علوم القرآن الدوس الأول-4.pdf

‫علوم القرآن‬ ‫الفصل السابع‬ ‫السنة الدراسية الرابعة‬ ‫الدرس (‪)1‬‬ ‫‪ ‬سؤال‪ :‬ملاذا ظهرت احلاجة يف القرن الثاين إىل التفسري االجتهادي؟ اجلواب‪:‬‬ ‫‪ -1‬ضعف مستوى عامة الناس يف اللغة العربية‪.‬‬ ‫‪ -2‬عدم تغطية التفسري األثري جلميع آيات القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪ -3‬انتشار االجتاهات واملذاهب وتوسعها...

‫علوم القرآن‬ ‫الفصل السابع‬ ‫السنة الدراسية الرابعة‬ ‫الدرس (‪)1‬‬ ‫‪ ‬سؤال‪ :‬ملاذا ظهرت احلاجة يف القرن الثاين إىل التفسري االجتهادي؟ اجلواب‪:‬‬ ‫‪ -1‬ضعف مستوى عامة الناس يف اللغة العربية‪.‬‬ ‫‪ -2‬عدم تغطية التفسري األثري جلميع آيات القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪ -3‬انتشار االجتاهات واملذاهب وتوسعها يف األقوال والتأويالت املستندة عىل القرآن الكريم‬ ‫بخالف العرص األول‪.‬‬ ‫‪ -4‬وجود أقوال متناقضة أو موضوعة أو خمالفة للعقل أو العلم أفرزها التوسع يف التفسري‬ ‫املأثور‪ ،‬فأضحى االجتهاد رضورة لتمييز الصحيح من السقيم‪.‬‬ ‫‪ ‬سؤال‪ :‬ما هي أبرز األدوات االجتهادية التفسريية آنذاك؟ اجلواب‪:‬‬ ‫‪ -1‬علم نقد احلديث الذي جيتهد يف دراسة األسانيد واملتون‪ ،‬ويصنف درجاهتا قبوال ورفضا‪.‬‬ ‫‪ -2‬اللغة الع ربية التي هي وعاء القرآن الكريم‪ ،‬ومن مظاهر ذلك استشهادهم بالشعر العرّب‪،‬‬ ‫واعتمدهم عىل علم اإلعراب لفهم القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪ -3‬علم التأريخ والسرية وأخبار األمم السابقة ال سيم أهل الكتاب‪.‬‬ ‫‪ -4‬علم القراءات الذي له تعلق بالتفسري يف بعض جوانبه‪.‬‬ ‫‪ -5‬علوم القرآن يف القرون الالحقة‪:‬‬ ‫واستمر هنر التفسري يف التدفق يف القرن الثالث اهلجري والقرون التي تلته‪ ،‬وبدأ إفراد فروع‬ ‫جديدة من علوم القرآن بالتأليف إضافة إىل علم التفسري‪ ،‬فمن أولئك األعالم‪:‬‬ ‫‪ o‬أبو احلواري(‪ )1‬العمين‪ :‬ألف كتابه الدراية يف تفسري مخسمئة آية من آيات األحكام‪ ،‬حيث‬ ‫أعاد ما كتبه مقاتل بن سليمن (ت‪ 150 :‬هـ)‪ ،‬وأضاف عليه آراء علمء اإلباضية‪ ،‬ال سيم‬ ‫آراء شيخه أّب املؤثر الصلت بن مخيس اخلرويص‪.‬‬ ‫)‪ (1‬عاش أبو احلواري يف آخر القرن الثالث وأول القرن الرابع اهلجريني‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫علوم القرآن‬ ‫الفصل السابع‬ ‫السنة الدراسية الرابعة‬ ‫الدرس (‪)1‬‬ ‫اري اإلبايض (ت‪ 280 :‬هـ)‪ ،‬وضع كتابه تفسري كتاب اهلل العزيز‪ ،‬وهو‬ ‫‪ o‬هود بن حمكّم اهل ّ ّو ّ‬ ‫خمترص لتفسري حييى بن سالم البرصي السالف الذكر‪.‬‬ ‫‪ o‬حممد بن جرير الطربي (ت‪ 310 :‬هـ)‪ ،‬ألف كتابه اجلليل جامع البيان يف تأويل آي‬ ‫السلف يف التّفسري‪،‬‬ ‫القرآن‪ ،‬وهو الكتاب الذي حفظ لنا ً‬ ‫كنزا عظيم من املأثور عن ّ‬ ‫وأضاف إليه كثريا من التفسري االجتهادي‪ ،‬وعىل يديه استوى هذا املنهج عىل سوقه‪ ،‬أعني‬ ‫منهج اجلمع بني املأثور واملعقول‪.‬‬ ‫‪ o‬عيل بن إبراهيم احلويف (ت‪ 430 :‬هـ)‪ ،‬له كتاب الربهان يف تفسري القرآن(‪.)1‬‬ ‫‪ o‬أبو عبيدة معمر بن املثنّى التّيمي (ت‪ 210 :‬هـ)‪ ،‬أ ّلف كتابه‪ :‬جماز القرآن(‪.)2‬‬ ‫‪ ‬ويف ناسخه ومنسوخه‪ :‬أ ّلف أبو عبيد القاسم بن سالم (ت‪ 224 :‬هـ)‪ ،‬وأبو جعفر الن ّّحاس‬ ‫(ت‪ 338 :‬هـ)‪ ،‬وابن حزم (ت‪ 45٦ :‬هـ)‪.‬‬ ‫‪ o‬أبو حممد عبد اهلل بن مسلم بن قتيبة الدّ ينوري (ت‪ 27٦ :‬هـ)‪ ،‬أ ّلف كتابه‪ :‬تأويل مشكل‬ ‫القرآن‪.‬‬ ‫‪ o‬عيل بن عبد اهلل ابن املديني (ت‪ 234 :‬هـ) أ ّلف كتابه‪ :‬أسباب النزول‪.‬‬ ‫السجستاين (ت‪ 330 :‬هـ) أ ّلف كتابه‪ :‬غريب القرآن‪.‬‬ ‫‪ o‬أبو بكر ّ‬ ‫‪ ‬مجع مباحث علوم القرآن يف كتاب واحد‪ :‬أما مجع علوم القرآن بمعناها ال َع َل ِم ّي يف كتاب‬ ‫واحد جيمع تلك الفنون فلم يظهر إال يف وقت ّ‬ ‫متأخر‪ ،‬ومن أشهر املؤ ّلفني فيه‪:‬‬ ‫الرمحن بن اجلوزي (ت‪ 597 :‬هـ)‪ ،‬أ ّلف كتابه‪ :‬فنون األفنان يف علوم القرآن‪.‬‬ ‫‪ o‬عبد ّ‬ ‫)‪ (1‬هذا ما حققه الشيخ حممد أبو شهبة‪ ،‬أما الشيخ الزرقاين فذكر أن اسم كتاب احلويف هو الربهان يف‬ ‫علوم القرآن‪ ،‬وأنه أقدم كتاب ألف يف علوم القرآن بمعناها العلمي‪ .‬انظر‪ :‬املدخل لدراسة القرآن‬ ‫الكريم‪ ،‬حممد بن حممد أبو شهبة‪.‬‬ ‫)‪ (2‬وقد عده بعضهم يف التفاسري‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫علوم القرآن‬ ‫الفصل السابع‬ ‫السنة الدراسية الرابعة‬ ‫الدرس (‪)1‬‬ ‫الزركّش (ت‪ 794 :‬هـ) أ ّلف كتابه‪ :‬الربهان يف علوم القرآن‪.‬‬ ‫‪ّ o‬‬ ‫السيوطي (ت‪ 911 :‬هـ) أ ّلف كتابه‪ :‬اإلتقان يف علوم القرآن‪.‬‬ ‫‪ّ o‬‬ ‫الرشيعة‪،‬‬ ‫مقر ّرات ك ّل ّيات ّ‬ ‫‪ ‬علوم القرآن يف العرص احلديث‪ :‬أصبحت ما ّدة علوم القرآن من ّ‬ ‫ثم حظيت علوم القرآن بنصيب وافر من التآليف‪ ،‬ومن أمثلة ذلك‪:‬‬ ‫ومن ّ‬ ‫‪ o‬مناهل العرفان يف علوم القرآن‪ :‬ملحمد عبد العظيم الزرقاين (ت‪ 13٦7 :‬هـ)‪.‬‬ ‫‪ o‬واملدخل لدراسة القرآن الكريم‪ :‬ملحمد أبو شهبة (ت‪ 1403 :‬هـ)‪.‬‬ ‫‪ o‬مباحث يف علوم القرآن‪ :‬ملناع القطان‪.‬‬ ‫‪ o‬مباحث يف علوم القرآن‪ :‬لصبحي الصالح (ت‪ 1407 :‬هـ)‪.‬‬ ‫‪ o‬النبأ العظيم‪ :‬ملحمد عبد اهلل دراز‪.‬‬ ‫‪ o‬علوم القرآن بني الربهان واإلتقان‪ :‬حلازم سعيد حيدر‪.‬‬ ‫‪ o‬إتقان الربهان‪ :‬لفضل حسن عباس‪.‬‬ ‫‪ o‬عقود العقيان يف ذكر يشء من مباحث القرآن‪ :‬لعبد اهلل بن سيف الكندي‪.‬‬ ‫‪ o‬التفسري واملفرسون‪ :‬ملحمد حسني الذهبي‪.‬‬ ‫‪ o‬التفسري واملفرسون‪ :‬لعبد الغفور حممد مصطفى جعفر‪ ،‬وغري ذلك كثري‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪13‬‬