science 2 (1).docx
Document Details
Uploaded by SelfSufficientIntegral
Tags
Related
- الوحدة الثانية: الإسلام منارة العلم. PDF
- Big-Data Scientists 'Janitor Work' Key Hurdle to Insights PDF
- Basic Electronics for Scientists and Engineers PDF
- Ethics in Research PDF
- Physics for Scientists and Engineers with Modern Physics, Tenth Edition PDF
- Physics for Scientists and Engineers Solutions Manual PDF
Full Transcript
**الحمیاری** حربی الحمیاری (Himyari) مشہور مسلمان سائنس دان جن کو [جابر بن حیان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86) کا معلم اور جعفر بن صادق کا ہم عصر کہا جاتا ہے ان کا تعلق یمن سے تھا۔ ان کا دورساتھیوں اور آٹھویں صدی عیسوی کا تھا۔ **ابراہ...
**الحمیاری** حربی الحمیاری (Himyari) مشہور مسلمان سائنس دان جن کو [جابر بن حیان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86) کا معلم اور جعفر بن صادق کا ہم عصر کہا جاتا ہے ان کا تعلق یمن سے تھا۔ ان کا دورساتھیوں اور آٹھویں صدی عیسوی کا تھا۔ **ابراہیم فزاری** **ابراھیم الفزاری** کے نام سے معروف ان [مسلم سائنسدان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%86%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%88%DA%BA_%DA%A9%DB%8C_%D9%81%DB%81%D8%B1%D8%B3%D8%AA) کا مکمل نام ابو اسحاق ابراھیم بن حبیب بن سلیمان بن سمورہ بن جندب الفزاری ہے جن کا زمانۂ تحقیقات [تاریخی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE) اندازوں کے مطابق ماہرین نے آٹھویں صدی لگایا ہے۔ دستاویزات کی تکمیل اور دائرہ المعارف کی مناسبت سے اس بات کا ذکر بھی ایک رسم کے طور پر کردینا ضروری ہے کہ انکا پس منظر خالص [عرب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8)[\[1\]](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%81%DB%8C%D9%85_%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C#cite_note-1) اور یا پھر خالص [فارسی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C)[\[2\]](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%81%DB%8C%D9%85_%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C#cite_note-2) ہونے کے بارے میں درست اور حتمی معلومات نہیں ہیں۔ [خلافت عباسیہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%AA_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C%DB%81) کے دور میں خلیفہ [ہارون الرشید](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%81%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF) کے تحقیقاتی اداروں سے وابستگی رہی۔ علم [فلکیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D8%AA) پر تحقیق و تحریر کیں جن میں [اسطرلاب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D8%B1%D9%84%D8%A7%D8%A8) اور [سالنامہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85_(%D9%85%D8%A7%DB%81_%D9%88_%D8%B3%D8%A7%D9%84)) کی ترتیب بھی شامل ہیں۔ ہارون الرشید کے کہنے پر [یعقوب بن طارق](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82) کی شراکت میں [ہندوستانی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%81%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C) [فلکیاتی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D8%AA) تحریروں کا [عربی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C_%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86) میں ترجمہ کیا، یہ کتاب [750ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/750%D8%A1) میں [بیت الحکمہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DA%A9%D9%85%DB%81) [بغداد](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF) میں [الزیج علی سنی العرب](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B2%DB%8C%D8%AC_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B3%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&action=edit&redlink=1) کے نام سے تکمیل کو پہنچی[\[3\]](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%81%DB%8C%D9%85_%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C#cite_note-3)۔ ان کے بیٹے کا نام بھی مماثلت کے ساتھ [محمد الفزاری](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C) تھا، جو خود بھی اپنی جگہ ایک [فلکیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D8%AA) داں تھے۔ ابراھیم الفزاری کا انتقال [777ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/777%D8%A1) میں ہوا۔ **جابر بن حیان** **جابر بن حیان** (پیدائش: [721ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/721%D8%A1)--- وفات: [25 دسمبر](https://ur.wikipedia.org/wiki/25_%D8%AF%D8%B3%D9%85%D8%A8%D8%B1) [815ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/815%D8%A1)) [مسلم](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) [کثیر الجامع](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85) شخصیت، [جغرافیہ نگار](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%DB%81_%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1&action=edit&redlink=1)، [ماہر طبیعیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%AA)، [ماہر فلکیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D8%AA) اور منجم تھے۔ تاریخ کا سب سے پہلا [کیمیادان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%86) اور عظیم مسلمان سائنس دان **جابر بن حیان** جس نے سائنسی نظریات کو دینی عقائد کی طرح اپنایا۔ دنیا آج تک اسے بابائے کیمیا کے نام سے جانتی ہے۔ اہل مغرب ''Geber ''کے نام سے جانتے ہیں۔ جابر بن حیان کو [کیمیا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7) کا بانی مانا جاتا ہے۔ وہ [کیمیا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7) کے تمام عملی تجربات سے واقف تھا۔ سوانح ----- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=1)\] ### ابتدائی حالات \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=2)\] جابر بن حیان کی پیدائش [721ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/721%D8%A1) کو [طوس](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%88%D8%B3) یا [خراسان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86) میں ہوئی۔ جابر کا تعلق عرب کے جنوبی حصے کے ایک قبیلے اذد سے تھا۔ ان کی پیدائش ان کے باپ کی جلاوطنی (ايک روايت کے مطابق وفات) کے دوران میں ہوئی۔ بہت چھوٹی عمر میں ہی باپ کا سایہ سر سے اٹھ گیا تو ان کی ماں نے ان کی پرورش اور تعلیم و تربیت کی۔ ہوش سنبھالا تو ماں انھیں [کوفہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D9%81%DB%81) کے مضافات میں اپنے ميکے پرورش پانے کے لیے بھیج دیا۔ لہذا اچھی تعلیم حاصل کرنے کا کوئی سوال ہی پیدا نہ ہوتا تھا۔ ### حالات زندگی \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=3)\] جابر بن حیان کا روزگار دوا سازی اور دوا فروشی تھا يعنی کہ جابر بن حیان ايک حکيم بھی تھے۔ جوان ہونے کے بعد انھوں نے [کوفہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D9%81%DB%81) میں رہائش اختيار کی۔ اس زمانے میں [کوفہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D9%81%DB%81) میں علم و تدریس کے کافی مواقع تھے۔ کوفہ میں جابر نے [امام جعفر صادق](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82) کی شاگردی اختیار کی جن کے مدرسے میں [مذہب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B0%DB%81%D8%A8) کے ساتھ ساتھ [منطق](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82)، [حکمت](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA) اور [کیمیا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7) جیسے مضامین پڑھائے جاتے تھے۔ اس وقت کی رائج یونانی تعلیمات نے ان پر گہرے اثرات مرتب کیے۔ علم حاصل کرنے کے دوران میں انھوں نے اپنے اردگرد کے لوگوں کو سونا بنانے کے جنون میں مبتلا دیکھا تو خود بھی یہ روش اپنا لی۔ کافی تجربات کے بعد بھی وہ [سونا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D9%86%D8%A7) تیار کرنے میں کامیاب نہ ہو سکے۔ لیکن [کیمیا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7) میں حقیقی دلچسپی کی وجہ سے انھوں نے تجربات کا سلسلہ ختم نہ کیا۔ انھوں نے اپنے والد کے آبائی شہر [کوفہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D9%81%DB%81) میں اپنی تجربہ گاہ تعمیر کی۔ خلیفہ [ہارون الرشید](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%81%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF) کے وزیر [یحییٰ برمکی](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%AD%DB%8C%DB%8C%D9%B0_%D8%A8%D8%B1%D9%85%DA%A9%DB%8C&action=edit&redlink=1) کی چہیتی بیوی شدید بیمار ہوئی۔ بہترے علاج کے بعد بھی شفا نہ ہوئی۔ جب یحییٰ اس کی زندگی سے مایوس ہو گیا۔ تو مشورۃً اس نے ایک حکیم سے رجوع کیا۔ اس حکیم نے صرف ایک دوا دو گرین تین اونس [شہد](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%81%D8%AF) میں ملا کر ایک گھونٹ پلائی۔ آدھے گھنٹے سے بھی کم وقت میں مریضہ پہلے کی طرح صحت یاب ہو گئی۔ یہ دیکھ کر یحییٰ برمکی اس حکیم کے پیروں پر گر گیا مگر اس حکیم نے اسے ایسا کرنے سے منع کیا اور بقیہ دوا بھی اسے دے دی۔ یہ حکیم جابر ابن حیان تھا جس کی طبیبانہ مہارت نے حاکم وقت کے دل میں گھر کر لیا۔ ### آخری ایام \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=4)\] جابر بن حیان کا انتقال [806ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/806%D8%A1) کو [دمشق](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) میں ہوا۔ 15 ویں صدی کے ایک یورپی مصور کا تخلیق کردہ جابر بن حیان کا خاکہ تاریخ اسلام جلد خامس ص56 کا رہائے نمایاں --------------- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=5)\] وہ ہمہ وقت کسی نہ کسی سوچ اور تجربے میں منہمک رہتے۔ گھر نے تجربہ گاہ کی صورت اختیار کر لی۔ [سونا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D9%86%D8%A7) بنانے کی لگن میں انھوں نے بے شمار حقائق دریافت کیے اور متعدد ایجادات کیں۔ ### دھاتی کیمیا \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=6)\] جابر بن حیان نے اپنے علم کیمیا کی بنیاد اس نظریے پر رکھی کہ تمام دھاتوں کے اجزائے ترکیبی [گندھک](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%AF%D9%86%D8%AF%DA%BE%DA%A9) اور [پارہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DB%81) ہیں۔ مختلف حالتوں میں اور مختلف تناسب میں ان دھاتوں کے اجزائے ترکیبی ملنے سے دیگر دھاتیں بنیں۔ ان کے خیال میں دھاتوں میں فرق کی بنیاد اجزائے ترکیبی نہیں بلکہ ان کی حالت اور تناسب تھا۔ لہذا معمولی اور سستی دھاتوں کو سونے میں تبدیل کرنا ممکن تھا۔ ان میں مشاہدہ ذہانت لگن اور انتھک محنت کرنے کی صلاحیت بدرجہ اتم موجود تھی۔ ### قرع النبیق \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=7)\] جابر [قرع النبیق](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%B1%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%DB%8C%D9%82&action=edit&redlink=1) نامی ایک آلہ کے موجد تھے جس کے دو حصے تھے۔ ایک حصہ ميں کمیائی مادوں کو پکایا جاتا اور مرکب سے اٹھنے والی بخارات کو نالی کے ذریعہ آلہ کے دوسرے حصہ میں پہنچا کر ٹھنڈا کر لیاجاتا تھا۔ یوں وہ بخارات دوبارہ مائع حالت اختیار کر ليتے۔ کشیدگی کا یہ عمل کرنے کے لیے آج بھی اس قسم کا آلہ استعمال کیاجاتا ہے۔ اس کا موجودہ نام [ریٹارٹ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D9%B9%D8%A7%D8%B1%D9%B9) ہے۔ ### تیزاب \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=8)\] ایک دفعہ کسی تجربے کے دوران میں قرع النبیق میں بھورے رنگ کے بخارات اٹھے اور آلہ کے دوسرے حصہ ميں جمع ہو گئے جو تانبے کا بنا ہوا تھا۔ حاصل شدہ مادہ اس قدر تیز تھا کہ دھات گل گئی۔ جابر نے مادہ کو چاندی کے کٹورے ميں ڈالا تو اس میں بھی سوراخ ہو گئے۔ چمڑے کی تھیلی میں ڈالنے پر بھی یہی نتیجہ نکلا۔ جابر نے مائع کو انگلی سے چھوا تو وہ جل گئی۔ اس کاٹ دار اور جلانے کی خصوصیت رکھنے والے مائع کو انھوں نے [تیزاب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%A8) یعنی ریزاب کا نام ديا۔ پھر اس تیزاب کو دیگر متعدد دھاتوں پر آزمایا لیکن سونے اور شیشے کے علاوہ سب دھاتیں گل گئیں۔ جابر بن حیان مزید تجربات میں جٹ گئے۔ آخر کار انھوں نے بہت سے کیمیائی مادے مثلاً [گندھک کا تیزاب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%AF%D9%86%D8%AF%DA%BE%DA%A9_%DA%A9%D8%A7_%D8%AA%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%A8) اور ایکوار یجیا بنائے۔ حتٰی کہ انھوں نے ایک ایسا تیزاب بنایا جس سے سونے کو بھی پگھلانا ممکن تھا۔ ### عناصر و مادے کی حالت \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=9)\] جابر بن حیان نے مادّے کو عناصر اربعہ کے نظریے سے نکالا۔ یہ پہلا شخص تھا جس نے مادّے کی تین حصّوں میں درجہ بندی کی۔ نباتات، حیوانا ت اور معدنیات۔ بعد ازاں معدنیات کو بھی تین حصّوں میں تقسیم کیا۔ پہلے گروہ میں بخارات بن جانے والی اشیاء رکھی اور انھیں \"روح\" کا نام دیا۔ دوسرے گروہ میں آگ پر پگھلنے والی اشیاء مثلاً دھاتیں وغیرہ رکھیں اور تیسرے گروہ میں ایسی اشیاء رکھیں جو گرم ہوکر پھٹک جائیں اور سرمہ بن جائے۔ پہلے گروہ میں گندھک ،سنکھیا ،نوشادر وغیرہ شامل ہیں۔ ### کیمیائی مرکبات \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=10)\] جابر بن حیان نے کیمیائی مرکبات مثلاً [کاربونیٹ](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%86%DB%8C%D9%B9&action=edit&redlink=1) ،[آرسینک](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D9%86%DA%A9) ،[سلفایئڈ](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%81%D8%A7%DB%8C%D8%A6%DA%88&action=edit&redlink=1) اور [الکحل](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AD%D9%84) کو خالص تیار کیا ہے۔ انھوں نے [الکحل](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AD%D9%84)، [شورے کے تیزاب](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%D9%88%D8%B1%DB%92_%DA%A9%DB%92_%D8%AA%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%A8&action=edit&redlink=1) یا[نائٹرک ایسڈ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%B9%D8%B1%DA%A9_%D8%A7%DB%8C%D8%B3%DA%88) اور [نمک کے تیزاب](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D9%85%DA%A9_%DA%A9%DB%92_%D8%AA%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%A8&action=edit&redlink=1) یا [ہائیڈروکلورک ایسڈ](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%81%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DA%88%D8%B1%D9%88%DA%A9%D9%84%D9%88%D8%B1%DA%A9_%D8%A7%DB%8C%D8%B3%DA%88&action=edit&redlink=1) اور [فاسفورس](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%B3) سے دُنیا کو پہلی بار روشناس کرایا اس کے علاوہ انھوں نے دوعملی دریافتیں بھی کیں۔ ایک [تکلیس](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D8%B3&action=edit&redlink=1) یا کشتہ کرنا یعنی آکسائیڈ بنانا اور دوسرے [تحلیل](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84&action=edit&redlink=1) یعنی حل کرنا۔ جابر بن حیان کیمیاکے متعدد اُمور پر قابلِ قدر نظری و تجرباتی علم رکھتا تھا۔ کیمیا کے فن پر اس کے تجربات بہت اہم ہیں۔ ### کیمیائی عمل سازی \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=11)\] اس کے علاوہ لوہے کو زنگ سے بچانے کے لیے لو ہے پر [وارنش](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B4&action=edit&redlink=1) کرنے، [موم جامہ](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%85_%D8%AC%D8%A7%D9%85%DB%81&action=edit&redlink=1) بنانے، [خضاب](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%D8%B6%D8%A7%D8%A8&action=edit&redlink=1) بنانے کا طریقہ دریافت کیا۔ اس کے علاوہ فولاد کی تیاری، [پارچہ بافی](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%86%DB%81_%D8%A8%D8%A7%D9%81%DB%8C&action=edit&redlink=1) ،چرم کی رنگائی اور شیشے کے ٹکڑے کو رنگین بنانا وغیرہ۔[^\[4\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86#cite_note-4) ### دیگر تجربات و کارنامے \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=12)\] انھوں نے دھات کا [کشتہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%B4%D8%AA%DB%81) بنانے کے عمل میں اصلاحات کیں اور بتایا کہ دھات کا کشتہ بنانے سے اس کا وزن بڑھ جاتا ہے۔ [عمل کشید](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D9%84_%DA%A9%D8%B4%DB%8C%D8%AF) اور [تقطیر](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%82%D8%B7%DB%8C%D8%B1) کا طریقہ بھی جابر کا ایجاد کردہ ہے۔ انھوں نے قلماؤ یعنی کرسٹلائزیشن کا طریقہ اور تین قسم کے نمکیات دریافت کیے۔ خدمات ----- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=13)\] جابر نے [کیمیاء](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7%D8%A1) کی اپنی کتابوں میں بہت سی اشیا بنانے کے طریقے درج کیے۔ انھوں کے کئی اشیاء کے سلفائڈ بنانے کے بھی طریقے بتائے۔ انھوں نے [شورے](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%D9%88%D8%B1%DB%92&action=edit&redlink=1) اور [گندھک](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%AF%D9%86%D8%AF%DA%BE%DA%A9) کے تیزاب جیسی چیز دنیا میں سب سے پہلی بار ایجاد کی۔ جو موجودہ دور میں بھی نہایت اہمیت کی حامل اور سنسنی خیز ہے۔ اانہوں نے سب سے پہلے [قرع النبیق](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%B1%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%DB%8C%D9%82&action=edit&redlink=1) کے ذریعے کشید کرنے کا طریقہ دریافت کیا۔ یہ امرقابل ذکر ہے کہ پوری دنیا میں علمی \"سائنسی\" اور فکری حوالے سے [دوسری صدی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%DB%8C) عیسوی کے بعد کوئی اہم شخصیت پیدا نہ ہوئی تھیں۔ [بقراط](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7)، [ارسطو](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%B7%D9%88)، [اقلیدس](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AF%D8%B3)، [ارشمیدس](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%B3)، [بطلیموس](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B7%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%88%D8%B3) اور [جالینوس](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%86%D9%88%D8%B3) کے بعد صرف [سکندریہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%B1%DB%8C%DB%81) کی آخری محقق [ہائپاتيا](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%81%D8%A7%D8%A6%D9%BE%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A7&action=edit&redlink=1) [چوتھی صدی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%86%D9%88%D8%AA%DA%BE%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%DB%8C) عیسوی میں گذری تھی۔ لہذا علمی میدان میں چھائی ہوئی تاریکی میں روشن ہونے والی پہلی شمع جابر بن حیان کی تھی۔ اس کے بعد [گیارہویں صدی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%AF%DB%8C%D8%A7%D8%B1%DB%81%D9%88%DB%8C%DA%BA_%D8%B5%D8%AF%DB%8C) تک مسلمان سائنسدانوں اور مفکروں کا غلبہ رہا۔ تصانیف ------ \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=14)\] جابر بن حیان نے کیمیا کی کتب کے علاوہ اقلیدس کی کتاب \"**ہندسے**\"، بطلیموس کی کتاب \"محبطی/مجسطی\" کی شرحیں بھی لکھیں۔ نیز [منطق](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82) اور [شاعری](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%DB%8C) پر بھی رسالے تصنیف کیے۔ اس سب کے باوجود جابر مذہبی آدمی تھے اور [امام جعفر صادق](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82) کے پیروکار تھے۔ ان کی تحاریر میں200 سے زیادہ کتابیں شامل ہیں۔ مشہور کتابیں : - \"کتاب الملک\" - \"کتاب الرحمہ \" - \"کتاب التجمیع \" - \"زیبق الشرقی\" - کتاب الموازین الصغیر \" نظريات ------ [ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=15) جابر کی فکر میں [نظریہ میزان](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%DB%81_%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) کی حیثیت کلیدی ہے۔ [قرآن کریم](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85) میں لفظ میزان متعدد جگہ پر آیا۔ اس سے [کائنات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D8%A6%D9%86%D8%A7%D8%AA) توازن کے علاوہ دونوں جہاں میں اللہ کا عدل اور روز قیامت کی جزاوسزا بھی مراد ہے کائنات کا ذرہ ذرہ میزان کی منہ بولتی تصویر ہے۔ آفتاب، ماہتاب، جمادات، حیوانات، نباتات تمام جاندار و غیر جاندار اشیاءکی حرکت اور سکون کا دارومدار میزان پر ہے۔ میزان کا ئناتی اصولوں کا مرکز و محور ہے۔ جابر کے نزدیک اعداد اسی توازن کا مظہر ہيں جس کی بنیاد پر دنیا وجود میں آئی اور قائم ہے۔ یوں انیسویں صدی کے انگریز مفکروں کی طرح جابر بن حیان نے بھی سائنسی نظام کا رشتہ اپنے دینی عقائد کے ساتھ منسلک کر ليا تھا۔ تاثرات ------ \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit§ion=16)\] جابر بن حیان کی تمام تصانیف کا ترجمہ [لاطینی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%B7%DB%8C%D9%86%DB%8C) کے علاوہ دیگر یورپی زبانوں میں ہو چکا ہے۔ تقریباً آٹھ نو سو سال تک [کیمیا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7) کے میدان میں وہ تنہا چراغ راہ تھا۔ [اٹھارویں صدی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%B9%DA%BE%D8%A7%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%BA_%D8%B5%D8%AF%DB%8C) میں جدید [کیمیا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7) کے احیاء سے قبل جابر کے نظریات کو ہی حرف آخر خیال کیا گیا۔ بطور [کیمیادان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%86) ان کا ایمان تھا کہ علم [کیمیا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7) میں تجربہ سب سے اہم چیز ہے۔ انھوں نے عملی طور پر دنیا کو دکھایا کہ کچھ جاننے اور سیکھنے کے لیے صرف مطالعے اور علم کے علاوہ خلوص اور تندہی کے ساتھ تجربات کی بھی ضرورت ہے۔ دوسرے وہ یہ سمجھتے تھے کہ منزل مقصود کبھی نہیں آتی یعنی جسے پالیا وہ منزل نہیں۔ اس شعور نے انھیں [کائنات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D8%A6%D9%86%D8%A7%D8%AA) کی تحقیق میں آگے ہی آگے بڑھتے جانے کی دھن اور حوصلہ دیا۔ **یعقوب بن طارق** **یعقوب بن طارق** وفات 796 عیسوی) آٹھویں صدی کے بغداد کے رہنے والے ایک [فارسی](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%84%D9%88%DA%AF&action=edit&redlink=1) ماہر فلکیات اور [ریاضی دان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D9%86) تھے۔ 771 یا 773ء میں بغداد میں سندھ آنے والے وفد سے اس نے تعاون نے کیا۔ یعقوب بن طارق کا سب سے اہم کام زيج محلول في السندهند لدرجة درجة ہے جس میں فلکیاتی ڈگریوں کے حد شدہ جدول ہیں۔ واضح طور پر زیج کی سب سے اہم خصوصیت یہ تھی کہ جدول کے کالموں میں درجات کے درمیان میں وقفہ ایک ڈگری تھا۔ اس کے بنیادی پیرامیٹرز انفزاری کی زیج السندھ ہند الکبیر سے بہت ملتے جلتے تھے۔ اس کے علاوہ یعقوب نے زیج الشاہ سے مرکز کی مساوات کو مکمل طور پر اپنی کتاب میں شامل کیا ہے، جب کہ خروج مرکز کی کچھ مساواتیں زیج الکند سے شامل کر لی ہیں۔ ترکیب الافلاک میں بھی یعقوب نے زیج السندھ ہند اور زیج ارکند جو ہندوستانی ماہرین فلکیات کا کام ہے سے مدد لی۔ اس کتاب میں سیاروں کے مدار کا ارض مرکزی فاصلہ، جغرافیہ اور سیاروں کی حرکت کے جیومیٹرییکل ماڈل دیے گئے ہیں۔[^\[1\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82#cite_note-1) کام --- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82&action=edit§ion=1)\] یعقوب بن طارق سے منسوب کام:[^\[2\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82#cite_note-bea-2) - زيج محلول في السندهند لدرجة درجة (زیج محلول فی السند ہند للدرجہ درجہ) اس میں ہند میں دیے گئے \"فلکیاتی جدول کا حل ہر ہر درجے کے لیے دیا گیا ہے۔ زیج، 770ء کے آپس پاس لکھی گئی، خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کتاب سنسکرت کے کام،[^\[2\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82#cite_note-bea-2) سندھانت پر مبنی تھی۔[^\[3\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82#cite_note-pingree97-3) مبینہ طور پر کانکھ نامی ایک سندھی فلکیات دان نے[^\[4\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82#cite_note-kennedy-4) یہ کام سندھ سے [المنصور باللہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%DB%81) کو پیش کیا تھا۔[^\[3\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82#cite_note-pingree97-3) - تركیب افلاک کتاب الافلاک کائنات پر بحث کرتی ہے، اس میں اجرام فلکی کے حجم اور مقام کا بیان ہے۔[^\[2\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82#cite_note-bea-2) اس کے یہ تخمینے ابو ریحان البیرونی کے ہندوستان میں کیے گئے کام پر ہیں; یعقوب ابن طارق کے مطابق، زمین کا رداس 1,050 فرسخہے اور چاند اور عطارد کا قطر 5,000 فرسخ (4.8 زمین کا رداس) اور دیگر اجرام فلکی (وینس، سورج، مریخ، مشتری اور زحل) کے قطر 20,000 فرسخ (19.0 زمین کا رداس۔)[^\[5\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82#cite_note-5)، مختلف [اجرام فلکی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%85_%D9%81%D9%84%DA%A9%DB%8C) کی ترکیب کے بارے میں، اس میں سیاروی مداروں کے ارض مرکزی کے فاصلے، جغرافیہ اور سیاروں کی حرکت کے جغرافیائی نمونے پر بحث ہے۔ - كتاب العلل اس کتاب کا حوالہ البیرونی نے اپنی کتاب میں دیا، اصل کتاب مکمل حالت میں ابھی تک گم ہے یا ضائع ہو چکی۔ اس کے چند اجزا ملے ہیں، جن میں دھوپ گھڑی میں سویاں لگانے کے اصول قواعد درج ہیں۔ - تقطيع كردجات الجيب - ما إرتفع من قوس نصف النهار - المقالات، منسوب بہ یعقوب بن طارق ناقابل تسلی حوالے کے ساتھ محمد بن موسیٰ خوارزمی ===================== **عبد اللہ بن محمد بن موسیٰ خوارزمی** نے عالمگیر شہرت پائی۔ نام --- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%B0_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C&action=edit§ion=1)\] ان کا نام ''عبد اللہ بن محمد بن موسیٰ خوارزمی'' ہے، [خوارزم](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85) سے تعلق رکھتے تھے، کچھ مورخین نے ان کی پیدائش کاسنہ 780ء لکھا ہے۔، تاہم وہ [المامون](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF) کے زمانے میں تھے، [بغداد](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF) میں رہے۔ وجہ شہرت -------- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%B0_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C&action=edit§ion=2)\] خوارزمی کی وجہ شہرت ان سے زیادہ ان کے آثار ہیں اور ریاضی اور فلکیات میں شہرت پاکر ابھرے، [خلیفہ المامون](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF) سے منسلک ہوئے جنھوں نے ان کا خوب اکرام کیا، "[بیت الحکمہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DA%A9%D9%85%DB%81)" سے بھی منسلک ہوئے اور معتبر سائنسدانوں اور علما میں شمار ہوئے، انھوں نے ریاضی ایجاد کی وفات ---- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%B0_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C&action=edit§ion=3)\] ان کی وفات [232ھ](https://ur.wikipedia.org/wiki/232%DA%BE) کے بعد کے کسی سال میں ہوئی۔ آپ کی وفات 850ء میں ہوئی۔ تصنیفات ------- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%B0_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C&action=edit§ion=4)\] انھوں نے بہت ساری اہم تصانیف چھوڑیں جن میں کچھ اہم یہ ہیں : - الزیج الاول، الزیج الثانی جو "السند ہند" کے نام سے مشہور ہے، - کتاب الرخامہ، کتاب العمل بالاسطرلاب، - اور مشہورِ زمانہ "کتاب الجبر والمقابلہ" جسے انھوں نے لوگوں کے روز مرہ ضروریات اور معاملات کے حل کے لیے تصنیف کیا جیسے میراث، وصیت، تقسیم، تجارت، خرید وفروخت، کرنسی کا تبادلہ (ایکسچینج)، کرایہ، عملی طور پر زمین کا قیاس (ناپ)، دائرہ اور دائرہ کے قُطر(diameter) کا قیاس، بعض دیگر اجسام کا حساب جیسے [ثلاثی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%DB%8C)، [رباعی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B9%DB%8C) اور مخروط ہرم وغیرہ۔ ۔ - اس میں سے ایک کارنامہ (صورۃ الارض) نامی کتاب کی تصنیف بھی ہے جس میں انھوں نے مختلف قدرتی اور آدم ساز (انسانوں کے بنائے ہوئے) خطے مثلاً پہاڑوں سمندروں، جزیروں، دریاؤں، نہروں اور شہروں کو ان کے ناموں کی ترتیب کے اعتبار سے ارضیاتی نقشہ جات میں وقت اور تصحیح کے ساتھ ذکر کیا ہے - وہ پہلے [سائنسدان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%86%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D9%86) تھے جنھوں نے [علمِ حساب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8) اور [علمِ جبر](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7) کو الگ الگ کیا اور جبر کو علمی اور منطقی انداز میں پیش کیا۔ وہ نہ صرف [عرب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8) کے نمایاں سائنسدانوں میں شامل ہیں بلکہ دنیا میں [سائنس](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%86%D8%B3) کا ایک اہم نام ہیں، انھوں نے نہ صرف جدید جبر کی بنیاد رکھی، بلکہ علمِ فلک میں بھی اہم دریافتیں کیں، ان کا زیچ علمِ فلک کے طالبین کے لیے ایک طویل عرصہ تک ریفرنس رہا، خلاصۂ کلام یہ ہے کہ ریاضیاتی علوم میں [یورپ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D9%88%D8%B1%D9%BE) کبھی ترقی نہ کرپاتا اگر اس کے [ریاضی دان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D9%86) **خوارزمی** سے نقل نہ کرتے، ان کے بغیر آج کے زمانے کی تہذیب، تمدن اور ترقی بہت زیادہ تاخیر کا شکار ہوجاتی۔ [الخوارزم](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85) (لاطینی میں جو \"الگورتہم\" بنا) ان کے نام سے ماخوذ ہے۔ یعقوب ابن اسحاق الکندی ====================== **ابو یوسف یعقوب ابن اسحاق الکندی** ([185ھ](https://ur.wikipedia.org/wiki/185%DA%BE)/[801ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/801%D8%A1) تا [259ھ](https://ur.wikipedia.org/wiki/259%DA%BE)/[873ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/873%D8%A1)) جس کی لاطینی شکل Alkindus مغرب میں رائج ہے۔ الکندی کا شمار اسلامی دنیا کے اوّلین حکماٴ اور فلسفیوں میں ہوتا ہے۔ فلسفہ کے علاوہ انھوں نے حساب، طب، فلکیات اور موسیقی میں بھی مہارت حاصل کی۔ الکندی کے نمایاں کارناموں میں سے ایک کارنامہ، اسلامی دنیا کوحکیم ارسطو کے خیالات سے روشناس کرنا تھا۔۔[^\[4\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C#cite_note-4) قرون وسطی کے زمانے میں ان کو چند بڑی اور نمایاں شخصیات میں شمار کیا جاتا تھا جس کا اظہار Cardano نے بھی کیا ہے۔ یعقوب کندی ایک ہمہ گیر شخصیت کے مالک تھے اس لیے ان کی تحقیق کا دائرہ بہت وسیع تھا۔ ریاضی\'طبیعیات \' فلسفہ\' ہیت\' موسیقی\' طب اور جقرافیہ جیسے علوم پر انھوں نے اعلیٰ پائے کی کتب تحریر کییں۔ وہ یونانی و سریانی زبانوں پر بھی مہارت رکھتا تھا۔ تصانیف ------ \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=1)\] النادم کے مطابق الکندی نے مختلف مضوعات پر 260 کتابیں لکھیں. ان میں ہندسہ پر 32 ، طب اور فلسفہ پر 22 ، منطق پر 9 اور طبیعیات پر 12 کتابیں لکھیں. ### فلسفہ پر تصانیف \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=2)\] - الفلسفہ الأولى فيما دون الطبيعيات والتوحيد۔ - كتاب الحث على تعلم الفلسفہ۔ - رسالہ فی أن لا تنال الفلسفہ إلا بعلم الرياضيات۔ ### منطق پر تصانیف \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=3)\] - رسالہ فی المدخل المنطقي باستيفاء القول فيہ۔ - رسالہ فی الاحتراس من حدع السفسطائيين۔ ### علم النفس پر تصانیف \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=4)\] - رسالہ فی علة النوم والرؤيا وما ترمز بہ النفس۔ ### موسیقی پر تصانیف \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=5)\] - رسالہ فی المدخل إلى صناعة الموسيقى۔ - رسالہ فی الإيقاع۔ ### فلکیات پر تصانیف \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=6)\] - کتاب فی المناظر الفلکیہ، - الرسالہ فی کیفیات نجوالمیہ، - کتاب فی امتناع المساحۃ الفلک الاقصی، - الرسالہ فی رجوع الکواکب، - الرسالہ فی الحرکات الکواکب، - الرسالہ فی علم الشعاع، - الرسالہ فی النجوم، - الرسالہ فی الہالات للشمس والقمر الاضوا النیرہ (یہ رسالہ سورج اور چاند کے گرد ہالوں کے بیان پر ہے)، - الرسالہ فی مطرح الشعاع، الرسالہ فی رویۃ الہلال، - رسالہ فی علل الاوضاع النجومیہ، - رسالہ فی علل احداث الجو، - رسالہ فی ظاہریات الفلک، - رسالہ فی صنعۃ الاسطرلاب ### ریاضی پر تصانیف \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=7)\] - رسالہ فی المدخل إلى الأرثماطيقى: خمس مقالات۔ \*رسالہ فی استعمال الحساب الهندسي: أربع مقالات۔ - رسالہ فی تأليف الأعداد۔ - رسالہ فی الكميۃ المضافہ۔ - رسالہ فی النسب الزمنيہ۔ ### ہندسہ پر تصانیف \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=8)\] - رسالہ فی الكريات۔ - رسالہ فی أغراض إقليدس۔ - رسالہ فی تقريب وتر الدائرہ۔ - رسالہ فی كيفيۃ عمل دائرة مساويہ لسطح إسطوانہ مفروضہ۔ ### طب پر تصانیف \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=9)\] - رسالہ فی الطب البقراطي۔ - رسالہ فی وجع المعدۃ والنقرس۔ - رسالہ فی أشفيۃ السموم۔ ### طبیعیات پر تصانیف \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=10)\] - رسالہ فی اختلاف مناظر المرآة۔ - رسالہ فی سعار المرآة۔ - رسالہ فی المد والجزر۔ ### کیمیا پر تصانیف \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=11)\] - رسالہ فی كيمياء العطر۔ - رسالہ فی العطر وأنواعہ۔ - رسالہ فی التنبيہ على خدع الكيميائيين۔ ### مختلف تصانیف \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=12)\] - رسالہ فی أنواع الجواهر الثمينہ وغيرها۔ - رسالہ فی أنواع السيوف والحديد۔ - رسالہ فی أنواع الحجارہ۔ آخری ایام --------- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&action=edit§ion=13)\] عربی کے عظیم فلسفی الکندی ایک ایسے شخص تھے جس نے جیسا سوچا اور محسوس کیا، ویسے ہی زندگی گزاری۔ وہ کب اس دنیا سے کوچ کر گئے اس کی کوئی تصدیق شدہ تاریخ نہیں لیکن کچھ ذرائع کے مطابق وہ سنہ 873 کے آس پاس وفات پا گئے ابن الہیثم ========== ان کا نام "ابو علی الحسن بن الہیثم" ہے، ابن الہیثم کے نام سے مشہور ہیں۔انھیں مغرب میں الہیزن یا ہسپانوی زبان میں الہیسن بھی پکارا جاتا ہے۔ **ابن الہیشم** (پیدائش: [965ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/965%D8%A1)، وفات: [1039ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/1039%D8%A1)) [عراق](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82) کے تاریخی شہر [بصرہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B5%D8%B1%DB%81) میں پیدا ہوئے۔ وہ [طبعیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%AA)، [ریاضی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C)، [ہندسیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%81%D9%86%D8%AF%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%AA) (انجنئرنگ) ،[فلکیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D8%AA) اور [علم الادویات](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1) کے مایہ ناز [محقق](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82) تھے۔ ان کی وجہ شہرت آنکھوں اور روشنی کے متعلق تحقیقات ہيں۔میڈرڈ یونیورسٹی میں ریاضی کے پروفیسر ریکارڈو مورینو بتاتے ہیں کہ وہ ایک عظیم ریاضی دان تھے۔ 'وہ ان پہلے عربی ریاضی دانوں میں سے تھے جنھوں نے بڑے سوالوں کو حل کرنا سکھایا۔ انھوں نے ہندسوں کی مدد سے ایک تہائی سوالوں کے جواب دیے۔ یہ وہ سوال تھے جو ارشمیدس نے 1200 سے زیادہ سال قبل پوچھے تھے۔'[^\[12\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85#cite_note-12) الہیثم نے نمبر تھیوری کے شعبے میں کامل عدد جبکہ ہندسوں پر کافی اہم کام کیا۔ اور انھوں نے اقلیدس کے تھیورم کے مخصوص سوالوں پر تحقیق کی۔ سوانح ----- ### ابتدائی حالات \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85&action=edit§ion=2)\] ان کی پیدائش [عراق](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82) کے شہر [بصرہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B5%D8%B1%DB%81) میں غالباً (https://ur.wikipedia.org/wiki/354%DA%BE) ہجری اور وفات (https://ur.wikipedia.org/wiki/430%DA%BE) ہجری کو ہوئی، وہ [مصر](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) چلے گئے تھے اور اپنی وفات تک وہیں رہے، بچپن ہی سے وہ غور و فکر کے عادی تھے۔ پڑھائی لکھائی میں خوب دلچسپی لیتے تھے۔ [ریاضی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C)، طبیعیات، [طب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8)، اِلٰہیّات، [منطق](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82)، [شاعری](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%DB%8C)، [موسیقی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C) اور علم الکلام اُن کے پسندیدہ موضوعات تھے۔ ابن الہیثم نے ان مضامین میں محنت کر کے مہارت حاصل کی۔ بعد میں اُن کے دماغ میں یہ بات آئی کہ کیوں نہ اپنی تحقیق و تجربات کو قیدِ تحریر میں لایا جائے تاکہ نہ صرف اپنی کتابیں وہ خود اپنے شاگردوں کو پڑھا سکیں بلکہ آئندہ نسلیں بھی ان سے استفادہ کر سکیں۔[^\[13\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85#cite_note-13) ### حالات زندگی \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85&action=edit§ion=3)\] [996ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/996%D8%A1) میں وہ فاطمی خلافت [مصر](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) کے دربار سے منسلک ہو گئے۔ انہوں نے دریائے نیل پر [اسوان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%86) کے قریب تین طرف بند باندھ کر پانی کا ذخیرہ کرنے کی تجویز پیش کی قفطی کی "اخبار الحکماء" میں ابن الہیثم کی زبانی یہ الفاظ نقل کیے گئے ہیں : ترجمہ: "اگر میں [مصر](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) میں ہوتا تو اس کی نیل کے ساتھ وہ عمل کرتا کہ اس کے زیادہ اور کم ہونے کی تمام صورتوں میں فائدہ ہی ہوتا" ان کے کہنے کا مقصد یہ تھا کہ وہ [نیل](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%A6%DB%92_%D9%86%DB%8C%D9%84) کے پانی کو آبپاشی کے لیے سال کے بارہ مہینے دستیاب کر سکتے تھے، ان کا یہ قول مصر کے حاکم [الحاکم بامر اللہ الفاطمی](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%DA%A9%D9%85_%D8%A8%D8%A7%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%84%DB%81_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C&action=edit&redlink=1) کو پہنچا تو انہوں خفیہ طور پر کچھ مال بھیج کر انہیں مصر آنے کی دعوت دی جو انہوں نے قبول کرلی اور مصر کی طرف نکل کھڑے ہوئے جہاں الحاکم بامر اللہ نے انہیں اپنی کہی گئی بات پر عمل درآمد کرنے کو کہا، ابن الہیثم نے [نیل](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%86%DB%8C%D9%84) کے طول وعرض کا سروے شروع کیا اور جب [اسوان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%86) تک پہنچے جہاں اس وقت "السد العالی" (السد العالی ڈیم) قائم ہے اور اس کا بھرپور جائزہ لینے کے بعد انہیں اندازہ ہوا کہ ان کے زمانے کے امکانات کے حساب سے یہ کام نا ممکن ہے اور انہوں نے جلد بازی میں ایک ایسا دعوی کر دیا جسے وہ پورا نہیں کرسکتے تھے، چنانچہ الحاکم بامر اللہ کے پاس جاکر معذرت کر لی جسے الحاکم بامر اللہ نے قبول کرکے انہیں کوئی منصب عطا کر دیا، مگر ابن الہیثم نے الحاکم بامر اللہ کی ان سے رضا مندی کو ایک ظاہری رضا مندی سمجھی اور انہیں یہ ڈر لاحق ہو گیا کہ کہیں یہ الحاکم بامر اللہ کی کوئی چال نہ ہو، چنانچہ انہوں نے پاگل پن کا مظاہرہ شروع کر دیا اور الحاکم بامر اللہ کی موت تک یہ مظاہرہ جاری رکھا اور اس کے بعد اس سے باز آ گئے اور اپنے گھر سے نکل کر [جامعہ ازہر](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%DB%81_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%DB%81%D8%B1) کے پاس ایک کمرے میں رہائش اختیار کر لی اور اپنی باقی زندگی کو تحقیق وتصنیف کے لیے وقف کر دیا۔ ناکافی وسائل کی وجہ سے جس منصوبے کو اسے ترک کرنا پڑا۔ اب اسی جگہ مصر کا سب سے بڑا ڈیم یعنی اسوان ڈیم قائم ہے۔ کارہائے نمایاں -------------- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85&action=edit§ion=4)\] ابن ابی اصیبعہ "عیون الانباء في طبقات الاطباء" میں کہتے ہیں : "ابن الہیثم فاضل النفس، عاقِل اور علوم کے فن کار تھے، ریاضی میں ان کے زمانے کا کوئی بھی سائنس دان ان کے قریب بھی نہیں پھٹک سکتا تھا، وہ ہمیشہ کام میں لگے رہتے تھے، وہ نہ صرف کثیر التصنیف تھے بلکہ زاہد بھی تھے "۔ ### نظریات \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85&action=edit§ion=5)\] ابن الہیثم وہ پہلے [سائنسدان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%86%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D9%86) تھے جنہوں نے درست طور پر بیان کیا کہ ہم چیزیں کیسے دیکھ پاتے ہیں۔ انھوں نے [افلاطون](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%88%D9%86) اور کئی دوسرے ماہرین کے اس خیال کو غلط ثابت کیا کہ آنکھ سے روشنی نکل کر اشیا پر پڑتی ہے۔ انھوں نے ثابت کیا کہ روشنی ہماری آنکھ میں داخل ہوتی ہے تو ہم دیکھتے ہیں۔ انھوں نے اپنی بات ثابت کرنے کے لیے [ریاضی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C) کا سہارا لیا جو اس سے پہلے کسی نے نہیں کیا تھا۔ ابن الہیثم نے روشنی، انعکاس اور انعطاف کے عمل اور شعاؤں کے مشاہدے سے کہا کہ زمین کی فضا کی بلندی ایک سو کلومیٹر ہے ۔[^\[14\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85#cite_note-14) ان کی کتاب "کتاب المناظر" [بصریات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B5%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%AA) کی دنیا میں ایک کلیدی حیثیت رکھتی ہے، کیوںکہ ابن الہیثم نے [بطلیموس](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B7%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%88%D8%B3) کے نظریات قبول نہیں کیے، بلکہ انھوں نے [بطلیموس](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B7%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%88%D8%B3) کے روشنی کے حوالے سے بہت سارے نظریات کی مخالفت کی اور انھیں رد کر دیا، ان کی روشنی کے حوالے سے دریافتیں جدید سائنس کی بنیاد بنیں، مثال کے طور پر بطلیموس کا نظریہ تھا کہ دیکھنا تب ہی ممکن ہوتا ہے جب شعاع آنکھ سے کسی جسم سے ٹکراتی ہے، بعد کے سائنسدانوں نے اس نظریہ کو من وعن قبول کیا، مگر ابن الہیثم نے کتاب المناظر میں اس نظریہ کی دھجیاں بکھیر دیں۔. انھوں نے ثابت کیا کہ مُعاملہ اس کے بالکل بر عکس ہے اور شعاع آنکھ سے نہیں بلکہ کسی جسم سے دیکھنے والے کی آنکھ سے ٹکراتی ہے۔ ابن الہیثم نے روشنی کا انعکاس اور روشنی کا انعطاف یعنی مڑنا دریافت کیا، انھوں نے نظر کی خامیوں کو دور کرنے کے لیے عدسوں کا استعمال کیا۔. ان کی سب سے اہم دریافتوں میں آنکھ کی مکمل تشریح بھی ہے۔. انھوں نے آنکھ کے ہر حصہ کے کام کو پوری تفصیل کے ساتھ بیان کیا ہے جس میں آج کی جدید سائنس بھی رتی برابر تبدیلی نہیں کرسکی۔ ابن الہیثم نے آنکھ کا ایک دھوکا یا وہم بھی دریافت کیا جس میں مخصوص حالات میں نزدیک کی چیز دور اور دور کی چیز نزدیک نظر آتی ہے۔ ### روشنی کی بارے میں نظریہ \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85&action=edit§ion=6)\] اس نے نظر کی کرنوں کا قدیم مفروضہ غلط ثابت کر کے ثابت کیا کہ جب روشنی کسی جسم پر پڑتی ہے تو کچھ کرنیں پلٹ کر فضا میں پھیل جاتی ہیں۔ ان میں شے بعض شعاعیں دیکھنے والے کی آنکھ میں داخل ہو جاتی ہیں جس سے وہ شے نظر آتی ہے۔ روشنی کے بارے میں ابو علی حسن ابن الہیثم کا کہنا ہے کہ: ''نور ہمیشہ خط مستقیم (سیدھا راستہ) میں سفر کرتا ہے، اس کے لیے ذریعے یا واسطے کی ضرورت نہیں ہوتی ہے، بلکہ یہ بغیر سہارے کے سفر کرتا ہے۔ روشنی ہی کے سلسلے میں ابن الہیثم نے ایک اور تجربہ کیا اور اس تجربے کی بنیاد پر دوسرے سائنسدانوں نے آلۂتصویر ایجاد کیا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ ''اگر کسی تاریک کمرے میں دیوار کے اوپر والے حصے سے ایک باریک سوراخ کے ذریعہ سورج کی روشنی گزاری جائے تو اس کے بالمقابل اگر پردہ لگا دیا جائے تو اس پر جن جن اشیا کا عکس پڑے گا، وہ الٹا ہوگا۔ ''[^\[15\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85#cite_note-beta.jasarat.com-15) ### بصریات \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85&action=edit§ion=7)\] بصریات کے میدان میں تو اسلامی سائنسی تاریخ کو غیر معمولی عظمت حاصل ہے۔ ابن الہیثم کی بصریات پر معرکہ آرا کتاب آج اپنے لاطینی ترجمے کے ذریعہ زندہ ہے۔ انھوں نے تاریخ میں پہلی مرتبہ عدسے کی **مُبالغائی طاقت** کو دریافت کیا اور اس تحقیق نے **مُبالغائی عدسے** کے نظریہ کو انسان کے قریب تر کر دیا۔ ابن الہیثم نے ہی یونانی **نظریۂبصارت** کو رد کرکے دنیا کو جدید نظریہ بصارت سے روشناس کرایا اور ثابت کیا کہ روشنی کی شعاعیں آنکھوں سے پیدا نہیں ہوتیں بلکہ **بیرونی اجسام** کی طرف سے آتی ہیں۔ انھوں نے **پردۂبصارت** کی حقیقت پر صحیح طریقہ سے بحث کی اور اس کا **عصبِبصری** اور **دماغ** کے ساتھ باہمی تعلق واضح کیا۔ ۔[^\[16\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85#cite_note-16) ### تحقیق و دریافت \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85&action=edit§ion=8)\] یونیورسٹی آف سرے، [برطانیہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D9%86%DB%8C%DB%81) کے **پروفیسر جم الخلیلی** [^\[17\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85#cite_note-17) کی [بی بی سی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%DB%8C_%D8%A8%DB%8C_%D8%B3%DB%8C) کے لیے ابن الہیثم سے متعلق پروگرام کی تیاری کے دوران میں [اسکندریہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%B1%DB%8C%DB%81) میں ایک ماہر سے بات ہوئی جنہوں نے ابن الہیثم کا [فلکیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D8%AA) کے موضوع پر حال ہی ([2010ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/2010%D8%A1)) میں دریافت ہونے والا ایک مقالہ دکھایا۔ بقول پروفیسر جم الخلیلی کے \" ابن الہیثم نے معلوم ہوتا ہے سیاروں کے مدار کی وضاحت کی تھی جس کی بنیاد پر بعد میں [کاپرنیکس](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D9%BE%D8%B1%D9%86%DB%8C%DA%A9%DB%8C_%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84)، [گیلیلیو](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%AF%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%88)، [کیپلر](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%BE%D9%84%D8%B1) اور [نیوٹن](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%86%DB%8C%D9%88%D9%B9%D9%86) جیسے یورپی سائنسدانوں نے کام کیا۔ کتنی غیر معمولی بات ہے کہ اب پتہ چل رہا ہے کہ آج کے ماہرین [طبعیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%AA) پر ایک ہزار سال پہلے کے ایک عرب [سائنسدان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%86%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D9%86) کا کتنا قرض ہے۔ \" اس نے سب سے پہلے روشنی کو حرارتی توانائی قرار دیا۔ [روشنی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%DB%8C) کو شعاع کی وہ نہایت صحیح تعریف کرتا ہے۔ ### فہرست کتب \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85&action=edit§ion=9)\] جیسا کہ ابن ابی اصیبعہ نے کہا وہ واقعی کثیر التصنیف تھے، سائنس کے مختلف شعبوں میں ان کی 237 تصانیف شمار کی گئی ہیں جن میں کچھ یہ ہیں : - كتاب [المناظر](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1&action=edit&redlink=1)۔ - مقالۃ في التحليل والتركيب۔ - ميزان الحكمۃ۔ - تصویبات على [المجسطی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%B3%D8%B7%DB%8C)۔ - مقالۃ في المكان۔ - التحديد الدقيق للقطب۔ - رسالۃ في الشفق۔ - كيفيۃ حساب اتجاہ القبلۃ۔ - المزولۃ الافقيۃ۔ - شكوك على بطليموس۔ - مقالۃ في قرسطون۔ - اكمال المخاريط۔ - رؤيۃ [الكواكب](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D9%88%D9%83%D8%A8&action=edit&redlink=1)۔ - مقالۃ فی تربیع الدائرۃ۔ - المرايا المحرقۃ بالدوائر۔ - تكوين العالم۔ - مقالۃ فی صورۃ الکسوف - مقالۃ في ضوء النجوم۔ - مقالۃ في ضوء القمر۔ - مقالۃ في درب التبانۃ۔ - كيفيات الاظلال۔ - مقالۃ في قوس قزح۔ - الشكوك في الحركۃ المتعرجۃ۔ - التنبيہ على ما في [الرصد](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B5%D8%AF) من الغلط - ارتفاعات الكواكب۔ - اتجاہ القبلۃ۔ - نماذج حركات الكواكب السبعۃ۔ - نموذج الكون۔ - حركۃ القمر۔ - مقالۃ مستقصاۃ فی الاشکال الہلالیۃ۔ - الحركۃ المتعرجۃ۔ - رسالۃ في الضوء۔ - رسالۃ في المكان۔ - تاثير اللحون الموسيقيۃ في النفوس [الحيوانيۃ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86) - اختلاف منظر [القمر](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%85%D8%B1)۔ - اصول المساحۃ۔ - اعمدۃ المثلثات۔ - المرايا المحرقۃ بالقطوع۔ - شرح اصول اقليدس۔ - رسالۃ فی مساحۃ المسجم المکافی۔ - خواص المثلث من جہۃ العمود۔ - القول المعروف بالغریب فی حساب المعاملات۔ - قول فی مساحۃ الکرۃ۔ - الجامع في اصول الحساب۔ - كتاب في تحليل المسائل الہندسيۃ۔ ابن الہیثم نے [سوئی چھید کیمرا](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%88%D8%A6%DB%8C_%DA%86%DA%BE%DB%8C%D8%AF_%DA%A9%DB%8C%D9%85%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1) یعنی ثقالہ ایجاد کیا۔ اس کی مشہور کتاب \"کتاب المناظر\" ہے۔ اس کے علاوہ اس نے پہلی بار آنکھ کا تراشہ بھی بنایا۔[^\[18\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85#cite_note-18) محمد الفارسی کے ابن الہثم کتاب کتاب المناظر پر تبصرہ و تشریح لکھنے کی وجہ سے ابن الہثم کی یہ تحقیقی کتاب جو اہل مشرق نظرانداز کر چکے تھے اجاگر ہو کر سامنے آئی اور [یورپ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D9%88%D8%B1%D9%BE) میں اس کے تراجم کی گئی۔ محمد الفارسی کی اس کتاب کو [عربی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C_%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86) میں التنقیح اور [انگریزی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D8%B2%DB%8C_%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86) میں Tanqih لکھا جاتا ہے۔[^\[15\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85#cite_note-beta.jasarat.com-15) تاثرات ------ [راجر بیکن](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B1_%D8%A8%DB%8C%DA%A9%D9%86) اور [کیپلر](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%BE%D9%84%D8%B1) نے الہیثم کے کام سے بہت استفادہ کیا جب کہ [گلیلیو](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%AF%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%88) نے اپنی دوربین انہی کے کام سے استفادہ کرتے ہوئے بنائی۔[^\[1^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%DB%81%DB%8C%D8%AB%D9%85#cite_note-19) ابو ریحان بیرونی ================ **ابو ریحان محمد بن احمد البیرونی** المعروف البیرونی (پیدائش: [5 ستمبر](https://ur.wikipedia.org/wiki/5_%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) [973ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/973%D8%A1)، وفات: [13 دسمبر](https://ur.wikipedia.org/wiki/13_%D8%AF%D8%B3%D9%85%D8%A8%D8%B1) [1048ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/1048%D8%A1)) ایک بہت بڑے [محقق](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82) اور سائنس دان تھے۔ وہ [خوارزم](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85) کے مضافات میں ایک قریہ، [بیرون](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1) میں پیدا ہوئے اور اسی کی نسبت سے البیرونی کہلائے۔ البیرونی [بو علی سینا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7) کے ہم عصر تھے۔ خوارزم میں البیرونی کے سرپرستوں یعنی آلِ عراق کی حکومت ختم ہوئی تو اس نے [جرجان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86) کی جانب رخت سفر باندھا وہیں اپنی عظیم کتاب \"آثار الباقیہ عن القرون الخالیہ\" مکمل کی۔ حالات سازگار ہونے پر البیرونی دوبارہ وطن لوٹے اور وہیں دربار میں عظیم [بو علی سینا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7) سے ملاقات ہوئی۔ حالات زندگی ----------- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C&action=edit§ion=1)\] کاث شہر دریائے جیحون (دریائے آمو) کے مشرقی کنارے پر واقع تھا۔ اس کے اردگرد کئی مضافاتی بستییاں تھیں جن میں ایک بستی کا نام بیرون تھا۔ اس مضافاتی بستی میں ایک یتیم بچہ پرورش پا رہا تھا جس کا نام محمد بن احمد تھا جو دنیا میں البیرونی کے نام سے مشہور ہوا۔ یہ بچہ شروع ہی سے قدرتی مناظر کا دلدادہ تھا۔ وہ دن بھر باغات میں پھرتا، خوب صورت پہاڑوں پر چڑھ جاتا، صحرا میں دوڑتا بھاگتا اور شام کے وقت گھر لوٹتا تو اس کے ہاتھ میں ریحان کی کونپلوں اور ٹہنیوں کا ایک گلدستہ ہوتا جسے وہ ایک پیالے میں سجا دیتا اور جب ہوا چلتی تو اس گلدستے کی خوشبو اس کے غریب خانہ کو معطر کردیتی۔ اس کی ماں اس کو اسی لیے ابو ریحان کہ کر پکارتی تھی۔ البیرونی کا باپ ایک چھوٹا سا کاروبار چلاتا تھا لیکن اس کی ناگہانی موت کی وجہ سے البیرونی کی ماں اپنے لیے اور اپنے بیٹے کے لیے جنگل سے لکڑیاں جمع کرکے روزی کمانے پر مجبور ہو گئی۔ اس کام میں البیرونی اپنی ماں کا ہاتھ بٹاتا تھا۔[^\[12\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C#cite_note-12) ایک روز البیرونی کی نباتات کے ایک یونانی عالم سے ملاقات ہو گئی۔ البیرونی نے اسے ایک باغ میں پھول توڑنے اور جنگل کے درختوں کے نیچے پودوں کو کاٹتے دیکھا تو اس یونانی علم کے پاس پہنچ کر احتجاج کرتے ہوئے کہنے لگا: جناب آپ ان بھولوں کو کیوں توڑ رہے ہیں اور پودوں کو کیوں کاٹ رہے ہیں؟ کیا آپ میری طرح ان کو کاٹے بغیر اور انھیں زندگی سے محروم کیے بغیر ان کی تصویریں نہیں بنا سکتے ہیں؟ یہ سن کر یونانی علم ہنس پڑا اور کہنے لگا: بیٹے میں ان بھولوں اور پودوں کا علم کی خاطر جمع کر رہا ہوں، ان پودوں اور بھولوں سے ہم بیماریوں کت علاج کے لیے دوائیں تیار کر رہیں۔ یہ سن کر البیرونی خوشی سے طلایا: تو آپ نباتات کے عالم ہیں؟ یونانی علم نے پیا سے کہا: ہاں میرے بیٹے، میرا خیال ہے تمھیں پھولوں اور پودوں سے بہت محبت ہے۔ البیرونی نے کہا میں تو تمام قدرتی مناظر سے محبت کرتا ہوں۔ ستاروں، درخت، پودے، پھول، پہاڑ، ٹیلے اور وادیاں سبھی مجھے پسند ہیں۔ اس یونانی علم نے البیرونی کو روزانہ تعلیم دیتا رہااور نباتات کا علم سکھاتا رہا۔ اس وقت البیرونی کی عمر گیارہ سال تھی۔ تین سال گذر گئے اور ابو ریحان چودہ برس کا ہو گیا، اس عرصے میں اس نے یونانی اور سریانی زبانوں میں مہارت حاصل کرلی اور یونانی علم سے پودوں کی دنیا کے بارے میں بہت کچھ سیکھ لیا۔ طبعی علوم کع بارے میں اس کا شوق اور بڑھ گیا۔ یونانی علم اپنے وطن یونان لوٹنے سے پہلے البیرونی کو فلکیات و ریاضی کے عالم ابو نصر منصور علی کے خدمت میں جو خوارزمی خاندان کا شہزادہ تھا لے گیا۔ ابو نصر نے البیرونی کے لیے الگ گھر تعمیر کرایا اور وظیفہ بھی مقرر کیا۔ ابو نصر ہر روز فلکیات اور ریاضی کے علوم سکھاتا رہا۔ ابو نصر نے البیرونی کو مشہور ریاضی دان اور ماہر عبد الصمد کی شاگردی میں دے دیا۔[^\[13\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C#cite_note-13) کارنامہ ہائے ------------ \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C&action=edit§ion=2)\] البیرونی نے [ریاضی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C)، [علم ہیئت](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D8%AA)، [تاریخ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE) اور [جغرافیہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%DB%81) میں ایسی عمدہ کتابیں لکھیں جو اب تک پڑھی جاتی ہیں۔ ان میں "[تحقیق الہند](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%81%D9%86%D8%AF)" ہے جس میں البیرونی نے ہندوؤں کے مذہبی عقائد، ان کی تاریخ اور برصغیر پاک و ہند کے جغرافیائی حالات بڑی تحقیق سے لکھے ہیں۔ اس کتاب سے ہندوؤں کی تاریخ سے متعلق جو معلومات حاصل ہوتی ہیں ان میں بہت سی معلومات ایسی ہیں جو اور کہیں سے حاصل نہیں ہو سکتیں۔ اس کتاب کو لکھنے میں البیرونی نے بڑی محنت کی۔ ہندو برہمن اپنا علم کسی دوسرے کو نہیں سکھاتے تھے لیکن البیرونی نے کئی سال [ہندوستان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%81%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86) میں رہ کر سنسکرت زبان سیکھی اور ہندوئوں کے علوم میں ایسی مہارت پیدا کی کہ برہمن تعجب کرنے لگے۔ البیرونی کی ایک مشہور کتاب \"قانون مسعودی\" ہے جو اس نے محمود کے لڑکے سلطان مسعود کے نام پر لکھی۔ یہ علم فلکیات اور ریاضی کی بڑی اہم کتاب ہے۔ اس کی وجہ سے البیرونی کو ایک عظیم سائنس دان اور ریاضی دان سمجھا جاتا ہے۔ البیرونی نے [پنجاب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A8) بھر کی سیر کی اور \"کتاب الہند\" تالیف کی، علم ہیئت و ریاضی میں البیرونی کو مہارت حاصل تھی۔ انھوں نے [ریاضی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C)، [علم ہیئت](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D8%AA)، [طبیعیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%AA)، [تاریخ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE)، [تمدن](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86)، [مذاہب عالم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B0%D8%A7%DB%81%D8%A8_%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85&action=edit&redlink=1)، [ارضیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D8%AA)، [کیمیا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%A7%D8%A1) اور [جغرافیہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%DB%81) وغیرہ پر ڈیڑھ سو سے زائد کتابیں اور مقالہ جات لکھے۔ البیرونی کے کارناموں کے پیش نظر [چاند](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%86%D8%A7%D9%86%D8%AF) کے ایک دہانے کا نام \"البیرونی کریٹر\" رکھا گیا ہے۔ تصنیفات و تالیفات ----------------- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C&action=edit§ion=3)\] البیرونی نے [تاریخ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE)، [ریاضی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C) اور [فلکیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D8%AA) پر کوئی سو سے زائد تصانیف چھوڑی ہیں جن میں کچھ اہم یہ ہیں : ** انتباہ: درجۂ چہارم سے قبل درجۂ سوم کی سرخی لازمی ہے۔ ([مزید تفصیلات](https://ur.wikipedia.org/s/h39h))** #### کتاب الآثار الباقیہ عن القرون الخالیہ \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C&action=edit§ion=4)\] یہ کتاب البیرونی نے جرجان کے حکمران شمس المعالی قابوس بن دشمکیر کے نام پر تحریر کی، اس کا خاص موضوع [علم نجوم](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%86%D8%AC%D9%88%D9%85) اور [ریاضی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C) تھا۔ لیکن اس میں بہت سے دیگر دلچسپ علمی، تاریخی اور مذہبی و فلسفیانہ باتیں بھی لکھی ہیں اور جگہ جگہ تنقیدی انداز بھی اختیار کیا ہے۔ اس طرح کتاب اس دور کے اہم تاریخی، مذہبی اور علمی مسائل کی ایک تنقیدی تاریخ بن گئی ہے۔خوش قسمتی سے اس عظیم کتاب کا اردو زبان میں ترجمہ ہو چکا ہے۔اس کتاب کا اردو ترجمے کی سعادت ڈاکٹر سید علی رضا نقوی کو حاصل ہوئی ہے ۔ #### تحقیق الہند \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C&action=edit§ion=5)\] https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Crystal128-kdict.svg/20px-Crystal128-kdict.svg.png تفصیلی مضمون کے لیے [**تحقیق الہند**](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%81%D9%86%D8%AF) ملاحظہ کریں۔ ہندوں پر [عربی زبان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C_%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86) میں پہلی شہرہ آفاق کتاب، جس کا پورا نام **تحقیق ما للھند من مقولۃ مقبولۃ فی العقل او مرذولۃ **ہے۔ یہ کتاب ہندوستان کی تاریخ، رسوم و رواج اور مذہبی روایات کے ذیل میں صدیوں سے مورخین کا ماخذ رہی ہے اور آج بھی اسے وہی اہمیت حاصل ہے۔ کتاب الہند کا مواد حاصل کرنے کے لیے [البیرونی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C) نے سال ہا سال تک [پنجاب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A8) میں مشہور ہندو مراکز کی سیاحت کی، [سنسکرت](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%B3%DA%A9%D8%B1%D8%AA_%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86) جیسی مشکل زبان سیکھ کر قدیم [سنسکرت ادب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%B3%DA%A9%D8%B1%D8%AA_%D8%A7%D8%AF%D8%A8) کا براہ راست خود مطالعہ کیا۔ پھر ہر قسم کی مذہبی، تہذیبی اور معاشرتی معلومات کو، جو اہل [ہند](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%81%D9%86%D8%AF) کے بارے میں اسے حاصل ہوئيں اس کتاب میں قلم بند کر دیا۔ اس کتاب میں [ہندو](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%81%D9%86%D8%AF%D9%88) عقائد، رسم و رواج کا غیر جانبدرانہ اور تعصب سے پاک انداز میں انداز میں جائزہ لیا گیا ہے۔ یہ پہلی کتاب ہے جس کے ذریعے [عربی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C_%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86) دان طبقہ تک [ہندو مت](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%81%D9%86%D8%AF%D9%88_%D9%85%D8%AA) کے عقائد و دیگر معلومات اپنے اصل مآخذ کے حوالے سے پہنچیں۔اس کتاب کا بھی اردو زبان میں ترجمہ**تاریخ ہندوستان:ہندودھرم کی مفصل تاریخ** کے نام سے ہو چکا ہے جسے ارشد بک سیلرز،میرپور آزاد کشمیر نے شائع کیا ہے۔لیکن کتاب پر مترجم کا نام نہیں لکھا گیا ہے ۔[^\[14\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C#cite_note-14)۔ [^\[15\]^](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C#cite_note-15) - کتاب مقالید علم الہیئہ وما یحدث فی بسیط الکرہ۔ #### قانون مسعودی \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C&action=edit§ion=6)\] یہ البیرونی کی سب سے ضخیم تصنیف ہے جس کا نام اس نے سلطان محمود عزنوی کے بیٹے اور اس وقت کے حکمران مسعود کے نام پر رکھا ہے۔ یہ [1030ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/1030%D8%A1) میں شائع ہوئی اور ان تمام کتابوں پر سبقت لے گئی جو ریاضی، نجوم، فلکیات اور سائنسی علوم کے موضوعات پر اس وقت میں لکھی جا چکی تھیں۔ اس کتاب کا علمی مقام بطلیموس کی کتاب [المجسطی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%B3%D8%B7%DB%8C) سے کسی طرح کم نہیں۔ - کتاب استخراج الاوتار فی الدائرہ۔ - کتاب استیعاب الوجوہ الممکنہ فی صفہ الاسطرلاب۔ - کتاب العمل بالاسطرلاب۔ - کتاب التطبیق الی حرکہ الشمس۔ - کتاب کیفیہ رسوم الہند فی تعلم الحساب۔ - کتاب فی تحقیق منازل القمر۔ - کتاب جلاء الاذہان فی زیج البتانی۔ - کتاب الصیدلہ فی الطب۔ - کتاب رؤیہ الاہلہ۔ - کتاب جدول التقویم۔ - کتاب مفتاح علم الہیئہ۔ - کتاب تہذیف فصول الفرغانی۔ - کتاب ایضاح الادلہ علی کیفیہ سمت القبلہ۔ - کتاب تصور امر الفجر والشفق فی جہہ الشرق والغرب من الافق۔ - کتاب التفہیم لاوائل صناعہ التنجیم۔ - کتاب المسائل الہندسیہ۔ - مقالہ فی تصحیح الطول والعرض لمساکن المعمورہ من الارض۔ البیرونی کی دریافتیں -------------------- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C&action=edit§ion=7)\] ان کی دریافتوں کی فہرست خاصی طویل ہے، انھوں نے نوعیتی وزن متعین کرنے کا طریقہ دریافت کیا، زاویہ کو تین برابر حصوں میں تقسیم کیا، نظری اور عملی طور پر مائع پر دباؤ اور ان کے توازن پر ریسرچ کی، انھوں نے بتایا کہ فواروں کا پانی نیچے سے اوپر کس طرح جاتا ہے، انھوں نے یہ بھی واضح کیا کہ ایک دوسرے سے متصل مختلف الاشکال برتنوں میں پانی اپنی سطح کیونکر برقرار رکھتا ہے، انھوں نے محیطِ ارض نکالنے کا نظریہ وضع کیا اور متنبہ کیا کہ زمین اپنے محور کے گرد گھوم رہی ہے۔ ابن سینا ======== **بو علی سینا** کا مکمل نام **علی الحسین بن عبد اللہ بن الحسن بن علی بن سینا** ([980ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/980%D8%A1) تا [1037ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/1037%D8%A1)) ہے، جو دنیائے [اسلام](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) کے ممتاز [طبیب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%A8) اور [فلسفی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C) ہیں۔ ابن سینا یا ابی سینا فارس کے رہنے والے ایک جامع العلوم شخص تھے جنھیں [ہارون الرشید](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%81%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF) کے دور میں اسلام کے سنہری دور کے سب سے اہم مفکرین اور ادیبوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ابن سینا کے نام پر ہی آج ادویات کو میڈیسن کہا جا تا ہے ابوعلی سینا کو مغرب میں Avicenna کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان کا لقب ''الشیخ الرئیس'' ہے۔ اسلام کے عظیم تر مفکرین میں سے تھے اور مشرق کے مشہور ترین فلسفیوں اور اطباء میں سے تھے۔ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انھوں نے 450 کتابیں لکھیں جن میں سے قریبا 240 ہی بچی ہیں، ان میں سے فلسفہ پر 150 اور ادویات پر 40 تصنیفات تھیں۔ ان کی سب سے مشہور کتابوں میں \"کتاب شفایابی، جو ایک فلسفیانہ اور سائنسی انسائیکلوپیڈیا اور 'طبی قوانین جو ایک طبی انسائیکلوپیڈیا تھا، شامل تھے۔ ان میں بہت چیزیں 1650 تک قرون وسطی کی یونیورسٹیوں میں ایک معیاری طبی کتب کے طور پر پڑھائی جاتی رہیں۔ 1973 میں، ابن سینا oکی کتاب ''طبی قوانین نیویارک میں دوبارہ شائع کی گئی۔ فلسفہ اور طب کے علاوہ، ابن سینا نے فلکیات، کیمیا، جغرافیہ اور ارضیات، نفسیات، اسلامی الہیات، منطق، ریاضی، طبیعیات اور شاعری پر بھی لکھا ہے۔ ابن سینا کو طبی دنیا کا آفتاب بھی کہا جاتا ہے۔ سوانح ----- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=1)\] ### بو علی سینا ابتدائی حالات \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=2)\] صفر [370ھ](https://ur.wikipedia.org/wiki/370%DA%BE) بمطابق [980ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/980%D8%A1) کو [فارس](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3) کے ایک چھوٹے سے گاؤں \"افنشہ\" میں پیدا ہوئے، ان کی والدہ اسی گاؤں سے تعلق رکھتی تھیں، جبکہ ان کے والد [بلخ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%AE) (موجودہ [افغانستان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86)) سے آئے تھے۔ بچپن میں ہی ان کے والدین [بخارا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%A7) (موجودہ [ازبکستان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B2%D8%A8%DA%A9%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86)) منتقل ہو گئے تھے، جہاں ان کے والد کو سلطان نوح بن منصور السامانی کے کچھ مالیاتی امور کی ادارت سونپی گئی تھی۔ [بخارا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%A7) میں دس سال کی عمر میں قرآن مکمل کیا اور [فقہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%82%DB%81)، [ادب](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AF%D8%A8)، [فلسفہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%81) اور طبی علوم کے حصول میں سرگرداں ہو گئے اور ان میں کمال حاصل کیا۔ ### حالات زندگی \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=3)\] سلطان بخارا [نوح بن منصور](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D9%88%D8%AD_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1&action=edit&redlink=1) بیمار ہو گئے۔ کسی حکیم کی دوائی کارگر ثابت نہ ہو رہی تھی۔ اٹھارہ سال کی عمر میں انھوں نے سلطان نوح بن منصور کے ایک ایسے مرض کا علاج کیا تھا، جس سے تمام تر اطباء عاجز آچکے تھے۔ ابن سینا جیسے کم عمر اور غیر معروف طبیب کی دوائی سے سلطان صحت یاب ہو گئے۔ چنانچہ سلطان نے خوش ہوکر انعام کے طور پر انھیں ایک لائبریری کھول کر دی تھی۔ بیس سال کی عمر تک وہ [بخارا](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%A7) میں رہے اور پھر [خوارزم](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85) چلے گئے، جہاں وہ کوئی دس سال تک رہے ([392ھ](https://ur.wikipedia.org/wiki/392%DA%BE)-[402ھ](https://ur.wikipedia.org/wiki/402%DA%BE)) [خوارزم](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85) سے [جرجان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86) پھر [ری](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C) اور پھر [ہمدان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%81%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86) منتقل ہو گئے، جہاں نو سال رہنے کے بعد [اصفہان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B5%D9%81%DB%81%D8%A7%D9%86) میں علاء الدولہ کے دربار سے منسلک ہو گئے، اس طرح گویا انھوں نے اپنی ساری زندگی سفر کرتے گزاری۔ ### آخری ایام \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=4)\] ان کا انتقال [ہمدان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%81%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86) میں [شعبان](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86) [427ھ](https://ur.wikipedia.org/wiki/427%DA%BE) بمطابق [1037ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/1037%D8%A1) کو ہوا۔ کہا جاتا ہے کہ اپنی زندگی کے آخری ایام میں وہ [قولنج](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AC&action=edit&redlink=1) کے مرض میں مبتلا ہو گئے تھے اور جب انھیں اپنی اجل قریب نظر آنے لگی تو انھوں نے غسل کرکے توبہ کی، اپنا مال صدقہ کر دیا اور غلاموں کو آزاد کر دیا۔ حکیم بو علی سینا علمی خدمات و کا رہائے نمایاں ---------------------------- \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=5)\] بو علی کا حافظہ بہت تیز تھا۔ جلد ہی سلطان [نوح بن منصور](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D9%88%D8%AD_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1&action=edit&redlink=1) کا کتب خانہ چھان مارا اور ہمہ گیر معلومات اکٹھی کر لیں۔ اکیس سال کی عمر میں پہلی کتاب لکھی۔ ایک روایت کے مطابق بو علی سینا نے اکیس بڑی اور چوبیس چھوٹی کتابیں لکھی تھیں۔ بعض کے خیال میں اس نے ننانوے کتابیں تصنیف میں لائیں۔ ### علمی خدمات \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=6)\] ابن سینا نے علم ومعرفت کے بہت سارے زمروں میں بہت ساری تصانیف چھوڑیں ہیں جن میں اہم یہ ہیں : #### ادبی علوم \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=7)\] اس میں [منطق](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82)، [لغت](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%AA) اور شعری تصانیف شامل ہیں۔ #### نظری علوم \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=8)\] اس میں [طبیعیات](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%AA)، [ریاضی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C)، علومِ الہی وکلی شامل ہیں۔ #### عملی علوم \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=9)\] اس میں کتبِ اخلاق، گھر کی تدبیر، شہر کی تدبیر اور تشریع کی تصانیف شامل ہیں۔ ان اصل علوم کے ذیلی علوم پر بھی ان کی تصانیف ہیں #### ریاضی کی کتابیں \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=10)\] ابن سینا کی کچھ ریاضیاتی کتابیں یہ ہیں : - رسالہ الزاویہ - مختصر اقلیدس - مختصر الارتماطیقی - مختصر علم الہیئہ - مختصر المجسطی - 'رسالہ فی بیان علۃ قیام الارض فی وسط السماء' (مقالہ بعنوان زمین کی آسمان کے بیچ قیام کی علت کا بیان) یہ مقالہ [قاہرہ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%DB%81%D8%B1%DB%81) میں [1917ء](https://ur.wikipedia.org/wiki/1917%D8%A1) میں شائع ہو چکا ہے۔ #### طبیعیات اور اس کے ذیلی علوم \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=11)\] - رسالہ فی ابطال احکام النجوم (ستاروں کے احکام کی نفی پر مقالہ) - رسالہ فی الاجرام العلویہ (اوپری اجرام پر مقالہ) - اسباب البرق والرعد (برق ورعد کے اسباب) - رسالہ فی الفضاء (خلا پر مقالہ) - رسالہ فی النبات والحیوان (پودوں اور جانوروں پر مقالہ) #### طبی کتب \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=12)\] ابن سینا کی سب سے مشہور طبی تصنیف [کتاب القانون](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1) ہے، جو نہ صرف کئی زبانوں میں ترجمہ ہوکر شائع ہو چکی ہے بلکہ [انیسویں صدی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%88%DB%8C%DA%BA_%D8%B5%D8%AF%DB%8C) عیسوی کے آخر تک [یورپ](https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D9%88%D8%B1%D9%BE) کی یونیورسٹیوں میں پڑھائی جاتی رہی۔ ان کی دیگر طبی تصانیف یہ ہیں : - کتاب الادویہ القلبیہ - کتاب دفع المضار الکلیہ عن الابدان الانسانیہ - کتاب القولنج - رسالہ فی سیاسہ البدن وفضائل الشراب - رسالہ فی تشریح الاعضاء - رسالہ فی الفصد - رسالہ فی الاغذیہ والادویہ - ارجوزہ فی التشریح - ارجوزہ المجربات فی الطب اور کئی زبانوں میں ترجم ہوکر شائع ہونے والی - الالفیہ الطبیہ #### موسیقی \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=13)\] ابن سینا نے [موسیقی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C) پر بھی لکھا، ان کی [موسیقی](https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C) پر تصانیف یہ ہیں : - مقالہ جوامع علم الموسیقی - مقالہ الموسیقی - مقالہ فی الموسیقی ### اہم تصانیف \[[ترمیم](https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit§ion=14)\] - کتاب الشفاء - القانون فی الطب - اشارات عمر خیام ======== عمر خیام کا پورا نام **ابوالفتح عمر خیام بن ابراہیم نیشا پوری** ہے۔ عمر خیام کے بارے میں متعدد سوانح نگاروں نے اس کا سال پیدائش 408 ھ یا 410 ھ لکھتا ہے اور سال وفات کے متعلق بھی کوئی فیصلہ کن بات نہیں کی گئی ہے۔ ایک اندازے کے مطابق اس نے 526ھ میں وفات پائی۔ عمر خیام [عل?
