Repaso de Investigación Cualitativa PDF

Repaso de Investigación Cualitativa Cuantitativa: Responde a ciencia positiva Método: o Fundamentalmente hipotético-deductiva Cualitativa No responde al positivismo Método o Fiundamentalmente Inductiva Muestra en Cualitativa: Considera...

Repaso de Investigación Cualitativa Cuantitativa: Responde a ciencia positiva Método: o Fundamentalmente hipotético-deductiva Cualitativa No responde al positivismo Método o Fiundamentalmente Inductiva Muestra en Cualitativa: Considerar criterios de inclusión y de exclusión. Reto: con qué cantidad tengo la suficiente amplitud y heterogeneidad para capturar las diferentes facetas de la experiencia o el fenómeno, sin llegar a la saturación de los datos. Fenomenología: Medular a la fenomenología es su intento por describir o interpretar la experiencia humana como la experimentan aquellos que la viven. Fenomenología: Dos Tradiciones 1. Descriptiva: a. Edmund Husserl (1859-1938): Filósofo alemán. Enfoque descriptivo o eidético de investigación. Describe el significado de las experiencias vividas por varios individuos alrededor de un concepto o fenómeno. b. comprensión objetiva c. no construida por un observador externo. (Cresswell,1998) d. 2. Interpretativa: a. Martín Heidegger (1889-1976). La ciencia del ser, Alumno de Husserl. Hermenéutica: la filosofía de la interpretación, estudiando el concepto de “estar en el mundo” en lugar de “conocer el mundo”. b. Se mueve más allá de la descripción de conceptos medulares de la experiencia y busca significados inherentes a estas ocurrencias diarias. c. Interpretar y describir la experiencia humana. d. Circulo hermenéutico de análisis : Comprensión e interpretación del fenómeno se logra a través del conocimiento y experiencias compartidas. La idea central es determinar lo que una experiencia significa para las personas que la hayan tenido y puedan proveer una descripción comprensiva de la misma. Descriptiva: El concepto de “epoche” es central. El investigador pone en paréntesis “bracketing” sus ideas preconcebidas sobre el fenómeno para comprenderlo a través de las voces de sus informantes. Ejemplo de análisis descriptivo: Busca aseveraciones en las entrevistas de cómo las personas están experimentando el fenómeno y lleva a cabo un listado (horizontalización). Trata estas aseveraciones como si tuvieran igual valor para luego hacer una lista de las no pertinentes y eliminar estas últimas. Historia de Vida: Se enfoca en experiencias individuales y también proveen una ventana a cambios sociales. Las narrativas de vida son un espejo de la cultura en la que se cuenta la historia. Las historias viven en la cultura. Denzin 1989, las historias son organizadas alrededor de temas que indican eventos especiales o trascendentales (epifanías). Para estudiar estructuras de significado, Denzin utiliza el método progresivo-regresivo, donde el investigador comienza con un evento clave y trabaja hacia el frente y hacia atrás. Etnografía: Observación partícipe. Al inicio era utilizada mayormente por la Antropología. Descripción analítica o reconstrucción de acontecimientos culturales intactos y las actividades de los grupos, enmarcados en su contexto cultural (Spradley y MacCurdy, 1972). El arte y la ciencia de describir un grupo o cultura (Fetterman, 1989). La etnografía: tradición naturalista= importancia de entender los significados y las prácticas culturales de la gente dentro de sus contextos de la vida cotidiana. Contrasta con la asumida por el positivism= trata a las personas como objetos de la investigación científica. El investigador participa en la vida diaria de las personas por un periodo sostenido de tiempo mirando qué pasa, escuchando lo que dicen, haciendo preguntas y recolectando cualquier información relevante. Atención considerable a la reflexividad= Reconocer que como investigadores forman parte del mundo social que están estudiando, y no pueden evitar tener un impacto en los fenómenos investigados. La estrategia principal es la disposición del investigador a pasar tiempo en el campo (“field”) y su apertura para aprender de este periodo de inmersión cultural. Para poder llegar a conocer desde adentro una cultura o grupo, es necesario que el investigador se distancie de su propia óptica y origen cultural (etic) Se adentre en las profundidades del grupo huésped y llegue a pensar y a sentir como otro miembro más del grupo (emic).  Se recomienda el: o Examen de la estructura o configuración social del grupo y de la función – relaciones sociales entre miembros. Utilizar triangulación – médula del análisis. o Examinar una información contra otra Estudio de Casos: Exploración de un sistema delimitado de un caso o de casos múltiples a través de un tiempo mediante una recopilación profunda de datos que involucra múltiples fuentes de información contextuales. El sistema está delimitado por tiempo y lugar y es el caso que está siendo estudiado. Puede ser un programa, un evento, una actividad, una persona o personas.