Historia 3 BGU - Texto del Estudiante PDF

Bachillerato General Unificado HISTORIA HISTORIA - TERCER CURSO - BGU 3.º Curso TEXTO DEL ESTUDIANTE DISTRIBUCIÓN GRATUITA...

Bachillerato General Unificado HISTORIA HISTORIA - TERCER CURSO - BGU 3.º Curso TEXTO DEL ESTUDIANTE DISTRIBUCIÓN GRATUITA PROHIBIDA SU VENTA 3 BGU Historia 3 BGU Historia Prohibida su reproducción Serie Ingenios EDITORIAL DON BOSCO  PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA EDITORIAL DON BOSCO Lenín Moreno Garcés OBRAS SALESIANAS DE COMUNICACIÓN MINISTRO DE EDUCACIÓN Marcelo Mejía Morales Fander Falconí Benítez Gerente general VICEMINISTRO DE EDUCACIÓN Eder Acuña Reyes Álvaro Sáenz Andrade Dirección editorial Biron Hernán Castro Cevallos VICEMINISTRO DE GESTIÓN EDUCATIVA Adaptación y edición de contenidos Jaime Roca Gutiérrez Eder Acuña Reyes SUBSECRETARIA DE FUNDAMENTOS EDUCATIVOS (e) Creación de contenidos nuevos Rubí Esperanza Morillo Tobar Luis Felipe Sánchez Ludeña SUBSECRETARIO DE ADMINISTRACIÓN ESCOLAR (e) Coordinación de estilo Hernán Rodrigo Heredia Carrión Pamela Cueva Villavicencio DIRECTORA NACIONAL DE CURRÍCULO María Cristina Espinosa Salas Pamela Cueva Villavicencio DIRECTOR NACIONAL DE OPERACIONES Y LOGÍSTICA Diagramación Germán Eduardo Lynch Álvarez Darwin Xavier Parra Ojeda Ilustración Darwin Xavier Parra Ojeda Diseño de portada e ilustración En alianza con Grupo edebé Proyecto: Historia 3 Bachillerato tercer curso Antonio Garrido González Dirección general María Banal Martínez Dirección editorial José Estela Herrero Dirección de edición de Educación Secundaria Santiago Centelles Cervera Dirección pedagógica Juan López Navarro Dirección de producción Equipo de edición Grupo edebé © grupo edebé, 2015 Paseo San Juan Bosco, 62 08017 Barcelona www.edebe.com EDITORIAL DON BOSCO ISBN 978-9942-23-062-1 Primera impresión: Julio 2016 Este libro fue evaluado por la Universidad Politécnica mayo de 2016. Este libro de texto que tienes en tus manos es una herramienta muy importante para que puedas desarrollar los aprendizajes de la mejor manera. Un libro de texto no debe ser la única fuente de investigación y de descubrimiento, pero siempre es un buen aliado que te permite descubrir por ti mismo la maravilla de aprender. El Ministerio de Educación ha realizado un ajuste curricular que busca mejores oportunidades de aprendizaje para todos los estudiantes del país en el marco de un proyecto que propicia su desarrollo personal pleno y su integración en una sociedad guiada por los principios del Buen Vivir, la participación democrática y la convivencia armónica. Para acompañar la puesta en marcha de este proyecto educativo, hemos preparado varios materiales acordes con la edad y los años de escolaridad. Los niños y niñas de primer grado recibirán un texto que integra cuentos y actividades apropiadas para su edad y que ayudarán a desarrollar el currículo integrador diseñado para este subnivel de la Educación General Básica. En recibirán textos que contribuirán al desarrollo de los aprendizajes de las áreas de Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, Lengua y Literatura, Matemática y Lengua Extranjera-Inglés. Además, es importante que sepas que los docentes recibirán guías didácticas que les facilitarán enriquecer los procesos de enseñanza y aprendizaje a partir del contenido del texto de los estudiantes, permitiendo desarrollar los procesos de investigación y de aprendizaje más allá del aula. Este material debe constituirse en un apoyo a procesos de enseñanza y aprendizaje que, para cumplir con su meta, han de ser guiados por los docentes y protagonizados por los estudiantes. Esperamos que esta aventura del conocimiento sea un buen camino para alcanzar el Buen Vivir. Ministerio de Educación Prohibida su reproducción 2016  Presentación Historia 3 BGU ahora mismo es una página en blanco que, como tú, posee un infinito potencial. Te presentamos Ingenios, el nuevo proyecto de Editorial Don Bosco que hemos diseñado para impulsar lo mejor de ti y que te acompañará en tu recorrido por el conocimiento. Ingenios: Fomenta un aprendizaje práctico y funcional que te ayudará a desarrollar destrezas con criterios de desempeño. Propone una educación abierta al mundo, que se integra en un entorno innovador y tecnológico. Apuesta por una educación que atiende a la diversidad. Refuerza la inteligencia emocional. Refleja los propósitos del Ministerio de Educación que están plasmados en el currículo nacional vi- gente. Deja aflorar la expresividad de tus retos. Incorpora Edibosco Interactiva, la llave de acceso a un mundo de recursos digitales, flexibles e inte- grados para que des forma a la educación del futuro. Es sensible a la justicia social para lograr un mundo mejor. Historia 3 BGU te presenta los contenidos de forma clara e interesante. Sus secciones te involucrarán en proyectos, reflexiones y actividades que te incentivarán a construir y fortalecer tu propio aprendizaje. Las ilustraciones, fotografías, enlaces a páginas web y demás propuestas pedagógicas facilitarán y clarifi- carán la adquisición de nuevos conocimientos. Construye con Ingenios tus sueños. Recordemos lo aprendido un 0 temidad Contenidos átic a La Iglesia y su papel en la difusión de la cultura medieval Prohibida su reproducción (pág. 11) Mercantilismo y expansionismo europeo (pág. 12) El socialismo y las revoluciones (pág. 13) 2  Cultura y vida de los pueblos precolombinos un 1 Contenidos: temidad átic a Las culturas de América (16-24) Organización política y social, hábitos y costumbres. (26-31) Arquitectura y astronomía (32-36) El choque cultural en la conquista de América un 2 temidad átic Contenidos: a Las culturas andinas a la hora de la conquista españo- la (42) Agricultura, minería y manufactura (50 - 54) El choque cultural en América (55 - 59) Evangelización y «extirpación de idolatrías» en Améri- ca t (60 - 62) El sistema colonial en los siglos XVI y XVII un 3 temidad átic Contenidos: a El sistema colonial en los siglos XVI y XVII (68 -70) La introducción de esclavos desde África (71 - 73) Prohibida su reproducción Comunidades afrodescendientes del Ecuador (74 - 78) Colonización portuguesa en América (79 - 83) 3  La cultura en la Colonia un 4 Contenidos: temidad átic a Mestizaje y sincretismo Las misiones científicas (94-98) europeas y su impacto cultural en América Andina Barroco (99-101) (112 -115) Arte mudéjar (102 -103) Estratificación social Instituciones evangelizado- en la Colonia (116 -117) ras en la Colonia (104 -105) La mujer en la Colonia Colegios, universidades e (118-119) ideas (106 -111) Resistencia indígena (120-112) Búsqueda de la identidad latinoamericana un 5 Contenidos: temidad átic a El proceso de independencia La Revolución mexicana política (128-129) (140-141) Proteccionismo versus libre- La Gran Depresión (142-145) cambismo (130-132) La Revolución Cubana: socia- Las repúblicas criollas (133) lismo y el embargo económi- co (146-149) La inmigración de los siglos XIX y XX (134-138) Ecuador: Del auge petrolero a la migración (150-154) El liberalismo y el proyecto nacional mestizo (139) La Revolución Ciudadana (155-156) 6 El neoliberalismo en América Latina un temidad átic Contenidos: a Principales escuelas económicas (162 -167) Prohibida su reproducción Crisis de los ochenta en Latinoamérica (168 -169) Globalización e integración latinoamericana (170 -173) El socialismo del siglo XXI (174 -175) 4  Objetivos: Identificar las primeras y originarias mani- dígenas, etc., a través de la valoración festaciones culturales, a partir de la des- de sus luchas, sublevaciones y reivindica- cripción del contexto histórico en que se ciones, para comprender de manera in- originaron, para distinguir cuáles de estos tegral la realidad del mundo, de nuestro elementos son parte de nuestra identi- continente y del Ecuador. (U1, U2, U3, U4) dad latinoamericana, ecuatoriana, en la actualidad. (U1, U2, U3, U4) Valorar los aportes de los pueblos orien- tales y americanos al acervo cultural hu- Estimar los principales aportes culturales mano, por medio del conocimiento de de las diversas culturas y civilizaciones, no sus más significativos logros intelectuales, solo occidentales, en la construcción de científicos, etc., para desechar visiones la historia universal y que, a la postre, re- etnocéntricas y discriminatorias basadas cibimos los latinoamericanos de Europa, en prejuicios y estereotipos. (U4) de África y de Asia, mediante la identifi- cación de sus contribuciones más impor- Examinar los sistemas y las teorías eco- tantes, para valorar la diversidad pasada nómicas a través de su relación con el y presente. (U3, U4) trabajo, la producción y sus efectos en la sociedad, para valorarlos en su justa Reivindicar el rol de la mujer en la cons- dimensión, como respuestas adecuadas trucción material y simbólica de las socie- a las demandas sociales vigentes y pasa- dades humanas, a través del estudio de das. (U6) su papel en la invención de la agricultura, la transmisión de saberes y costumbres y Analizar y comparar las más importantes la producción intelectual, para evaluar el escuelas del pensamiento económico, surgimiento del machismo; el proceso de por medio del estudio de sus principales marginación; el sometimiento de la mujer postulados y representantes, para deco- y la pérdida de su prevalencia incluso en dificar la información de los medios de el imaginario religioso primigenio. (U4) comunicación con las herramientas con- ceptuales idóneas, y poder enfrentar los Recuperar la visión de los grupos histórica- retos sociales, ciudadanos y de agentes mente invisibilizados o «vencidos», como de cambio, ya sea en el mundo laboral, afrodescendientes, mestizos, mujeres, in- personal o comunitario. (U6) Prohibida su reproducción 5  Unidades Destrezas con criterios de desempeño 1 2 3 4 5 6 Identificar y valorar las producciones intelectuales más significativas de tres culturas de América Latina precolom- bina: mayas, aztecas e incas. ✓ Explicar las diversas formas de vida y organización social de las culturas de América aborigen en función de valorar su capacidad de innovación y creatividad. ✓ Valorar la experticia en el diseño, organización y funciones de las edificaciones precolombinas en relación con su entorno geográfico y cultural. ✓ Establecer la vinculación entre la arquitectura y la astronomía a partir del análisis de las edificaciones arquitectó- nicas. ✓ Comparar los diseños y funciones arquitectónicas de mayas, aztecas e incas para valorar su creatividad y destre- zas tecnológicas. ✓ Sintetizar los principios de organización e intercambio social (reciprocidad y redistribución) de los pobladores de los Andes, en función de la equidad y la justicia social. ✓ Comprender la diversidad productiva en el «archipiélago de pisos ecológicos» en relación con el respeto a los ciclos vitales de la naturaleza. ✓ Explicar las razones de la distribución poblacional dispersa en la geografía andina a partir de la relación con el modelo productivo. ✓ Describir y valorar las destrezas arquitectónicas incaicas en la construcción de edificaciones, caminos y canales de riego, muchos de los cuales permanecen hasta el presente. ✓ Examinar el impacto de la conquista a través del estudio de la implementación de relaciones de explotación y sometimiento de la población aborigen. ✓ Analizar el impacto ecológico y el cambio en los hábitos culturales y sociales de la población indígena a partir de la introducción de especies animales y vegetales foráneas. ✓ Analizar y comprender las causas y consecuencias del proceso de evangelización y «extirpación de idolatrías» en el mundo indígena. ✓ Establecer las razones de las diferentes formas de extracción de riqueza por parte de los conquistadores españoles. ✓ Explicar el nuevo papel que se le asignó a la mita andina como sistema de trabajo en la economía colonial. ✓ Analizar y evaluar las razones por las cuales trajo esclavos a América Latina. ✓ Examinar y valorar los elementos culturales africanos que se integraron al mundo latinoamericano (música, dan- za, religión), sobre todo en República Dominicana, Brasil, Panamá, Perú, Venezuela, Colombia y Cuba. ✓ Diferenciar los antecedentes históricos de la comunidad afrodescendiente de Esmeraldas y de El Chota y sus formas de expresión cultural. ✓ Determinar quiénes eran los «bandeirantes» y el rol que jugaron en el tráfico de esclavos. ✓ Contrastar los procesos de colonización hispánico, portugués y anglosajón, y establecer sus semejanzas y diferencias. ✓ Identificar y evaluar el protagonismo de las potencias involucradas en el tráfico de esclavos a América Latina. ✓ Sintetizar el proceso de colonización portugués en Brasil desde el «descubrimiento» hasta 1530. ✓ Analizar y diferenciar cada uno de los ciclos económicos: de «descubrimiento», de la caña de azúcar y del oro. ✓ Examinar la economía latifundista y su relación con la mano de obra esclava. ✓ Determinar y valorar las características del mestizaje y el sincretismo en el arte colonial hispanoamericano. ✓ Comprender la función evangelizadora que cumplía el arte colonial por medio de la pintura, la escultura y la arquitectura. ✓ Establecer las características y la función social del arte barroco y el arte mudéjar, y sus diferencias. ✓ Prohibida su reproducción Analizar y explicar la función de los conventos y las misiones dentro del proceso de consolidación y expansión religiosa de la Colonia. ✓ Analizar y comparar la situación y los roles de la mujer de los diversos estratos sociales en la Colonia. ✓ Determinar la vinculación de las instituciones educativas a las órdenes religiosas y los niveles de acceso de los distintos estamentos sociales. ✓ Determinar y contextualizar el origen y función de la hacienda y la plantación en la economía colonial en rela- ción con el mercado interno y externo. ✓ Conceptualizar los términos casta, clase y estamento con el fin de comprender los procesos de lucha y movilidad social. ✓ 6  Unidades 1 2 3 4 5 6 Conceptualizar los términos casta, clase y estamento con el fin de comprender los procesos de lucha y movilidad social. ✓ Identificar y diferenciar los distintos estamentos, castas y clases existentes en la Colonia. ✓ Investigar la biografía y protagonismo de Julián Apaza Nina (Túpac Katari), José Gabriel Condorcanqui Noguera (Túpac Amaru II) y Fernando Daquilema en las respectivas sublevaciones que lideraron. ✓ Analizar la contradicción entre los procesos de independencia política y la dependencia económica de Lati- noamérica como proveedor de materias primas al mercado internacional. ✓ Comprender y evaluar el proyecto político republicano criollo sobre una base social excluyente de indígenas y afrodescendientes. ✓ Identificar y comprender las diversas oleadas migratorias a América Latina, su procedencia y sus aportes al de- sarrollo económico y cultural de la región. ✓ Comprender y evaluar las revoluciones liberales, los alcances y limitaciones de sus proyectos nacionales. ✓ Analizar la Revolución mexicana desde sus protagonistas individuales y colectivos, sus motivaciones y principales propuestas de cambio. ✓ Determinar las posibles razones por las cuales Francisco Villa y Emiliano Zapata carecieron de un sólido proyecto político. ✓ Determinar la influencia de la Revolución mexicana en posteriores movimientos de liberación en América Latina. ✓ Analizar las causas y repercusiones de la Gran Depresión en las economías latinoamericana y ecuatoriana. ✓ Identificar el contexto en el que surge la Comisión Económica para América Latina (CEPAL), y evaluar sus pro- puestas para la región. ✓ Identificar y evaluar las motivaciones del proceso revolucionario cubano y sus repercusiones en América Latina. ✓ Examinar los principales logros y limitaciones de la Revolución cubana dentro del contexto del embargo econó- mico estadounidense. ✓ Determinar la relación entre el auge petrolero, el endeudamiento externo ecuatoriano y su posterior crisis. ✓ Explicar las consecuencias del feriado bancario y dolarización en la economía del país, empleando diferentes fuentes. ✓ Describir y explicar el proceso de migración de los años noventa a partir de una experiencia personal cercana, y su relación con la crisis económica del país. ✓ Analizar el proyecto de la «Revolución ciudadana» en el contexto de la crisis de los partidos políticos tradiciona- les y de la caída de los gobiernos de Abdalá Bucaram Ortiz, Jamil Mahuad Witt y Lucio Gutiérrez Borbúa. ✓ Discutir el impacto del proyecto político actual en el área social y económica de los ciudadanos. ✓ Contextualizar el origen del neoliberalismo y su implementación en América Latina y el Ecuador. ✓ Determinar las principales políticas o medidas económicas implementadas en América Latina desde la perspec- tiva del neoliberalismo. ✓ Analizar las causas de la crisis de los ochenta y las medidas económicas aplicadas para resolverlas en América Latina y el Ecuador. ✓ Determinar los principales retos que enfrenta la integración latinoamericana, con base en el análisis de los logros y limitaciones de los proyectos regionales implementados. ✓ Resumir el origen y los principios de la Escuela fisiocrática como reacción al mercantilismo. ✓ Resumir el origen y los principios de la Escuela Clásica como la primera escuela económica moderna. ✓ Resumir el origen y los principios de la Escuela Marxista como crítica a la Escuela Clásica. ✓ Resumir el origen y los principios de la Escuela Neoclásica como tentativa de integrar el análisis marginalista y algunas ideas de la Escuela Clásica. ✓ Resumir el origen y los principios de la Escuela de Chicago como contradicción de las teorías de la síntesis clási- Prohibida su reproducción co-keynesiana. ✓ Resumir el origen y los principios de la Escuela Keynesiana como respuesta a la Gran Depresión. ✓ Resumir el origen y los principios de la Escuela Estructuralista como respuesta a la dependencia económica de América Latina. ✓ Resumir el origen y los principios de la Escuela Neoliberal como crítica al Estado de Bienestar. ✓ 7  El proyecto de Historia Unidad 0 Contenido Información interactiva Una unidad inicial para facilitar Noticias y enlaces que los nuevos aprendizajes. contextualizan la temática a abordar. Para finalizar Evaluando tus destrezas Autoevaluación Proyecto Un alto en el camino Prohibida su reproducción Propuesta al final de cada quimestre. Propuesta de actividades interdisci- Y además, se incluye una evaluación plinarias, que promueven el diálogo quimestral con preguntas de desarro- y el deseo de nuevos conocimientos. llo y de base estructurada. 8  Mientras tanto Zona Wi-Fi en el mundo... En esta página verás cómo el Te relacionarás con el tema. tema de la unidad es tratado en la red. Resumen Reto Síntesizarás de lo aprendido. Aplicarás lo aprendido. ¿Qué significan estos íconos? Conéctate con: Prohibida su reproducción O : ES RA UP IÉN BL DO Y TAMB REC RTA TIC LCULA EN GR O CA Actividades Enlaces Videos Perfiles Documentos Presentación Colaboratorios interactivas we b interactivos multimedia 9  0 Recordemos lo aprendido Para empezar: Prohibida su reproducción Observa la imagen y responde: ¿Cuál era el nombre que se daba a estos guerreros en http://goo.gl/Fe6iKt la época medieval? ¿Por qué luchaban? ¿Cuáles eran sus objetivos? 10 1. La Iglesia y su papel en la difusión de la cultura medieval En la Edad Media, la Iglesia tuvo un rol fundamen- tal en la producción y difusión de ideas, a través de monasterios y bibliotecas. En el Medioevo, los monjes se dedicaron a copiar, tra- ducir y transcribir textos de la antigüedad grecorroma- na; las bibliotecas fueron los centros de conservación de todo ese bagaje cultural y de difusión de la obra de los teólogos cristianos. Fue la autoridad eclesiástica la encargada de decidir cuá- les ideas se podían difundir y cuáles no; en ocasiones, em- Castillo http: //goo Medieval.gl/ngnJ7x pleando métodos violentos e impositivos a través del Tribu- nal de la Inquisición. Por otra parte, las Cruzadas, campañas militares cuyo mo- tivo inicial fue la reconquista de Tierra Santa para el cristia- nismo, sirvieron al propósito de expandir la cultura europea. 1.1. El origen de las universidades http://goo.gl/Zg9shz medievales En el siglo XII se fundaron las primeras universidades europeas, para sustituir las escuelas monásticas y catedrali- cias instituidas desde el siglo IX por la reforma educativa de Carlomagno. Las universidades medievales se dedi- caron a la enseñanza, aprendizaje e investigación en materias de filosofía, derecho, medicina y teología, bajo la regulación de reyes, emperadores, obispos, órdenes religiosas y hasta del Papado. La Universidad de Salamanca (España) fue fundada en 1218 y fue la primera de Europa que recibió el título de Uni- versidad (1253), por edicto del rey Alfonso X de Castilla y León. Prohibida su reproducción Actividades 1. Define Inquisición. 4. Define escolástica. 2. Responde: ¿Qué métodos empleaba la Igle- 5. Menciona las primeras universidades euro- sia para castigar la herejía? peas, cuándo se fundaron y dónde. 3. Identifica en un mapa los territorios conquis- 6. Investiga el plan de estudio de las principa- tados por las Cruzadas. les universidades medievales. 11  2. Mercantilismo y expansionismo europeo En los siglos XVII y XVIII, los monarcas de Inglate- rra, España, Francia y Portugal implementaron una nueva forma de economía que dio origen al capitalismo posterior, y que algunos la consi- deran, de hecho, como su primera etapa. Este sistema es conocido como mercantilismo. 2.1. Liberalismo y librecambismo El liberalismo es una ideología política y eco- nómica surgida entre los siglos XVII y XVIII, que se propone garantizar para el individuo las libertades fundamentales de conciencia, culto, reunión, asociación, libre iniciativa in- dividual y propiedad privada. Esto, ante el férreo control ejercido por las monarquías http://goo.gl/3nQimU absolutistas sobre esos aspectos de la vida social, en especial el económico, a través de limitaciones, impuestos y prohibiciones a los particulares de comerciar con otros países, lo que es conocido como proteccionismo. El Prestamista y su Mujer. Las revoluciones liberales Quentin Massys. 1514. Luego de que la Revolución francesa socavó las bases del absolutismo monárquico en gran parte de Europa, para principios del siglo XIX, la Restauración y el retorno al Anti- guo Régimen supusieron la represión del liberalismo, doctri- na económica y política impulsada por la burguesía. Para recuperar los derechos adquiridos, los burgueses lleva- ron a cabo varias revoluciones contra el Antiguo Régimen para crear Estados liberales. Actividades 7. Responde: ¿En qué se basaba el mercanti- 12. Identifica la causa por la cual las clases po- lismo? ¿Qué importancia tenían los metales pulares no participaron en el ciclo de 1820, preciosos para este sistema económico? pero sí en el ciclo revolucionario de 1830. 8. Define: Proteccionismo, importación, exporta- 13. Enumera los principales logros de la «Prima- ción y balanza comercial. vera de los pueblos» de 1848. Prohibida su reproducción 9. Explica la importancia de la navegación 14. Investiga: Según el liberalismo, ¿en qué con- para la expansión del mercantilismo. siste la libertad del hombre? ¿Las funciones del Estado pueden contradecirse con la li- 10. Relaciona el mercantilismo con la conquista bertad individual? y colonización de América. 11. Responde: ¿En qué consistió el ciclo revolu- cionario de 1820? 12 3. El socialismo y las revoluciones La lucha de clases El auge de la industria durante el siglo XIX requirió cada vez Toda la historia de la socie- mayor cantidad de mano de obra que, pese al crecimiento dad humana, hasta el día de económico y las riquezas acumu- hoy, es una historia de lucha ladas por los empresarios, vi- de clases. Libres y esclavos; vía y trabajaba en pésimas patricios y plebeyos; barones y siervos de la gleba; maestros condiciones. Como reac- y oficiales. En una palabra, ción ante esa desigual- opresores y oprimidos, frente dad, surgió el movimien- a frente siempre, empeñados to obrero, inspirado por en una lucha ininterrumpida, teorías que, en conjun- que conduce en cada etapa a la transformación revolu- to, se denominan socia- cionaria de todo el régimen lismo, y que luego inspi- social o al exterminio de am- http rarían revoluciones que bas clases beligerantes. La s:// go llegaron al poder en Rusia, moderna sociedad burguesa o.g Nq l/ o China y Cuba durante los si- f4r que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no ha glos XIX y XX. abolido los antagonismos de Lenin, líder de la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia. clase, sino que ha creado nuevas clases, nuevas condi- ciones de opresión, nuevas modalidades de lucha, que han venido a sus- tituir a las antiguas. Hoy, toda la so- ciedad tiende a separarse, cada vez más abier- tamente, en dos campos ene- migos, en dos http grandes clases http s:// antagónicas: la : //g go o.g oo 1U burguesía y el prole-.g l/4 y l /J jW vC tariado. t b xO Friedrich Engles, ideólogo Adaptado de: K. Marx y F. Engels, del comunismo Karl Marx, teórico Manifiesto comunista. 1848 del socialismo Actividades Prohibida su reproducción 15. Define: Socialismo utópico, socialismo cien- 17. Elabora una lista de los principales teóricos tífico, propiedad colectiva, cooperativismo, del socialismo utópico y científico, y explica proletariado. brevemente qué proponían. 16. Responde: ¿Cuándo fueron formuladas las 18. Elabora una lista de las principales revolucio- primeras teorías socialistas modernas? nes socialistas, precisando cuándo y quiénes las lideraron. 13  1 Cultura y vida de los pueblos precolombinos CONTENIDOS: 1. Las culturas de América 2.3. Confederación azteca Prohibida su reproducción 1.1. La matemática 3. Arquitectura y astronomía 1.2. El tiempo y los calendarios 3.1. Mayas 1.3. Medicina 3.2. Incas 2. Organización política y social, hábitos y 3.3. Aztecas costumbres 2.1. Gobernados por «hombres verdaderos» 2.2. El Inca, descendiente del Sol 14  http://goo.gl/nwp00h Noticias: Puente colgante en Cusco declarado patrimonio uni- versal Lima, 8 junio 2014.- Las comunidades andinas y autoridades del distrito de Quehue, que renuevan anualmente el puente colgante Q’eswachaka, en la región del Cuco, recibieron la resolución de la Unesco que declara sus rituales como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, informó hoy el Ministerio de Cultura de Perú. El año pasado, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) inscribió los conocimientos, técnicas y rituales vinculados a esa renovación del puente inca, elaborado con fibras vegetales, en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Notitarde.com http://goo.gl/kAEyFW Películas: Existen varias obras cinematográficas cuyos argumentos se desarrollan dentro del contexto de las civilizaciones precolombinas. En los siguientes enlaces podrás encontrar presentaciones y tráileres de cada una: http://goo.gl/5fkZ3m https://goo.gl/MS5ap2 https://goo.gl/2u6iPG Web: En esta página web, encontrarás recursos para aprender la lengua quechua, empleada por varios pueblos del Imperio inca, y hablada en la actualidad. http://goo.gl/WNcb94 En contexto: Haz clic en el siguiente enlace http://www.edu- punto.com/2014/12/antes-y-ahora-nativos-pre- Prohibida su reproducción Prohibida su reproducción colombinos.html. Allí encontrarás información sobre incas, mayas y aztecas. Analiza, relaciona y comenta cuáles son las similitudes y diferen- cias que puedes encontrar. 15  1. Las culturas de América Producciones intelectuales significativas Las civilizaciones precolombinas produjeron sus propias formas de entender la realidad mediante la observación de los fenómenos naturales y el re- gistro de esas experiencias. Fue así cómo en esas culturas, las matemáticas, el calendario y la reli- gión tenían estrechos vínculos, ya que las prime- ras servían para ordenar los conocimientos sobre astronomía, los que determinaban su calendario, la actividad agrícola y el culto. 1.1. La matemática Los mayas y el cero Los mayas crearon un sistema de numeración vigesimal parecido al de otras civilizaciones me- soamericanas. El principal logro de esta civilización fue el desa- rrollo del concepto del número cero, cerca del año 36 a. C. Para los mayas, el cero surgió como una necesi- dad dado que el sistema numérico era posicional, es decir, cada símbolo tenía un valor diferente de acuerdo a la posición en la que se encontraba dentro de la cifra. El cero era representado por un caracol. Como el valor de cada cifra es relativo al lugar que ocupa, se hacía imprescindible un signo para indicar la ausencia de unidades. Pero a pesar de haber empleado el cero, parece que a los mayas no les interesaba el concepto de cantidad nula. Este sistema de numeración se desarro- lló, sobre todo, para calcular fechas y Prohibida su reproducción elaborar el calendario. La numeración maya 16  Los incas y el quipu En cambio, las matemáticas incas tuvieron mayor aplica- ción en el campo económico. Desarrollaron una aritmética sencilla con fines contables, basada en el sistema decimal; emplearon la suma, la resta, la multiplicación y la división. A diferencia de los mayas, los incas no utilizaron el cero. Los incas crearon un sistema de numeración posicional para representar números y registrar cantidades: un conjunto de cuerdas con nudos llamado quipu (del quechua khipu, que significa «nudo»). Cada quipu puede tener de dos a tres mil http://goo.gl/Imf9Wk cordeles. A su vez, los nudos pueden ser de diversos tipos. El color de la cuerda indicaba lo que representaba el núme- ro representado en dicha cuerda. El blanco para la plata; el amarillo para el oro; y el rojo para los soldados. Representación de un quipuca- mayoc, según Felipe Guamán En cada cuerda se hacían nudos para representar un nú- Poma de Ayala. (aprox. 1535- 1616). Figura tomada de El Primer mero, empleando un sistema posicional. Para representar el Nueva Corónica y Buen Gobier- cero, no se hacía ningún nudo. no. El dibujo muestra a un conta- dor inca con su quipu entre sus Dependiendo del nivel en que se colocaba el número en manos. La yupana aparece a la izquierda. la cuerda, representaba la decena de millar, si se colocaba en lo más alto, y así hasta descender a la unidad, en el ex- tremo inferior de la cuerda. Por otra parte, los incas desarrollaron un instrumento denomina- do yupana, que es un ábaco o especie de calculadora utiliza- da por los contadores (quipucamayos) de la época imperial. El vocablo quechua yupana, significa «lo que sirve para contar». miles La yupana era fabricada con barro, piedra, madera y hue- so, en tamaños generalmente de 20 por 30 cm. Llevaba di- bujados unos cuadrantes donde se colocaban granos de maíz. Este sistema se utilizaba para los censos, cuantificar centenas cosechas y calcular estadísticas. decenas Prohibida su reproducción unidades http://goo.gl/LXlGRy http://goo.gl/uP5pUc Quipu con el número 4643 La yupana se usa como material didáctico para aprender matemáticas. 17  Los aztecas y sus números de maíz El sistema de numeración azteca era vigesi- mal y de tipo aditivo. Se empleaban cuatro símbolos básicos para los principales núme- ros. Dado que la escritura era ideográfica, como la egipcia antigua, los símbolos numé- ricos mayas también lo eran. http://goo.gl/uLiA8e Como el maíz era el principal cultivo de esta civilización, los símbolos numéricos estaban inspirados en ese cereal. Así, el uno era la Mapa de tierras de Oztoticpac. Los aztecas utiliza- vaina de la semilla de maíz; el 20 estaba re- ban diferentes figuras para definir las dimensiones presentado por la bandera empleada para de las tierras. marcar los límites de un terreno; para el 400, la figura era una planta de maíz o una plu- ma, y para el 8000, un costal. Aritmética propia Por otra parte, los aztecas desarrollaron un sistema de fracciones de unidad que les http://goo.gl/Oizdaz permitió calcular áreas de superficies, en es- pecial de terrenos agrícolas e inmobiliarios. No usaban cifras decimales, sino un sistema similar al inglés en el que los pies y las pul- Detalle de una página del Códice de Santa María Asunción. En este documento, se ve cómo los azte- gadas se pueden sumar por separado, pero cas llevaban un registro de las áreas de tierra para también se pueden convertir doce pulga- calcular los impuestos que debían pagar. das en un pie. Para medir un terreno cuadrado, se valieron de un sistema lado por lado; para áreas con formas complicadas, 1. Un punto 20. Una 400. Una pluma 8000. Una bolsa como pentágonos y o un dedo bandera o cabellos o costal hexágonos. Tomaban un par de lados opues- tos para promediarlos, y multiplicaban el re- sultante por uno de los otros lados. En casos Prohibida su reproducción más complejos, dividían los cuadriláteros en dos http://goo.gl/Af9Rx6 triángulos, usaban la re- 10 máscaras de 402 mantas piedras preciosas 100 bolsas de cacao 400 bolsas de algodón de algodón gla de base y dividían el producto entre dos para Los aztecas empleaban los números de manera intuitiva. Si querían represen- calcular el área. tar 100 hombres, lo que hacían era cinco banderas encima de un hombre. 18  1.2. El tiempo y los calendarios En las culturas precolombinas, así como las orientales y la griega clásica, el tiempo era con- cebido de forma cíclica y no lineal, como en la modernidad occidental. Por ser culturas eminentemente agrícolas, mayas, incas y aztecas no veían el tiempo como un devenir pasado-presente-futuro, sino como la sucesión de ciclos naturales: las estaciones del año, la lluvia y la sequía. El calendario maya El sistema de numeración vigesimal maya fue desarrollado para calcular el tiempo. Dos tipos de calendarios se superponían: el calendario sagrado lunar, llamado Tzolkin, com- puesto por múltiplos de 20 y con un total de 260 días; y por otro lado, el Haab, calendario solar de 360 días, más cinco malos. En el Tzolkin, el cálculo del tiempo se puede representar por medio de dos ruedas dentadas; en una se encuentran los números del 1 al 13, y en la otra, los nombres de los días. La rueda de los números gira hacia la derecha y la de los días, en sentido contrario. Los mayas calculaban su tiempo con la superposición de dos tipos de calendario: Fin de un ciclo 1 Tzolkin: año sagrado, o agrícola, de 260 2 Haab: año astronómico de Para fechas más allá de los 52 días. Se forma por la combinación de veinte 365 días divididos en19 meses años se usaba el conteo largo, de nombres de días con trece números 13 baktunes (5125 años). El último conteo se inició al 13 de agosto del año 3114 a. C., por lo que llegaría a su fin el 21 de diciembre del 2012. Luego se renudaría. ¿Profecía? Meses: El único texto jeroglífico conocido que menciona esta fecha es el pop zac uo ceh monumento Tortuguero 6 =1 zip mac zotz kankin =5 zec muan xul pax yaxkin kayab mol cumhu chen uayeb yax http://goo.gl/5VbRmg Las fechas se inscribían dentro del ciclo de 18 980 días (mínimo común multiplo de 13,20 y 365), equivalente a 52 años nuestros. Una fecha definida como 4 ahau 3 kankin significaba que caía Prohibida su reproducción Prohibida su reproducción el 4 de ahau en el calendario tzolkin, tanto como el 3 de kakin del calendario haab. ¿Cómo se escribía 2012 en el sistema maya? = 5 x 360 1800 + Traducido dice: Con jeroglíficos. Se usaba un sistema vigesimal (base 20) modificado especialmente para fe- Se completará el decimotercer chas. Se ordenaban en renglones, de abajo = 10 x 20 200 baktún (o sea, el fin de un ciclo). hacia arriba: el primero equivalía a una uni- 4 ahau 3 kankin (día y mes). dad; el segundo, a veinte; y el tercero, a 360. 12 =12 x 1 Sucederá un «avistamiento». Números =1 =5 2012 Es la presentación del dios. Bolon-Yoktr En una gran investidura. 19  El calendario astronómico inca http://goo.gl/EkIrAR El calendario inca se desarrolló a partir de la observación de los movimientos del Sol, la Luna y las estrellas, de mane- ra que pudieran aprovechar mejor sus influencias en el régimen agrario. Para los incas, el año (huata) de 360 días estaba dividido en doce meses (doce lunas) de treinta días, más cinco que agregaba al finalizarlo. Los meses llevaban nombres de fenómenos natu- rales o aspectos de la agricultura. Los yancas (astrónomos) observaban los solsticios y equinoccios con la ayuda de trece pilares de piedra (sukanqas), El observatorio solar Chankillo dispuestos de tal forma que en cada mes, cada uno de ellos está a unos 300 kilómetros al norte de Perú, y fue construido señalaba por dónde salía y se ocultaba el Sol. Con ellos, se aproximadamente en el año anunciaban las fiestas, los tiempos de siembra y las cosechas. 400 antes de Cristo. Se aprecian las bases de los tre- Las observaciones al Sol permitieron calcular los solsticios ce pilares que servían para de- de verano (21 de diciembre), y de invierno (21 de junio). El terminar las fiestas y los tiempos territorio del Imperio se extendía entre los hemisferios Norte y para sembrar y cosechar. Sur, pues descubrieron la zona ecuatorial, donde el Sol del mediodía no producía sombra durante el equinoccio. El reloj solar en grupo En un lugar abierto de su Un artefacto para medir el tiempo, producto de la observa- colegio, con la ayuda del ción al Sol, es el intihuatana, «donde se amarra el Sol». Es una profesor o profesora, cons- escultura labrada en granito sobre la que se eleva un cubo truyan un reloj solar siguien- con cuatro caras que miran hacia cada punto cardinal. do las instrucciones del video que sigue a este enla- La intihuatana servía para determinar las estaciones según ce: https://m.youtube.com/ la sombra que daba el Sol a la base del monolito, y permitía watch?v=yOsiK4dygKw precisar el solsticio de invierno para la fiesta del dios Sol. Diciembre: solsticio Solsticio de invierno de verano junio, equinoccio noviembre octubre agosto julio de invierno Prohibida su reproducción enero febrero marzo, equinoccio abril mayo de otoño Los doce meses con los solsticios y equinoccios. Bajorrelieve que se encuentra en el monumento de la Puerta del Sol, en las ruinas arqueológicas de Tiahuanaco, Bolivia. 20 Los calendarios aztecas Los aztecas registraban el tiempo en dos calendarios: El solar, de 365 días, llamado xihuitl; estaba com- puesto por 18 meses de 20 días, más cinco días «inútiles». El Tonalpohualli, que tenía 260 días repartidos en trece meses. vs8 IzW La Piedra del Sol.gl/ goo s:// Una de las piezas claves para entender el calen- http dario es la llamada Piedra del Sol, que mide 3,6 metros de diámetro y pesa 24 toneladas métricas. Estaba colocada en la cima del La piedra del Sol se ex- hibe en el Museo Nacio- templo principal de Tenochtitlán, capital nal de Antropología, en del Imperio azteca. En ella, fueron esculpi- la Ciudad de México. dos los nombres de los días y de los años cosmogónicos, pero no es el calendario, sino más bien un símbolo ritual del Xiuhtecu- j nN j thli, el dios viejo y del fuego. o.g l/ DE http://go Contenido de los anillos: La Piedra del Sol está compuesta por un disco central en el que está representado el Sol, y lo rodean cuatro rectángulos con la Leyenda Desde la filosofía de los Cuatro Soles. Filosofía precolombina ow Primer anillo. Está dividido en 20 Es común la afirmación BM7 partes con figuras que represen- de que la filosofía fue una.gl/g tan cada día del mes. invención griega que lle- /goo gó a América y al resto http:/ Segundo anillo. Está formado del mundo gracias a los por ocho segmentos separados europeos. por figuras en V, que simbolizan los rayos solares. No obstante, una corriente de pensamiento latinoa- mericana sostiene que es posible hacer filosofía la- Tercer anillo. Está dividido en dos tinoamericana, pensada desde su propia realidad. bandas. La parte superior contie- ne la fecha final del calendario El filósofo Enrique Dussel, basándose en el estudio y las cabezas de dos serpientes de la cultura y los avances científicos precolombi- superpuestas, de cuyas fauces nos, reconoce que los pueblos originarios de Amé- Prohibida su reproducción salen los rostros de Quetzalcóatl, rica tuvieron una visión de la realidad con un alto personificado como Tonatiúh, el grado de «racionalidad y criticidad», y una abs- Sol, y de Tezcatlipoca. tracción de saberes que pueden ser considerados como pensamiento filosófico, el que también dio Cuarto anillo. En él están repre- origen a la filosofía griega. sentadas las estrellas. 21  1.3. Medicina UP O IÉN S BL ES Si bien, cada civilización prehispánica tuvo sus característi- DO RA Y TAMB REC RTA TIC LCULA EN GR y también: O cas propias, no es menos cierto que compartían rasgos co- CA munes. Evidencia de ello es la medicina. El libro llamado Ritual de los Bacabes contiene 68 textos En las civilizaciones indígenas, las enfermedades eran aso- con plegarias y recetas ciadas al ámbito religioso, ya que eran consideradas un cas- médicas escritas original- tigo por las faltas cometidas. De ahí que la medicina fuese mente en el siglo XVI en lengua maya de Yucatán, una actividad practicada por los sacerdotes o shamanes, utilizando caracteres lati- quienes ofrecían plegarias y sacrificios a los dioses para que nos y lenguaje simbólico. estos devolvieran el don de la salud al enfermo. Los bacabes eran cuatro Por otra parte, emplearon medicamentos de origen mineral, dioses de la mitología grie- animal, pero sobre todo, vegetal. Tuvieron un conocimiento ga encargados de soste- ner el mundo. extraordinario de las plantas y sus propiedades curativas, que empleaban en pomadas, pócimas, cataplasmas y buches. Medicina maya Los mayas llegaron a tener una clasificación de las enferme- dades de acuerdo a sus causas y síntomas, e incluso podían prevenirlas. También suturaban heridas y trataban fracturas. Para la cultura maya, la enfermedad era un desequilibrio cor- poral consecuencia de un mal comportamiento, o era signo de una fatalidad que vendría sobre la comunidad, por lo que pro- curar la salud o el equilibrio del enfermo era un asun- to de interés general. En el ritual de cura- ción, se implementa- ban preparados de plantas, oraciones, confesiones públi- cas, ofrendas, sacri- ficios, baños de pu- rificación y consumo de psicotrópicos que hacían entrar al en- fermo y al shamán, en trances místicos. Prohibida su reproducción Existen documentos que re- http://goo.gl/uFhvnI cogen la sabiduría maya so- bre la medicina. Los principales son el Ritual de los Bacabes, que re- vela un gran conocimiento de la botá- Shaman iniciando un ritual.