Valores para un Mundo Globalizado - 4º ESO PDF

4º​ ​DE​ ​ESO:​ ​UNIDAD​ ​1.​ ​VALORES​ ​PARA​ ​UN​ ​MUNDO​ ​GLOBALIZADO LA​ ​DIGNIDAD​ ​ES​ ​LA​ ​BASE​ ​DE​ ​NUESTROS​ ​DERECHOS En nuestro mundo actual, la convivencia y el ordenamiento jurídico se basan en el reconocimiento de los derechos humanos. Estos derechos, como ya s...

4º​ ​DE​ ​ESO:​ ​UNIDAD​ ​1.​ ​VALORES​ ​PARA​ ​UN​ ​MUNDO​ ​GLOBALIZADO LA​ ​DIGNIDAD​ ​ES​ ​LA​ ​BASE​ ​DE​ ​NUESTROS​ ​DERECHOS En nuestro mundo actual, la convivencia y el ordenamiento jurídico se basan en el reconocimiento de los derechos humanos. Estos derechos, como ya sabes, se encuentran recogidos en la Declaración Universal de Derechos Humanos y, en cada Estado, por su propia Constitución y por el resto de leyes. Sin embargo, nuestros derechos no dependen de un documento u otro, o de si un país determinado los reconoce o no en sus leyes; nuestros derechos dependen de nuestra dignidad como personas, es decir, de nuestra condición de seres racionales, libres e independientes. Así, por dignidad humana entendemos el valor supremo que tiene toda persona por el mero hecho de ser persona, el cual nos hace​ ​merecedores​ ​de​ ​respeto​ ​y​ ​estima,​ ​al​ ​tiempo​ ​que​ ​nos​ ​obliga​ ​a​ ​respetar​ ​a​ ​los​ ​demás. Para explicar en qué consiste la dignidad humana, el filósofo alemán ​Immanuel Kant insistía en la diferencia que hay entre las personas y las cosas: mientras que las cosas tienen un precio porque son intercambiables, las personas tenemos dignidad porque somos únicas. Por ejemplo, si se nos estropea un pantalón o una lavadora, podemos tratar de arreglarlos o comprar otros para reemplazar estos objetos. Sin embargo, cada ser humano es único e irrepetible, por lo que su valor es infinito e insustituible. Kant llamaba dignidad a este valor infinito que cada ser humano posee y que nos diferencia de los objetos, en tanto que somos seres racionales, libres y conscientes de nuestros actos. Los​ ​derechos​ ​humanos​ ​tratan​ ​de​ ​defender​ ​este​ ​valor​ ​único​ ​que​ ​nos​ ​hace​ ​tan​ ​especiales. De la dignidad humana proviene la idea de que todas las personas somos libres e iguales, y que debemos ser solidarios entre nosotros, evitando abusar de los más débiles. Así, de este concepto proceden los valores éticos más importantes en los que se inspira la ​Declaración Universal de los Derechos​ ​Humanos​: La libertad: “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos” (art. 1); “todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona (art. 3); “nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre” (art. 4); además, no podemos ser detenidos arbitrariamente ni encarcelados, y en caso de detención tenemos derecho a protección​ ​jurídica​ ​y​ ​a​ ​un​ ​juicio​ ​justo​ ​por​ ​un​ ​tribunal​ ​imparcial​ ​(arts.​ ​7-10). La igualdad: “toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra​ ​condición”​ ​(art.​ ​2). La solidaridad: al estar, como estamos, dotados de razón y conciencia, debemos comportarnos “fraternalmente​ ​los​ ​unos​ ​con​ ​los​ ​otros”​ ​(art.​ ​1). ​ ​LOS​ ​DERECHOS​ ​DEL​ ​INDIVIDUO​ ​FRENTE​ ​AL​ ​ESTADO Es importante tener en cuenta que cuando se redactó la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948, uno de los objetivos principales fue proteger al individuo de los abusos posibles de poder por parte del Estado: pocos años antes, el nazismo había cometido atroces crímenes contra la humanidad, los cuales habían causado la muerte de millones de personas. Además, mientras se elaboraba la DUDH, el régimen estalinista de la Unión Soviética violaba sistemáticamente los derechos de las personas. Ambos casos eran ejemplos de Estados totalitarios que despreciaban la dignidad humana, ya que consideraban a las personas como meros medios que podían utilizar para lograr sus fines políticos: detenciones arbitrarias, torturas, deportaciones forzadas, trabajos indignos, asesinatos,​ ​etc.,​ ​eran​ ​habituales​ ​en​ ​estos​ ​sistemas​ ​políticos. Fuente​ ​principal​ ​para​ ​la​ ​elaboración​ ​de​ ​los​ ​apuntes: X.​ ​Martí​ ​Orriols,​ ​C.​ ​Prestel​ ​Alfonso,​ ​VAL,​ ​Valores​ ​éticos​ ​4,​ ​Vicens​ ​Vives,​ ​Barcelona​ ​2016 https://losapuntesdefilosofia.wordpress.com/ 1  4º​ ​DE​ ​ESO:​ ​UNIDAD​ ​1.​ ​VALORES​ ​PARA​ ​UN​ ​MUNDO​ ​GLOBALIZADO La DUDH fija claramente cuáles son los límites de la intervención estatal, de tal modo que la intención​ ​es​ ​que​ ​ningún​ ​Estado​ ​los​ ​sobrepase.​ ​Algunos​ ​ejemplos​ ​son​ ​los​ ​siguientes: No está permitida la injerencia del Estado en la vida privada de las personas (por ejemplo, nadie puede entrar en mi domicilio sin mi permiso o controlar mis llamadas telefónicas, al menos​ ​no​ ​sin​ ​una​ ​orden​ ​judicial​ ​que​ ​lo​ ​autorice​ ​en​ ​los​ ​casos​ ​previstos​ ​por​ ​la​ ​ley) Se establece el derecho de circulación dentro del país propio, y el de salir del mismo pudiendo regresar cuando se desee. También tenemos derecho a establecer nuestra residencia donde consideremos​ ​oportuno​ ​dentro​ ​del​ ​territorio​ ​nacional. Tenemos derecho a tener una nacionalidad: sin nacionalidad es más difícil hacer valer nuestros derechos, porque estos no estarían garantizados por ningún Estado que pueda velar por​ ​su​ ​cumplimiento. Se reconoce el derecho de todo individuo mayor de Edad de contraer matrimonio libremente y en​ ​pie​ ​de​ ​igualdad:​ ​esto​ ​supone​ ​el​ ​rechazo​ ​absoluto​ ​de​ ​los​ ​matrimonios​ ​forzados. El Estado debe proteger a la familia como núcleo fundamental de la sociedad y velar por su bienestar. Se reconoce el derecho a la propiedad, tanto a nivel individual como colectivamente. El Estado no puede privarnos de nuestros bienes sin una causa justificada y previa indemnización​ ​económica. Cuando una persona es perseguida en su país por razones políticas o trata de huir de la guerra, la DUDH le otorga el derecho a pedir y recibir asilo en otro país (aunque no pueden acogerse a​ ​este​ ​derecho​ ​quienes​ ​sean​ ​perseguidos​ ​por​ ​haber​ ​cometido​ ​algún​ ​delito​ ​común). EL​ ​RESPETO​ ​A​ ​LAS​ ​LIBERTADES​ ​FUNDAMENTALES A lo largo de la historia, ha sido frecuente que los gobiernos hayan tratado de imponer por la fuerza sus ideas silenciando a aquellos que pensaban diferente o tratando de moldear las conciencias con los potentes medios a su alcance (propaganda política, control de los medios de comunicación, adoctrinamiento​ ​en​ ​las​ ​escuelas…). En los últimos siglos, y en gran medida gracias a los filósofos de la ilustración, ha ido ganando terreno la idea de tolerancia religiosa e ideológica: ningún Estado puede imponer a sus ciudadanos una determinada religión, ideología o forma de pensar, tal y como queda reflejado en la DUDH. Además, tenemos derecho a expresar nuestra opinión en público o en privado sin que nadie pueda privarnos de ello. También se reconoce el derecho a la información: el Estado no puede monopolizar los medios de información,​ ​sino​ ​que​ ​debe​ ​existir​ ​libertad​ ​de​ ​prensa. Además, el Estado debe proteger y fomentar la libertad de asociación permitiendo que las personas se reúnan: esto significa libertad para formar sindicatos, asociaciones o partidos políticos, sin más límite que el de no realizar actividades delictivas. También la DUDH destaca el derecho a vivir en democracia, participando directamente en la elección de nuestros representantes o siendo elegidos para​ ​desempeñar​ ​funciones​ ​de​ ​responsabilidad​ ​en​ ​la​ ​sociedad. LA​ ​SOCIEDAD​ ​EN​ ​LA​ ​ERA​ ​GLOBAL Hasta hace poco, solo unas décadas, el marco político de referencia era lo que llamamos el Estado-nación: el mundo estaba organizado en países independientes separados por férreas fronteras y con sistemas económicos y políticos muy distintos entre sí. Así, poco tenía que ver el modo de vida occidental con el de los países del bloque comunista o el de la mayor parte de Asia y África. Sin Fuente​ ​principal​ ​para​ ​la​ ​elaboración​ ​de​ ​los​ ​apuntes: X.​ ​Martí​ ​Orriols,​ ​C.​ ​Prestel​ ​Alfonso,​ ​VAL,​ ​Valores​ ​éticos​ ​4,​ ​Vicens​ ​Vives,​ ​Barcelona​ ​2016 https://losapuntesdefilosofia.wordpress.com/ 2  4º​ ​DE​ ​ESO:​ ​UNIDAD​ ​1.​ ​VALORES​ ​PARA​ ​UN​ ​MUNDO​ ​GLOBALIZADO embargo, en las últimas décadas se ha venido produciendo un proceso de integración económica, social y cultural a nivel mundial que conocemos con el nombre de globalización o mundialización, que​ ​ha​ ​convertido​ ​el​ ​mundo​ ​en​ ​un​ ​lugar​ ​cada​ ​vez​ ​más​ ​interconectado​ ​e​ ​interdependiente. Gracias a la mejora de los transportes y las telecomunicaciones, las distancias se han acortado facilitando el flujo continuo de personas, ideas y productos en todas las direcciones. Vivimos en un mundo interconectado donde las noticias, las ideas y las modas circulan a toda velocidad por Internet y permiten que lo que sucede en una parte del mundo tenga inmediata repercusión en otro lugar a miles​ ​de​ ​kilómetros. Este fenómeno globalizador está transformando radicalmente el modo en que las personas socializamos y adquirimos nuestros valores y costumbres: a través de la televisión y, sobre todo, de Internet y las redes sociales, los jóvenes y no tan jóvenes absorben las tendencias culturales del momento y forman su ideario político, sus valores éticos y sus gustos estéticos al margen de las instituciones que antes cumplían este papel (familia, escuela, iglesia, partido, etc.). De este modo, se observa una creciente uniformización en los modos de relacionarse de las personas, en sus costumbres,​ ​normas​ ​y​ ​valores. Se impone, así, a nivel mundial un modelo cultural caracterizado por la libertad individual y el respeto a​ ​los​ ​derechos​ ​humanos,​ ​pero​ ​también​ ​por​ ​el​ ​individualismo​ ​y​ ​el​ ​consumismo​ ​exacerbado. ALGUNAS​ ​POSIBLES​ ​CONSECUENCIAS​ ​DE​ ​LA​ ​GLOBALIZACIÓN​ ​EN​ ​CURSO Hay​ ​ciertos​ ​desafíos​ ​que​ ​se​ ​nos​ ​presentan​ ​con​ ​el​ ​fenómeno​ ​globalizador: La pérdida de diversidad cultural: el proceso uniformizador antes mencionado puede conllevar una reducción de la diversidad cultural. La diversidad de las culturas supone una riqueza para la humanidad, pues cada lengua, cada cultura y cada tradición constituye un modo​ ​específico​ ​de​ ​dar​ ​sentido​ ​a​ ​la​ ​realidad,​ ​de​ ​percibir​ ​el​ ​mundo. La imposición de una única verdad, de un único modo de vida, es un riesgo consecuencia de la uniformización cultural: el actual modelo neoliberal no es el único modo de vivir posible. Lejos de constituir una ventaja, el pensamiento único y homogéneo es un grave peligro, pues anula la capacidad crítica de las personas y el necesario debate entre ideas distintas. Y es sabido que donde no hay crítica, debate ni confrontación no puede haber progreso social ni moral. ​ ​LOS​ ​MEDIOS​ ​DE​ ​COMUNICACIÓN​ ​EN​ ​LA​ ​GLOBALIZACIÓN La facilidad para introducirse en nuestros hogares y a cualquier hora de día a través de las pantallas de nuestros móviles, televisores u ordenadores, otorga a los medios de comunicación de masas, en el proceso globalizador, un poder desconocido hasta hace pocos años. Una de las consecuencias de ello es​ ​el​ ​flujo​ ​constante​ ​de​ ​noticias,​ ​opiniones​ ​y​ ​tendencias​ ​de​ ​forma​ ​casi​ ​instantánea​ ​por​ ​todo​ ​el​ ​mundo. Gracias a Internet, por ejemplo, es posible poner de acuerdo a millones de personas en muy poco tiempo para defender una causa común y presionar a los gobiernos. Los ciudadanos adquieren un protagonismo nuevo al dejar de ser meros espectadores pasivos de noticias y convertirse en productores y transmisores de información a través de las redes sociales. Esto implica un menor control de las opiniones que hasta ahora habían ejercido los medios tradicionales (televisión, radio y prensa), que dependían o bien del Estado o bien de empresas privadas con intereses propios: puede decirse​ ​que​ ​Internet​ ​ha​ ​propiciado​ ​la​ ​democratización​ ​de​ ​la​ ​información. Fuente​ ​principal​ ​para​ ​la​ ​elaboración​ ​de​ ​los​ ​apuntes: X.​ ​Martí​ ​Orriols,​ ​C.​ ​Prestel​ ​Alfonso,​ ​VAL,​ ​Valores​ ​éticos​ ​4,​ ​Vicens​ ​Vives,​ ​Barcelona​ ​2016 https://losapuntesdefilosofia.wordpress.com/ 3  4º​ ​DE​ ​ESO:​ ​UNIDAD​ ​1.​ ​VALORES​ ​PARA​ ​UN​ ​MUNDO​ ​GLOBALIZADO Ahora bien, no todo son ventajas: las nuevas tecnologías de la información entrañan también riesgos asociados a la proliferación de contenidos que atentan contra los derechos y la dignidad humana. Para evitar estos riesgos es preciso establecer unos límites éticos y jurídicos que impidan hacer un mal uso de la libertad que nos otorgan estos medios. En primer lugar, la legislación debe prohibir la difusión de contenidos de carácter racista, sexista, xenófobo y, en general, todos aquellos que atenten contra la dignidad humana. Y no basta con la regulación jurídica: los medios de comunicación deben respetar un código éticobasado en la veracidad, la objetividad, la pluralidad y la transparencia, para que los ciudadanos​ ​podamos​ ​ejercer​ ​nuestro​ ​derecho​ ​a​ ​la​ ​información. La ciudadanía, por supuesto, debe ejercer el derecho a la información y la libre opinión de forma crítica y responsable: esto supone comportarse en Internet de forma respetuosa con nuestros interlocutores​ ​o​ ​rechazar​ ​aquellos​ ​medios​ ​que​ ​manipulen​ ​la​ ​realidad. Fuente​ ​principal​ ​para​ ​la​ ​elaboración​ ​de​ ​los​ ​apuntes: X.​ ​Martí​ ​Orriols,​ ​C.​ ​Prestel​ ​Alfonso,​ ​VAL,​ ​Valores​ ​éticos​ ​4,​ ​Vicens​ ​Vives,​ ​Barcelona​ ​2016 https://losapuntesdefilosofia.wordpress.com/ 4