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Ética y Responsabilidad social Edgardo Pizarro C. Administrador Público Ética y Responsabilidad social  Ética y Responsabilidad social Bien común Algunos estudiosos de la conducta humana encuentran pequeñas diferencias en el...

Ética y Responsabilidad social Edgardo Pizarro C. Administrador Público Ética y Responsabilidad social  Ética y Responsabilidad social Bien común Algunos estudiosos de la conducta humana encuentran pequeñas diferencias en el uso de las palabras ética y moral. Esto se debe a que ambas prácticamente tienen el mismo significado y se relacionan entre sí. A saber, la palabra ética proviene del griego ethos (carácter, temperamento, hábito, modo de ser) y la palabra moral se deriva del latín mos, moris (costumbre, hábito). Ambas palabras (ethos y mos) se ubican en el terreno de la ética y hacen hincapié en un modo de conducta que es adquirido por medio del hábito y no por disposición natural. Ética y Responsabilidad social Ética y Responsabilidad social  Ética y Responsabilidad social Bien común ¿Todos los seres humanos desean el bien común? ¿Será entendido por todos los seres humanos por igual? ¿El bien común de personas pertenecientes a países como Chile será el mismo para otros sujetos pertenecientes, por ejemplo, a Israel, China o India?  Ética y Responsabilidad social Bien común Aristóteles sostuvo que el ser humano es un animal social o animal político (zoon politikón). Con ello, establece que somos seres que nos realizamos principalmente en comunidad, es decir, que para ser plenos necesitamos la participación dentro de un grupo social. Los seres humanos, de acuerdo a esta perspectiva, buscamos vivir en comunidad y necesitamos a los otros para ser felices, y es en comunidad donde desplegamos nuestra energía para lograr el bien común. Es así como nacen las comunidades políticas para buscar el bien común: en el que encuentran su justificación y sentido.  Ética y Responsabilidad social Bien común  Ética y Responsabilidad social Bien común ¿Que es el bien común? Aristóteles en La Ética a Nicómaco y Tomás de Aquino en la Summa Teológica coinciden en señalar que el bien común es un ideal que trasciende o va más allá de los bienes considerados en sentido particular: no consiste en objetos materiales que se acumulen o atesoren, o en bienes comunes, es decir, posesiones compartidas por una colectividad, por ejemplo: luz, casa, auto, etc. Para Aristóteles, el bien común es la clave de toda ética y de toda política, porque supone no solo el cumplimiento de la felicidad personal, sino que fundamentalmente el de la colectividad. Platón en la República señaló que el bien común trasciende los bienes llamados comunes, ya que la felicidad de la ciudad debe ser superior y hasta cierto punto, independiente de la felicidad de los individuos.  Ética y Responsabilidad social Bien común ¿Que es el bien común? Aristóteles en La Ética a Nicómaco y Tomás de Aquino en la Summa Teológica coinciden en señalar que el bien común es un ideal que trasciende o va más allá de los bienes considerados en sentido particular: no consiste en objetos materiales que se acumulen o atesoren, o en bienes comunes, es decir, posesiones compartidas por una colectividad, por ejemplo: luz, casa, auto, etc. Para Aristóteles, el bien común es la clave de toda ética y de toda política, porque supone no solo el cumplimiento de la felicidad personal, sino que fundamentalmente el de la colectividad. Platón en la República señaló que el bien común trasciende los bienes llamados comunes, ya que la felicidad de la ciudad debe ser superior y hasta cierto punto, independiente de la felicidad de los individuos.  Ética y Responsabilidad social Bien común 1. La Teleología es una línea de estudio que pertenece a la metafísica y se encarga de estudiar y analizar las causas, los propósitos o fines que busca un individuo u objeto. Por tanto, no se trata de un proceso aleatorio, ya que el fin justifica su razón de ser. 2. La deontología es la rama de la ética que trata de los deberes, especialmente de los que rigen actividades profesionales, así como el conjunto de deberes relacionados con el ejercicio de una profesión.  Ética y Responsabilidad social Bien común Para Kant, el bien común se desprende del imperativo categórico y se puede deducir de la ley básica de la razón pura práctica: Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad siempre pueda valer al mismo tiempo como principio de una legislación universal. El bien buscado es de índole universal y supone el respeto del imperativo categórico y con ello se asegura el mayor bienestar posible de los pueblos. El imperativo categórico es un mecanismo interno del sujeto que lo custodia de la contaminación que puede suponer una orden externa o un impulso visceral. En otras palabras, el bien común debe responder a máximas morales obligatorias y universales, aplicables en toda situación, desde cualquier perspectiva. Kant sostiene que a veces el bien y la justicia no siempre van de la mano con la felicidad, incluso puede atentar contra ella, porque va en contra de los placeres más comunes o deseos alcanzables.  Ética y Responsabilidad social Bien común  Ética y Responsabilidad social Bien común El bien común finalmente, “abarca el conjunto de aquellas condiciones de vida social con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección” En Chile, la Constitución Política vigente, señala en su artículo 1 que la finalidad del Estado es estar al servicio de la persona humana promoviendo el bien común, por lo que debe contribuir a crear las condiciones sociales que permitan a todos y a cada uno de los chilenos su realización tanto espiritual como material, respetando los derechos y garantías constitucionales.  Ética y Responsabilidad social La moral de mínimos Retomando la pregunta ¿cómo establecer un bien común para individuos tan diferentes? y, más aún, ¿cómo establecer un bien común entre tantos cambios?. La filósofa española Adela Cortina en La ética de mínimos sostiene que es factible la vida en sociedad bajo circunstancias pluralistas, vale decir, en aquellas en que los integrantes profesen diversas morales, algunas más laicas y otras más religiosas, pero siempre que se compartan unos mínimos axiológicos (valores) y normativos. Afirma que “en lo que respecta a contenidos morales, ostenta la primacía el mundo de la vida, mientras en el ámbito de la fundamentación racional, es la ética quien ostenta la primacía” (Cortina, 2001, p. 6). En otras palabras, la moral que nos otorga el mundo nos labra un determinado quicio vital.  Ética y Responsabilidad social La moral de mínimos  Ética y Responsabilidad social La moral de mínimos Para Adela Cortina, entonces, se puede establecer un bien común entre individuos muy diferentes en la medida en que se compartan unos mínimos axiológicos (valores) y normativos. Los que, en este contexto cambiante, se entenderán como la libertad y la igualdad, valores permanentes en la fluidez moderna.  Ética y Responsabilidad social Una ética pública El concepto de bien común en el marco de una nueva ética pública sostiene la relevancia de pensar una nueva ética centrada en la convivencia y el desarrollo equilibrado de los ciudadanos en un contexto histórico marcado por la fragmentación y el individualismo.(Dorando Michelini,2007) Los desafíos del bien común van más allá del bienestar colectivo-material, pues hacen referencia a un equilibrio de intereses dentro de los miembros de una comunidad heterogénea, pluralista y conflictiva, típica en las colectividades signadas por la democracia. El filósofo alemán Jürgen Habermas (1991) en Conciencia moral y acción comunicativa sostiene que el bien común es algo mucho más complejo que el estado de bienestar o incluso que la mera solidaridad, pues implica un acto de reconocimiento constante de los intereses personales dentro del interés público, cosa no menor pues supone un constante dinamismo entre las partes y un respeto irrestricto no solo a las mayorías sino a las minorías.  Ética y Responsabilidad social Una ética pública El bien común se debe pensar en el contexto de un mundo intercultural y pluralista. Michelini sostiene que la clave de la nueva ética debe estar centrada en la definición de principios que ofrezcan la posibilidad de “dar respuestas racionales y razonables a la diversidad y heterogeneidad de las interpretaciones y hacer posible una interacción conjunta responsable y solidaria”. La clave, de acuerdo con el profesor argentino, radica en pensar el bien común fuera del esencialismo de las posturas filosóficas tradicionales que ven la respuesta dentro de un universo ahistórico e inmutable en cuanto a valores, lo que se propone más bien es instalar una ética de índole dialógico-procedimentalista que se justifique en el diálogo y en la apertura a la deliberación pública. Es por ello por lo que Michelini propone reformular la idea de bien común dentro de lo que se tiene en llamar una ética pública que acentúa el pluralismo característico de la secularización planetaria.  Ética y Responsabilidad social Una ética pública En las sociedades actuales se hace necesaria la reflexión filosófica sobre estas materias, y, por consiguiente, entender la necesidad de reformular el bonum commune. Se visualiza detrás de estas reflexiones sobre ética pública un talante favorable para la convivencia humana en el siglo XXI, a través de la posibilidad de apertura al diálogo y de la supresión de las asimetrías en cuanto a la exposición de argumentos éticos. Conclusión La idea de bien común ha sido una guía necesaria para pensar la interrelación humana dentro de sociedades que buscan el desarrollo de todos sus miembros y que pretenden la supervivencia dentro de un ambiente racional y razonable. Un mundo como el actual, con pluralidad de visiones, con deseos de autorrealización de las individualidades, con desarrollo de la tecnociencia y con los desafíos de convivencia, requiere pensar y resignificar constantemente esta categoría, sobre todo cuando la ética y la política confluyen en un espacio de diálogo y argumentación respecto del mejor de los fines, el summum bonum.  Ética y Responsabilidad social Una ética pública Conclusión La filosofía moral que no pondera la relevancia del bien común dentro de cualquier resolución de conflictos interpersonales, actúa de manera deficitaria y fácilmente da lugar a formas arbitrarias de autoafirmación, como lo hemos visto a la conjura de los males que la historia nos ha evidenciado como posibles: eventos en que hay imposición radical del poder y en que se dan sutiles concesiones a ciertos individuos más que a otros. Por ello, el bien común es una categoría que posibilita la apertura, el diálogo y sobre todo la prevención de cualquier forma sutil de prerrogativa.  Ética y Responsabilidad social Trabajo en grupo Grupo 1. ¿ Qué es lo que hace que la vida sea buena? Grupo 2. ¿Qué clase de cosas son intrínsecamente valiosas? grupo 3. ¿Qué hace a las acciones buenas o malas, correctas o incorrectas desde el punto de vista de la moral? Grupo4. ¿ Es permisible el aborto?, ¿Bajo qué circunstancias?  Ética y Responsabilidad social Axiologia La axiología es la rama de la filosofía que estudia los valores (teoría de los valores) y sus juicios. Se podría señalar que comienza junto a la teoría anti-metafísica del filósofo David Hume Los valores, como su nombre lo indica, se relacionan con el grado de valor o importancia, aptitud o utilidad que entregamos a ciertas conductas e ideas. En este sentido, son cualidades, es decir, características positivas por ser tributarias de un bien. Se puede determinar que los valores existen más bien en la interrelación sujeto/objeto, es decir, existen ciertas características en el objeto que el sujeto reconoce y valora  Ética y Responsabilidad social Axiologia Todos los valores cumplen dos principios básicos que determinan su existencia: 1. El principio de la dicotomía (valor/disvalor), por ejemplo: bello/feo, verdadero/falso, bueno/malo. 2. El principio de la jerarquía (valores superiores e inferiores), por ejemplo, en las ciencias lo verdadero está sobre lo bello. Este principio es el mayor reconocimiento que se le confiere a unos valores por sobre otros.  Ética y Responsabilidad social Valores Morales Se podría señalar que existen dos caminos para la identificación de los valores humanos: desde la humanidad y desde el ser humano mismo. Se podría señalar que existen dos caminos para la identificación de los valores humanos: desde la humanidad y desde el ser humano mismo. La humanidad históricamente reconoció algunas conductas que considera como valiosas y las plasmó en reglamentos morales, tales como el Código de Manú (India, 200 a. de C.), la Carta Magna (Inglaterra, 1215) o la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (Francia, 1789), La Declaración Universal de los Derechos Humanos (París, 1948).  Ética y Responsabilidad social Valores Morales Tipos de valores morales: ❏ Éticos o humanos, Son aquellos que poseen un carácter absoluto y de naturaleza infranqueable. Estos valores poseen una fundamentación filosófica que los avala y se consideran valores de índole universal, eso quiere decir que son valores trans-históricos. Por ejemplo, los valores que aborda la Declaración Universal de los Derechos Humanos,tales como dignidad, libertad y respeto  Ética y Responsabilidad social Valores Morales Tipos de valores morales: ❏ Sociales, Son aquellos que dependen del contexto, de las tradiciones y del momento histórico que experimentan los pueblos y las sociedades. En este sentido, son valores que cambian en la medida en que se complejizan las relaciones sociales y de convivencia. En este caso también estamos ante valores de carácter político y son de índole específicamente coyunturales e históricos. Por ejemplo, el valor de la democracia en esta época y lugar territorial es muy reconocida como valor fundamental para el desarrollo de las sociedades, pero en otros momentos históricos e incluso en otras latitudes del mundo, no tienen el mismo reconocimiento o importancia. Pensemos en lo que sucede en el Estado de la Ciudad del Vaticano, donde existe una teocracia, en que el gobernador coincide con el líder religioso y, en este caso, es elegido a través de un cónclave. Nadie piensa en cambiar el régimen de gobierno ni en proponer una democracia para el Vaticano.  Ética y Responsabilidad social Valores Morales Conclusiones: Los valores son absolutos en la medida de que existen independientemente del sujeto que los observa, pues lo relativo e incluso subjetivo es la apreciación que se realiza de ellos. Por ejemplo, el valor de la dignidad humana existe y es absoluto, independientemente de que existan y hayan existido sociedades que no lo apreciaban de forma significativa. Los valores son entidades simbólicas de orden relacional, es decir, que son productos de la relación entre sujeto y objeto, pero al mismo tiempo son entidades absolutas e irrestrictas, esto es, no son relativas, ni responden a ciertas condiciones. El relativismo o las condiciones se dan en la apreciación de los valores y responden al desarrollo que tiene el ser humano respecto a su propia humanidad.  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores La ética no se relaciona con aquello que las diferentes culturas deciden que es bueno o malo, sino que con la reflexión filosófica sobre las conductas, ejercicio que va más allá de la cultura a la que pertenecemos. Ejemplo:  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores ¿Por qué en ambos casos señalamos que la moral depende de las costumbres socioculturales y la ética, en cambio, se relaciona con la reflexión filosófica sobre las costumbres? Ética y moral provienen de palabras similares, es decir, su etimología es parecida pues ética proviene de la palabra griega êthos y moral proviene de la palabra latina mos que significan carácter y costumbres respectivamente. Sin embargo, y aunque a veces las usamos como sinónimos, son palabras que tienen un significado diferente, pues se encuentran en diferentes niveles. José Luis Aranguren (2000), filósofo contemporáneo, las llama "moral vivida", y "moral pensada" correlativamente, en tanto desarrolla esta idea de que la moral se da en la vida práctica y la ética se da como una reflexión de esa vida práctica. Es por esto que se habla de niveles diferentes: la moral estaría en lo cotidiano y la ética en lo reflexivo. Lo común para ambas será el objeto de estudio que es la construcción de un carácter que permita ser justos y felices  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores Es importante hacer esta distinción, porque, en algunos casos, lo que puede ser moral para un cierto grupo de personas puede no serlo para otras, y la ética, en cambio, debe preocuparse de lo universal, es decir, de aquello que es válido para todos.  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores La ética es una rama de la filosofía , según Aristóteles, la filosofía, al dedicarse a fenómenos tan diversos, se divide en 5 ramas fundamentales:  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores El origen de la ética, El origen de la ética es tan antiguo como el de la humanidad, pues se vincula al lenguaje y a la constitución de su significado. Recordemos algunas premisas: nuestro idioma, como la mayoría de los que existen en Occidente tiene, en general, un origen etimológico griego o latino y el concepto de ética no es la excepción. Esta palabra proviene del vocablo ethos, que en griego significa carácter, morada o virtud. La cultura griega clásica emplea la expresión para referir a una forma de ser en el mundo noble y recta. Esa actitud, o ethos, depende de la deliberación, entendida como el proceso de reflexión ante la toma de decisiones de los individuos en cuanto a su naturaleza racional. No es una actitud que surja espontáneamente, sino que a través de la educación y del lugar en el que se habita.  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores El origen de la ética, Para Aristóteles, la disciplina se encarga de reflexionar acerca de la finalidad de la existencia humana: la felicidad. Y además evalúa los medios que llevan al ser humano a conseguir dicho fin (thelos). La ética aristotélica es la piedra de origen de la ética, como rama de la filosofía, y más específicamente, de la ética clásica. La moralidad: el estatuto de bondad según las costumbres La moralidad es un estado delimitado por la sociedad y, en específico, por las doctrinas e ideologías que circulan en determinado ambiente histórico. Hace referencia a la calidad de los actos humanos y a su ajuste a los parámetros de bondad y rectitud que son definidos por las comunidades o colectividades sociales, y que constituyen el contexto de la acción individual. La moralidad se asocia a la pauta que direcciona la acción normalizada en un determinado tiempo y espacio cultural; por ende, es generalmente dinámica.  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores La moralidad: el estatuto de bondad según las costumbres  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores Paradigmas éticos A lo largo de la historia, el ser humano ha tenido diferentes formas de entender su vida. Estas formas son modelos que nos permiten interpretar el mundo y vivir con ciertas certezas, tales como lo que consideremos el bien y el mal. Asimismo, la ética ha ido cambiando junto al ser humano.  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores ¿Qué es un paradigma? Vivimos bajo un sistema de creencias que nos ayudan a habitar y entender el mundo. Que el ascensor arribe cuando lo accionamos es parte de este sistema de creencias. Dicho sistema, que se nos presenta como verdades es lo que llamamos paradigma. Son modelos que nos ayudan a comprender la realidad. Cuando la realidad cambia, el paradigma entra en crisis, ya que no es capaz de dar respuesta y surge uno nuevo.  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores ¿Qué es un paradigma? Existen paradigmas de diferente tipo, por ejemplo, los científicos tales como el construido a partir de la teoría de la relatividad (todo es relativo); los estéticos (belleza occidental) y también existen éticos, es decir, un conjunto de creencias generadas a partir del análisis filosófico.  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores ¿Qué es un paradigma? Las tres éticas que han primado en la historia de la humanidad, convirtiéndose en paradigmas durante sus momentos históricos.  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores ¿Qué es un paradigma? La ética sería, pues, un saber práctico (praxis), en tanto su objeto de estudio es la acción y también el cómo esta se orienta en su medio más próximo (la sociedad). Para Aristóteles, la acción siempre está en relación o está situada. Su propuesta es que la acción debe considerar el bien común y para ello debe estar configurada en virtud de la relación Ciudad/Estado (polis), puesto que se constituye dentro de un orden legal (nomos). En otras palabras, se actúa dentro de un mundo trazado por reglas sociales.  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores ¿Qué es un paradigma? De acuerdo con el discípulo de Platón, el ser humano no viene predeterminado a actuar de manera recta o uniforme. Para conseguir ese ideal de perfección se requiere el desarrollo de ciertas virtudes que se van instalando en la conducta en la medida en que se llevan a cabo en la práctica. Estas virtudes son:  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores ¿Qué es un paradigma? De acuerdo con el discípulo de Platón, el ser humano no viene predeterminado a actuar de manera recta o uniforme. Para conseguir ese ideal de perfección se requiere el desarrollo de ciertas virtudes que se van instalando en la conducta en la medida en que se llevan a cabo en la práctica. Estas virtudes son:  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores ¿Qué es un paradigma? Por qué se le denomina ética teleológica Se le denomina ética teleológica a la ética aristotélica, pues en ella la acción tiene un fin (thelos) que está más allá de ella misma, por ejemplo, el bienestar de la ciudadanía. Ferrater Mora, filósofo español, indica lo siguiente:  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores ¿Qué es un paradigma? Aristóteles plantea en su ética la búsqueda de la Eudaimonía (orientación a la felicidad/bienestar) porque sostiene que el fin último que debe perseguir la ética es el logro de la felicidad entendida como bienestar (autorrealización) y no como mera consecución de placeres o alegrías pasajeras. El paradigma se fue desgastando hacia finales del medievo, cuando el cambio sociocultural dio espacio al surgimiento de la ética formulada por el filósofo Kant, que vino a reemplazarla.  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores ¿Qué es un paradigma? Ética Deontológica o Ética Kantiana ○ Kant desarrolla la llamada ética Deontológica, que es una ética del deber (deon= deber). ○ Establece el concepto de autonomía y con él pretende configurar una ética desprovista de elementos externos para su justificación. La autonomía es la capacidad exclusiva de la especie humana de autonormarse. Sobre ella, sostiene:  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores ¿Qué es un paradigma? Ética Deontológica o Ética Kantiana ○ Ese elemento antropológico que distingue al ser humano de los animales, al mismo tiempo lo hace singular, pues en él está la libertad y la opción (racional) de ser autónomo y no coaccionado por tendencias naturales (elementos materiales). ○ Para Kant existen imperativos que sabemos que debemos cumplir independientemente de si buscan o no nuestra felicidad. ○ Por ejemplo, sabemos que no debemos matar y esto no tiene que ver con un plan para conseguir nuestra felicidad, sino más bien con un imperativo respecto a nuestra propia humanidad. Esos mandatos o imperativos que el ser humano construye a través de sus propios razonamientos lógicos son los que nos identifican como seres humanos auténticos, ya que al ser capaces de normarnos a nosotros mismos nos convertimos en seres autónomos y nos dignificamos como especie  Ética y Responsabilidad social El surgimiento de la ética y del mundo de los valores ¿Qué es un paradigma? Ética Deontológica o Ética Kantiana ○ Kant creó el concepto de imperativo categórico para calificar las acciones. Para ser morales ellas debían ser necesarias, es decir, de obligación incondicional en cualquier circunstancia. ○ Entonces, la moralidad de una acción no depende de sus consecuencias sino de las intenciones con que se realizó, ya que es el deber el que nos impulsa a actuar bien.