Tema I: Definición de América Latina (Civi 1 2024) PDF

Tema I: DEFINICION DE LA AMERICA LATINA 1 Definición 2 Diversidad 2.1 En el plano geográfico 2.2 La población del continente 2.3 La economía 2.4 En el plano político 1 Independencia 2 Dictaduras 3 Revoluciones 4 Democracia 5 Populismo 6 Autoritaris...

Tema I: DEFINICION DE LA AMERICA LATINA 1 Definición 2 Diversidad 2.1 En el plano geográfico 2.2 La población del continente 2.3 La economía 2.4 En el plano político 1 Independencia 2 Dictaduras 3 Revoluciones 4 Democracia 5 Populismo 6 Autoritarismo 3 Unidad 1 América Latina versus América anglosajona y Europa 2 La Historia 3 La Cultura 4. Conclusiones  VIDEO Por qué se llama América Latina a la región entre el Río Bravo y la Patagonia y qué rol tuvo Francia https://www.youtube.com/watch?v=-esvZlCJz CQ Por América Latina debe entenderse todo el espacio que ocupan los países de habla hispana o latina que se extienden desde el Río Bravo – frontera entre México y los Estados Unidos- y la Tierra el Fuego, extremo de la Patagonia argentina. La lengua castellana y la religión católica resultan así los dos elementos esenciales de la unidad cultural e histórica de estos países de los cuales 19 tienen el español como lengua oficial.  La frontera que separa México de los Estados Unidos está marcada por el Río Bravo-Río Grande hacia Texas, el Desierto de Sonora hacia el Arizona, el de Chihuahua hacia Nuevo México, el delta del Colorado hacia California y también por ciudades gemelas:  Tijuana-San Diego, Mexicali- Calexico, Ciudad Juárez-El Paso, Nuevo Laredo-Laredo, Matamoros- Brownxville…Los latinos hispanizan los Estados Unidos mientras que México, primer socio comercial, se americaniza: realidades de la inmigración y del acuerdo comercial ALENA.  En esa frontera comienza la América Latina que se extiende hasta la Tierra del Fuego en Argentina  La noción de América Latina durante mucho tiempo no fue aceptada por los españoles que ven en el mismo una abertura a la lengua y a la cultura de países como Francia y Portugal que de esta manera sutil fragilizan el absoluto dominio cultural de España sobre el continente que ella colonizara durante cinco siglos.  América Latina es entonces un concepto histórico y cultural muy aproximativo aunque para todo el mundo es claro que al mencionar ese nombre nos referimos a los países al sur de la América del norte. Por América Latina debe comprenderse todo una entidad cultural compuesta por países esencialmente de lengua española que poseen una historia común y por tanto rasgos étnicos, sociológicos y políticos comunes. Estudiar entonces la civilización de ese continente, como es nuestro caso, significa describir e interpretar los aspectos esenciales de su historia y de su cultura desde antes de la llegada de los conquistadores españoles, hasta el presente.  2 DIVERSIDAD Geográfica, Etnológica, Económica y Política La diversidad es el primer aspecto que salta a la vista al analizar la composición geográfica, étnica, cultural , sociológica, económica y política de este continente. Puede resultar difícil precisar los elementos que componen la unidad de este continente.  2.1. En el plano geográfico. América Latina ocupa un 15% de la superficie del planeta. La mayoría de la región (64%) está situada en un clima neo-tropical y el 44% en regiones de bosques húmedos donde se concentran una gran diversidad de especies. En el espacio que abarca América Latina existen enormes diferencias entre las islas tropicales del Caribe, por ejemplo, y las cimas nevadas de muchas montanas de los Andes, las sabanas venezolanas, y los desiertos de la costa peruana y el norte de Chile por ejemplo. No se puede entonces hablar de una uniformidad geográfica en América Latina. Es esta diversidad ya mencionada la que enriquece, por su variedad y contrastes el conjunto de esos países y sus culturas.  2.2 La población Basta con mirar fotos de las poblaciones latinoamericanas para darnos cuenta de la diversidad étnica de sus poblaciones. La disparidad física de los mestizos de diferentes países salta a la vista y muestra que se puede hablar de un tipo único de latinoamericano desde este punto de vista racial. Dos aspectos pueden señalarse en relación con la población de América Latina: 1 La transición demográfica 2 La urbanización Los movimientos de la población han variado, han bajado las tasas de natalidad y de mortalidad. Han ocurrido grandes movimientos migratorios en el interior y hacia el exterior del continente. El crecimiento urbano ha provocado la emigración hacia las grandes ciudades. Una de las marcas mayores del continente es el mestizaje. La población es el resultado de mezclas de poblaciones indias, europeas, africanas y también asiáticas. Esta mezcla es el resultado de la conquista, de la colonización y de la trata de esclavos por una parte, y por otra de emigraciones obligadas o voluntarias de los siglos XIX y XX. La cuestión del mestizaje debe verse no sólo desde una óptica demográfica, sino también como un fenómeno de encuentro e intercambio entre grupos de orígenes diversos que dan lugar a culturas mestizas. El mestizaje puede ser analizado a partir de sus formas 1 Religiosa: Con la cuestión del cristianismo impuesto a los indios, de los cultos afrocubanos y afro brasileños o haitianos, pero también recientemente de las trazas del judaísmo y del islamismo.  2 Bajo una forma propiamente cultural en lo referente, por ejemplo a la adopción de vestuarios y hábitos alimentarios tomados de otras comunidades  3 Sociales: porque el mestizaje ha sido también sinónimo de movilidad. 4 Artísticas, principalmente, con las expresiones particulares del barroco latinoamericano. El mestizaje se produce desde los primeros años del descubrimiento.  Los colones eran principalmente europeos jóvenes y a menudo solteros. Numerosos testimonios prueban la existencia de violaciones de indias por los conquistadores. Es necesario indicar también que la mayoría de las uniones de inter étnicas y de los españoles con negras de origen africano serán consideradas ilegítimas y precarias. La unión emblemática de un conquistador con una indígena es la de Hernán Cortés con Malinche, quien había sido su intérprete y concubina antes de llegar a ser a la madre de uno de sus hijos. A este fenómeno se le llama desde entonces el malinchismo Según un intelectual mexicano, Octavio Paz (Premio Nobel de Literatura en 1990) El malinchismo funda la nacionalidad mexicana mestiza; nacionalidad El malinchismo está definido por la Real Academia de la Lengua como:  “Actitud de quien muestra apego a lo extranjero con menosprecio de lo propio” La base es la historia de la indígena de la región del golfo de México conocida como “La Malinche”; quien era intérprete, consejera, intermediaria y hasta amante de Hernán Cortés en su expedición para someter, perdón, Visto así América es la mujer-madre violentada y subyugada, obligada por la fuerza a obedecer a un orden ajeno, a adoptar otra lengua que la suya original, a olvidar su pasado y su memoria, a aceptar incluso hasta la fecundación de ese Otro agresor e ignorante. El Sujeto Hombre, autóctono o extranjero por su parte es la base de la figura del Caudillo y del Dictador que En lo que concierne a esta noción de mestizaje podemos decir resumir diciendo que es una de las constantes de la historia de la América Latina, un motor de sus transformaciones y a la vez, un revelador de sus contradicciones. En el siglo XX continuó esta mezcla. Grandes olas de emigración originaron el nacimiento de ciudades gigantescas como México DF, Sao Paulo o Lima: los campos se han vaciado, los indios y descendientes de africanos se han establecido en las ciudades y nuevos procesos de mestizaje, de una extraordinaria creatividad La sociedad colonizada está segmentada con en la cima los españoles. Estos españoles se dividen en dos categorías: Los peninsulares, nacidos en España y, Los criollos, Le siguen en el orden jerárquico de la sociedad colonial, los indios. Estos estaban a menudo sumidos a una tribu y a trabajos forzados en las minas. La mayoría de estos indios seguían perteneciendo a una comunidad y eran controlados por las autoridades de los pueblos o por los antiguos caciques que servían de intermediarios con los funcionarios de la corona. Le seguían los esclavos negros. Hay que distinguir entre estos, los que trabajaban en las plantaciones y los que trabajaban en las ciudades. La condición de estos últimos no tenía nada que ver con la de los primeros, ellos gozaban de una relativa autonomía en relación con los amos y reales posibilidades profesionales debido al trabajo que realizaban en parte por cuenta propia. A manera de ejemplo citemos algunas de las denominaciones que recibían los mestizos en la sociedad colonial latinoamericana El mestizo: unión de español con india El castizo: unión de español y mestiza  El mulato: hijo de español y de negra El morisco: hijo de español y de Sin embargo estas diferenciaciones sociales por el color de la piel, heredadas de la época colonial no están ausentes en las sociedades de hoy donde la publicidad y las revistas imponen modelos físicos occidentales bien diferentes de los tipos locales. No es raro que en ciertas familias latinoamericanas se manifieste el orgullo de tener hijos o descendientes más blancos que los antepasados, lo que es En todo el continente la conmemoración por los cinco siglos del llamado descubrimiento de América, en 1992, fue la ocasión para que los intelectuales condenarán de una parte el genocidio de los indios cometido por los españoles, pero también para festejar la fecundidad del proceso de mestizaje que han seguido a este hecho histórico y que ha permitido hablar hoy en día de una América Latina.   2.3 DIVERSIDAD EN EL PLANO ECŎNOMICO En los últimos años la economía de América Latina ha conocido un gran crecimiento. Durante el siglo XX el continente ha conocido diferentes etapas y diferentes modelos de desarrollo económico. MODELOS DE DESARROLLO ECONOMICO EN AMERICA LATINA POSTCOLONIAL 1 El modelo primario exportador (1870-1950) 2 La industrialización (1950-1981) 3 La integración regional en Bloques Económicos con apertura al exterior (1981-  2.4 En el plano político Teniendo en cuenta tanto los modelos políticos así como los hechos históricos que se han ido imponiendo en estas naciones y respetando cierto orden cronológico, existen varias formas políticas en el continente. 2.3.1 Independencia de España Las guerras de independencia en el siglo XIX marcan el comienzo de la diferencia política de la metrópoli española por la fuerza, es decir la vía más violenta. Los primeros movimientos separatistas latinoamericanos comenzaron entre 1810 y 1813. En 2010 se han festejado los 2 siglos de independencia de la América Latina de la metrópoli española. En México, Miguel Hidalgo inició el proceso revolucionario con el “Grito de Dolores” el 15 de septiembre de 1810. Paraguay fue el primer país independiente de América Latina al proclamar su independencia el 15 de mayo de 1811.  Argentina, a través de la figura de José de San Martín, Uruguay con el general Artigas a la cabeza, y Venezuela con Francisco de Miranda, fueron los primeros países en tratar de liberarse de España. Este proceso termina con la consolidación de la independencia definitiva en el período de 1816 a 1830 y dura hasta 1898, fecha de la independencia de Cuba, última colonia de España, hecho que marca el final del imperio español y la primera manifestación de fuerza de los Estados Unidos más allá de sus fronteras. En la actualidad todos los países de habla española  2.3.2 DICTADURAS Desde los primeros años del siglo XX aparecen regímenes autoritarios de dictaduras personales. El caudillo, un militar que posee ciertos méritos por haberse enfrentado a la metrópoli durante las guerras de independencia y después es nombrado presidente de la república. Los ejemplos abundan. EJEMPLOS DE DICTADORES DE AMERICA LATINA Porfirio Diaz (1830- 1915) Gobierna México de 1876 a 1911 y cuyas ilegalidades provoca la Revolución Mexicana en 1910. Manuel Estrada Cabrera (1857-1924) Dictador de Guatemala del 8 de febrero de 1898 al 15 de abril de 1920  Gerardo Machado (1871-1939) Dictador de Cuba de 1925-1933. Rafael Leonidas Trujillo (1891-1961) Dictador de Santo Domingo de 1930- 1961 Anastasio Somoza (1925-1980) Dictador de Nicaragua de 1967- 1979  François Duvalier (1907-1971) Dictador de Haití de 1964-1971 Su hijo Jean Claude fue dictador de 1971-1986  Augusto Pinochet (1915-2006) Dictador de Chile de 1973 a 1990  Fidel Castro (1926-2016) Dictador de Cuba de 1959 a 2006 Su hermano Raul, dictador actual.  2.3.3 REVOLUCIONES La forma que ha prevalecido en las revoluciones latinoamericanas ha sido la guerra de guerrilla. Así la revolución cubana en 1959 inspiró todo un movimiento de izquierda en el continente en un intento por copiar o seguir el modelo cubano lo cual, como se sabe, terminó en rotundos fracasos. En los anos 60 se desarrolla la guerrilla rural en Colombia, Perú y Bolivia. La muerte del Che en este último país demostró el fracaso de esta vía de transformación social. Las guerrillas urbanas de los Montoneros en Argentina y de los Tupamaros en Uruguay son ejemplos de variantes de estas insurrecciones que terminan también en fracasos. En América Central los ejemplos de la revolución sandinista en 1979 que derroca al dictador Somoza, las de las guerrillas de El Salvador y de Guatemala, tampoco pueden concretizarse. En el cono Sur son conocidos los casos de la FARC en Colombia y de Sendero Luminoso en Perú y los del Frente patriótico Manuel Rodríguez que organizara el atentado fallido a Pinochet. El último ejemplo de guerrilla en América latina fue las FARC de Colombia que firmaron el Acuerdo de Paz en 2016, aunque existe otra guerrilla en Colombia, el ELN.  2.3.4 DEMOCRACIA Si los años 80 vieron la explosión demográfica, el empobrecimiento y la acumulación de la deuda externa, también vieron el final de los regímenes dictatoriales en Ecuador (1979), en el Perú (1980), en Bolivia (1982), en Argentina (1983), en Uruguay (1984), en Chile (1989) y en Paraguay (1989). A estas dictaduras sucedieron regímenes democráticos. Cuatro presidentes de países de América Latina han representado a movimientos guerrilleros convertidos en partidos políticos democráticos o fueron ellos mismos guerrilleros: la ex presidenta de BRASIL, el presidente de NICARAGUA, un ex presidente EL SALVADOR y Mujica ex presidente de URUGUAY y Petro actual presidente de COLOMBIA. Hay que recordar que cuando a principios del siglo XX la mayor parte de las colonias proclaman sus independencias, ellas debieron elegir un sistema de gobierno. Como herencia de la revolución francesa ellas encontraron la forma republicana a la vez valorizada por la joven y dinámica República Federal de los Estados Unidos de América. La república se impone -con la excepción de Brasil donde la familia real portuguesa encuentra refugio al ser expulsada por Napoleón-. Sin embargo en todas partes, las libertades fundamentales y la democracia representativa siguen siendo una ficción esencialmente debido a la corrupción, la ingerencia de los Estados Unidos y la influencia de los militares.  2.3.5 POPULISMO A todo lo largo del siglo XX América Latina ha consolidado “el populismo” como forma de gobierno. El término califica a un gobierno que aparece después de la crisis de 1929. Con esta crisis termina la hegemonía de los caudillos que habían dirigido las guerras de independencia contra España. El populismo se puede definir como un estilo político que niega la temporalidad normal de la acción política prometiendo una solución masiva a todos los problemas  En los anos 30 el populismo es un movimiento anti- elitista, presidido por un líder carismático que busca el apoyo del pueblo, es una tendencia de control antielitista para el cambio social.  El ejemplo más relevante en los últimos tiempos del populismo en América Latina, fue Hugo Chávez en Venezuela. Todos los domingos Chávez hacía el programa Aló Presidente en la televisión venezolana y durante 5 horas contestaba a preguntas del pueblo desde una zona de provincia.  PRINCIPALES CARACTERISTICAS DEL POPULISMO Retórica nacionalista Manifestaciones constantes de entusiasmo Líder carismático que erige símbolos nacionales del pasado Exaltación del pueblo contra las élites tradicionales Estilo político donde se promete “todo rápido” No es un régimen de partido único pero se perturba el trabajo de opositores Se culpa muchas veces a la prensa independiente de falsa información No pretende llevar a cabo una guerra de expansión, a diferencia del fascismo pero trata de extender su influencia ideologica. Teatralidad de la persona y proyectos que conducen a un desastre económico  EJEMPLOS DE GOBIERNOS POPULISTAS EN AMERICA LATINA Juan Domingo Perón (1895-1974) Tres veces presidente de Argentina entre 1946-1974  Alberto Fujimori (1938 -2024) Presidente de Perú de 1990 al 2000  Néstor y Cristina KIRCHNER (Presidentes de Argentina desde 2003-2015)  Evo Morales Presidente de Bolivia 2005-2019  3 UNIDAD 3.1 América Latina versus América anglosajona y Europa La verdadera unidad de la América Latina se encuentra en su historia común como entidad cultural que se diferencia de la América anglosajona y de la Europa colonizadora. Todos estos países han sido colonizados por las potencias occidentales. Junto a África y una parte de Asia, el continente sudamericano forma parte de eso que los países ricos, no son ironía llaman países subdesarrollados, en vías de desarrollo o El proceso de colonización de la América Latina, más antiguo que el de la América del Norte, es el resultado, como hemos dicho de la llegada a sus territorios de los españoles y de los portugueses que aprovechan la vía abierta por Cristóbal Colón. Es necesario señalar que si la exploraciones de la América del Norte se hicieron antes, no es hasta el siglo XVII, una vez llegados los emigrantes ingleses, que se inicia la colonización de este parte del Nuevo Mundo. La historia de la colonización forja así de esta manera dos Américas: una sajona al norte y otra, culturalmente ibérica al sur, por tanto,  3.2 LA HISTORIA Hay que recordar que la historia de América Latina es anterior a la llegada de los españoles. Se trata de un historia autónoma y aislada, entre otros factores, por el relieve, por los imperativos climáticos: agricultura del maíz, medida del tiempo por los calendarios perfeccionados, organización social, grandes trabajos, sistemas de escrituras más o menos elaborados, cosmogonía. Aunque la formación de los pueblos latinoamericanos se debe a la llegada de hombres asiáticos que atravesaron la Alaska en la época de la última glaciación, muchas de sus civilizaciones Después de 1492 el continente, hasta entonces aislado, entra en contacto con Occidente y se incorpora, a través de la colonización española y portuguesa, al vasto sistema económico que se estaba estableciendo en el mundo. América Latina dinamiza este proceso: los metales preciosos americanos estimularon los intercambios comerciales y por tanto, la producción en Europa y enriquecieron no sólo a España sino también al resto de Europa. Sin embargo América latina no participó directamente de esas ganancias de riquezas debido al estricto control que sobre ella ejercía la metrópoli española. De esta manera el continente  3.3 LA CULTURA  Tres etapas generales existen en el nacimiento y desarrollo de la cultura latinoamericana:  1 La etapa pre-hispánica  (Abarca el período que precede la llegada de los españoles en 1492)  2 La etapa colonial  (Corresponde a los siglos de dominación española hasta la independencia en el siglo XIX)  3 La etapa moderna y contemporánea  (Va desde comienzos del siglo XIX en muchos casos se extiende durante todo el siglo XX y llega hasta nuestros días) Varios elementos componen la cultura de este continente. Entre los fundamentos de la misma se deben citar la lengua castellana, la religión católica y las mentalidades y las prácticas comunes heredadas no sólo de España sino también de Francia, Inglaterra y los Estados Unidos.  EL SINCRETISMO La cultura latina contemporánea es el resultado también del sincretismo religioso y cultural que se forma en el encuentro con la cultura occidental y con las religiones africanas. Se denomina Sincretismo a la creación de una nueva forma cultural nueva a partir del contacto y de la asimilación de dos o varias culturas diferentes. La mejor expresión del sincretismo se encuentra en la religión. Por ejemplo, la Tierra nombrada por los indios de América del Sur como la Pachamama, diosa femenina que protege a los hombres, se Los aportes étnicos africanos y la percepción que tenían los negros esclavos del mundo, enriquecieron por vía oral, músicas, danzas, tradiciones culinarias, ritos, etc, la cultura original del continente. Los tres mejores ejemplos de sincretismo cultural y religioso lo son: 1 El vudú haitiano 2 La santería en Cuba 3 El candomblé de Brasil VUDU HAITIANO SANTERIA DE CUBA CANDOMBLE DE BRASIL Tanto en la arquitectura, como en la pintura, la literatura y en todas las artes es evidente este sincretismo que encuentra en el Barroco latinoamericano su definición más generalizada. Este arte original expresa una especificad de los mestizajes latinoamericanos y deviene una manifestación de identidad, una estética en la cual se reconocen los artistas del continente. Escritores como los cubanos José Martí y José Lezama Lima, los chilenos Pablo Neruda y Gabriela Mistral, los mexicanos Octavio Paz y Carlos Fuentes, los nicaraguenses Rubén Dario y Ernesto Cardenal, y los peruanos César Vallejo y Mario Vargas Llosa, y muchos otros toman como base esta mezcla de elementos culturales. También deben citarse pintores como el chileno Roberto Matta, el escultor Fernando Botero, los pintores mexicanos Diego Rivera y Frida Khalo, y los cubanos Wilfredo Lam y René Portocarrero, son algunos ejemplos del empleo y desarrollo del sincretismo en el arte de América Latina.  CONCLUSIONES Abordar el estudio de la cultura y la civilización en general de esa parte del mundo que Cristóbal Colón, el navegante genovés al servicio de España, creyó era la India o Japón, los españoles llamaron en su momento “Nuevo Mundo” y los franceses más tarde América Latina, nos obliga a articular, la descripción y el análisis de este continente alrededor de tres nociones: la diferencia, la paradoja y el Otro. Con respecto a Europa y a España, la América Latina se distingue en todos sus aspectos culturales por la diferencia. Dicha diferencia comienza por la naturaleza, y se extiende a los acentos de sus lenguas y al mestizaje de sus hombres. La paradoja se puede explicar a partir del contraste entre la vastedad geográfica, la riqueza natural de este espacio y la imposibilidad de desarrollar sus potencialidades a través de proyectos políticos que ayuden a la prosperidad a sus poblaciones. Pero América Latina es también el continente que actúa en el imaginario europeo como el Otro. El renacimiento y la modernidad se inician para la civilización occidental con el descubrimiento y el intercambio con ese Otro. A partir del ese encuentro entre el Viejo Mundo y el Nuevo Mundo, la civilización occidental no será nunca más la misma. Basta saber si la civilización de ese continente que, más bien que mal impone frágiles modelos democráticos a sus países, podrá en los próximos anos, llegar a la