que le monde matériel, commence à émergé Ce développe en même temps que l’économie Ce qui est important est l’idée de mesurer et de l’impact Mesurer des faits psychique et bien on pourra commencer à imaginer une psychologie qui utilise les mêmes outils que la physique En même temps on renonce à l’homme des lumières Ce n’est pas un objet possible C’est quand on fait l’histoire des idées, que l’on examine comment les idées on évolué Cette idée va disparaître pour laisser place à une idée moins agréable Comme s’il fallait absolument renoncer à la dimension morale pour devenir une science ff ff  Chapitre 2 : la destitution de l’esprit humain : Comment se pose, se dé nit se développement ? Destitution de l’esprit humain Se trouve destitué, toute ces qualités morale vont progressivement être critiqué Les philosophes rationnaliste se trouvent en quelque sorte déstitué par un rationnaliste (Kant) Une psychologie fondée sur sur des concepts et qui vise cet objet => le cogito Pas de raison d’exister car elle n’a rien à dire Ce saisi par intuition direct Pour connaître le monde physique besoin des organes sensoriels L’objet d’un psycho rationnel, le sent directement Cette certitude n’est pas une méthode scienti que Une fois que j’ai dit ça qu’est ce que je peut dire ? Comment peut on décrire ce cogito ? Ce n’est pas un objet de connaissance Une psychologie qui prendrait pour objet l’esprit, n’aurait rien à dire Argumentation philosophique qui amène à exclure la psycho de l’esprit Page 22 Cette idée d’un obscurantisme : être humain incapable de progresser renvoie à la théologie (dispense de chercher à connaître) État primitif de la pensée, Le besoin de connaître de l’homme, amène à des états surnaturelle, caractérise l’histoire humaine, mais aussi l’histoire de l’individu Les explications qu’il trouvera seront du registre théologique, renvoie toujours à des causes surnaturels Pour le petit humain tout est magique L’évolution arrive à la jeunesse, jeunesse de l’humanité Méta physique, théologie dans le même sac Repose sur des entités abstraites, pour lequel il n’est pas possible de développé des pensées théoriques ?? Avant la biologie Avant qu’elle ne soit reconnue comme science (19ème) La force vitale La vie se caractériserait par une certaine force Force vital —> n’explique rien L’homme devient un mur, humanité aussi État positif qui s’installe Donc l’état positif est entrain de s’installer, dans tout les domaines de connaissance La science positive, celui qui dé nit Parle maturité de la pensée, évolution qui est arrivée à son terme, l’explication est positive ou scienti que On va montrer les facteurs qui interviennent, on ne cherche plus une cause surnaturel, mais les conditions qui permettent à la plante de pousser Quand on sait ce dont la plante à besoin, capable de faire progresser son dev Connaissance positive, cette science est en m^me temps appliquer, sait modi er l’environnement Introspection, toujours dé nis comme méthode empirique, comme méthode d’expérimentation fi fi fi fi fi fi Distinction enter observation intérieurs et observations extérieurs Comprend qu’il y a des enjeux autour de la dé nition de la science Enjeux qui sont politiques Ce qui pose problème est l’idée que la société doit être controlée par la science (Dictature des scienti ques, d’experts que ne l’on peut pas contredire Le but est de donnée une idée du climat dans lequel la psychologie à évoluer La manière dont elle c’est dé nit est déterminer par le climat de l’époque Il faut trouver dans ces racines ce qui n’a pas été Tout ce qu’à suivi est la continuité du positivisme Page 24 Science de la vie Les sciences de la matière, deviennent positive au cours du 19ème siècle Le béhaviorisme s’inscrit dans la classi cation des sciences de Conte Ouvrage de référence -> page 26 Tout n’est que pompe, vaste mascarade La critique est sans appelle La science est faite de patience Le psychologue n’est pas scienti que Mais ne veut pas dire que la psychologie ne l’est pas La psychologie est traversé par une scission La conception d’auguste conte amène à dé nir le béhaviorisme Une science avec tout les critères Page 27 Antithèse des lumières L’objet même de cette psycho, n’a plus rien D’entrée on se centre sur les faits, tout ce qu’on ne peut pas observer ça n’est pas utile, n’en tient pas compte Que fait on de la conscience ? (Ne peut pas la voir) La conception de la conscience Rend compte, avec l’épiphénomène, n’est pas un vrai phénomène, donc on ne peut pas l’étudier, la conscience ne fait qu’accompagner el phénomène Phénomène ne produisant aucun e et Pour résumer le plus e cacement Tout a fait visible par ce que les gens disent Ne change rien au fait que l’on obéit On peut provoquer des observations par des expérimentations La conscience ne nous fait pas agir L’option béhavioriste est majoritaire fi ffi fi fi ff fi fi fi  Page 34 La nature comme modèle C’est ce que l’on peut conclure après avoir vu la philo morale Mais restait quand même investit de manière sacré Conservait la nature comme régit par elle même, suivant une logique d’harmonisation, corrige les déséquilibres qui peuvent arriver Idées qu’il y a un ordre casi divin, harmonieux tout seul, sans besoin d’intervention Le siècle de l’harmonie Cette façon de voir va complètement tomber dans le 19ème (Darwin joue un rôle dedans) Détermination aveugle C’est al nécessité naturel La nature comme mécanique Le ctisme Conception sans histoire, les choses ont toujours été ce qu’elles sont Considère que le monde à une origine précise On ne pense pas que le monde vivant à changer Sauf chez quelques naturaliste Commence à germer l’idée qu’il y a une évolution (espèce qui on existé, et qui n’existe plus, nouvelles espèces qui sont apparues) Le vivant a une historie, et donc à subi une transformation L’évolutionnisme, continuité du transformisme Darwin va chercher des faits en faveur de cette hypothèse Et même hypothèse d’une origine unique Les embryons à l’origine se ressemble tous au départ, c’est qu’il y a bien eu un moment dans l’histoire d’une seule généalogie fi