Guía Didáctica de Historia Universal Contemporánea 2022 PDF

el número de conflictos intraestatales, particularmente en los países del Tercer Mundo. En otro estudio se indica que las matanzas realizadas por los Estados de miembros de grupos étnicos y políticos representan más pérdidas de vidas que todas las demás formas de conflictos mortíferos combinado como...

el número de conflictos intraestatales, particularmente en los países del Tercer Mundo. En otro estudio se indica que las matanzas realizadas por los Estados de miembros de grupos étnicos y políticos representan más pérdidas de vidas que todas las demás formas de conflictos mortíferos combinado como promedio, han muerto a manos del Estado entre 1,6 y 3,9 millones de civiles inermes en cada uno de los decenios transcurridos desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Un conflicto étnico puede definirse como la confrontación social y política prolongada entre contendientes que se definen a sí mismos y a los demás en términos étnicos; es decir, cuando algunos criterios como la nacionalidad, la religión, la raza, el idioma y otras formas de identidad cultural se utilizan para distinguir a los contrincantes. Las identidades étnicas no sólo se componen de atributos objetivos, sino también de creencias y sentimientos subjetivos intensos acerca de estos atributos, lo que contribuye a “cristalizarlos” de alguna manera, o en ocasiones hasta a crearlos y construirlos cuando en realidad no están presentes. Los conflictos no se originan de manera natural porque haya grupos de personas diferenciadas étnicamente, sino por los significados especiales que se atribuyen a esas diferencias que las hacen parecer irreductibles e incompatibles (Stavenhagen, 2001). Siguiendo a Stavenhagen (2001), no podemos atribuir un único origen para explicar un conflicto étnico. Por ejemplo, las relaciones interétnicas precoloniales en varios países africanos estaban libres de conflictos, y no fue sino hasta que se impuso el gobierno colonial europeo cuando la lucha política interna se identificó cada vez más con los principales grupos étnicos. En Burundi, al igual que en Ruanda, el Estado colonial sirvió como el contexto en el cual se restructuraron y mitificaron las identidades colectivas. En otros países, como en Nigeria, la economía colonial creció, y creó nuevos asentamientos urbanos en los que surgieron relaciones étnicas politizadas. Otros patrones aparecieron en sociedades a las que fueron llevados extranjeros como esclavos, sirvientes contratados o trabajadores de plantaciones. Mientras que en Fiji y Malasia los nativos obtuvieron de la administración colonial algunas garantías en lo que ahora consideran sus derechos originales, impidiendo la participación de las comunidades inmigrantes en los asuntos políticos del país. En Guyana, en cambio, dos poblaciones inmigrantes (los africanos y los indios), ninguna de las cuales podía reclamar la ocupación original de la tierra, protagonizaron el conflicto étnico. 150 137