Abnormal Psychology PDF
Document Details
Uploaded by Deleted User
إيمان حسين السيد
Tags
Summary
This textbook provides an introduction to Abnormal Psychology, covering the study of abnormal behavior, the nature of psychological and emotional disorders, and their causes. It explores various models of psychological disorders and introduces techniques for diagnosis and treatment.
Full Transcript
ٔ ٕ انفصم األول يدخم نعهى نفس انشىاذ ٖ ممدمة – : ٌ عمد علم نفس الشواذ إلى دراسة السلون ؼٌر السوي بهدؾ وصؾ وتولع وشرح وتؽٌٌر األنماط ؼٌر السوٌة (الشاذة) للتصرفات واألفعالٌ.درس هذا الفرع من علم...
ٔ ٕ انفصم األول يدخم نعهى نفس انشىاذ ٖ ممدمة – : ٌ عمد علم نفس الشواذ إلى دراسة السلون ؼٌر السوي بهدؾ وصؾ وتولع وشرح وتؽٌٌر األنماط ؼٌر السوٌة (الشاذة) للتصرفات واألفعالٌ.درس هذا الفرع من علم النفس طبٌعة علم النفس المرضً وأسبابه وٌتم تطبٌك هذه المعرفة فً علم النفس اإلكلٌنٌكً بهدؾ معالجة المرضى الذي ٌعانون من اضطرابات نفسٌة. و ٌمكن أن ٌكون من الصعب وضع خط فاصل بٌن السلوكٌات الشاذة والطبٌعٌة.وبصفة عامة، ٌمكن الم ول إن السلوكٌات ؼٌر السوٌة (الشاذة) ال بد أن تكون سلوكٌات ناتجة عن سوء التكٌؾ وتُعرض الشخص الضطرابات خطٌرة بحٌث ٌتم االهتمام بها وبحثها بشكل إكلٌنٌكً.ووفمًا للدلٌل التشخٌصً واإلحصابً لبلضطرابات النفسٌةٌ ،مكن النظر إلى سلوكٌات ما على أنها سلوكٌات شاذة إذا صاحبتها مشاعر العجز أو اإلحباط أو خرق لؤلعراؾ االجتماعٌة أو خلل وظٌفً. ٌموم هذا الفرع من علم النفس على الدراسة العلمٌة للركابز البٌولوجٌة لكل من السلون والحاالت العملٌةٌ.رى هذا الفرع من علم النفس بصفة عامة أن السلون ٌرتبط بشكل متداخل مع الجهاز العصبً.كما ٌرى علماء علم النفس البٌولوجً أنه ال بد من دراسة وظابؾ المخ كً نتمكن من فهم السلون.وهذا هو األسلوب المتبع فً أفرع علم األعصاب السلوكً وعلم األعصاب المعرفً وعلم النفس العصبً.وٌهدؾ علم النفس العصبً إلى فهم كٌفٌة الربط بٌن تكوٌن المخ ووظٌفته وعملٌات نفسٌة وسلوكٌة محددةٌ.هتم علم النفس العصبً بشكل خاص بتفهم اإلصابات التً ٌتعرض لها المخ فً محاولة منه للمٌام بوظٌفته النفسٌة الطبٌعٌةٌ.عتمد علم األعصاب المعرفً المعنً بدارسة العبللة التً تربط بٌن المخ والسلون على استخدام أدوات تصوٌر األعصاب ،مثل مرالبة المناطك النشطة فً المخ فً أثناء أدابه لمهمة بعٌنها. التعرٌؾ بعلم النفس الشواذ هو أحد مٌادٌن علم النفس النظرٌة ،وٌبحث فً السلون المضطرب أو نواحً العجز فً المدرة على أداء السلون السوي ،كما ٌدرس االضطرابات النفسٌة والعملٌة واألشخاص الذٌن ٌصدر عنهم هذا السلون .وٌهتم هذا العلم أٌضا ً بدراسة اضطرابات الخلك ،أي االنحرافات السلوكٌة أو السلون البلأخبللً والموجه ضد المجتمع. ٗ ما هو مؤشر كل من السواء و الالسواء وما الحدود الفاصلة بٌنهما؟ من هو السوي حتى نتمكن أن نمٌس على أساسه هذا االختالؾ؟ هنان العدٌد من العوامل المإثرة فً تحدٌد مظاهر السواء البلسواء .لذلن تعددت المحكات واختلفت المعاٌٌر التً تحدد ماهٌة السلون السوي و البلسوي. تعرٌؾ السواء * :السواء لؽة :السواء فً اللؽة العربٌة له معان عدة من بٌنها "العدل" وسواء الشًء ٌعنً :وسطه بٌن الفرٌمٌن .وكلمة سوي فً اللؽة العربٌة تمابل المصطلح اإلنجلٌزي ) (Normalو هً مشتمة من اللفظ البلتٌنً Normlisو التً تعنً " صنع وفما لماعدة" أي وضع تبعا لمانون أو ممٌاس أو محن. ثم أصبح المصطلح ٌعنً االتساق مع المعٌار أو التطابك مع النوع الشابع والعمل وفك ما هو عادي وطبٌعً ومنتظم . السواء اصطبلحاٌ:مصد به ":مصطلح عام ٌرادؾ الصحة النفسٌة إلى حد بعٌد ،و السواء فً علم النفس ٌعنً التحرر من الصراعات . كما ٌعنً فً اإلحصاء :لٌمة معٌارٌة تمثل العادي أو المتوسط أو المرٌب من المركز . والسوي من الوجهة االجتماعٌة :السلون المؤلوؾ المتماشً مع المٌم والمعاٌٌر االجتماعٌة المتعارؾ علٌها فً بٌبة الفرد. سمات الشخص السوي -: ٌ -صدر عنه سلون فاعل نحو حل المشكبلت والتؽلب على الضؽوط . ٌ -ستخدم طالاته من ؼٌر تبدٌد لجهوده . -لدٌه افكار ومشاعر وتصرفات مبلبمة للوالع ،وأحكامه تموم على معلومات مناسبة . -لادر على التكٌؾ والمرونة فً كثٌر من الموالؾ . ٌ -تعلم من الموالؾ والتجارب السابمة . -مشارن وإٌجابً إلً الصى حد وتتمٌز عبللاته االجتماعٌة بالفاعلٌة . ٌ -تصؾ بتمدٌر ذاته إٌجابٌا ً وٌدرن لٌمتها دون إفراط أو تفرٌط ٘ تعرٌؾ الال سواء-: البلسواء لؽة :فً اللؽة العربٌة ٌمابل البلسواء كلمة الشذوذ والتً أتت من الفعل ّشذ شذوذا أي انفرد عن الجمهور وبعد عنهم .وفً اللؽة اإلنجلٌزٌة كلمة) ( Abnormalتعنً الشاذ او ؼٌر السوي...... البلسواء فً علم النفس والطب النفسً ٌمصد به انحراؾ عما ٌعد سوٌا ً او المختلؾ عن العادي ،فالشاذ ٌرادؾ المرض واالنحراؾ.أما فً اإلحصاء فٌشٌر المصطلح الً االنحراؾ عن المتوسط او ؼٌر المعتاد ،و البلسواء من الوجهة االجتماعٌة :الخروج عن المواعد المرسومة اجتماعٌا من لبل فرد أو مجموعة أفراد ٌنتمون لنفس الجماعة. ما هو السلون ؼٌر السوي: مخالفة تمالٌد المجتمع؟ االختبلؾ عن السلوكٌات العامة للناس؟ عدم المدرة على التمٌٌز بٌن الوالع و الخٌال؟ السلبٌات اإلٌجابٌات المعٌار حجم الشعور بالضٌك /تكراره /مدته لدرة الفرد على التعبٌر عن مشكلته المشمة الشخصٌة ( الضٌك بناء على معرفته لذاته ( معاناته) الذاتً الشعور الشخصً): هل كل سلون مضطرب ٌؤدي إلى للشخص و ما ٌترتب علٌه من مشمة؟ تبعات اجتماعٌة ما هو العائك االجتماعً؟ من ٌحدده؟ سهولة التعرؾ علٌها كونها عائك العجز :لصور فً أحد جوانب هل هذا ٌنطبك على كل االضطرابات حٌاتً الحٌاة العامة النفسً؟ ماهً تحدٌدا تلن المٌكانزمات؟ كٌؾ ٌساهم فً التعرؾ على السلون تعطل الوظٌفً: االختالل ٌمكن التعرؾ علٌها بدلة؟ المضطرب المٌكانٌزمات الداخلٌة و تصبح ؼٌر لادرة على أداء وضٌفتها اختٌار نماط المطع نماط المطع و المعاٌٌر االجتماعٌة /الثمافٌة اإلحصائٌة التوزٌع االعتدالً /عدد االنحرافات توجه النظر للمعاٌٌر الثمافٌة ٙ هنالن صعوبة فً إعطاء تعرٌؾ واضح و محدد وذلن: عدم وجود مظهر وصفً واحد مشترن بٌن جمٌع أشكال السلون ؼٌر السوي؛ عدم وجود محن كاؾ لتحدٌد السلون ؼٌر السوي. هنان اعتبارات وابعاد مهمة لتحدٌد السواء و الالسواء -: االختبلؾ فً النمط او التكرار . االختبلؾ فً الشدة . االختبلؾ فً المدة . االختبلؾ فً المدي :أي فً مدى تؤثٌر نوع السلون السوي على النواحً األخرى من الشخصٌة .الفرق بٌنهما فً الدرجة ال فً النوع. محكات ومعاٌٌر الحكم على السلون السوي و الالسوي -: -1المحن المثالً : السوٌة :هً المثالٌة والكمال أو ما ٌمرب منهما \ أو الخالً من النمص والخطؤ. البلسوي :هً االنحراؾ عن المثل العلٌا والكمال .لٌست لوة اإلبصار المتوسطة بل الكاملة . االنتمادات الموجهة للمحن المثالً -: -ؼٌر والعً ،فبل ٌوجد إنسان ٌخلو من النمص والصراع وجوانب الضعؾ -عدد األفراد الذٌن ٌحممون هذا المعٌار لد ٌكون نادر جدا من الناحٌة اإلحصابٌة ولد ال ٌوجد على اإلطبلق فً المجتمع . 7 -2المحن الذاتً -: المحن الذاتً ٌموم على أساس مبلحظة الناس وظروفهم وتصرفاتهم .والحكم علٌها من خبلل انسجامها مع أفكارنا ورابنا الذاتٌة وخبراتنا السابمة. حٌنما تنسجم سلوكٌات اآلخرٌن مع أفكارنا فؤننا نمول عنها “ سوٌة “ لكن حٌنما تختلؾ مع هذه األفكار فإننا نحكم علٌها بؤنها “ ؼٌر سوٌة “ . المحن الذاتً هو المحن الشابع بٌن العادٌٌن الؽٌر متخصصٌن فمن الطبٌعً أن ٌحكم هإالء األفراد على السلوكٌات من خبلل األطر المرجعٌة (أي كل العوامل الذاتٌة والموضوعٌة التً تحدد ادارن الفرد لموضوع ما (. المحن الذاتً ٌتضمن جزءا ً ال بؤس به من الموضوعٌة رؼم ذاتٌته ألن اإلطار المرجعً للفرد ٌتشابه مع اإلطار المرجعً العام للجماعة. االنتمادات الموجهة للمحن الذاتً -: -أنه ال ٌترن مجاال للكشؾ عن معٌار عام وؼٌر شخصً نمٌز به بٌن ما هو سوي وما هو شاذ. -أنه ال ٌمكن تسٌٌر عامة الناس على حسب رأي شخص واحد وأن نطلك األحكام جزافا ً . –أن األحكام التً تصدر على أساس المحن الذاتً تتعرض فً الكثٌر من الحاالت للتشوٌه والتحرٌؾ وذلن بحكم دوافع الفرد واتجاهاته وعبللاته باآلخرٌن . وان كان المحن الذاتً ٌصل ال صدار أحكام السواء والشذوذ فً بعض علمٌا ً موالؾ الحٌاة العامة ،فإنه ال ٌمكن الركون إلٌه باعتباره محكا ً دلٌما ً . -3المحن االجتماعً -: ٌ -عتمد المحن االجتماعً على المعاٌٌر السلوكٌة السابدة فً المجتمع كمحددات للسلون السوي . -تختلؾ المعاٌٌر االجتماعٌة باختبلؾ الثمافات والجماعات وهً تنمو وتتطور -السلون السوي هو السلون الذي تباركه الجماعة وتعززه وٌكون جزاإه الثواب االجتماعً ،بٌنما السلون المؽاٌر والمخالؾ ال تباركه الجماعة وٌكون جزاإه العماب االجتماعً. 8 االنتمادات الموجهة للمحن االجتماعً -: ٌمكن أن ٌتحٌز المجتمع إلى مجموعة من المٌم االجتماعٌة دون ؼٌرها .. - ٌعتمد المحن االجتماعً على مجاراة المٌم االجتماعٌة والثمافٌة السابدة وهً لٌم - متؽٌرة من زمان ألخر . هنان أشكال كثٌرة من السلون تعتبرها مجتمعات شاذة فً حٌن أن مجتمعات أخرى - التً تعتبرها كذلن “ اختبلؾ العمابد والثمافات. لد ٌختلؾ أبناء المجتمع الواحد على السلون البلسوي وذلن حسب طبماتهم - االجتماعٌة وأوضاعهم االلتصادٌة . هنان أشكال من الشذوذ التً توجد فً بعض المجتمعات وٌصعب تعمٌمها على - كافة المجتمعات. ٗ -المحن الطبً النفسً -: -الشخصٌة السوٌة التً ٌوجد فٌها خلل عضوي او ؼددي او اضطراب نفسً(.صراعات نفسٌة او تلؾ فً الجهاز العصبً او الؽدد). -السواء هو الصحة ،والشذوذ هو المرض ٌ -عرؾ األطباء الصحة النفسٌة علً انها خلو الفرد من اعراض المرض النفسً والعملً. االنتمادات الموجهة لمحن الطبً النفسً-: -الخلو من المرض النفسً ال ٌعنً لط تمتع الفرد بالصحة النفسٌة. ٌ -فترض تجانس األفراد المضطربٌن نفسٌا وبالتالً طرٌمة عبلج واحدة -انخفاض ثبات التشخٌص النفسً تشخٌص خاطا
