L'Être Humain Selon Jean-Jacques Rousseau - Philo 102 Automne 2021 PDF

Summary

Ces notes de cours de Philo 102, Automne 2021, abordent la pensée de Jean-Jacques Rousseau sur l’être humain, l'état de nature et l'état de société. Le document explore les clés de sa biographie ainsi que les fondements historiques des Lumières.

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L’ÊTRE HUMAIN Philo 102 Automne 2021 SELON JEAN- Prof : AAGRATTON JACQUES ROUSSEAU a. Éléments de biographie  Naît en 1712(Genève), meurt en 1778 (Ermenonville – France)  Ne...

L’ÊTRE HUMAIN Philo 102 Automne 2021 SELON JEAN- Prof : AAGRATTON JACQUES ROUSSEAU a. Éléments de biographie  Naît en 1712(Genève), meurt en 1778 (Ermenonville – France)  Ne connaît pas sa mère; éduqué par son père  Vie tumultueuse, marginale  Surtout autodidacte : apprend par lui-même divers métiers, les langues, la musique.  I. VIE ET  Ami puis ennemi de plusieurs penseurs des Lumières (Voltaire, Diderot, D’Alembert…) 1750, Rousseau se fait connaître comme OEUVRE philosophe : « Est-ce que le progrès technique a aidé à améliorer les mœurs, la civilisation? » Contrairement à l’opinion générale de l’époque, Rousseau répond : « NON! : le progrès ne fait évoluer que l’apparence de l’être humain, mais non sa vertu.» SCANDALE! b. Contexte historique : Les Lumières Pourquoi ce nom? La raison : Suprême faculté de l’homme I. VIE ET qui doit mener au bonheur de ŒUVRE - l’humanité. Méfiance à l’endroit du rationalisme pur SUITE et dur, à la Descartes et Platon. La raison doit être assistée, contrôlée et validée par l’expérimentation = Rationalisme expérimental. « L’Aufklärung (les Lumières) permet à l'homme de sortir de l'immaturité dont il est lui-même responsable. L'immaturité est l'incapacité d'employer son entendement LES LUMIÈRES sans être guidé par autrui. Cette immaturité lui est imputable non pas si le manque SELON LE d'entendement mais la résolution et le PHILOSOPHE courage d'y avoir recours sans la conduite EMMANUEL KANT d'un autre en est la cause. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! voilà donc la devise de l' Aufklärung… « La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu’un si grand nombre d’hommes, après que la nature les a affranchis depuis longtemps de toute direction étrangère, restent cependant volontiers, leur vie durant, mineurs, et qu’il soit si facile à d’autres de se SUITE – LES poser comme leurs tuteurs. Il est si commode d’être mineur. Si j’ai un livre qui me tient lieu LUMIÈRES d’entendement, un directeur qui me tient lieu de conscience, un médecin qui juge de mon SELON KANT régime à ma place, etc., je n’ai pas besoin de me fatiguer moi-même. Je ne suis pas obligé de penser, pourvu que je puisse payer ; d’autres se chargeront pour moi de cette besogne fastidieuse. » Emmanuel Kant Le progrès de la société selon Rousseau : A surtout favorisé l’apparence, le paraître I. VIE ET A fait naître des maux, des vices ŒUVRE - FIN Développe une civilisation qui cache la véritable nature de l’homme. Rousseau va donc critiquer cette société a. L’état de nature  L’état de nature : hypothèse à laquelle on arrive en enlevant à l’être humain tel qu’on le connaît toutes les caractéristiques qui proviennent de la société. II. L A DISTINCTION  But du travail de Rousseau : ENTRE ÉTAT DE 1. Connaître la nature humaine avant que la société ne le corrompe. NATURE ET ÉTAT 2. Comprendre quelles sont les causes DE SOCIÉTÉ des inégalités et des injustices sociales  Rousseau critique l’état de nature de Hobbes : ce dernier aurait projeté sur l’homme naturel les caractéristiques de l’homme social. b. Conditions générales de l’homme à l’état de nature - SUITE -  Solitaire, isolé de ses semblables, paresseux, ni bon ni méchant, vit au jour le jour, a peu de besoins, ne possède rien, n’a pas une raison développée ni langage élaboré. Extrait de la préface de Discours sur l'inégalité de Rousseau: «Ce n'est pas une légère entreprise de démêler ce qu'il y a d'originaire et d'artificiel dans la nature actuelle de l'homme, et de bien connaître un état qui n'existe plus, qui n'a peut- être point existé, qui probablement n'existera jamais, et dont il est pourtant nécessaire d'avoir des notions justes pour bien juger de notre état présent». Comment imaginer cet état sauvage, https://archive.org/details/L.enfant.sauvage prépolitique? http://www.youtube.com/watch?v=lZjUoKhQ-Bw

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