Sociología 1º - PDF

Judit Barberà Prats TEMA 1 LA SOCIOLOGÍA 1. ¿QUÉ ES LA SOCIOLOGÍA? La sociología es una ciencia que se encarga del análisis científica de la sociedad humana o población regional. Estudia los fenómenos producidos por la actividad social de los seres humanos. La sociología...

Judit Barberà Prats TEMA 1 LA SOCIOLOGÍA 1. ¿QUÉ ES LA SOCIOLOGÍA? La sociología es una ciencia que se encarga del análisis científica de la sociedad humana o población regional. Estudia los fenómenos producidos por la actividad social de los seres humanos. La sociología es el estudio sistemático, riguroso y científico de la sociedad (Macionis, 1999). La sociedad puede ser definida como una colectividad de seres humanos que viven y actúan en un mismo sistema. Varía según la historia y el lugar. Hay que superar todos los prejuicios para conseguir avanzar a una sociedad más objetiva. ¿CUÁL ES EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA? Los objetos de estudio son los siguientes: a) El comportamiento de la sociedad global y su estructura. b) Las relaciones sociales dentro de la sociedad. c) Los grupos e instituciones sociales (formación, relaciones intra e inter-grupos, disolución …) d) Cualquier hecho social relevante. Hechos sociales Un hecho social: un hecho en el que intervienen al menos dos personas. La acción de un agente ha de tener repercusión al menos en otro. Implica actuación humana, no mero hecho natural. Ej: familia, amistad, relaciones laborales, relaciones de poder, relaciones económicas… La sociología busca comprender lo que estos hechos significan, como y por qué se producen, o que efectos o repercusiones tienen. Los hechos sociales provocan posiciones (de poder, subordinación, dependencia, cooperación…), roles (como se espera que uno se comporte), sentimientos que explican comportamientos (pertenencia, identidad, rechazo/exclusión), clasificaciones: hombre mujer; joven- adulto; español- francés; estudiante- profesor; empleado- jefe. En los hechos sociales solemos interpretar una posición. El cómo interpretamos esas posiciones puede determinar muchas cosas. Ej: posición de alumno- profesor, puedes entender la postura de profesor como un superior o de jerarquía, también de servicio. De los roles se esperan determinadas cosas. No es lo mismo el rol que toma una persona en un país o distinta cultura. ¡Cuidado! A veces parece que no hay dos o más agentes, pero sigue siendo un hecho social si es social si es influido o influye en la sociedad (multitud de agentes). Ej: El suicidio. ¿Es el suicidio un hecho social? Si, porque en ese hecho han intervenido otras personas o la sociedad. 1 Un hecho social es que una persona se suicide por no alcanzar las expectativas que la sociedad le marca. COMO ES LA SOCIEDAD DE HOY Unidad o categoría social: es un grupo más pequeño de la sociedad que comparte ciertas características, pero no tiene porqué tener relación entre sí. No hay normas. Ej: Jóvenes, proletariado. Grupo social: Conjunto de personas dentro de una sociedad que sí tiene relación entre sí (más o menos estrechas). Grupos más estables que otros. Ej: Amigos, familia. Distinguir grupos por: duración, cantidad de personas, simbologías, formas de hablar… Como se han formado: liderazgo, compatibilidad, afinidad, por una causa común. Los grupos sociales nos ayudan a diferenciar entre distintos países. TIPOS DE GRUPOS SOCIALES Grupos sociales formales: símbolos más evidentes normas más definidas suelen llevar uniformes. Grupos sociales informales: sueles ser más espontáneos, ej: la familia. Diferencia entre policía y amigos: vestimenta, jerarquía, cariño en los amigos, objetivos claros de la policía, uno es un grupo formal y el otro informal, la forma en la que hablas con tus amigos, la confianza (+ en los amigos), la gravedad de las sanciones (+ leves en amigos o familia), nivel de relación a la sociedad (la policía afecta más a la sociedad), el cómo se forman (en la policía se requieren unos pasos y los amigos de una forma más espontánea) Grupos primarios: de tu entorno más próximo y te afectan (familia amigos) Grupos secundarios: los que afectan más a la sociedad en su conjunto, tienen más jerarquías, más normas. (policía, sindicatos, grupos religiosos, la universidad) Grupo de pertenencia: aquellos a los cuales perteneces. Grupo de referencia: aquel grupo al que miras o te fijas para dirigir tu comportamiento, para comportarte de una forma u otra. (Estos grupos pueden ser el mismo o distinto.) Ejemplo de un caso en el que tu grupo de referencia no sea el mismo que tu grupo de pertenencia: ser seguidor de un grupo de música (grupo de pertenencia), banda de música (referencia). GRUPOS EN FUNCIÓN DE SUS OBJETIVOS Grupos de transmisión de valores: objetivo que las personas se comporten de una forma, ej: la familia, un colegio, un grupo religioso. Grupos de control: no a transmitir el valor si no a vigilar que tú te comportes así, adecuadamente, ej: los jueces, la policía. Grupos económicos o de producción: una empresa, una asociación, objetivo de riqueza. 2  2. DIFERENCIAS EN LAS SOCIEDADES ¿EN QUÉ SE DIFERENCIA LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DE OTRAS SOCIEDADES? Se puede diferenciar por las manifestaciones culturales como las tradiciones. Distintas gastronomías, la manera de socializar entre nosotros; por ej. : la sociedad española es más abierta que otras situadas más al norte del continente. Otras sociedades son más individualistas. Se puede diferenciar por el tipo de normas y estructura del estado: democracia, dictadura… ¿SON LOS GRUPOS SOCIALES IDÉNTICOS A LOS DE ANTES? Los grupos sociales a lo largo del tiempo van cambiando o incluso desaparecen, debido a las nuevas modas o porque ya no haya personas que pertenezcan a ellos. Algunos grupos que ya no existen son: ETA, los vikingos. Esto llega a crear nuevos grupos que van surgiendo: bandas, etc. ¿EN QUÉ SE DIFERENCIA LA SOCIEDAD ACTUAL A LAS ANTERIORES? Aparecen nuevos grupos de familia. A diferencia de la sociedad de antes, en la actual hay más libertad, nuevas manifestaciones, nuevas leyes, el papel de la sociedad, las personas actualmente utilizan más las tecnologías, las redes sociales. También la gastronomía y la vestimenta de las personas, es distinta a la de hace unas décadas atrás. El transporte, y la evolución de la medicina. 3. COMPORTAMIENTO DE LOS GRUPOS SOCIALES ¿RELACIÓN ENTRE SUS MIEMBROS? Los tipos de relaciones sociales que hay entre dos o más individuos de un grupo. INTRAGRUPO -amistad -laborales -rivalidad -vecinales -conveniencia -económicas -circunstancial, que duran poco en el -enseñanza tiempo. -colaboración -por necesidad -afectivas/íntima- -sexual familia,amistad, pareja >padre/hijos> -discipulado/educación -convivència -admiración> unidireccional -jerarquías > jefe/empleado> sumisión> -digital relaciones de poder INTERGRUPO - inclusivos: algunos religiosos - excluyentes: la familia 3 El proceso por el cual se aprende a cómo portarse, es decir, conforme a lo que se espera, las expectativas de un grupo, se llama socialización. Eso también quiere decir que existen diferentes fases antes de acceder a un grupo. 1. Existe una fase inicial donde te comportas de cierta forma y te aceptan o te rechazan. 2. Socialización: Cuando un grupo ya está asentado, con el tiempo se puede separar (por cambio de gustos.) 3. Fase de contestación, pueden pasar dos cosas: salida del grupo o resocialización (una nueva fase) Los estereotipos o sesgos se agravan cuando no formamos parte de ese grupo social. 4.¿CÓMO INVESTIGAR? Para investigar de manera sistemática, rigurosa y científica hay que: Explorar/ observar- describir- explicar- predecir. Confrontar: hipótesis- Conformación/ refutación – teorías/leyes/generalizaciones. Una teoría sociológica: es una teoría que todavía no se si es cierta y que puede serlo. Cada vez que obtenemos un resultado, podemos intentar generalizar. Es importante distinguir la correlación (no ofrece conclusión relevante) de la casualidad (científicamente relevante). Distinguir las causas de la simple correlación, dos datos que se dan a la vez, pero no tienen relación. Plantear hipótesis, realizar experimentos, encuestas… pero hay que tener cuidado con las conclusiones que realizamos tras rechazar o aceptar nuestra hipótesis. Correlación: dos fenómenos que se producen seguidos en el espacio y/o en el tiempo. Casualidad: cuando un fenómeno produce o desencadena otro. EXPERIMENTO PARA COMPROBAR SI LA SOCIEDAD ES SOLIDARIA - Observar cuantas personas pasan por delante de una persona si hogar y contar cuantas personas le dan dinero. - Poner una niña actriz como si se hubiera perdido y ver cuantas personas se acercan a ayudar. - Hacer cuestionarios- con preguntas clave. Estadísticas. Pasos: 1. Observación de un hecho social Ej: el número de suicidios varía según: - Clima. - Depresiones y otras patologías mentales diagnosticadas. - Geografías. 2. Planteamiento de una hipótesis Ej: El suicidio también tiene causas sociales; el número de suicidios puede incrementarse por la ausencia de cohesión social o solidaridad en una sociedad. 3. Confirmación/ refutación Ej: Métodos de investigación que veremos a continuación (datos estadísticos, encuestas, entrevistas…) 4. Teorías/ leyes/ generalizaciones - El suicidio varía según el grado de individualismo reinante en la sociedad. 4 - En las sociedades con mayor presencia de individuos de religión protestante es mayor la tasa de suicidios. EXPERIMENTO: Prueba que consiste en provocar un fenómeno en unas condiciones determinadas con el fin de analizar sus efectos o de verificar una hipótesis o un principio científico. 5.DE LOS EXPERIMENTOS SOCIALES MÁS FAMOSOS DE LA HISTORIA DE LA SOCIOLOGÍA - Milgram: obediencia a la autoridad más allá de las consecuencias. Descargas eléctricas a los alumnos que se equivocaban para demostrar que la gente, en este caso los profesores pueden hacer casi cualquier cosa para obedecer a la autoridad, la autoridad eran los que mandaban a los profesores a que dieran descargas a los alumnos que fallaban. Parece q la gente sigue ordenes sin cuestionarse lo que están haciendo. - Jane Elliot: división social y pertenencia. Separación de alumnos con ojos azules y marrones. Diciéndoles a los de ojos azules que eran superiores a los otros, estos adoptan una postura de superioridad y ejercen la discriminación. - Solomo Asch: Influencia social y conformidad. Todos los alumnos menos uno estaban conpinchados con el profesor. Todos decían que la línea más larga a pesar de no serlo era una y quería comprobar si el único alumno que no sabía del experimento se influenciaba o no. - Phillip Zimbardo: ejercicio de la autoridad y poder. Cómo las etiquetas influencian en la conducta de la gente: carceleros y prisioneros. - Bibb Latané y John darley: una persona finge ataque epiléptico. Piensa una hipótesis sociológica y cómo intentarías confirmarla/refutarla Ej: si no digo que habrá un examen sobre las películas Bowling for Columbine o La Ola, la mayoría de la gente no la verá= Los jóvenes solo estudian mediante la coacción. ¿CUÁLES SON LOS DEMÁS MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA ADEMÁS DEL EXPERIMENTO? 1. Técnicas cuantitativas: para medir, cuantificar, contar, cantidad Experimentos sociológicos, análisis estadísticos, encuestas. 2. Técnicas cualitativas: para comprender, describir, interpretar, nos aportan información. Cuestionario/entrevistas, grupos de discusión, análisis de fuentes, observación (con o sin participación de la persona que investiga), Historia de vida, documentos personales, documentos gráficos… SITIOS WEB DE INTERÉS (ANÁLISIS ESTADÍSTICOS) - Centro de Investigaciones Sociológicas - Instituto Nacional de Estadística - Portal Estadístico de Criminalidad - Eurostat ACTIVIDAD GRUPAL EN CLASE - Centro de investigaciones sociológicas: La pregunta era si tenías confianza en la política puntuando del 1 (poca confianza) y 10 (mucha confianza) y en general la gente no tiene confianza en la política 5 - Instituto nacional de estadística: Estadística sobre el gasto de los hogares en la educación, porque la población invierte entre unos 1.000 y 2.000 euros cada año en uniformes, libros de texto, material escolar, las matrículas y las actividades extraescolares, etc. - Portal estadístico de criminalidad: En España los porcentajes más altos en la violencia de género se producen en el ámbito familiar por malos tratos y no por agresiones o abusos. ENCUESTA Herramienta de investigación para obtener y analizar datos. Es la técnica de investigación más popular en el campo de las ciencias sociales. Se utiliza para estudiar la opinión, prácticas y preferencias de grupos de individuos. Es una investigación realizada sobre una muestra representativa de sujetos de un colectivo, utilizando para ello procedimientos estandarizados de interrogación, con el fin de obtener mediciones cuantitativas sobre el objeto de una investigación. Hay que tener cuidado con las preguntas sesgadas, es decir, preguntas que inducen a una respuesta, sobre una idea preconcebida. Se ha de intentar no manipular los datos de la encuesta. ¡Es importante! 1. Identificar el problema/hecho social. 2. Establecer la/las hipótesis. 3. Seleccionar la muestra de población sobre la que se va ha trabajar. 4. Diseñar el cuestionario. 5. Organizar el trabajo de campo. 6. Obtener los datos. 7. Analizar los datos. 8. Interpretación de los resultados. 9. Emitir el estudio final con las conclusiones. CUESTIONARIO El cuestionario está formado por una serie de preguntas (específicas provistas de respuestas (opción múltiple) o no (respuestas abiertas). Se hace a una o varias personas, pero no tiene por objeto un análisis estadístico posterior (a diferencia de la encuesta). Al final, se analiza el contenido de las respuestas. Formulario: a); b); c); d). ENTREVISTA Es una de las técnicas más utilizadas en sociología. 1. Previamente, se debe preparar una guía con las preguntas. 2. Se interroga directamente al sujeto o grupo de interés para su estudio. 3. Conviene registrar sistemáticamente las respuestas para poder extraer el mayor número de conclusiones en un posterior análisis. Ej: ¿Cuál es el perfil del estudiante de criminología? Para ello, se entrevista a estudiantes de criminología sobre diversas cuestiones (edad, intereses, aspiraciones, antecedentes académicos, entorno familiar...) para sacar conclusiones de las respuestas ofrecidas. OTROS MÉTODOS Grupo de discusión: Se propone la cuestión a discutir sin intervención del investigador, salvo las necesarias para controlar la discusión que se registra para su análisis posterior. 6 Mediante los grupos de discusión podemos conocer las motivaciones, opiniones acuerdos, desacuerdos puntos de vista e influencia de un grupo social determinado. Observación partícipe: Es una técnica de investigación que documenta directamente el quehacer de un grupo, comunidad o sociedad sobre la que queremos realizar el estudio. El investigador se involucra e inserta en las actividades diarias del grupo que está estudiando, participando por completo en sus relaciones normales. Historia de vida: evocar y estructurar los recuerdos de la vida de una persona, pero desde un punto de vista subjetivo, es decir, a través de su propia mirada o sentir. La pregunta que se realiza es una y es abierta. Unos perfiles muy determinados te cuentan su vida, y de ahí se extrae la información y las conclusiones. Análisis de documentos personales: biografías, autobiografías, memorias, confesiones, apologías, cartas… Análisis de documentos gráficos: vídeos, fotografías, anuncios, periódicos… 5. ¿QUÉ ES LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA? La sociología jurídica estudia cómo se comporta la sociedad en cuanto a las leyes y sus normas. Estudio de las normas (como hecho social) dentro y entre grupos sociales. Esta ciencia también estudia cómo sería el mundo si no tuviera normas, cómo se comportaría la gente, y si necesitan unas nuevas. El imaginar un mundo sin normas nos ayuda a mejorar y a crear nuevas normas. Jurídico = normas. El Derecho es un hecho social complejo: se configura como un sistema con pretensión de coherencia (un puzzle donde todas las piezas deben encajar) orientado a asegurar la convivencia y alcanzar la justicia. Heteronomía: es imposición de otro, aunque idealmente traduce las convicciones de la propia comunidad. Coercibilidad: el monopolio del ejercicio de la violencia recae en el Estado, según Weber; hoy podría producirse Carga axiológica(valorativa): El derecho, aunque a veces se disfrace como tal, nunca es neutro. Es un estado constitucional. ¿Cómo afectan los cambios a las normas? En la sociología jurídica no solo se estudia como se crean las nuevas normas, sino que también el porque se cambian. Se cambian porque provocan un movimiento o un efecto en la sociedad. Los cambios en la sociedad impactan o afectan a las normas. ¿Cómo afectan las normas a la sociedad? La sociología jurídica también estudia como afecta un cambio de ley a lo que se vive en las calles, es decir, como se interpretan esas leyes por los ciudadanos y cómo actúan ante ellas. Ej: ver cómo afectan las charlas que reciben los jóvenes sobre igualdad, si disminuye o aumenta la desigualdad entre hombres y mujeres. Si surge efecto o no. 7 Por otro lado, La sociología jurídica intenta saber si las reglas se cumplen o no. Que hace que una norma se cumpla y otras no. Se investiga con los métodos estudiados de sociología: estadísticas, encuestas, entrevistas… También es estudiado por esta ciencia, el resultado que provoca en la sociedad esas normas y si ese resultado es justo o no. Ej: ¿Es justo como trata la ley a las víctimas de delitos? ¿Se limitan los jueces a aplicar mecánicamente las normas? ¿Son justos los jueces? Los jueces no solo se dejan guiar por las normas, sino por más factores como la apariencia. Los jueces también tienen sus sesgos e intentan superarlos. Es deber de la sociología jurídica estudiar si los jueces son justos o no, y si aplican las normas de forma igualitaria en todos los ciudadanos. La sociología jurídica aplicada a la criminología: ¿Por qué delinque la gente? Cuando se estudian las motivaciones que llevan a alguien a cometer un delito, participa la sociología. Algunas motivaciones pueden ser psicológicas o dinámicas sociales. ¿Influye la sociedad o los grupos sociales en la comisión de delitos? Si, La sociología debe de preguntar de forma abierta ya que no debe de influir en la respuesta, sin embargo, un grupo de personas o la sociedad en general puede llegar a incitar o coaccionar a alguien de modo que cometa un delito. Preguntas tipo test - ¿Cuál de los siguientes en un método cuantitativo o cualitativo? - En las encuestas hay que evitar los siguientes problemas: a) Sesgos en las preguntas b) Falta de representatividad c) a y b son correctas d) Todas son falsas. - Desarrollo (2 o 3) Ej: El otro día en las noticias dijeron que la educación que se da en los colegios es la que aumenta el índice de delitos de agresión sexual, como comprobarías tu si eso es cierto o falso. 8 TEMA 2 EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD Y SISTEMAS POLÍTICOS 1. EL PODER ¿QUÉ ES EL PODER? El poder es la capacidad que tiene alguien de someter a los demás bajo sus órdenes para bien o mal. Significa respeto, fuerza, mandato por encima de los demás, domina instituciones. Capacidad de influir, movilizar, control, ¿autoridad? ¿QUIEN TIENE EL PODER? La gente que tiene poder es el gobierno, los padres sobre los hijos, la aristocracia, la iglesia, elites desconocidas, personas con dinero, grupos cerrados con conexiones, instituciones financieras, medios de comunicación, influencer y redes sociales, el rey. ¿QUÉ HACE EL PODER? El poder crea jerarquías, sometimiento, subordinamiento, corrompe. Crea impunidad. Manda en la sociedad, influye para cambiar la manera de pensar. En sociología: el que tiene poder puede alcanzar sus propios fines, y el que está sometido al poder sigue los fines del otro. El poder impone consecuencias, influye, tiene la capacidad de cambiar la conducta. Cuando se habla de criminología, la sociedad tiene poder ya que se intenta cambiar la conducta para evitar los crímenes. Hay distintos tipos de poder: El poder formal: personas a las que se les a atribuido en algún texto. Ej: un profesor en el aula, el gobierno en la sociedad. Poder real/factico/de hecho/de autoridad: no viene dicho en ninguna norma, ni texto. Es un poder que aparece cuando estudiamos un grupo social o la calle. Ej: cuando el poder lo tiene los alumnos, o grupos económicos. A veces coinciden los distintos grupos. En la criminología tenemos que ver el poder en conjunto de la sociedad para ver como cambiar ciertas conductas. Recordar: la sociedad puede ser definida como una colectividad de seres humanos que viven y actúan en un mismo sistema. Suele actuar en un espacio determinado y compartir (o no) una misma cultura. 2. LA SOCIEDAD El hombre es un ser individual y al mismo tiempo, social. Aristóteles:” quien es incapaz de vivir en sociedad o no tiene necesidad de ella porque, se basta a sí mismo, tiene que ser un animal o un dios”. Es decir, no podemos vivir en una sociedad anarquista. Una sociedad anarquista es aquella en la que no haya poder, ni normas. ¿Por qué? Porque un ser humano como ser social, necesita de relaciones sociales, de esas mismas relaciones surge el poder. Se intenta que ese poder surja de la forma más racional posible. La necesidad de la vida social no es un sobreañadido, sino algo inherente a la naturaleza humana.” No es bueno que el hombre esté solo COMO SE FORMA UNA SOCIEDAD 9 Una sociedad se forma porque se van uniendo personas, juntando para la supervivencia. Forman la primera sociedad. En las primeras sociedades creadas, se le otorga el poder al más fuerte, al más sabio o al más hábil, el más viejo. En estas primeras sociedades se otorga el poder según las características biológicas o naturales. A esto se le llama el poder carismático en sociología. Roussesau: el contrato social vs Hobbes: el hombre es un lobo para el hombre SOCIEDAD DE CAZA Y RECOLECCIÓN (Autoridad carismática., M. Weber) Los miembros de esta sociedad se agrupan en pequeños grupos con vinculaciones de parentesco. La principal actividad tenía como fin conseguir alimentos en el entorno más cercano. La división social del trabajo distinguía a los hombres de las mujeres, pero pese a dicha distinción, nos hallamos frente una sociedad igualitaria (ej. Las mujeres se encargaban de tareas imprescindibles para la comunidad, tan relevantes o más que las de los hombres). Poco a poco la autoridad carismática va implantando normas. Poder hereditario en las primeras sociedades. 3 SOCIEDAD DE HORTICULTORES Y PASTORES Comienzan a disponer de tecnología agrícola, aunque rudimentaria. Producen alimentos a pequeña escala y siempre en terrenos favorables ya que aun no disponen de la tecnología suficiente para transformar la tierra. No acumulan excedentes de producción con los que comercian. Se empiezan a domesticar animales, y se perfecciona la técnica del pastoreo. No se establecen permanentemente en un mismo lugar. SOCIEDADES AGRARIAS- (“Autoridad tradicional”- patriarca, jefe feudal-M. weber) Se empieza a utilizar en la agricultura el arado, los carros y las bestias de tiro. Ello permite el uso extensivo de la tierra fértil. Lo que llevó la acumulación de los primeros excedentes. A medida que las sociedades se van haciendo más complejas, se avanza en la división del trabajo: labradores, ganaderos, comerciantes, militares, religiosos, gobernantes… Junto a las sociedades agrarias aparecen el feudalismo y el mercantilismo (intercambios). Cuando empezamos a tener normas, se desarrolla la autoridad tradicional: En algunas sociedades los más sabios son los que ejercen la autoridad, y se hereda a sus hijos. En otras el más fuerte, se hace una prueba de fuerza. SOCIEDADES TEOCRÁTICAS (Autoridad tradicional de carácter complejo) La autoridad deviene más compleja y se institucionaliza. Generalmente, se fundamenta la autoridad en la designación divina (o se equipara a la autoridad con un dios /semidiós) Teocráticas: va a tener poder aquel al que dios le da el poder. Dalai lama: se le escoge a un niño que tenga las características para ser el futuro líder. 10 Para mostrar el poder se utilizan símbolos, se crean historias y se necesita de una cadena que ejerza poder por debajo. En sociología se estudia cómo se impone el poder en una sociedad. CIUDADES-ESTADO (Primeras democracias y regímenes autoritarios) Surge en Atenas la primera “democracia”. Es muy diferente de la actual: suele clasificarse como la democracia de los antiguos. Tiene grandes desigualdades, reclusión de la mujer en el hogar, participación directa en el Ágora. Convive con otros regímenes autoritarios en la antigua Grecia, como Esparta. Pero es la primera vez que la comunidad (de hombre libres) toma sus propias decisiones. Pronto se transforma en tiranías y no volverá a recuperarse hasta muchos siglos después. 4 SOCIEDADES ESTAMENTALES En la Edad Media, se estructura la sociedad en tres grandes estamentos: la nobleza (el poder de las armas), el clero (el poder espiritual, conserva el saber), y el pueblo llano (campesinos sin poder). El pueblo llano constituye la mayoría de la población, pero no toma decisiones (a cambio de protección y alimentación). Hay escasas movilidad social. Poco a poco surgen en las ciudades artesanos y comerciantes que constituirán un nuevo grupo social: la burguesía. SOCIEDADES INDUSTRIALES En el s. XVIII se produce una acumulación de riqueza fruto del mercantilismo. Las técnicas de los artesanos siguen mejorando, junto a los medios de transporte. Concentración de comerciantes, artesanos y burócratas en las ciudades, con el consiguiente aumento demográfico. Todo ello permite que se forme una burguesía que dominara la sociedad desde las relaciones producción. CONSOLIDACIÓN DEL ESTADO-NACIÓN COMO SISTEMA POLÍTICO (“Autoridad legal o racional”, M. Weber) Estado-nación: es una época de la historia en la que estado, donde las autoridades que comparten una historia se sienten unidas. El gobierno es el gobierno de una nación que se sienta unida, compartimos una comunidad. Estado: se refiere a estructuras, normas, formas de funcionar en la sociedad. Tiene el monopolio del uso legítimo de la fuerza. Es un conjunto cohesionado de Instituciones jurídicas y políticas por las que se gobierna a la población que habita en un territorio (lo que implica la existencia de fronteras) y que comparte unas mismas normas, que son expresión de su soberanía. 11 El estado representa el poder supremo, cuenta con una organización administrativa, judicial, política y militar que le permite vigilar a su sociedad y hacer valer sus decisiones. El estado se puede definir como aquel monopolio, el único que tiene del uso de la fuerza, es el estado el único que puede ejercer legítimamente el poder a la fuerza. El estado es la suma de la población dentro de un territorio común dentro de sus fronteras. Nación: se refiere más a personas, conjunto de personas que comparten cosas. Es una comunidad de personas que comparten cultura, historia, tradición, sentimiento de pertenencia e identidad. Para Ortega y Gasset, lo esencial es compartir un proyecto en común. Para Anderson, es una “comunidad imaginada”. No siempre tenemos un estado unido a la nación. Hay estados donde hay muchas naciones. Y hay naciones que no tienen estados. La idea de nación y de estado no siempre van de la mano. Población: Conjunto de personas que habitan sobre un territorio de manera estable. Cultura: del estado-nación a los nacionalismos y la multiculturalidad. Desafío para los estado-nación es el multicultu racionalismo, en un mismo estado conviven muchas culturas. Si tenemos una sociedad simplemente católica, y creas unas normas en base a esa religión no habrá ninguna oposición. Sin embargo, cuando conviven diversas culturas y religiones, algunas de ellas pueden creer que normas que hayan sido aceptadas y aprobadas se trate de un delito es su religión, y puede hacer que no se acepte esa norma. TERRITORIO Espacio geográfico en el que el Estado ejerce su dominio sobre la población que se halle en él. Tierra física: en el interior de las fronteras y su proyección hacia el subsuelo. Las aguas interiores: las comprendidas en el territorio (lagos y ríos) y el espacio marítimo. Territorio marítimo: el mar territorial. El Estado ejerce la soberanía plena. Espacio aéreo: masa de aire que esta sobre el territorio terrestre FRONTERAS Naturales: son aquellas que siguen accidentes geográficos (montañas, ríos…). Artificiales: de perfil geométrico (generalmente impuestas). En las fronteras se analizan distintos tipos de cosas, ya que cambia la población y el contexto. También influye como se ejerce el poder y como se ve en las calles. SOBERANÍA (interior y exterior) Pretensión de poder limitado, supremo, no sujeto a influencia u órdenes de otros poderes. Soberanía: es el poder limitado, el más grande, el último, ya no hay nadie por encima que ejerza poder. Saber quien tiene ese poder tienen ese poder último siempre es una lucha. 12 La lucha por la soberanía también se produce cuando intentan invadir el país, arrebatar la soberanía mediante la invasión. ORGANIZACIONES INTERNACIONALES Asociaciones voluntarias de Estados establecidas por acuerda internacional, dotadas de órganos permanentes, propios e independientes, encargados de gestionar unos intereses colectivos y capaces de expresar una voluntad jurídicamente distinta de sus miembros. Ejemplo 1: La Organización de las Naciones Unidas (ONU) Es una organización internacional de estados soberanos. Los Estados se afilian voluntariamente para colaborara a favor de la paz mundial, promover la amistad entre los pueblos y apoyar el progreso tanto económico y social. En su creación se admitieron 51 países con inclusión de Sudán de sur, actualmente son 193 países. Las naciones Unidas han logrado crear normas básicas. Los países como EEUU y China, si no están de acuerdo con las normas, no se realiza ninguna, ya que tienen poder de veto. Instituciones: asamblea general, consejo de seguridad… 6 Ejemplo 2: La Unión Europea Es una organización internacional de Estados soberanos, de carácter regional. Cuenta con 27 miembros tras la salida de reino Unido en el año 2020. En la Unión Europea los países deciden participar y le ceden parte de su soberanía. A lo largo de la historia la Unión Europea se ha ido ampliando. Ahora existen desacuerdos entre países de la Unión Europea ya que son más los participantes, y es más posible que haya más conflictos que cuando eran pocos los países que formaban parte de ella. Instituciones: Parlamento europeo, Consejo Europeo, Tribunal de Justicia. Los tratados: Acuerdos básicos que crean o modifican las bases de la unión europea entre estados (Tratado de Ámsterdam). Las directivas: La Unión Europea hace una norma y establece unos objetivos, una meta; y deja a los estados un margen de libertad para como alcanzar esos objetivos, mediante nuevas leyes, reglamentos, ayudas, etc. Reglamentos europeos: la norma que hace la unión europea se aplica directamente a todos los ciudadanos, empresas de la Unión Europea, sin que intervengan los países. Ejemplo 3: El Consejo de Europa Organización Internacional de Estados soberanos, de carácter regional. Tiene 46 miembros. Es especialmente importante el Tribunal Europeo de los Derechos Humanos. Es distinto de la unión europea, no tiene nada que ver. Está formado por muchos estados europeos y otros que no lo son, para intentar aplicar en todos los países unos mínimos derechos humanos. El consejo de Europa tiene un único poder que es el tribunal europeo de derecho humanos (protege los derechos humanos en todos los países que forman parte del consejo de europeo). TIPOS DE SISTEMAS POLÍTICOS Para estructurar, gobernar y mantener el funcionamiento de una sociedad. ¿Como se ejerce el poder? En una sociedad el poder de formas muy distintas. Desde los griegos ya se discutían la mejor forma para dirigir una sociedad. 13 Aristóteles: "cuando el poder lo ejerce una persona en una sociedad, es monarquía, cuando se realiza el poder con malas intenciones y lo ejerce mal, hablamos de tiranía” En una sociedad pueden dirigir el poder unos cuantos: aristocracia. El poder puede estar en unos pocos si lo hacen bien. Cuando abusan de ese poder un grupo de personas, a beneficio propio, se trata de oligarquías. Cuando el poder se ejerce por todos y se hace bien se le llama política. Si el poder reside en el pueblo y se ejerce bien se trata de una democracia. Las diferentes formas de gobierno no han sido creadas” racionalmente” sino que son producto de la historia. El Reino Unido es un gran ejemplo de ello: un sistema político desde la edad Media que ha evolucionado paso a paso. 7 Estudiamos de donde viene el poder, a veces el poder viene impuesto por la historia y no por una decisión pensada. Discusión tradicional: el gobierno de uno vs el gobierno de varios: si el poder se decide entre más personas hay más ideas. El gobierno de los mejores vs el gobierno del pueblo o de los más ricos. Nos surge la cuestión. ¿Quiénes son los mejores? En algunos casos como por ejemplo en el covid, los médicos son los mejores ya que no tienen más conocimientos. Sin embargo, no en todas las sociedades se permite que todo el mundo pueda decidir. 3. FORMAS DE GOBIERNO Se distingue entre dos formas de ejercer el poder en las sociedades contemporáneas. AUTOCRACIAS/ REGÍMENES AUTORITARIOS: Autoritarios no hay no hay ni un proyecto ni una idea, solo hay personas que quieren el poder y el dinero del puesto. Ej: Lucashenko, Maduro. Totalitarios: hay una ideología detrás, hay un proyecto de cambiar la sociedad. Un líder que es como un imán, que tiene carisma. Necesita controlar la sociedad. Ej: Hitler, Mao Zedong, Stalin, Mussolini. DEMOCRÁTICOS/ CONSTITUCIONALES Características: Sufragio activo y pasivo universal- soberanía popular (pueblo) Derecho a oposición política Elecciones libres y justas Libertad de asociación, de expresión y de prensa Fuentes de información libres y diversas Instituciones abiertas que funcionan democráticamente Democracia directa vs democracia representativa 14  Democracia directa: donde la gente participa, vota, toma decisiones de forma directa sin ningún intermediario. (TODOS) - Elegir alcalde. Democracia representativa: el pueblo, las personas, nombran a unos representantes para que voten y eligen por ellos, dejan su confianza en ellos. La democracia no es solo lo que elija la mayoría. Si solo fuera eso podríamos tener un caso como la Alemania nazi, que no quería a los judíos. La democracia también es tener límites. Democracia simple: la más antigua, básica, se tomaban decisiones por mayoría y ya está. Democracia compleja: es como la actual, es aquella donde no solo aplicamos lo que se dice la mayoría, sino que también ponen límites a esa mayoría. Esos límites se suelen poner en la constitución. Ej: Ulises y las sirenas: sabía que si escuchaba el canto de las sirenas perdería su barco. Ulises le pone tapones a toda la tripulación menos a él porque quiere escucharlas, pero se ata con cuerdas al mástil. Las cuerdas representan las constituciones en las democracias. Esas cuerdas se las pone la propia sociedad. Democracia militante: son democracias que toman medidas contra aquellos que defienden ideas no democráticas. Se prohíben y se castigan asociaciones no democráticas. Democracia no limitante: es una democracia que non se defiende así misma, no toma medidas contra quien quiere atacar a la democracia. No prohíbe nada solo lo combate, con otra información, con iniciativa, manifestaciones… - España es una democracia entre las dos. Democracia electrónica: es usar las nuevas tecnologías para ejercer la democracia. Los presupuestos participativos: son una herramienta de implicación ciudadana que permite decidir sobre la aplicación de los recursos públicos. Los vecinos pueden proponer y votar proyectos de obras, servicios, equipamiento, cultura, deporte… que mejore su entorno. Partitocracia: el poder de los partidos políticos. Todo se reduce a que todos los partidos se pongan de acuerdo. Ej: muchos dicen que España. ¿A QUÉ RIESGOS SE ENFRENTA HOY LA DEMOCRACIA? Un golpe de estado Radicalización de la derecha o la La rebelión izquierda Manifestaciones de masas Guerra/epidemia/amenaza Terrorismo Gobierno con mucho poder La gente deja de creer en la democracia Ideologías enfrentadas Ej. Corrupción. Falta de educación cívica Inestabilidad política Invasión/ presión externa Inestabilidad económica Estado fallido- cuando no se consigue Descontento social ejercer el poder con las normas que se han establecido. Ej. el narcoestado 15  1) La sociedad del riesgo como riesgo para la democracia Sociedad que no tolera exposición a riesgos, pandemias, virus, cambios medioambientales, hace que un gobierno pueda suprimir libertades. -Anthony Giddens: una sociedad del riesgo es una sociedad cada vez más preocupada por el futuro y la seguridad. -Ulrich Beck: La sociedad del riesgo provoca cambios en las características sociales y personales, en las biografías, las relaciones y el estilo debida, el amor, las estructuras de poder, influencia, represión y participación … ¿Ha amenazado la crisis del Covid-19 la democracia o la ha reforzado? Ante esta amenaza se llegó a la conclusión de que deberían de reducirse libertades, se establecieron medidas autoritarias para controlar la situación. 2) Desarrollo económico y democracia. Porque cuando la gente tiene dinero, no se preocupa por si el gobierno está bien o está mal, no se preocupa por si la democracia funciona correctamente. Cuando se sufre una crisis económica, se echa la culpa a la democracia o al sistema de gobierno que esté establecido. La gente quiere modificar ese sistema, pero no se hace democráticamente. A mayor nivel de riqueza, industrialización, educación y urbanización menor es el riesgo que sufre la democracia. 3) “Desconexión democrática” de las nuevas generaciones La desconexión es que la democracia se da por hecha y la gente lo ignora. Les da pereza ir a votar, saber sobre política. La desconexión se trata de que cuando no te preocupas por lo que pase en tu país, siempre hay alguien que sí lo haga. Siempre hay alguien que le guste el poder y decida tomar las riendas. Si la gente no se implica, se va reduciendo las libertades, los derechos, en definitiva, la forma de hacer democracia. A mayor despreocupación, mayor es la aceptación de medidas autoritarias, no democráticas. 4) Las redes sociales ¿Riesgo u oportunidad para la democracia? Se podrían usar para apoyar a la democracia, sin embargo, se hacen grupos o burbujas de gente que atacan lo mismo y se radicaliza. 5) Sociedades multiétnicas y plurales Las sociedades ya no son tan monolíticas como antes (Una sola piedra). La gente tenía gustos mucho más parecidos, cultura, tradiciones. Hay muchos valores conviviendo en un mismo sitio. (sociedad fragmentada). Las sociedades de hoy hacen que sea más difícil llegar a acuerdos y suponen un riesgo para la democracia. Polarización la gente se empieza a dividir en posiciones más extremas. No se pueden discutir las cosas, porque no hay un centro. Los partidos que llegan al poder son cada vez más radicales. 16  6) Populismo Es el gran riesgo de las democracias modernas, este riesgo se aprovecha de los otros. Hay populismo porque hay crisis económica, polarización, radicalismo… Tenemos a un líder carismático, al que la gente sigue sin preguntarse mucho porque, no se plantean si es o no un buen líder, se aprovecha de ser carismático. Como líder carismático llama e intenta movilizar a los instintos, las partes más irracionales de la sociedad y del ser humano en sí. El líder carismático intenta suprimir todos los límites que haya, la limitación más importante de las democracias son las instituciones: poderes que funcionan en la democracia independientemente de las personas que estén dentro de las instituciones. El líder populista intenta que la gente no piense en una idea, si no que decidas si estas con ellos o contra él. Apelan a ser partícipes de un grupo. Síntomas del populismo: Poder ejecutivo fuerte. Politización de instituciones independientes. Sesgos informativos, limitaciones a la prensa, ataques críticos. Deslegitimar al adversario, tratarlo como enemigo en vez de como oposición legitima. Atacar o tratar de alterar las elecciones. La importancia de la poliarquía, para favorecer la democracia: Participar, deliberar, implicarse. Diversificar los centros de poder. Promover el desarrollo económico TEMA 3 EL DERECHO Y LA JUSTÍCIA. 4 elementos que solemos asociar a la justicia - Que haya una persona/grupo que reclame algo/no esté de acuerdo/exija/pida.. - Ese alguien que no está de acuerdo obliga/exige. El poder de reclamar algo y el deber de darlo. Se puede reclamar y es tu obligación hacerlo para qeu te traten como crees merecer, no vale hacerlo por pena o caridad. - Lo que suele exigir es que se le trate igual salvo que no haya razones que justifiquen lo contrario. Si se actúa de forma desigual con alguien sin ningún motivo se comete una injusticia - Suele haber alguien al otro lado que exige, persona o institución que exige en base a lo que quiere o necesita. DISTINTOS TIPOS DE JUSTÍCIA: Hablamos a veces de justicia como justicia establece que mantienen/establece osea que no cambia lo que tenemos. Necesidad que tenemos de mantener lo que hay establecido, la gente necesita confiar en las normas que hay, que no cambie de repente. Sin embargo, hay veces que hablamos de justicia como algo que transforma/que cambia lo que hay. 17 A veces hablamos de justicia redistributiva (repartir muchas cosas de distinta forma). “¿Cómo distribuimos lo que tenemos?” Cuando falta para alguien y exige es cuando hablamos de discutir de que es más justo. También se puede hablar de la justicia correctiva o retributiva (que corrige) Ej: si alguien comete un delito no tenemos nada que distribuir, sin embargo, hablamos de los años justos que tendrá que ir a la cárcel o la multa que deberá pagar. “¿Cómo corregimos el mal que ha hecho esa persona?” Podemos hablar de la justicia procedimental o justicia substantiva (según el resultado). El segundo tipo, es la justicia la cual solo nos fijamos en el procedimiento, como se toma la decisión, (a veces la justicia solo se fija en como se ha tomado la decisión). El segundo tipo de justicia, se fija en el resultado (qué decisión has tomado). Cuando más políticos sean los casos, menos de acuerdo va a estar la gente, pero eso no es lo importante. Lo importante es tener razones y poder explicarlo de forma justificada y coherente. Es una sociedad que tiene derechos, normas. Si no hay un concepto común de justicia se desarrolla una lucha, violencia… Distinción básica de la justicia de cada uno: -Justicia como concepto que intenta convencer que esa idea de justicia es la única. ( no cambia.) Si no hay un concepto único de justicia jamás se podrá saber qué es realmente. Si no tuviéramos esa idea única no podríamos discutir sobre la justicia, solo existiría la lucha. ¿EXISTE UN CONCEPTO ÚNICO DE JUSTÍCIA? Las respuestas son muy distintas. -Hay un concepto único y abstracto aunque pequeño de justicia. (Busco el concepto único de justicia) -La justicia depende de cada uno (No intento buscar que es la justicia sino que voy a discutir razones ya que el otro tendrá diferente concepto) En Europa: Se tiende a interpretar la justicia como “lo que pensamos entre todos”, lo que diga la mayoría. Si fuera asi tendriamos un problema ya que la mayoria podria equivocarse como por ejemplo: La alemania nazi. Cualquier ser humano puede ver lo que es justo y lo que no. Por eso mismo existe ese concepto mínimo en común. A lo largo de la historia, “lo justo es lo que dice la autoridad”. Hoy en día, hay mucha más desobediencia por eso existe la desobediencia civil. Hoy tenemos comprendido que cuando hay normas que son extremadamente injustas se sabe que pueden ser incumplidas. Asumimos que lo justo es lo que dicen los jueces, si asumimos eso tenemos un problema, porque estos se pueden equivocar, por eso nace el concepto de: activismo judicial, es 18 cuando un juez en vez de aplicar las leyes se pone a decidir las cosas como a él le gustaría que fueran. La pregunta es: ¿El derecho/las normas son justas simplemente porque son normas o las deberíamos de juzgar desde fuera? Ej: Postura 1: Positivistas (El positivismo jurídico) Los que creen que la justicia es sinónimo de derecho. La gente que piensa que el derecho es siempre justo por el hecho de serlo, la ley de amnistía es algo justo porque la aprueba quien la tiene que aprobar siguiendo los pasos para hacerlo. Porque ¿Quién es quién para dudar de si es justa? Piensan que la justicia cambia constantemente. Postura 2: Iusnaturalistas (El iusnaturalismo) La justicia no es lo mismo que el derecho, es algo distinto. Por el hecho de haber sido aprobado siguiendo los pasos que hemos acordado entre todos no necesariamente es justo, puede serlo o no. La justicia va más allá del derecho, es algo más grande, esa justicia permite criticar el derecho. Lo que debería ser es que el derecho hiciera siempre lo que es justo. La justicia no cambia, siempre es la misma y la tenemos que buscar. PASOS PARA DECIR SI ALGO ES JUSTO O NO: -Tomarse en serio la realidad, asumo que lo que yo diga sobre la justicia tiene un impacto real para la gente, hay gente que va a sufrir. Ser flexible. -Ser razonable, buscar razones adecuadas. En algunas cosas sirven algún tipo de razones pero para otras no. Vivimos en una sociedad donde a veces se piensa que lo único que vale es lo que tu puedas demostrar. -Dejarse afectar, animar la razón con el afecto y compartir con el otro. A veces se piensa que “para llegar a conocer algo de forma objetiva te tienes que alejar para verlo con perspectiva”. Para saber si algo es justo o injusto te tienes que pringar, tener un mínimo contacto con el caso. APORTES HISTÓRICOS AL CONCEPTO DE JUSTICIA. *A partir de la diapositiva 50, serán conceptos para las preguntas tipo test. Iusnaturalismo cristiano: Gente que piensa que todos los seres humanos son hijos de dios, son iguales por lo tanto defienden que tiene que haber un concepto de justicia igual para todos. (La Ley Natural es la que ha grabado Dios en la naturaleza creada por él). Gracias a ellos se desarrolla el concepto de los derechos humanos. Autor: Santo Tomás de Aquino (58) En esta época teníamos: 19 La justicia humana como reflejo de la justicia divina. Tiene unos peligros importantes: “Justo, es lo que dios quiere” (me puedo inventar lo que yo quiera). Por esto mismo se han cometido injusticias. Ej: Cruzadas, sharia, ordalías… Racionalismo/iusnaturalismo: El Derecho Natural es al que se llega a través de la razón y es común a todos los hombres al margen de su cultura y creencias religiosas *La justicia ideal (Platón. Mito de la caverna) La justicia es algo más grande de lo que vemos fuera de la caverna y que las normas son las sombras. Platón (iusnaturalista puro) Aristóteles Marco Tulio En la modernidad, se profundiza en el iusnaturalismo racionalista -Hugo grocio: Como el hombre es social por naturaleza, deben existir valores mínimos por naturaleza, no por el sólo hecho de ser Derecho positivo. -Samuel son Pufendorf: Derecho = Libertad Ley = Límite a la libertad. INICIOS DEL POSITIVISMO Filosofía Deja de concebir el mundo como un conjunto de esencias inmutables y universales y pasa a ser considerado como un conjunto de acontecimientos y fenómenos que tienen lugar en un tiempo determinado. -Nietzsche. Lo real es lo que ves, la justicia debe verse. Idea del superhombre: Nos podemos decir que es justo y acordar entre todos. Nihilismo: No te ata nada, puedes empezar de 0 para crear las normas. POSITIVISMO/CONSTRUCTIVISMO (S XIX-XX) La justicia se construye paso a paso a lo largo de la historia, no es algo que dios pensó ni el ser humano sabía desde siempre, se construye para ir mejorandola. Lo que cada pueblo ha ido construyendo poco a poco. El Derecho es producto de las costumbres y de la historia de cada pueblo. El espíritu popular se manifiesta a través de la Ley. La Ley podrá ser injusta, pero es Ley (obliga). La brecha? La 2a guerra mundial y los campos de concentración. Los positivistas pierden la partida. ¿Cómo va a ser justo lo que acordemos entre todos si han existido los campos de concentración? La justicia no puede estar solo en las normas que hagamos entre todos. A PARTIR DE LA 2A GM Empiezan a salir las primeras ideas sobre justicia actuales. 20 Autor: Rawls La justicia es algo abstracto en la mente del ser humano ¿Cómo sé lo que es justo e injusto? Reconciliación entre: IGUALDAD LIBERTAD = la Justicia redistributiva, para una acuerdo sobre la justicia entre ciudadanos que pertenecen a distintas religiones y visiones filosóficas, o concepciones del bien. Tª DEL VELO DE LA IGNORANCIA Para saber si algo es justo e injusto tengo que taparme los ojos y pensar / hacer un experimento mental como si no hubiera nacido. Cuando no has nacido tu no sabes NADA. La norma que harias sin saber cómo vas a nacer sería la norma justa. Rawls dice : ¿Es justo que un hombre y una mujer cobren lo mismo? SI, ya que yo no sé si voy a nacer hombre o mujer. La igualdad es justa porque yo antes de nacer sin saber que voy a ser, elegiría la igualdad ante todo. LA ÉTICA DE LA RESPONSABILIDAD 1 Autor: H. Jonas (Concepto actual, después de la bomba atómica) ¿Qué es lo justo, que cada uno se encargue de los peligros que ha creado? Lo justo no es si se puede matar a alguien o no, lo justo es que tu te encargues de que esa arma no mate a nadie. La justicia, en todo lo que sea para bien. La justicia es algo muy concreto lo que cada uno podemos hacer para conseguir el bien. Lo justo no es solo que haya menos desigualdad en la sociedad, sino que si tu puedes ayudar a alguien que esté en la calle lo ayudes. Cada uno es responsable de todo el bien que pueda hacer LA ÉTICA DE LA RESPONSABILIDAD 2 Autor: E. Levinas La justicia es algo concreto sí, pero no es todo lo que tu puedas hacer para el bien, la justicia es lo que nace espontáneamente en el corazón de cualquiera cuando ve una injusticia. Ponte en contacto con la realidad, para que tu corazón te diga lo que es justo y puedas actuar frente a tantas injusticias. Otra forma de iusnaturalismo racional. ÉTICA DEL DISCURSO (un poco más positivista) Autores: Habermas, Apple Lo justo podemos acordarlo de una forma que respete de verdad unos principios mínimos. Tenemos que discutir públicamente intentando de verdad conseguir lo más justo y tiene que poder participar en esa discusión todo el mundo. Condiciones: La discusión es pública, no secreta ni privada Participación del mayor número de personas (especialmente si son las afectadas) 21 El debate no tiene limite y todo se puede discutir (lo justificado) Los participantes tienen igualdad y libertad para dialogar Debe haber intención de veracidad y búsqueda de consensoTodo acuerdo es revisable ante nuevas razones. Tª DE LA RAZÓN SINTIENTE, POÉTICA, SENSIBLE O CORDIAL. Autores:Ortega y Gasset, Zambrano, Maffesoli, Cortina La justicia está ahí afuera y solo podemos conseguirla con la razón. Una razón afectada por lo que pasa, que siente, que es sensible, poética… La justicia es algo más allá de nuestras normas. ¿Cómo puedo saber que es? Según estos autores usando la razón Hasta ahora, cuando hablábamos desde la razón hablábamos de algo frío/lógico. Pero ahora buscan una razón que va más allá. Ej: Ortega y Gasset habla de una razón más sensible. Te tienes que implicar y poner en juego tus sentimientos. Ej: Cortina, la razón que sale al encuentro del otro y cordialmente se pone a intentar buscar y acordar con el otro para ver qué es lo justo. La razón que se preocupa por el otro no vale cualquier razón en frío, sino la razón poética, una razón que va más allá de los conceptos, sino más metafórica TEMA 4 DERECHOS HUMANOS Y EVOLUCIÓN SOCIAL ¿Qué entendemos como derechos y libertades? Derechos humanos: Nivel global. Le corresponden a todas las personas por el simple hecho de serlo. Son generales, por eso tienen poca validez judicial. Derechos fundamentales: Se encuentran en la CE de 1978. Del 14 al 29 y el 30.2. Derechos mucho más protegidos de lo normal, con muchísima validez judicial. De un país concreto. Derechos constitucionales: Los que se encuentran en la constitución. Menos protegidos, que los fundamentales Derechos políticos: El voto, la libertad de expresión… por ejemplo. Los que te permiten vivir en sociedad y participar en ella. Derechos legales: Derechos que están fuera de la constitución, están regulados en las leyes. Por ejemplo, el ingreso mínimo vital. Algunos derechos se reflejan en la constitución para que nadie los toque (modifique) los que están en las leyes si que se pueden ir modificando. Derechos subjetivos: Derechos entre personas, por ejemplo un contrato 22 Cuando hablamos de derechos si no ponemos el adjetivo está mal, porque hay muchas variedades. ¿Los derechos son inherentes al ser humano? No, depende de qué derecho sea. Se tiene que conseguir un equilibrio entre estas dos cosas. -Sin derechos fundamentales no hay estado democratico ni un estado constitucional. Si en el sistema no metemos derecho no es un estado democratico. -Si le damos un peso excesivo a los derechos no podemos vivir juntos. ¿Qué pasa si cada uno tiene derechos a circular por donde le dé la gana? Las normas significan que a veces no se pueden hacer cosas. Se tiene que conseguir un equilibrio entre estas dos cosas. Formular una hipótesis importante para la sociología. comprobarla encuesta experimento y datos estadísticos. Ideas básicas entorno a los derechos constitucionales Los derechos de la constitución no nacen todos a la vez, los derechos van surgiendo como oleadas. 7 señores elaboraron la constitución en 1978. 3 GENERACIONES DE DERECHOS Los derechos de 1a generación: Todos salen a la vez y muy pronto, por ejemplo erecho a la vida, libertad religiosa…etc (La mayoría son libertades) Para poder distinguirlos de unos derechos que salen mucho más tarde en la revolución industrial a causa de las desigualdades que hubo. Los derechos de 2a generación: Educación, salud… ¿Por qué surgen nuevos derechos? Porque la sociedad cambia. Los derechos de la 3a generación: Derecho al medio ambiente, a la vivienda digna. Piden algo más que un poco más de igualdad. Estos van acumulandose. Posible 4a generación: Fuerte influencia de la tecnología, identidades sexuales, vida artificial, innovaciones biológicas… 3 niveles territoriales de protección En la unión europea: Ofrece unos derechos por ser ciudadano de la unión. Se reflejan en la carta de derechos fundamentales de la UE ( muchos coinciden con los ddff de la CE. ) Tribunal de justicia de la unión europea. El convenio europeo de derechos humanos: Lo aplica el tribunal europeo de derechos humanos 23 La CE: El tribunal Constitucional Estos dos tribunales pueden estar de acuerdo o no. Por ejemplo: ¿Se puede quemar una bandera de España o del rey? No, seria delito. Injurias a la corona. Por eso le denunciaron, esta persona recurrió al Tribunal Constitucional por que el tiene delito contra la libertad de expresión, pero el TC no lo aceptó. El demandado recurrió al Tribunal europeo, anteponiendo que se había vulnerado su libertad de expresión y el Tribunal europeo lo aceptó y antepuso una multa a España por vulnerar los derechos del convenio europeo. A nivel internacional La ONU también ha elaborado diferentes acuerdos entre muchos países para establecer unos mínimos comunes, para que algunos derechos humanos no dependan de cada país. Van por encima de todos los demás, pero tienen poca eficacia. Existen acuerdos más específicos: pactos de derechos sociales, culturales, económicos… EN LA CE : 3 NIVELES DE PROTECCIÓN. En la CE hay 3 grandes tipos de derechos. No todos están igual de protegidos. -Los más protegidos son los derechos fundamentales Del 14 al 30.2 Ej: Igualdad ante la ley -Un poquito menos protegidos: Ej:Derecho y deber de defender a España, contraer matrimonio, propiedad, fundación… -Los menos protegidos: Los principios rectores. (Capt 3 del título 1) Ej: Derecho a la protección de la familia, seguridad social y pensiones… Los derechos humanos y los fundamentales tienen su base en la dignidad. ¿Qué es la dignidad? “El ser humano es el único que puede maravillarse del cielo estrellado que tengo encima de mi y de la conciencia moral que tengo dentro de mi (saber lo que está bien).” Como tenemos la capacidad para distinguir el bien y el mal, es por lo que podemos decir que tenemos dignidad y nos reconocemos unos a otros que tenemos una serie de derechos. Creer en las capacidades de los demás. Respetar a todos los seres humanos y a mí mismo. Si todo el mundo tiene dignidad por eso existen los derechos humanos. IDEAS BÁSICAS SOBRE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES 1. Relación con la dignidad Los derechos son: universales, inherentes al ser humano, irrenunciables, imprescindibles, progresivos (evolucionan con la sociedad), indivisibles e interdependientes. 2. Ligado a la dignidad va el derecho a tener derechos. ¿Que hicieron los nazis para quitar los derechos a los judios? Los judios no eran considerados seres humanos como el resto. 24 Si tu quitas a alguien de la categoría de ser humano le puedes quitar cualquier derecho. 3. Los derechos tienen una interpretación muy compleja y muy abierta. Ej: Todo el mundo tiene derecho a la vida. Pero, la eutanasia, existen dos posiciones diferentes. El mismo derecho crea las dos posiciones sobre esta ley. Los derechos no son sencillos. Consecuencia práctica: si en una discusión decis esto es así porque tengo derecho no estais diciendo nada (frase vacía). Los derechos son muchísimos más complicados. ¿Qué es lo que importa cuando hables de derechos? Las razones que das. Cada derecho puede significar cosas totalmente distintas dependiendo de cómo se interprete. 4. Dimensión subjetiva y objetiva de los derechos La dimensión subjetiva me beneficia/involucra a mi sobre ese derecho y la dimensión objetiva es la que beneficia/involucra que tiene ese mismo derecho en la sociedad. El objetivo es protegerme a mí y proteger a la sociedad. Ej: Derecho a la salud, me protege mi salud, y protege a la sociedad, COVID-19 Los derechos no solo protegen a una persona sino que protegen a toda la sociedad. ¿Por qué es bueno que tu hijo vaya al colegio? Porque es bueno para la sociedad, como sociedad nos interesa que todos tengamos la misma forma de socialización. Dimensión subjetiva (para ti) y objetiva (para la sociedad). En España la educación es obligatoria hasta los 16 años. Libertad de expresión. Cuando decimos que tengo libertad de expresión me beneficia a mi (dimensión subjetiva) pero también a toda la sociedad (dimensión objetiva) para avanzar, mejorar como sociedad… ¿Tiene libertad de expresion un nazi o un comunista para defender sus ideas? Beneficia al nazi/comunista (dimensión subjetiva) pero como sociedad no (dimensión objetiva) 5. Son negativos y positivos Derechos negativos: Implican que el poder no puede afectar a tu vida/libertad. Ej: Inviolabilidad del domicilio Derecho positivo: Se usa para implicar como debes hacer algo. Obligan al poder. Ej: Derecho a la sanidad. 6. Relaciones frente al poder. ¿También eficacia horizontal? Toda la vida hemos visto los derechos como algo que nos protege del poder. Cuando pensamos en el poder nos imaginamos a los jueces, el Rey, gobierno… 25 Últimamente también nos preguntamos si los derechos también nos protegen entre nosotros. Ej: Nos preguntamos si nos protege ante personas diferentes a nosotros, sí nos sirven en relaciones entre personas. ???? 7. No son una lista cerrada Hay más aparte de los de la constitución. Hablamos de las generaciones de derechos esto significa que hay más que no están en la lista y que se van creando. 8. Posible suspensión y limitación por Derecho de necesidad. Es posible suspenderlos o limitarlos. Como pasó en el COVID-19, estado de alarma. Siempre hay casos especiales. Pasa en todas las sociedades. Todos los derechos entran en conflicto con los otros. Hay dos formas totalmente distintas de chocar 9. Conflictos entre derechos - Chocan los derechos entre dos personas. Ej: Periodista trabajando hace fotos a un famoso que no quería que se supiera lo que estaba haciendo. Cuando los conflictos de derechos son entre dos personas van poco a poco, porque no hay derechos más importantes que los demás. El derecho del famoso es el mismo que el del periodista. 10. Conflictos con intereses colectivos - Choca mi derecho con un bien común, con la sociedad. En este tipo siempre existe la misma forma de resolver los casos, la herramienta que existe para resolverlo son 4 preguntas que en conjunto se conocen como: EL TEST DE PROPORCIONALIDAD. Ej: Mascarilla, no la llevo, pero la sociedad quiere estar sana. Fin legítimo ¿Cuando los poderes públicos limitan un derecho su fin es legítimo? ¿Nos parece aceptable/bien a todos? Ej: ¿Pueden impedirte circular por una calle? Si tiene una razón válida si, si tiene un fin legítimo si podemos aceptar que se limite un derecho. Idoneidad ¿La limitación que me pones es idónea para conseguir lo que quieres conseguir? Lo normal es que las limitaciones de derecho funcionen, sino es así, no es correcto que se limite. Necesidad ¿La limitación que has puesto es lo más leve posible para conseguir tu objetivo? ¿No hay una forma más “light” de conseguir lo que quieres? 26 Proporcionalidad en el sentido estricto ¿Los beneficios que vas a sacar son más importantes que el límite que me estás imponiendo? Ej: Si quieres reducir las muertes en carretera, se prohíbe la conducción. Es idóneo prohibir, si. Pero no compensa evitar no conducir para llegar a 0 muertes. Todos los casos donde se limitan los derechos de la sociedad se resuelven con estas 4 preguntas ¿Es el iusnaturalismo y el derecho natural lo mismo? --> el Iusnaturalismo es la corriente que defiende el derecho natural. El derecho natural es sinónimo de una justicia que está por encima de las normas que están en la "calle". Control difuso y control concentrado 1. Tribunal c¡específico para proteger los derechos 2. No hay un sitio específico para proteger los derechos sino que todos los jueces pueden anular leyes. Las 4 virtudes cardinales El iusnaturalismo cristiano ha desarrollado a lo largo de su pensamiento 4 cosas buenas que el ser humano debe buscar y una de esas 4 es la justicia. TEMA 5 DERECHO Y SOCIEDAD El ordenamiento jurídico (pirámide) sirve para intentar poner un poco de orden. Ayuda a saber que significa cada norma. Para saber las consecuencias de cada norma tenemos que basarnos en otras. Tratan de poner orden en las normas. Principio de competencia: según quien se tiene que ocupar de algo, su norma vale o no vale. No se estudia el derecho como un conjunto de normas organizadas y se estudia el derecho como un hecho social, hecho que afecta al menos a dos personas. Normas morales: Las que nos dicen que está bien o que está mal. Si no cumples con las normas habrán reacciones. Ej: Eres catolica, debes de ir a misa Normas sociales/costumbres: Aquellas que son seguidas por una determinada sociedad. Ej: Comer a las 14:00. Te puede sancionar un juez, la policía…. también a nivel social. Ej: rechazo, no voy con este, que vergüenza. Hablamos de normas y sanciones de manera muy amplia. 27 Normas jurídicas como control social. Son el instrumento de control social más importante que hay. Se imponen determinados valores a la sociedad para que se comporten de una forma y no de otra. En sociología jurídica nos preguntamos si en realidad el control no es del gobierno, sino de los poderosos que rigen cómo me tengo que portar. El control social es “el conjunto de los medios y de los procedimientos por medio de los cuales un grupo o una unidad social, encamina sus miembros a la adopción de los comportamientos, de las normas, de las reglas de conducta, en una palabra, de las costumbres, que el grupo considera como socialmente buenas» Hay gente que no confía en las normas y creen que no son para el bien de todos. Sino, que son creadas por unos pocos para salir ellos beneficiados. Derechos nos define símbolos Símbolos: Nos definen los símbolos. Ej: Eutanasia, puede ser un simbolo de libertad Rol: como te tienes que comportar. El rol del ciudadano es seguir las normas. Status: cual es tu posición en una sociedad o un grupo El derecho no solo te dice cómo te tienes que comportar sino que clasifica a la gente en la sociedad. Asigna roles, da status… PREGUNTA EXAMEN SEGURO TEORIA ALEMANA Primera teoría: Teoría alemana, Max Weber. Sociólogo importantísimo, hace una teoría sobre que es el derecho para el (A Max Weber también lo hemos visto en la definición de estado, saldrá en el examen también) -La sociología no sirve solo para describir sino que también se tienen que comprender. -Para comprender, tenemos que partir de los tipos ideales. Los tipos ideales se fijan en como en teoría tendrían que ser las cosas (categorías) Ej: Yo creo mi ideal de cómo debería ser una amigo, y me permite comparar. De cualquier cosa que podamos imaginar hay un tipo ideal. -Hay 4 tipos ideales de acción: 1. Acciones racionales con respecto a un fin. (Ej. respetar un stop) Tienen un sentido, están pensadas en función de un fin que quieren alcanzar. 2. Acciones racionales con respecto a un valor. -Independientemente de las consecuencias. No tienen un objetivo final marcado, simplemente actuamos así porque creemos que está bien. (Ej: Igualdad) 3. Acción afectiva con respecto a un valor. (Ej. ingresar en una secta) 4. Acción tradicional. (Ej. vestir a la moda) 28 Puede haber normas jurídicas que obliguen a estos distintos tipos de acciones. Relación social Hechos donde alguien actúa de una forma porque espera que el otro actúe también de cierta manera. (Carácter recíproco) El derecho es uno de estos tipos de relación social, hay una expectativa de que el otro se comporte de una forma. Pueden ser de: Cooperación: Espero que haga algo bueno, buena relación… Conflicto: Espero que tu me ataques, algo malo… Tipos de relaciones sociales: a) Uso→ No tiene carácter obligatorio. Simplemente se espera. b) Costumbre→ Empiezan a haber consecuencias porque era algo que estaba establecido, ciertas costumbres. c) Convención→ Relación tan establecida que si no la sigues te apartan del grupo. d) Derecho→ Si no actúas como se espera, tienes consecuencias, que te las aplicará un juez. Se plantea que es imposible que las normas jurídicas funcionen tan bien entre tantísima gente. Idea del orden legítimo En el caso del Derecho,se suele cumplir porque la gente piensa que es lo correcto, puede ser porque acerca a la justicia, porque siempre se ha seguido esa norma, porque se confía en quien aprueba la norma… Estas ideas se convierten en la causa de la acción. Relaciones de dominación Son relaciones sociales pero los planos no son los mismos (uno arriba el otro abajo) Habla de dominación pero solo cuando el que está por debajo cumple voluntariamente porque le parece bien lo que manda el que está por encima, lo diferencia así de la jerarquía. No se refiere a intimidaciones… EJj: Los estados democráticos son estructuras de dominación Tipos de autoridad (tema 2) - Racional - Tradicional - Carismática En el estado tiene que haber una dominación racional. La asociación de dominación es un grupo con un poder institucionalizado que se caracteriza además porque ponemos a expertos a hacer cumplir las normas. (Ej. Asociación política) Si no hubiera expertos para hacerte cumplir la norma no tendríamos este tipo de estructura que llamamos Estado Por tanto, llegamos a esta idea de derecho: 29  1. El derecho se puede establecer de manera racional por vías distintas: como un pacto o como una imposición. Puede responder a una racionalidad instrumental o a una racionalidad de acuerdo con valores. 2. El derecho es un orden de reglas establecidas casi siempre con una intención. 3. La persona que detenta el poder, en tanto que ordena y manda, obedece al poder impersonal por el que orienta sus disposiciones. 4. El que obedece sólo lo hace en cuanto miembro de la asociación y sólo obedece al derecho en abstracto, no a la persona que manda. El estado es aquel que tiene el monopolio del uso legítimo de la fuerza y además ejerce esa fuerza a través de un aparato burocrático, o sea expertos. Teoria alemana TEORÍA FRANCESA Rechaza la teoría alemana. Regla de la objetividad: Si te fijas en lo que quiere cada persona no vas a llegar a ninguna teoría sólida, no es verdad que las personas cumplen las normas simplemente porque crean que esté bien. Observar no solo la suma de individuos, sino la sociedad en su conjunto. Y observarla como algo externo, como una “cosa”, más allá de los propios conceptos e ideas preconcebidas. Emile Durkheim analiza la sociedad desde fuera, para saber cómo funcionan las cosas, de forma objetiva sin prejuicios. El concepto más importante es la división social del trabajo que es clave para entender la sociedad y extrae conclusiones como que es el derecho y como funciona la sociedad… Es lo que va moldeando históricamente las sociedades. Está relacionado con el tipo de sociedad 1. Mecánica: Escasa división del trabajo, mucha cohesión. (Todo el mundo se ocupa de todo, a todo el mundo le va a importar e interesar todo, todos van en la misma dirección.) - Tienen derecho represivo (Todo lo que no sea correcto para la sociedad debe ser sancionado, vengado) 2. Orgánica: Gran división del trabajo, especialización ( A cada uno le importa lo que le afecta personalmente. ) - Tienen derecho restitutivo (La desviación de la norma no es una ofensa, por lo tanto solo se busca volver a lo de antes y la armonía) Mediante la sociedad avanza existe una mayor división del trabajo. A día de hoy existe la hiper división del trabajo, cada quien se ocupa de cosas muy concretas. Los franceses estudian a la sociedad como si fuera una persona, analiza al grupo, a diferencia de la alemana que se centraba solo en cada una de las personas específicamente. La sociedad siente, padece, se siente amenazada… 30 Conciencia colectiva: El sentimiento que une a las personas de una sociedad. Cuando una sociedad está poco unida se dice que tiene una conciencia colectiva débil. La conciencia colectiva también sirve para analizar grupos (Ej: Grupos de fútbol, aficionados) Los grupos con conciencia colectiva fuerte son muy difíciles de romper y acabar con ellos. En una sociedad mecánica (D. represivo) la conciencia colectiva va a ser fuerte. En una orgánica (D. restitutivo) la conciencia colectiva es débil. En derecho las normas jurídicas no son como decían los alemanes→ Herramientas de dominación que alguien impone. Son una consecuencia directa de cómo funciona la sociedad, son una forma de equilibrio. LA ANOMIA Es un estado de sociedad en la que los valores tradicionales han dejado de tener autoridad, mientras que los nuevos ideales, funciones, objetivos y normas aún carecen de fuerza: es un estado de transición (más allá que la sociedad orgánica). El individuo se aísla en su actividad especial, ya no siente solidaridad por una obra en común. Aparece la desintegración. Durkheim funda así el funcionalismo (basado en conceptos como función, organismo, sistema, armonía, desintegración, solidaridad, semejanza o cooperación) TEORÍA ESTADOUNIDENSE Rechazan las dos anteriores (ya que estas están alejadas de la realidad) Son más importantes las consecuencias de las acciones que los antecedentes o intenciones Se aplican normas cuando existe conflicto. Las normas jurídicas son formas de resolver conflictos, se resuelven los conflictos viendo los intereses que hay en juego y cuales son los que nos convienen. Las normas son juicios de valor, lo que nos dicen es qué tiene más valor para la sociedad en un momento dado. Qué interés está por encima de otro. El derecho es un poderoso instrumento de transformación social en manos de la sociedad. Dejar de estudiar las normas de los libros→ “Law in books” y salir a estudiar la ley→ “Law in action” Para analizar la ley en acción→ Law in action debemos de ver las decisiones que toman los grupos especializados en elaborar las normas y hacer que se cumplan. Hay que fijarse en los jueces, diputados… No debemos fijarnos en todo el mundo sino que hay que centrarse en estudiar que es lo que pasa por la cabeza de estos y cómo actúan aquellos que tienen el poder para hacer las leyes. Las normas no son fijas no son estables siempre. El derecho es flexible y móvil porque la sociedad va cambiando constantemente. 31 Si lo que importa es lo que está pasando realmente ahí fuera no me preocupa tanto lo que diga una norma, sino que consecuencias reales tiene. Las penas que impone un juez depende entre otras cosas del “hambre que tenga un juez”. Cuando tienes hambre, ves el mundo mal. 32