النموذج الإيراني الإسلامي للتقدم PDF
Document Details
Uploaded by Deleted User
Tags
Summary
يقدم هذا المستند نموذجاً إسلامياً إيرانياً للتقدم، مستنداً على المبادئ الإسلامية والتفسيرات الفلسفية والعلمية. يُناقش هذا المستند مسيرة التنمية الاجتماعية في إيران وفقاً للرؤية الإسلامية.
Full Transcript
ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺴﻢﺍﷲ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻼﻡ ،ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺣﻴﺎﺕ ﻃﻴﺒﻪ ﻭ ﺯﻳﺴﺖ ﺳﺎﻟﻢ ﻭ ﻣﻮﻓﻖ ﻓﺮﺩﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺁﺑﺎﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﺩﺳﺘﻴﺎ...
ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺴﻢﺍﷲ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻼﻡ ،ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺣﻴﺎﺕ ﻃﻴﺒﻪ ﻭ ﺯﻳﺴﺖ ﺳﺎﻟﻢ ﻭ ﻣﻮﻓﻖ ﻓﺮﺩﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺁﺑﺎﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻭ ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﺗﻤﺪﻥ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺒﺪﺃ ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﻭ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪﻱ ﺑﻪ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎﻱ ﻭﺣﻴﺎﻧﻲ ﻋﻤﻠﻲ ﺍﺳﺖ.ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻫﻢﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻫﻢﻋﻨﺎﻥ ﺑﺮ ﺗﻔﻜﺮ ،ﻋﻠﻢ ،ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ،ﺯﻳﺮﺑﻨﺎﻱ ﺭﻫﻨﻤﻮﺩﻫﺎﻱ ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻭﺟﻪ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺑﻪﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲﺭﻭﺩ.ﺍﻣﺖﺳﺎﺯﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻋﻈﻢ ـ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ـ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪﭘﺮﺩﺍﺯﻱ ﻭ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﻭﺣﺪﺕ ﺗﻌﺎﻟﻲﺑﺨﺶ ﺑﺮ ﻣﺤﻮﺭ ﻣﺪﻳﻨﺔﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻛﺖ ﻋﻈﻴﻢ ﺳﻴﺎﺳﻲـﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺎ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺩﺭ ﺳﺪﻩﻫﺎﻱ ﺍﻭﻝ ﻫﺠﺮﻱ ،ﺑﻪﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﮔﻮﺍﻩ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺑﺮ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﺳﺖ.ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺖ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻳﻲ ﻭ ﺗﻨﻮﻉ ﺍﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺳﺮﺷﺎﺭ ،ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺧﺎﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎ ﻭ ﻣﻬﺪﻫﺎﻱ ﺍﺻﻠﻲ ﺗﻤﺪﻥ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﻬﻦ ﻭ ﭘﺮ ﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﻓﺮﻭﺩﺵ ،ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺩﺷﻤﻨﻲﻫﺎ ﻭ ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎﻱ ﺧﺎﺭﺟﻲ ،ﺑﻪ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻋﻤﻴﻖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ S ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻣﺮﺩﻣﺎﻧﺶ ،ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻭ ﺳﺮﺍﻓﺮﺍﺯ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺍﺯ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻬﻲ ،ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﻛﺸﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﺗﻤﺪﻥﺳﺎﺯﻱ ،ﺣﻜﻤﺖﻫﺎﻱ ﻋﻤﻠﻲ ﺩﺭﺧﺸﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺭﻫﺘﻮﺷﻪﻫﺎﻱ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺍﺩﺏ ﻭ ﻫﻨﺮ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ،ﻧﻘﺶ ﻣﺆﺛﺮﻱ ﺩﺭ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﻔﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﺩﺭ ﺩﻭ ﺳﺪﻩ ﺍﺧﻴﺮ ،ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﭘﻴﺸﺘﺎﺯ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﻣﻠﻲ ﻭ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﻜﻮﻫﻤﻨﺪ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ ـ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻭ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺁﻥ ﺑﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺯﻋﻴﻢ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﻣﺖ ،ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻤﻲ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻱ ـ ﺩﺍﻡ ﻇﻠّﻪ ـ ﻓﺼﻠﻲ ﻣﻬﻢ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﮔﺸﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺖ ﻣﺠﺎﻫﺪﺕ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﻥ ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺟﺎﻧﺒﺎﺯﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻘﺪﺱ ،ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭ ﺧﻔﻘﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺯﺭﭘﺮﺳﺘﻲ ﻭ ﻓﻘﺮ ﻭ ﻓﺤﺸﺎ ﻭ ﺑﺪﻋﺖﻫﺎ ﻭ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭ ﺗﺤﺠﺮ ﺭﺍ ﻧﻔﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ.ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎﻥ ،ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ،ﺁﺯﺍﺩﻱ ،ﻋﺪﺍﻟﺖ ،ﻋﺰﺕ ،ﻋﻠﻢ ،ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺭﺍ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﻫﺎﻭﺭﺩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺑﻠﻨﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍﺣﻞ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺁﺭﺍﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ،ﻃﺒﻖ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﺮﺩﻣﺴﺎﻻﺭﻱ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﺳﺖ.ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﻫﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺕ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻭ ﺍﻳﺜﺎﺭ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ،ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻫﻤﺖ ﮔﻤﺎﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻓﻘﺮﺯﺩﺍﻳﻲ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﻓﻨﺎﻭﺭﻱ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﻭ ﺑﻬﺪﺍﺷﺘﻲ ﻭ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺯﻭﺭﮔﻮﻳﺎﻥ ﻭ ﺯﺭﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﺍﻥ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﻴﺖﺍﻟﻤﺎﻝ ،ﻛﻢ ﻳﺎ ﺑﻴﺶ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻭ ﻋﺒﺮﺕﻫﺎﻱ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺧﻮﺩ ،ﺭﺳﺎﻟﺘﻲ ﻣﻠﻲ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ.ﺍﻳﻦ ﻣﻠﺖ ﺩﺭ ﮔﺎﻡ ﺩﻭﻡ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖﻫﺎﻱ ﭘﺮﺷﺘﺎﺏ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺍﻃﻼﻋﺎﺗﻲ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻲ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺑﻴﻨﺸﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ،ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪﻱﻫﺎ ﻭ ﻇﺮﻓﻴﺖﻫﺎﻱ ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻨﺎﻭﺭﻱ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺑﻮﻣﻲ ﻭ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﺗﻤﺪﻥ ﻧﻮﻳﻦ ﺍﺳﻼﻣﻲـﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺷﻜﻮﻓﺎ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻲ 1 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺧﻮﺩ ،ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ.ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ،ﻣﻮﻇﻒ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪﻱ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻟﺘﻴﺎﻡ ﺁﻻﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ،ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺩﺍﺭﺩ.ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﺪﻑ ،ﺑﺎ »ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ« ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻱ ﻓﻜﺮ ﻭ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ،ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ» :ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻭ ﭘﻮﻳﺎﻱ ﺷﺆﻭﻥ ﻭ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺣﻴﺎﺕ ﺑﺸﺮ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ،ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﻓﻄﺮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ«.ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﮕﻮﻳﻲ ﺟﺎﻣﻊ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻣﺪﺕ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﻣﺴﻴﺮ ﻭ ﻣﻘﺼﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻌﻴﻦ ﻭ ﺗﺤﻮﻻﺗﺶ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ. ﺑﺪﻳﻦ ﺭﻭﻱ ،ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻤﻲ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻱ ـ ﺩﺍﻡ ﻇﻠّﻪ ـ ﺩﺭ ﺩﻭﻡ ﺧﺮﺩﺍﺩ 1390ﺗﻬﻴﻪ ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ـ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﻣﻘﺮﺭ ﻭ »ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﮕﻴﺮﻱ ﺁﻥ ﻣﻮﻇﻒ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ.ﭘﻴﺶ ﻧﻮﻳﺲ ﺍﻟﮕﻮﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ،ﺑﺎ ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻣﺘﻔﻜﺮﺍﻥ ﻭ ﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ،ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺟﻬﺎﻥﺑﻴﻨﻲ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﻃﺒﻖ ﺭﻭﺵﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺶﻫﺎﻱ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎﻱ ﺑﺸﺮﻱ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺷﺪ.ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺶﻧﻮﻳﺲ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﻧﻘﺪ ﻭ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎﻥ ،ﺳﻴﺎﺳﺘﮕﺬﺍﺭﺍﻥ، ﻗﺎﻧﻮﻥﮔﺬﺍﺭﺍﻥ ،ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﺍﻥ ﻭ ﻣﺠﺮﻳﺎﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺮﺗﻮ ﻧﻘﺪﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﻫﺎ ،ﻛﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﺭﺗﻘﺎ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺣﺎﺿﺮ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﮔﺸﺖ. ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ،ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﺳﻴﺮ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪﺳﻮﻱ ﻫﺪﻑﻫﺎﻱ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺩﺭ ﻧﻴﻢ ﻗﺮﻥ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﻳﻦ ﺍﻟﮕﻮ »ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻧﻈﺮﻱ«» ،ﭼﺎﺭﭼﻮﺏﻫﺎﻱ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ«» ،ﺍﺻﻮﻝ ﻋﻤﻠﻲ«، »ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎ«» ،ﺭﺳﺎﻟﺖ«» ،ﺍﻓﻖ«» ،ﺗﺪﺑﻴﺮﻫﺎ« ﻭ »ﺳﺎﺯﻭﻛﺎﺭ ﺍﺟﺮﺍ ،ﻧﻈﺎﺭﺕ ﻭ ﺑﻪﺭﻭﺯ ﺭﺳﺎﻧﻲ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ. »ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻧﻈﺮﻱ« ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﭘﻴﺶﻓﺮﺽﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ،ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻭ ﻋﻠﻤﻲ ﺟﻬﺎﻥﺷﻤﻮﻝ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻲﺩﻫﺪ».ﭼﺎﺭﭼﻮﺏﻫﺎﻱ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ« ﭼﻴﺴﺘﻲ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺗﺤﻮﻝ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﻱ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻣﻲﻛﻨﺪ».ﺍﺻﻮﻝ ﻋﻤﻠﻲ« ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺣﺮﻛﺖ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺍﺳﺖ».ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎ« ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﻓﺮﺍﺯﻣﺎﻧﻲ ﻭ ﻓﺮﺍﻣﻜﺎﻧﻲ ﻭ ﺟﻬﺖﺑﺨﺶ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻲﻛﻨﺪ».ﺭﺳﺎﻟﺖ« ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺳﺖ».ﺍﻓﻖ« ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﺍﻟﮕﻮ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﻳﺴﺖ ﺑﻮﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻧﻴﻢ ﻗﺮﻥ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﻣﻲﺑﺨﺸﺪ ﻭ ﻫﺪﻑﻫﺎﻱ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻋﺪ ،ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻲﺳﺎﺯﺩ».ﺗﺪﺑﻴﺮﻫﺎ« ﺗﺼﻤﻴﻢﻫﺎ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻡﻫﺎﻱ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻣﺪﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺍﻓﻖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﺩﺍﺭﺩ ».ﺳﺎﺯﻭﻛﺎﺭ ﺍﺟﺮﺍ ،ﻧﻈﺎﺭﺕ ﻭ ﺑﻪﺭﻭﺯ ﺭﺳﺎﻧﻲ« ﺗﺤﻘﻖ ﻭ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﻟﮕﻮ ﺭﺍ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪﺳﺎﺯﻱ ﻣﻲﻛﻨﺪ. ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺍﻟﮕﻮ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻻﺯﻡ ﻭ ﻃﺒﻖ ﺭﻭﻳﻜﺮﺩﻱ ﺗﺮﻛﻴﺒﻲ ﻭ ﺑﺎ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪﻱ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ.ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ ،ﻧﺨﺴﺖ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﺍﻟﮕﻮ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺑﺨﺶﻫﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﮔﺸﺖ. ﺁﻳﻨﺪﻩﭘﮋﻭﻫﻲ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ،ﺁﻳﻨﺪﻩﻫﺎﻱ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮﺭ ﺭﺍ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﺁﺭﻣﺎﻥﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﻛﺎﺭﺁﻣﺪﻱ ﺗﻮﺃﻣﺎﻥ ،ﻫﺪﻑ ﮔﺮﻓﺖ.ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺍﻣﻜﺎﻥﺳﻨﺠﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﺑﺮﺭﺳﻲ ﮔﺸﺖ ﻭ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻋﻤﻴﻖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﻣﺰ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﻓﺮﻭﺩﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻧﻲ ،ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ.ﺣﻜﻤﺖﻫﺎﻱ ﻋﻤﻠﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ،ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﻬﺮﻩﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻓﺮﺯﺍﻧﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻣﺸﺎﻭﺭﺕ ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻋﺎﻟﻲ ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ ،ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﺍﺭﺿﻲ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﻋﺰﺕ 2 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻠﻲ ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﺪﺍﺭﺍﻱ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭگ ﺗﺤﺖ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻣﺮﻛﺰﻱ ،ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ ﺷﺪ. ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﻭ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺗﻮﺳﻌﻪ ،ﺑﺮﺭﺳﻲ ﮔﺸﺖ ﻭ ﺍﺗﻜﺎ ﺑﺮ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻓﻜﺮﻱ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖﻫﺎﻱ ﺑﻮﻣﻲ، ﻋﺰﻡ ﻭ ﺗﻼﺵ ﻋﻤﻮﻣﻲ ،ﺧﻼﻗﻴﺖ ﻭ ﺍﺑﺪﺍﻉ ،ﺗﻌﺎﻣﻞ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ،ﺭﺍﻫﺒﺮﻱ ﻋﺎﻟﻲ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻣﺪﺕ ﻣﻠﻲ ،ﻭ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ.ﻧﺴﺒﺖ ﺍﻟﮕﻮ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﻱ ﻛﻼﻥ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺍﺷﻜﺎﻻﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﺷﺎﻣﻞ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻣﺘﻘﻦ ﻭ ﺍﻟﮕﻮﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻛﺎﺭﺁﻣﺪ ،ﺿﻌﻒ ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﻧﺨﺒﮕﺎﻧﻲ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻗﺎﻃﻊ ﺍﻭﻟﻮﻳﺖﻫﺎ ،ﻋﺪﻡ ﺍﺑﺘﻨﺎ ﺑﺮ ﺁﻳﻨﺪﻩﭘﮋﻭﻫﻲ ،ﺗﻘﺪﻡ ﻧﮕﺮﺵﻫﺎﻱ ﺑﺨﺸﻲ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻪﺍﻱ ﺑﺮ ﻧﮕﺮﺵ ﻣﻠﻲ ،ﻋﺪﻡ ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﺫﻱﻧﻔﻌﺎﻥ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﻛﺎﻓﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺻﻮﻝ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ،ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﻋﺪﻡ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥﺳﺎﺯﻱ ،ﻓﻘﺪﺍﻥ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻋﺎﻟﻲ ،ﺍﺗﻜﺎ ﺑﺮ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎﻱ ﻧﻔﺘﻲ ،ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺨﺸﻲ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻭﻟﻮﻳﺖﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﺁﺳﻴﺐﺷﻨﺎﺳﻲ ﻭ ﻋﺒﺮﺕﻫﺎﻱ ﺣﺎﺻﻞ ﺩﺭ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺍﻟﮕﻮ ،ﻓﺮﺍﺩﻳﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ».ﻣﺴﺌﻠﻪﺷﻨﺎﺳﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻣﺴﺌﻠﻪ، ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻲ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﻪ ﺻﺎﺩﺭﺍﺕ ﻣﻮﺍﺩ ﺧﺎﻡ ،ﮔﺴﺘﺮﺩﮔﻲ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻱ ﻭ ﻛﻨﺪﻱ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺩﻭﻟﺖ ،ﺿﻌﻒ ﻋﺰﻡ ﺑﺮ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺭﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﻋﻤﻴﻖ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺭﺍﻩﺣﻞﻫﺎﻱ ﺑﻠﻨﺪﻣﺪﺕ ﺍﺳﺖ ،ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﻴﺪ.ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻜﻮﻓﺎﺳﺎﺯﻱ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖﻫﺎﻱ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ ﻣﻠﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﻨﻲ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ،ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺴﺘﻌﺪ ،ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻳﻲ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻛﻢﻧﻈﻴﺮ ﺍﺳﺖ ،ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﺍﻓﻖ ﺍﻟﮕﻮ ،ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﮔﺎﻡﻫﺎﻱ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺍﻟﮕﻮ ،ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎﻱ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﻟﮕﻮ ﺷﺎﻣﻞ ﺍﺳﻼﻣﻴﺖ ،ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻭ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺑﻮﺩﻥ ،ﺗﺤﻮﻝﺁﻓﺮﻳﻨﻲ ،ﺁﺭﻣﺎﻧﻲ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﺑﻮﺩﻥ ،ﻛﻼﻥﻧﮕﺮﻱ ،ﺭﺍﻫﻴﺎﺑﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻛﺸﻮﺭ ،ﺷﻜﻮﻓﺎﺳﺎﺯﻱ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖﻫﺎﻱ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ ﻣﻠﻲ ﻭ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﺷﺪ.ﺍﻳﻦ ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺑﻌﺪﻱ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺍﻟﮕﻮ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﺎﺧﺺﻫﺎﻱ ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﻲ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﻟﮕﻮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺁﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﺍﻟﮕﻮ ﺍﺣﺮﺍﺯ ﮔﺮﺩﻳﺪ. ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻟﮕﻮ ،ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﺗﻼﺵ ﺑﻠﻨﺪﻣﺪﺕ ﻭ ﻣﺪﺑﺮﺍﻧﻪ ﻭ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﺍﺭﻛﺎﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﻣﻠﺖ ﺑﺰﺭگ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ.ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ،ﻧﻘﺶ ﺍﺭﻛﺎﻥ ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﻟﮕﻮ ،ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺁﻥﻫﺎ ﺗﺤﺖ ﺭﺍﻫﺒﺮﻱ ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﻱ ،ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﺍﻟﮕﻮ ﻣﺸﺨﺺ ﻭ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺍﺟﺮﺍ ﻭ ﺑﻪﺭﻭﺯ ﺭﺳﺎﻧﻲ ﺍﻟﮕﻮ ،ﻣﻌﻴﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻪﻭﻳﮋﻩ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎﻱ ﺍﻟﮕﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ،ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺠﺪﺍﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﻫﻤﺖ ﮔﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺁﻥ ﭘﺎﻱ ﻓﺸﺎﺭﻧﺪ.ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺑﺨﺶﻫﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻬﻴﻪ ﺍﻟﮕﻮ ﻧﻘﺸﻲ ﺑﻲﻫﻤﺘﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ،ﺩﺭ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﻋﺪﻡ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻳﺎ ﻏﻔﻠﺖ ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺁﻥ ،ﭘﻴﺸﮕﺎﻡ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩ ﻧﺨﺒﮕﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺑﺎﺭ ﻧﺸﻴﻨﺪ. ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ،ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺰﺭگ ﻭ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺩﺭ ﻧﻴﻢ ﻗﺮﻥ ﭘﻴﺶ ﺭﻭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺛﻤﺮﻩ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺁﻥ ،ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺗﻤﺪﻥ ﻧﻮﻳﻦ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻭ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻭ ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻮﻝ ﻭ ﻗﻮﻩ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺑﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﺩﻋﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻘﻴﺔﺍﷲ ﺍﻻﻋﻈﻢ ـ ﻋﺠﻞ ﺍﷲ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ـ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؛ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﷲ. 3 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻧﻈﺮﻱ »ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻧﻈﺮﻱ« ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﭘﻴﺶﻓﺮﺽﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ،ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻭ ﻋﻠﻤﻲ ﺟﻬﺎﻥﺷﻤﻮﻝ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ: ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺍﷲ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻳﻜﺘﺎ ،ﺣﻲ ،ﻋﻠﻴﻢ ،ﻗﺎﺩﺭ ،ﺣﻜﻴﻢ ،ﻏﻨﻲ ،ﺭﺏﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ،ﺭﺣﻤﻦ ،ﺭﺣﻴﻢ ،ﻫﺎﺩﻱ ،ﺷﺎﺭﻉ ،ﻣﺎﻟﻚ ﻭ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻄﻠﻖ ﻫﺴﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: .1ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥﮔﺬﺍﺭﻱ ﻭ ﺳﺰﺍﺩﻫﻲ ،ﻋﺎﺩﻝ ﺍﺳﺖ. .2ﻭﺍﺳﻊ ،ﺟﺒﺮﺍﻥﻛﻨﻨﺪﻩ ،ﺭﻭﺯﻱﺩﻫﻨﺪﻩ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ،ﺁﺭﺍﻣﺶﺑﺨﺶ ﺩﻝﻫﺎ ،ﺍﺟﺎﺑﺖﻛﻨﻨﺪﻩ ﺩﻋﺎﻫﺎ ﻭ ﺣﺎﺟﺖﻫﺎ ﺍﺳﺖ. .3ﻭﻟﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ،ﻳﺎﻭﺭ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ،ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﺳﺘﻢﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ،ﺍﻧﺘﻘﺎﻡﮔﻴﺮﻧﺪﻩ ﺍﺯ ﻇﺎﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﻭﻓﺎﻛﻨﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺍﻳﻦﺭﻭ ،ﺗﻮﺣﻴﺪ ،ﺑﻨﻴﺎﺩﻳﻦﺗﺮﻳﻦ ﺍﺻﻞ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﺴﺘﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺟﻬﺎﻥﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﻏﻴﺐ ﻭ ﺷﻬﻮﺩﺵ ،ﺳﺮﺷﺖ ﺗﻮﺣﻴﺪﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ ،ﻣﺎﺩﻱ ،ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻭ ﺍﺧﺮﻭﻱ − ﺁﻥ ،ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. ﺟﻬﺎﻥ ،ﺗﺠﻠﻲ ﻭ ﺁﻳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﻋﻠّﻲـﻣﻌﻠﻮﻟﻲ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ.ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺎﺩﻱ ﺩﺭ − ﻃﻮﻝ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺮ ﺁﻥ ،ﻓﻘﻂ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. ﺩﻧﻴﺎ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭ ﺑﺴﺘﺮ ﺍﻭﺝﮔﻴﺮﻱ ﻳﺎ ﺳﻘﻮﻁ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ − ﺳﻨﺖﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ،ﺑﻪ ﻛﺮﺩﺍﺭﻫﺎﻱ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺎﺩﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺗﺎ ﺍﻣﺎﻧﺘﺪﺍﺭ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﮔﺮ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ.ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﻭ − ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ،ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱﺍﺵ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ،ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺮﺗﻮ ﺁﻥ ،ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻗﺮﺏ ﻭ ﺧﻼﻓﺖ − ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻓﻄﺮﻱ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻭ ﺳﺎﺣﺖﻫﺎﻱ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. − 4 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻛﺮﺍﻣﺖ ﻭ ﻋﺰﺕ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻬﺮﻩ − ﮔﻴﺮﺩ.ﻗﻠﻤﺮﻭ ﻓﻄﺮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻔﺨﻪ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺍﺭﺩ ،ﺧﺎﺳﺘﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺘﻲ ،ﺩﻳﻦﻭﺭﺯﻱ ،ﻛﻤﺎﻝﮔﺮﺍﻳﻲ، ﺣﻘﻴﻘﺖﺟﻮﻳﻲ ،ﺧﻴﺮﺧﻮﺍﻫﻲ ،ﺯﻳﺒﺎﻳﻲﮔﺮﺍﻳﻲ ،ﻋﺪﺍﻟﺖﻃﻠﺒﻲ ،ﺁﺯﺍﺩﻱﺧﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﻭﺍﻻ ﺍﺳﺖ. ﻗﻠﻤﺮﻭ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺧﺎﺳﺘﮕﺎﻩ ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ.ﻭﻱ ﺩﺭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺍﻗﺘﻀﺎﺋﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﻭ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻭ ﻣﺘﻌﺎﺩﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻻﺕ ﺍﻛﺘﺴﺎﺑﻲ ﺩﺳﺖ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ،ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏﻫﺎﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﻭ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ − ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺭﺷﺪ ﻋﻘﻼﻧﻲ ﻭ ﭘﺎﻱﺑﻨﺪﻱ ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﻛﺴﺐ ﻓﻀﻴﻠﺖﻫﺎﻱ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ، ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻋﺎﻟﻲ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﺑﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮگ ،ﺣﻴﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﺍﻭ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺑﺎﻭﺭ ،ﺑﻴﻨﺶ ،ﺭﻭﺵ ،ﺍﺧﻼﻕ − ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﻮﻱ ،ﺷﻜﻞ ﻣﻲﭘﺬﻳﺮﺩ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ،ﻫﻢ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺍﺳﺖ.ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﻱ ،ﺣﻖ ﺣﻴﺎﺕ ﻣﻌﻘﻮﻝ، − ﺁﮔﺎﻫﻲ ،ﺯﻳﺴﺖ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﻲ ،ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ ،ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﻪ ،ﺍﻣﻨﻴﺖ ،ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻓﺮﺩﻱ ﻭ ﺟﻤﻌﻲ ،ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﺍﺩﺭﺳﻲ ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﺍﺳﺖ.ﻧﻴﺰ ﻭﻱ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ،ﻣﻜﻠﻒ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺁﻥ ،ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺧﻠﻘﺖ ﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻭ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺍﺳﺖ. ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻥ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎ ﻭ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭ ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﺟﻤﻌﻲ − ﺍﺳﺖ. ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻛﻪ ﺑﺴﺘﺮ ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻥ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎ ﻭ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﺳﺖ ،ﺑﻪ ﺑﻴﻨﺶ ،ﮔﺮﺍﻳﺶ ،ﻣﻨﺶ، − ﺗﻮﺍﻧﺶ ﻭ ﻛﻨﺶ ﺍﺭﺍﺩﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺟﻬﺖ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ،ﺑﻪﻭﻳﮋﻩ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ،ﺍﺛﺮ ﻣﻲﭘﺬﻳﺮﺩ.ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ،ﻧﺎﻓﻲ ﻫﻮﻳﺖ ﻓﺮﺩﻱ ،ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻴﺴﺖ. ﺳﺎﺧﺖﻣﻨﺪﻱ ﻭ ﺗﻤﺎﻳﺰﻳﺎﺑﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻣﻲﺷﻮﺩ.ﻓﺮﻫﻨﮓ ،ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ ﻫﻮﻳﺖ ﺟﻤﻌﻲ ﻭ ﺷﺎﻛﻠﻪ − ﻓﺮﺩﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺧﺮﺩ ﻭ ﻛﻼﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺭﺩ. ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ،ﺍﺯ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺑﺴﺘﺮﺳﺎﺯ ﺗﺤﻮﻝ ﺑﻨﻴﺎﺩﻳﻦ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ. − ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ،ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻧﻬﺎﺩ ﺗﺸﻜﻴﻞﺩﻫﻨﺪﻩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ،ﺣﻔﻆ ،ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻭ ﺍﺭﺗﻘﺎﻱ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺁﻥ، − ﻧﻘﺸﻲ ﺑﻲﻫﻤﺘﺎ ﺩﺍﺭﺩ. ﻫﻤﻪ ﺟﻮﺍﻣﻊ ،ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻔﺎﻭﺕﻫﺎ ،ﺍﺯ ﺳﻨﺖﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻭ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ. − ﺷﻤﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﻨﺖﻫﺎ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ :ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ،ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ 5 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ،ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻇﻠﻢ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺗﺮﻙ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ،ﻣﻬﻠﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻏﺎﻓﻼﻥ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﺳﺎﺯﻱ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﻧﻌﻤﺖﺑﺨﺸﻲ )ﺍﻣﻬﺎﻝ ﻭ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺝ( ،ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ. ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﻌﻨﻮﻱ ،ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ،ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ،ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻳﻲ، − ﺳﻴﺎﺳﻲ ،ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ،ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ،ﺩﺍﻧﺸﻲ ﻭ ﻓﻨﺎﻭﺭﺍﻧﻪ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺳﻨﺖﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲﺁﻳﺪ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻣﻠﻲ، ﺟﺎﻥﻣﺎﻳﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺤﻘﻖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻼﻣﻲ ،ﺍﻓﺰﻭﻥ ﺑﺮ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺁﻥ ،ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ − ﻛﺎﺭﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﮔﺮﺩﺩ. −ﻋﺪﺍﻟﺖ ،ﻣﺎﻳﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﻗﻮﻱﺗﺮﻳﻦ ﺯﻳﺮﺑﻨﺎﻱ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﻣﻼﻙ ﺳﻴﺎﺳﺖﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﻣﻮﺟﺐ ﻧﻴﻜﻮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﺍﻧﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﭘﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺁﻳﻨﺪﻩﺍﻱ ﻭﺍﻻ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ،ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺩﻳﻦ ﺣﻖ ﻭ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺍﻣﺎﻡ − ﻣﻌﺼﻮﻡ ـ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ـ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺖ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻭ ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ،ﺭﻫﺒﺮﻱِ ﭘﻴﺸﻮﺍﻱ ﺍﻟﻬﻲ ،ﻛﺎﺭﮔﺰﺍﺭﻱ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ، − ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﻣﺮﺩﻡ ،ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﺍﺭﻛﺎﻥ ﻧﻈﺎﻡ ،ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺗﺤﻘﻖ ﻭﻋﺪﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﺭﺯﺵﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ ﺁﻥﻫﺎ ﺛﺎﺑﺖ ،ﻣﻄﻠﻖ ﻭ ﺟﻬﺎﻥﺷﻤﻮﻝ ﺍﺳﺖ. − ﺍﺻﻮﻝ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺩﺭﻙ ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺁﻥﻫﺎ ﺍﺯ ﺭﻫﮕﺬﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﺳﻨﺖ ﻛﺸﻒ − ﻣﻲﺷﻮﺩ. ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﺣﺖﻫﺎﻱ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ،ﺧﻮﺩ ،ﺧﻠﻖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ. − ﺗﺤﻘﻖ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ،ﻣﺎﻳﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﺍﺳﺖ. − ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺩﻳﻦﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺍﺳﻼﻡ ،ﻧﻈﺎﻡ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲـﻣﻌﻴﺸﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﻤﺎﻝ ﻭ − ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻭ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﺍﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 6 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺳﻼﻡ ،ﺩﻳﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﺟﻬﺎﻥﺷﻤﻮﻝ ﻭ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺎﺗﻢ ـ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ـ ﻭﺣﻲ − ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ،ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﺑﺸﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺳﻨﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ـ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ـ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﻫﺴﺘﻲ ﻭ ﺳﺮﺷﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻧﻈﺮﻱ ﻭ ﻋﻤﻠﻲ ،ﻓﺮﺩﻱ ﻭ − ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻭ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻭ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻣﻲﺳﺎﺯﺩ.ﺑﺪﻳﻦ ﺭﻭﻱ ،ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺑﺎﻟﻨﺪﮔﻲ ﻭ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺗﻤﺪﻥﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻓﺮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ ﺛﺎﺑﺖ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ،ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻱ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻭ − ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻭ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻭ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻭ ﺑﺎ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻧﻌﻄﺎﻑﭘﺬﻳﺮ ﺁﻥ ،ﺗﻮﺍﻥ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻧﻮﺷﻮﻧﺪﻩ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺮ ﺧﺮﺩﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻲﻛﻨﺪ.ﻭﺣﻲ ،ﻣﺎﻳﻪ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﻋﻘﻞ − ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲﺁﻳﺪ.ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ،ﺗﻤﺪﻥﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ،ﺑﺮ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺑﺸﺮﻱ ﺗﻜﻴﻪ ﺩﺍﺭﺩ. ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪﺍﻱ ﻳﻜﭙﺎﺭﭼﻪ ﺑﺎ ﺗﻨﻮﻉ ﻣﺤﻴﻄﻲ ،ﻗﻮﻣﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺍﻟﮕﻮﻫﺎﻱ ﺳﻜﻮﻧﺖ ﺷﻬﺮﻱ ،ﺭﻭﺳﺘﺎﻳﻲ − ﻭ ﻋﺸﺎﻳﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻭﺣﺪﺕ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ،ﻣﺎﻳﻪ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﻱ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲﺭﻭﺩ. ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺭﺍﻫﺒﺮﺩﻱ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻲ ،ﺭﺗﺒﻪ ﺑﺮﺗﺮ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻧﺮژﻱ ﻭ ﻣﻌﺪﻧﻲ ،ﺗﻨﻮﻉ ﺍﻗﻠﻴﻤﻲ، − ﻇﺮﻓﻴﺖﻫﺎﻱ ﻓﻼﺕ ﻣﺮﻛﺰﻱ ،ﺟﺎﺫﺑﻪﻫﺎﻱ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ،ﺧﻄﻮﻁ ﺳﺎﺣﻠﻲ ﻭ ﻣﺮﺯﻫﺎﻱ ﺁﺑﻲ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ،ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﻣﺴﺘﻌﺪ ،ﺗﺠﺮﺑﻴﺎﺕ ﻣﺪﻳﺮﻳﺘﻲ ﻭ ﻇﺮﻓﻴﺖﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﻓﻨﺎﻭﺭﻱ ،ﺯﻣﻴﻨﻪﺳﺎﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻭ ﺗﺤﻮﻝ ﺩﺭﻳﺎﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﺧﺸﻜﻲﭘﺎﻳﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻗﻄﺐ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻣﻨﻄﻘﻪﺍﻱ ﻭ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﭘﻴﺸﻴﻨﻪ ﺗﻤﺪﻧﻲِ ﻛﻬﻦ ،ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﻠﻲﺗﺮﻳﻦ ﺧﺎﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎﻱ ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻤﻠﻲ ،ﺩﻳﻦﻣﺪﺍﺭﻱ ،ﻋﺪﺍﻟﺖﻃﻠﺒﻲ، − ﻋﻠﻢﺩﻭﺳﺘﻲ ،ﺧﻼﻗﻴﺖ ،ﻫﻨﺮ ﻭ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ،ﻣﺪﺍﺭﺍ ،ﺻﻠﺢﺟﻮﻳﻲ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﺭﺍﻩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻲ ﻭ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﺷﺎﻋﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻓﺎﺭﺳﻲ ،ﮔﻨﺠﻴﻨﻪﺍﻱ ﻏﻨﻲ ﺍﺯ ﻋﺮﻓﺎﻥ ،ﺣﻜﻤﺖ ،ﺍﺧﻼﻕ ،ﺣﻤﺎﺳﻪ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺯ ﻇﺮﻓﻴﺖ − ﺗﻤﺪﻥﺯﺍﻳﻲ ﻭ ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ﻫﻮﻳﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺍﺳﻼﻡ ،ﻧﻘﺸﻲ ﺑﻲﻫﻤﺘﺎ ﺩﺭ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﻳﻔﺎ − ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ.ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺖ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﺍﺣﻴﺎﮔﺮﻱ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ ـ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ـ ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﺪﮔﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺩﻳﻨﻲ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲﺭﻭﺩ. 7 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ،ﻓﺮﺍﺭﻭﻱ ﺍﺭﺍﺩﻱ ﻭ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻱﻧﮕﺮﻱ ﻭ ﺧﻮﺩﻣﺤﻮﺭﻱ)ﺍﻧﺎﻧﻴﺖ( ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭼـﺎﺭﭼﻮﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﻨﺶ ،ﮔﺮﺍﻳﺶ ،ﻛﻨﺶ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺶ ﺩﺭ ﺳﺎﺣﺖﻫﺎﻱ ﻓﺮﺩﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻇﻬﻮﺭ ﻣـﻲﻳﺎﺑـﺪ ﻭ ﺑـﻪ ﻧﻴﺖ ،ﻋﻤﻞ ﻭ ﻣﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ،ﺟﻬﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲﺩﻫﺪ. ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺑﺎ ﺭﻭﻳﻜﺮﺩ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻓﻄﺮﻱ ،ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﻭ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺳـﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤـﻪ ﺍﺑﻌـﺎﺩ ﻓـﺮﺩﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ ﺳﺮﻳﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﭼﻬﺎﺭ ﺑﺨﺶ ﺯﻳﺮ ﺗﺠﻠﻲ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ -1 :ﺍﺭﺗﻘﺎء ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻳﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻋـﺘﻼﻱ ﺑـﺎﻭﺭ ﻗﻠﺒـﻲ ﺑـﻪ ﺧـﺪﺍﻱ ﻣﺘﻌﺎﻝ ،ﺟﻬﺎﻥ ﺁﺧﺮﺕ ﻭ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﻏﻴﺐ ﻭ ﺷﻬﻮﺩ؛ -2ﺗﺨﻠﻖ ﺑﻪ ﺍﺧﻼﻕ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺗﺠﻠﻲ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲِ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻪ ،ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ ﻭ ﻣﺸﻔﻘﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﻱ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ،ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﻪﻭﻳﮋﻩ ﺳﺒﻚ ﺯﻧﺪﮔﻲِ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ،ﻛﺎﺭ ﻭ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ؛ -3ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﺩﺭﻙ ﻋﻤﻴﻖ ﺍﺯ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﻭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ، ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺗﺤﺠﺮ ،ﻗﺸﺮﻱﻧﮕﺮﻱ ﻭ ﺍﻧﺰﻭﺍﻃﻠﺒﻲ؛ -4ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪﻫـﺎﻱ ﻣﻌﻨـﻮﻱ ﻭ ﺗﻌـﺎﻟﻲ ﻋﺮﻓـﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃـﺎﺕ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ،ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ،ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﺖ. ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﺗﺒﻠﻮﺭ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ -1 :ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺧﺪﺍ: ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﻭ ﺗﻘﺮﺏ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﺳﻤﺎء ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛـﺮﻡ)ﺹ( ،ﺣﻀـﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻃﻬﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ )ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﻴﺎﺑﻲ ﻣﻌﻨﻮﻱ( ،ﺗﻌﻤﻴﻖ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﻧﺲ ﺑـﺎ ﺧـﺪﺍ، ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ،ﺍﺧﻼﺹ ،ﺗﻮﻛﻞ ﻭ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺑﺎﻃﻨﻲ؛ -2ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺍﻧﺴـﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﻳﺸـﺘﻦ :ﺑﺮﺧـﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﺸـﺎﻁ ﻣﻌﻨـﻮﻱ، ﺁﺭﺍﻣﺶ ،ﺍﻣﻴﺪ ،ﻃﻬﺎﺭﺕ ﺭﻭﺡ ،ﻭﺍﺭﺳﺘﮕﻲ ﻭ ﺣﻖﻣﺪﺍﺭﻱ؛ -3ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺍﻧﺴـﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕـﺮﺍﻥ :ﻋـﺪﺍﻟﺖﻣﺤـﻮﺭﻱ ،ﺗـﻼﺵ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ،ﺩﺭﺳﺘﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻭ ﺗﻌﻬﺪ ،ﺯﻳﺒﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﻲ ﻭ ﻣﺜﺒﺖﻧﮕﺮﻱ ،ﺗﻌـﺎﻭﻥ ،ﺍﻧﺼـﺎﻑ ،ﺷـﺮﺡ ﺻـﺪﺭ، ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﺍﺩﺍﻱ ﺯﻛﺎﺕ ،ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ،ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑـﺎ ﻇـﺎﻟﻢ ﻭ ﺩﻓـﺎﻉ ﺍﺯ ﻣﻈﻠـﻮﻡ؛ -4ﺭﺍﺑﻄـﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﺖ :ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺤﻴﻂ ﺯﻳﺴﺖ. ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺗﺤﻮﻝ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ :ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺑﺎﻃﻨﻲ ،ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﻌﻨـﻮﻱ ﺁﻥ؛ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻭ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺩﻳﻦ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﺣﺎﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻮﺳﻂ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﺭﺑﺎﻧﻲِ ﻣﺮﺩﻣﻲ؛ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻛﺮﺍﻣـﺖ ﺍﻧﺴـﺎﻧﻲ ﻭ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎﻱ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﻣﻌﻨﻮﻱ؛ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺧﺮﺩﻭﺭﺯﻱ ،ﺣﻜﻤﺖﺁﻣﻮﺯﻱ ،ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﻳﻲﻣﺤﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ؛ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻓﻀﻴﻠﺖﻫﺎﻱ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﺑﻪﻭﻳﮋﻩ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﺩﺍﺭﻱ ،ﻣﺪﺍﺭﺍ ﻭ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ؛ ﻧﮕﺮﺵ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﺸﻔﻘﺎﻧﻪ ،ﻧﺎﺻﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﻣﻴـﺎﻥ ﻣـﺮﺩﻡ ﺑـﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻭ ﻛﺎﺭﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ؛ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻣﻌﻴﺸﺖ ﻭ ﺭﻭﺯﻱ ﺣﻼﻝ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﻛﻮﺷﺶ ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ. 8 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻢ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ،ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺩﺍﻧﺎﻳﻲ ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﺗﻼﺵ ﺭﻭﺵﻣﻨﺪ ﻭ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻣﻌﺮﻓـﺖ ﻧﻈﻴـﺮ ﻭﺣـﻲ ﻭ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻭ ﻛﺎﺭﺑﺴﺖ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻌـﺎﻟﻲ ﺍﻧﺴـﺎﻥ ،ﺭﻓـﻊ ﻧﻴﺎﺯﻫـﺎﻱ ﻣـﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﻌﻨـﻮﻱ ﺍﻭ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ.ﻗﻠﻤﺮﻭ ﻋﻠﻢ ،ﻫﻤﻪ ﺳﺎﺣﺖﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻭ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻌﺮﻓﺖﻫﺎﻱ ﺗﻮﺻﻴﻔﻲ ﻭ ﻫﻨﺠﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ،ﻓﺮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ،ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭ ﻣﺎﻭﺭﺍء ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﻲﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺭﺗﻘﺎﻱ ﻛﻴﻔﻲ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻛﻤﻲ ﺗﻮﻟﻴﺪﺍﺕ ﺩﺍﻧﺸﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺷﺎﺧﻪﻫﺎﻱ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻋﻘﻠﻲ ،ﺗﺠﺮﺑﻲ ،ﻧﻘﻠﻲ ﻭ ﺷﻬﻮﺩﻱ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻭ ﻋﺮﻑ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺭﻭﺵﺷﻨﺎﺳـﻲ ﺧـﺎﺹ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ.ﻻﺯﻣﺔ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻲ ،ﺟﺎﻣﻌﻴﺖ ،ﺭﻭﺯﺁﻣﺪﻱ ﻭ ﺍﺷﺮﺍﻑ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻭ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﻣﻄﺮﺡ ﺩﺭ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺍﺳﺖ. ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻛﺸﻮﺭ ،ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﻓﻨﺎﻭﺭﻱ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺭﻓﻊ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎ ﻭ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺭﻓﺎﻩ ﻋﻤﻮﻣﻲ ،ﺍﺭﺗﻘﺎﻱ ﻣﺘﻮﺍﺯﻥ ﻭ ﺟﺎﻣﻊ ﺁﮔﺎﻫﻲﻫﺎ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪﻱﻫﺎﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭ ﺗﻌﺎﻣﻼﺕ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﺍﻱ ﻭ ﻋﻠﻤﻲ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﻣﻠﻲ ﻭ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻪ ﻧﻮﺁﻭﺭﻱﻫﺎ ﻭ ﻓﻨﺎﻭﺭﻱﻫﺎﻱ ﻧﻮﻳﻦ ﺍﺯ ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﺳﺖ. ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻋﺎﻟﻢ ،ﺻﺎﻟﺢ ،ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪ ،ﺧﻼﻕ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖﭘﺬﻳﺮ ،ﺍﺳﺎﺳﻲﺗـﺮﻳﻦ ﭘﻴﺸـﺮﺍﻥ ﭘﻴﺸـﺮﻓﺖ ﻋﻠﻤـﻲ ﻭ ﻓﻨﺎﻭﺭﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ،ﻧﻬﺎﺩ ﺗﻌﻠﻴﻢﻭﺗﺮﺑﻴﺖ ،ﺯﻣﻴﻨﻪﺳﺎﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻧﻔﻮﺫ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺳﺖ. ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺯ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﻌﺜﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻭ ﻣﺒﻨـﺎﻱ ﺍﻟﮕـﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺳﺖ. ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﻌﻞ ﺣﻖ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺴﺘﺤﻖ ،ﺩﺍﺩﻥ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺁﻥ ﻭ ﻗـﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻥ ﻫـﺮ ﭼﻴـﺰ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻫﻤﺔ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎ ،ﺳﻄﻮﺡ ﻭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺣﻖ ،ﺳﻠﻄﻪ ﺑﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻳﺎ ﺗﺮﻙ ﻓﻌﻞ ﻭ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻛﺴﻲ ﺍﺳـﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﺎﻫﻴﺖ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻧﻈـﺎﻡ ﺁﻓـﺮﻳﻨﺶ ﺍﻟﻬـﻲ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻈـﺎﻡ ﺍﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ ،ﺑـﺮﺍﻱ ﻭﺻـﻮﻝ ﺑـﻪ ﻏﺎﻳـﺖ ﻭﺟﻮﺩﻱﺍﺵ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻫﺐ ،ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺗﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﺻﻠﻲ ﻋﺪﺍﻟﺖ ،ﺑﺮﺍﺑﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﻱ ﺯﻳﺮ ﻣﻮﺟﻪ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ.ﺩﺭ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﻓﺮﺻﺖﻫـﺎ ﻭ ﻣﻨـﺎﺑﻊ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧـﺎﺕ ﻻﺯﻡ ﺑـﺮﺍﻱ ﻛـﺎﺭ ﻭ ﺗـﻼﺵ ،ﻣﻌﻴـﺎﺭ ﻋـﺪﺍﻟﺖ »ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲﻫﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕﻫﺎ« ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﺏ.ﺩﺭ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻼﺵ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ،ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻋﺪﺍﻟﺖ »ﻛﻤﻴـﺖ ﻭ ﻛﻴﻔﻴـﺖ ﺗـﻼﺵ« ﺍﺳﺖ. ﺝ.ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﻱ ﻓﻮﻕ ،ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻓﻊ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴﺖﻫﺎﻱ ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪﻩ ﺗﺎ ﺣﺪ ﻛﻔﺎﻑ ،ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻋﺪﺍﻟﺖ »ﻧﻴﺎﺯ« ﺍﺳﺖ. 9 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻓﺮﻫﻨﮓﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﻋﺪﺍﻟﺖ ،ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻭ ﻋﺰﻡ ﻣﻠﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺤﻘـﻖ ﻋـﺪﺍﻟﺖ ،ﺍﺻـﻼﺡ ﺳـﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﻓﺮﺍﻳﻨﺪﻫﺎﻱ ﻧﺎﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﮔﻴﺮﻱ ﻛﺎﺭﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻋﺎﺩﻝ ﺩﺭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ،ﭘﻴﺸﺮﺍﻥﻫﺎﻱ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪﺍﻱ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﺍﺯ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭ ﺑﻴﻨﺶﻫﺎ ،ﺍﺧﻼﻗﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ،ﻋﻼﺋﻖ ﻭ ﺳﻼﺋﻖ ،ﺁﺩﺍﺏ ﻭ ﺭﺳﻮﻡ، ﻭ ﺍﻟﮕﻮﻫﺎﻱ ﻫﻨﺠﺎﺭﻱ ﺩﻳﺮﭘﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﻩﻱ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﺴﺘﺮ ﺯﻣﻴﻨﻲ ﻣﻌﻴﻨﻲ ،ﺻـﻮﺭﺕ ﺑﺴـﺘﻪ ،ﺑـﻪ ﺍﻧﺴـﺎﻥﻫـﺎ ﻫﻮﻳـﺖ ﻣﻲﺑﺨﺸﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺒﻚ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﻬﺖ ﻣﻲﺩﻫﺪ. ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻓﺮﺍﻳﻨﺪ ﺗﻌﻤﻴﻖ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻱ ﺩﻳﻨﻲ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭ ﻧﻬﺎﺩﻳﻨﻪﺳﺎﺯﻱ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫﺎﻱ ﻣﺪﻧﻲ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻫﻮﻳﺘﻲ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻓﺮﺩﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲﺩﻫـﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﺧﻼﻕ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﺍﺩﺑﻲ ﻭ ﻫﻨﺮ ﻗﺪﺳﻲ ،ﺣﻔﻆ ،ﺻﻴﺎﻧﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺤـﻴﻂ ﻭﺍﻗﻌـﻲ ﻭ ﻣﺠـﺎﺯﻱ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻣﻲﺷﻮﺩ. ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧـﻲ ،ﺟﺎﻣﻌـﻪﺍﻱ ﺍﺳـﺖ ﺑﺮﺧـﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺯ ﻭﻳﮋﮔـﻲﻫـﺎﻳﻲ ﻧﻈﻴـﺮ ﻣﻮﺍﺟﻬـﻪ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ،ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﺍﻧﻪ ﻭ ﺗﺎﺏﺁﻭﺭ ﺑﺎ ﭘﺪﻳﺪﻩﻫﺎﻱ ﻧﻮﻇﻬﻮﺭ ،ﺍﻫﻞ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﻭ ﺗﻌﺎﻣـﻞ ﻓﺮﻫﻨﮕـﻲ ﺩﺭ ﻋـﻴﻦ ﺗﺤﻔـﻆ ﺑـﺮ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﻣﺼﻮﻧﻴﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ،ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺗﻮﺍﻥ ﺭﺷﺪ ﺩﺭ ﺑﺤﺮﺍﻥﻫﺎ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ،ﺣـﺎﻓﻆ ﺍﻧﺴـﺠﺎﻡ ﻣﻠـﻲ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺗﻨﻮﻉ ﻗﻮﻣﻲ ﻭ ﺧﺮﺩﻩ ﻓﺮﻫﻨﮓﻫﺎ ،ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺩﺍﻧﺶﺑﻨﻴﺎﻥ ﻭ ﻣﺼﺮﻑ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﻭ ﺧـﺪﻣﺎﺕ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻓﺎﺧﺮ ﻭ ﺭﺍﻗﻲ ،ﺩﻳﻦﻣﺪﺍﺭ ،ﺑﺪﻋﺖﺳﺘﻴﺰ ﻭ ﺧﺮﺍﻓﻪﺯﺩﺍ ،ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﺑﻪ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻭ ﻣﺪﻧﻲ ،ﺧﻮﺩﺑـﺎﻭﺭﻱ ﻭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﻣﻠﻲ ﺍﺳﺖ. ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﺩﻳﻨﻲ ،ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ،ﻭ ﻧﻴﺰ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻧﺨﺒﮕـﺎﻧﻲ ﻓﺮﻫﻨـﮓﺳـﺎﺯ ،ﺑـﻪﻭﻳـﮋﻩ ﺍﻧﺪﻳﺸـﻤﻨﺪﺍﻥ ﺣﻮﺯﻭﻱ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﻲ ،ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ،ﺷﻬﺪﺍ ،ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﭼﻬﺮﻩﻫﺎﻱ ﻣﻠﻲ ،ﻧﻘﺶ ﭘﻴﺸﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺷـﻜﻞﮔﻴـﺮﻱ ،ﺣﻔـﻆ، ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻭ ﺍﺭﺗﻘﺎﻱ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺩﺍﺭﻧﺪ.ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻭ ﻓﻨﺎﻭﺭﻱﻫـﺎﻱ ﻧـﻮﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒـﺎﻃﻲ ﻭ ﺍﻃﻼﻋـﺎﺗﻲ ﻧﻴـﺰ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫـﺎﻱ ﺑﺴﺘﺮﺳـﺎﺯ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲﺭﻭﻧﺪ. ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﺮﺻﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﺎﺹ ،ﻋﺮﺻﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺎ ﺟﻬﺎﻥﺯﻳﺴـﺖ ﺍﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺷـﺎﻣﻞ ﻭﺿـﻌﻴﺖ ﺯﻧﺪﮔﻲِ ﻃﺒﻘﺎﺕ ،ﻗﺸﺮﻫﺎ ﻭ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ،ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻭ ﺑﺎ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳـﻲ، ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻬﮕﺸﺖ ﻣﺪﺍﻭﻡ ﻇﺮﻓﻴﺖﻫﺎﻱِ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲِ ﺍﻳﻦ ﻋﺮﺻﻪ ﻭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑـﻴﻦ ﺁﻧﻬـﺎ ﺑـﺮﺍﻱ ﺍﺭﺗﻘﺎﻱ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺘﻜﺜﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﻱ ﺗﺤﻘﻖ ﺣﻴﺎﺕ ﻃﻴﺒﻪ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻓﻮﻕ ،ﺟﺎﻣﻌﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳـﺖ ﻛـﻪ ﻋـﺪﺍﻟﺖ ﺍﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭ ﺧـﺮﺩﻭﺭﺯﻱ ﺟﻤﻌﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻮﺩﻩ ،ﺍﺯ ﺳﻄﺢ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻻﻳﻲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ ،ﻭ ﺭﻋﺎﻳـﺖ ﻗـﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﻧﻬﺎﺩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ،ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺍﻣﻨﻴـﺖ ﺍﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭ ﺭﺿـﺎﻳﺖ ﻣـﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﻻ ،ﻭ ﻋﻤﻮﻡ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﻬﻢ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺑﻬﮕﺸﺖ ﺩﺍﻳﻤﻲ ﺧﺮﺩﻭﺭﺯﻱ ﺟﻤﻌﻲ ،ﺁﺯﺍﺩﻱﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ ،ﺑﺮﺍﺑـﺮﻱ ﻓﺮﺻﺖﻫﺎ ،ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﻲ ،ﻛﺎﻫﺶ ﺗﺼﺪﻱﮔﺮﻱ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﺍﺭﺗﻘﺎﻱ ﻛﻨﺸﮕﺮﻱ ﻓﺮﺩﻱ ﻭ ﺟﻤﻌﻲ ﻣﺮﺩﻡ ،ﻭ 10 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻱ ﻭ ﻣﺤﺘﻮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺍﺭﺗﻘـﺎﻱ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨـﺪﻱ ﺷـﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﺍﺳـﺖ. ﺑﻬﮕﺸﺖ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻓﻮﻕ ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺩﻭﻟﺘﻤﺮﺩﺍﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﻣﺤﻮﺭﻱ ﻭ ﺩﻭﻟﺖﻣﺤـﻮﺭﻱ ﺑـﻪ ﺧﺪﺍﻣﺤﻮﺭﻱ ﻭ ﻣﺮﺩﻡﻣﺤﻮﺭﻱ ،ﻗﺎﻧﻮﻥﻣﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﺧﻼﻕﻣﺪﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﺗـﺎ ﺑـﺎ ﺑﻬـﺮﻩﮔﻴـﺮﻱ ﺍﺯ ﻣﺸـﺎﺭﻛﺖ ﻧﺨﺒﮕـﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺩﻭﻟﺘﻤﺮﺩﺍﻥ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺿـﻤﻦ ﺍﺣﺘـﺮﺍﻡ ﺑـﻪ ﻧﻈـﺮ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﺒـﺎﺕ ﺟﻤﻌﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﺣﻴﺎﺕ ﻃﻴﺒﻪ ﻳﺎﺭﻱ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﺖ؛ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﻋﺎﻣﻪ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ )ﻋﻤﻮﻣﻲ( ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖﺑﺨﺶ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺩﺭ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻧﻈﺎﻡﻣﻨﺪ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ؛ ﻓﺮﺍﻳﻨﺪ ﺭﻭﺯﺁﻣﺪ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﻭ ﺍﺭﺗﻘﺎء ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ،ﺭﺷﺪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﻛﺎﺭﺁﻣﺪﻱ ﻛﻨﺸﮕﺮﺍﻥ ،ﻧﻬﺎﺩﻫﺎ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻭ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ، ﺍﺭﺗﻘﺎﻱ ﻓﻀﺎﻳﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ )ﺳﻴﺎﺳﻲ( ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﺮﺩﻡﺳﺎﻻﺭﻱ ﺩﻳﻨﻲ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﻭﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﺑﺮﺍﻱ »ﺣﻜﻤﺮﻭﺍﻳﻲ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ« ﻭ »ﺑﻬﺰﻳﺴﺖ ﻣﺪﻧﻲ« ﺑﺎ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻨﺪﮔﻲ ﻋﺪﺍﻟﺖ ،ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ، ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ،ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻭ ﻳﻜﭙﺎﺭﭼﮕﻲ ﻣﻠﻲ ،ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲﺍﻧﺠﺎﻣﺪ. ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ،ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻗﺪﺭﺕ ،ﺷﺎﻳﺴﺘﻪﺳﺎﻻﺭﻱ ،ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻭ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﻱ ،ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ،ﺳﺎﺯ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺣﻞ ﻣﻨﺎﺯﻋﻪ ،ﻏﻴﺮﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﻳﻮﺍﻥﺳﺎﻻﺭﻱ ،ﻗﺎﻧﻮﻧﻤﻨﺪﻱ ،ﺗﻨﻮﻉ ﻭ ﺭﻗﺎﺑﺖﭘﺬﻳﺮﻱ ،ﺭﻭﺯﺁﻣﺪﻱ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩﻧﮕﺮﻱ ،ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻋﺪﺍﻟﺖﮔﺮﺍ ﻭ ﺻﻠﺢﺁﻣﻴﺰ ،ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﻭ ﺍﻟﻬﺎﻡﺑﺨﺸﻲ ،ﻭ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺩﻳﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻬﻲ ﺟﺰﻭ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎ ﻭ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﻭ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻣﻮﺭ ﻛﺸﻮﺭ ،ﺗﺸﻜﻞﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻠﻲ ﻛﺎﺭﺁﻣﺪ، ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺑﻨﻴﺎﺩﻳﻦ ﻭ ﻫﻮﻳﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ،ﺭﺍﻫﺒﺮﻱ ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻋﻤﻮﻣﻲ ،ﻗﺎﻧﻮﻥﻣﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ،ﺗﻀﻤﻴﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱﻫﺎﻱ ﻣﺼﺮﺡ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ،ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺛﺒﺎﺕ ﻭ ﻧﻈﻢ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ ،ﻋﻠﻞ ﻭ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻭ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎﺕ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﺍﻥﻫﺎﻱ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻳﻤﻨﻲ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺁﺣﺎﺩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺤﻴﻄﻲ ﺍﻣﻦ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﻱ ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﻃﻴﺒﻪ ﺍﺳﺖ.ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺯﻩ ،ﻭﺿﻌﻴﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ،ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺳﺎﺯﻩﻫﺎﻱ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﻣﺮﺩﻡﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﺩﺍﻧﺶﺑﻨﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻄﺤﻲ ﺍﺯ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﻭ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩﺍﻱ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺯ ﻣﺆﻟﻔﻪﻫﺎﻱ ﻗﺪﺭﺕ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻬﺮﻩﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﺍﻧﻪ ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﭘﻴﺶﻛﻨﺸﮕﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﻭ ﭼﺎﻟﺶﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻦﭘﺎﻳﻪ ﻳﺎ ﻃﺒﻴﻌﻲ ،ﻭ ﻛﺎﻫﺶ ﻧﻘﺎﻁ ﺿﻌﻒ ﻭ ﺁﺳﻴﺐﭘﺬﻳﺮﻱﻫﺎ ،ﺳﻄﺢ ﻣﻄﻠﻮﺑﻲ ﺍﺯ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﻱ ﻗﺪﺭﺗﻲ ﺁﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﻧﺪ.ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﺑﺮ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪﻱﻫﺎﻱ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺘﻜﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻡﭘﺎﻳﻪ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕﭘﺬﻳﺮ ﻭ ﻧﻮﺁﻭﺭ ،ﺗﻮﺃﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﻩ ﺳﻠﺒﻲ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺑﻲ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ.ﭘﻴﺸﺮﺍﻥﻫﺎﻱ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﻓﻜﺮﻱ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ؛ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﻭﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﺩ ﻧﻬﺎﺩﻱ ،ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﺁﻥ. 11 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪﻱ ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﺁﺣﺎﺩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﻭ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﻭ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ،ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ.ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺮ ﺍﺳﻼﻣﻴﺖ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎ ،ﺣﻜﻤﺮﺍﻧﻲ ﺷﺎﻳﺴـﺘﻪ ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ، ﻣﺮﺩﻡﺑﻨﻴﺎﻧﻲ ،ﻋﺪﺍﻟﺖﺑﻨﻴﺎﻧﻲ ،ﺩﺭﻭﻥﺯﺍﻳﻲ ،ﺑﺮﻭﻧﮕﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﻧﻔﻲ ﺳﺒﻴﻞ ،ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺟﻬﺎﺩﻱ ﻭ ﺗـﺪﺍﻭﻝ ﺛـﺮﻭﺕ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﻧﻔﻲ ﻛﻨﺰ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﺳﻼﻣﻴﺖ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎ ،ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺮﺩﻥ ﻋﺪﺍﻟﺖ ،ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ،ﺍﺧﻼﻕ ،ﺍﺻﻮﻝ ،ﺍﺣﻜﺎﻡ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﺮ ﺳﻴﺎﺳﺘﮕﺬﺍﺭﻱﻫﺎ ،ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ،ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﻭ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ. ﺣﻜﻤﺮﺍﻧﻲ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ،ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎ ،ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺳﺎﺯﻭﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺤﻘﻖ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ،ﺑﻬﺒﻮﺩ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺩﺍﻧﺶ ،ﻓﻨﺎﻭﺭﻱ ﻭ ﻧﻮﺁﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ. ﻣﺮﺩﻡﺑﻨﻴﺎﻧﻲ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻛﻠﻴﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ،ﺍﺻﺎﻟﺖ ﺑﺎ ﻭﺭﻭﺩ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﻪ ﺁﺣﺎﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻛﺎﺭ ﺗﻮﺳﻂ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ.ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ،ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺳﺎﺯﻭﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺣﻜﻤﺮﺍﻧﺎﻧـﻪ ﺑـﺮﺍﻱ ﻣـﺪﻳﺮﻳﺖ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺴﺐ ﻭ ﻛﺎﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻳﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺁﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺑﮕﻴﺮﺩ. ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺩﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻫﻢ ﺍﺻﻮﻝ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﺍﺳـﻼﻣﻲ ﺟﻬـﺖ ﺣﻔـﻆ ﺣﻘـﻮﻕ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺁﺣﺎﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ.ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻟﻒ -ﺑﺮﺍﺑﺮﻱ ﺩﺭ ﺣﻘﻮﻕ ﻓﻄـﺮﻱ ﻫﻤﭽـﻮﻥ ﺣـﻖ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺳﻄﺢ ﻛﻔﺎﻑ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﻃﺒﻴﻌﻲ؛ ﺏ -ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻓﺮﺻﺖﻫﺎ ﺑـﺮ ﺍﺳـﺎﺱ ﺷﺎﻳﺴـﺘﮕﻲﻫـﺎ؛ ﺝ- ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺛﺮﻭﺕﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻛﺎﺭ ﻭ ﺗﻼﺵ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ؛ ﺩ -ﺑﺎﺯﺗﻮﺯﻳﻊ ﺛﺮﻭﺕﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎ ﺑـﻪ ﻣﻨﻈـﻮﺭ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺳﻄﺢ ﻛﻔﺎﻑ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺍﻥ.ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﭘـﻮﻟﻲ ﻭ ﺑـﺎﻧﻜﻲ ﻛﺸـﻮﺭ ﺑـﻪ ﻣﻌﻨـﺎﻱ ﻣـﺪﻳﺮﻳﺖ ﻛﺎﻣـﻞ ﻭ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻱ ﺑﺎﻧﻚ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﭘﻮﻝ ﺩﺭﻭﻥﺯﺍ ﻭ ﺑﺮﻭﻧﺰﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﻱ ﻧﻴﺎﺯﻫـﺎﻱ ﺑﺨـﺶ ﻭﺍﻗﻌـﻲ ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩ ﻭ ﺻﺮﻑ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻠﻖ ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺁﺳﻴﺐﭘﺬﻳﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻱ ﻛﻪ ﻗـﺪﺭﺕ ﺧﺮﻳـﺪ ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺭﺯﻫﺎﻱ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻭ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﻭ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺣﻔﻆ ﮔﺮﺩﺩ.ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺩﺭ ﻋﺮﺻـﻪ ﺛـﺮﻭﺕﻫـﺎﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻭ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺣﻖ ﺗﻮﻟﻴـﺪ )ﺍﺳـﺘﺨﺮﺍﺝ( ،ﺣـﻖ ﻣـﺪﻳﺮﻳﺖ )ﻓﺮﺍﻳﻨـﺪ ﺗﺒـﺪﻳﻞ ﺑـﻪ ﻋﺎﻳـﺪﻱ( ﻭ ﺣـﻖ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪﻱ )ﻣﺼﺮﻑ ﻋﺎﻳﺪﻱ( ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺣﻘﻮﻕ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭ ﻧﻔﻲ ﺭﺍﻧﺖ ﻭ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺩﺭﻭﻥﺯﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺍﺗﻜﺎ ﺑﻪ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪﻱﻫﺎ ﻭ ﻇﺮﻓﻴﺖﻫﺎﻱ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ،ﻓﻨﺎﻭﺭﻱ ﺑﻮﻣﻲ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻳﻲ ،ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﺧﺎﻡﻓﺮﻭﺷﻲ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺯﻧﺠﻴﺮﻩ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺩﺭ ﺩﺍﺧـﻞ ﻛﺸﻮﺭ ،ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺍﺭﺗﻘﺎﻱ ﺭﻗﺎﺑﺖﭘﺬﻳﺮﻱ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﻭ ﺍﻋﻤـﺎﻝ ﺿـﻮﺍﺑﻂ ﺑـﺮﺍﻱ ﺻـﺎﺩﺭﺍﺕ ﻭ ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺳﺖ. ﻧﻔﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺗﻌﺎﻣﻼﺕ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ،ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﻪ ﺳﻄﺤﻲ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺳـﺖ ﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺗﺴﻠﻂ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. 12 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺛﺒﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺴـﺘﻠﺰﻡ ﺑﻨﻴـﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸـﻲ ﻭ ﻣـﺪﻳﺮﻳﺖ ﻋﻠﻤـﻲ ﻭ ﺟﻬﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺛﺮﻭﺕ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﻧﻔﻲ ﻛﻨﺰ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺳـﺮﻣﺎﻳﻪﻫـﺎ ﺑـﻪ ﺳـﻮﻱ ﺗﻮﻟﻴـﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﺁﻓﺮﻳﻨﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻋﻤﻠﻲ )ﺍﺻﻮﻝ( ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻋﻤﻠﻲ )ﺍﺻﻮﻝ( ،ﺑﻨﻴﺎﺩﻳﻦﺗﺮﻳﻦ ﺑﺎﻳﺴﺘﻪﻫﺎﻱ ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲﺭﻭﻧـﺪ ﻛـﻪ ﭼـﺎﺭﭼﻮﺏ ﺍﻭﺝﮔﻴﺮﻱ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ »ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎ« ﻭ ﻛﺎﺭﺑﺴﺖ »ﺗﺪﺑﻴﺮﻫﺎ« ﻗﻠﻤﺪﺍﺩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ.ﺍﻳﻦ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺍﺭﻧﺪ: −ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺳﺎﺱ ﻭ ﻣﺤﻮﺭ ﺑﻨﻴﺎﺩﻳﻦ ﺣﻴﺎﺕ ﻓﺮﺩﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﺻﻞﺍﻻﺻﻮﻝ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻫﻤﺔ ﺳﻄﻮﺡ ﻭ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ. −ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻪ ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪﻱ ،ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺑﻬﺮﻩﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ،ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻭ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎﻱ ﻣﺘﻘﻦ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﻓﻨﺎﻭﺭﺍﻧﻪ ﺑﺸﺮﻱ. −ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺗﻜﻮﻳﻦ )ﻫﺴﺘﻲ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ( ﻭ ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﻲ. −ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻗﺘﻀﺎﺋﺎﺕ ﻃﺒﻴﻌﻲ ـ ﻓﻄﺮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺷﺎﻛﻠﻪﺍﻱ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻲ ﺍﻭ. −ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺳﺎﺳﻲﺗﺮﻳﻦ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖﻣﺪﺍﺭﻱ ،ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻇﻠﻢ ،ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺗﺒﻌﻴﺾ؛ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺑﻪﻭﻳﮋﻩ ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ. −ﺗﻮﺃﻣﺎﻧﻲ ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ،ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻳﻨﺪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ. −ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻪ ﺗﻔﻜﺮ ،ﻋﻠﻢ ،ﺧﻼﻗﻴﺖ ،ﺭﺷﺪ ﻭ ﺷﻜﻮﻓﺎﺳﺎﺯﻱ ﻇﺮﻓﻴﺖﻫﺎﻱ ﻓﻄﺮﻱ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ. −ﻧﻘﺪﭘﺬﻳﺮﻱ ﻭ ﺍﻧﻌﻄﺎﻑﭘﺬﻳﺮﻱ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺧﻄﺎﻫﺎ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﭘﺎﻱﺑﻨﺪﻱ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ. −ﭘﻮﻳﺎﻳﻲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﻧﻔﻲ ﺗﺤﺠﺮ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻱ ﺑﻪ ﺍﺻﻮﻝ. −ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﻋﻨﺼﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ )ﻇﺮﻭﻑ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ،ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﺍﻗﻠﻴﻤﻲ ﺧﺎﺹ ﺍﻳﺮﺍﻥ(. −ﺗﻮﺃﻣﺎﻧﻲ ﺭﺷﺪ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻭ ﻣﺎﺩﻱ. −ﺗﻮﺃﻣﺎﻧﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺟﻤﻌﻲ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻓﺮﺩﻱ ﻭ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺟﻤﻌﻲ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﺰﺍﺣﻢ. −ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻣﺤﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺎ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﺮ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺆﻣﻦ ﻭ ﺻﺎﻟﺢ. −ﺻﻴﺎﻧﺖ ﺍﺯ ﺳﺒﻚ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻭ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﺍﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ. 13 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ −ﻭﺣﺪﺕ ﻣﻠﻲ ،ﺍﺧﻮﺕ ﺍﺳﻼﻣﻲ ،ﻭ ﻫﻤﺰﻳﺴﺘﻲ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖﺁﻣﻴﺰ ﺑﺎ ﻣﻠﻞ ،ﻣﺬﺍﻫﺐ ﻭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺩﻳﮕﺮ. −ﺣﺮﻛﺖ ﺟﻬﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﻋﻤﻠﻲ. −ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻪﻭﻳﮋﻩ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻣﺸﻔﻘﺎﻧﻪ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﻧﻈﺎﻡ. −ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ،ﻭ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺩﺭ ﺍﺣﺴﺎﻥ /ﺑﺮّ ﻭ ﺗﻘﻮﻱ. −ﺻﺪﺍﻗﺖ ،ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖﭘﺬﻳﺮﻱ ،ﻗﺎﻧﻮﻥﻣﺪﺍﺭﻱ ،ﺳﺨﺖﻛﻮﺷﻲ ،ﺍﺗﻘﺎﻥ ﻋﻤﻞ ،ﺧﻮﺩﺑﺎﻭﺭﻱ ،ﺷﺠﺎﻋﺖ، ﺧﻴﺮﺧﻮﺍﻫﻲ ،ﺍﺧﻼﺹ ﻭ ﺗﻮﻛﻞ. −ﺍﺑﺘﻨﺎﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﺮ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﻧﻈﺎﻣﺎﺕ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﻛﺎﺭﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﻋﺪﻡ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ ﻓﺮﺩﻱ ﺁﺣﺎﺩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺤﻘﻖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﻳﻨﻲ. −ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺑﺎ ﺗﻼﺯﻡ ﺟﻮﺷﺶ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﻭ ﻧﻈﻢ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. −ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻣﺮﺩﻡﺳﺎﻻﺭﻱ ﺩﻳﻨﻲ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﺮ ﻣﺤﻮﺭ ﻭﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﻭ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﺁﺭﺍﻱ ﻣﺮﺩﻡ. −ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺑﻪ ﺻﻴﺎﻧﺖ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻣﻠﻲ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﻋﻄﻴﻪﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ. −ﺷﺎﻳﺴﺘﻪﺳﺎﻻﺭﻱ ﺑﺎ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﺮ ﻃﻬﺎﺭﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ،ﺳﺎﺩﻩﺯﻳﺴﺘﻲ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺘﺪﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺗﺼﺪﻱ ﻧﻘﺶﻫﺎ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖﻫﺎ. −ﺣﻔﻆ ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﺍﺭﺿﻲ ﻭ ﺻﻴﺎﻧﺖ ﻭ ﺍﺭﺗﻘﺎﻱ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻭ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﻛﺮﺍﻣﺖ ﻣﻠﺖ. −ﺩﻓﺎﻉ ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪ ،ﺻﺎﺩﻗﺎﻧﻪ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﺯ ﻛﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﺗﻔﺮﻳﻂ −ﻋﺰﺕ ،ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻲ. −ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭﺳﺘﻴﺰﻱ ،ﻣﺮﺯﺑﻨﺪﻱ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ ،ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎﻥ. −ﺑﻬﺮﻩﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺣﻜﻤﺖﻫﺎﻱ ﻧﻴﻜﻮﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﻜﻤﺮﺍﻧﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺸﺎﻭﺭﺕ ﻭ ﻣﺒﺎﺷﺮﺕ ﻓﺮﺯﺍﻧﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﻋﺎﻟﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ،ﻣﺪﺍﺭﺍﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺩﺭ ﭘﻬﻨﻪ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﮔﺬﺷﺘﮕﻲ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﻣﻠﺖ. −ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﺮﺻﺖﻫﺎﻱ ﺭﺷﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﻛﺸﻮﺭ. −ﺗﻮﺟﻪ ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﺑﻪ ﻫﻮﻳﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺳﺎﺯﻣﻨﺪﻱﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻬﺮﻫﺎ ،ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﻭ ﻋﺸﺎﻳﺮ. −ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺻﻮﻝ ،ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﺮ ﺍﻫﺪﺍﻑ ،ﺳﻴﺎﺳﺘﮕﺬﺍﺭﻱﻫﺎ ،ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ،ﻧﻬﺎﺩﺳﺎﺯﻱﻫﺎ ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ. −ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻲ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﻋﺪﺍﻟﺖﺑﻨﻴﺎﻧﻲ ،ﻣﺮﺩﻡﺑﻨﻴﺎﺩﻱ ،ﺩﺭﻭﻥﺯﺍﻳﻲ ﻭ ﺑﺮﻭﻥﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺟﻬﺎﺩﻱ. 14 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ −ﺑﻬﺮﻩﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﺍﻣﺎﻧﺖﺩﺍﺭﺍﻧﻪ ﻭ ﺑﻬﻴﻨﻪ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺯﻳﺴﺘﻲ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺎ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺑﻴﻦ ﻧﺴﻠﻲ ﻭ ﺗﺎﺏﺁﻭﺭﻱ ﻭ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﺯﻳﺴﺘﻲ. −ﻧﻔﻲ ﺭﺑﺎ ،ﻛﻨﺰ ،ﺗﻜﺎﺛﺮ ﻭ ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺛﺮﻭﺕ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻧﻔﻲ ﺷﻜﺎﻑ ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ. −ﻛﻔﺎﻑ ﺩﺭ ﻣﻌﻴﺸﺖ ﺁﺣﺎﺩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ،ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻣﺼﺮﻑ ﻣﻘﺘﺼﺪﺍﻧﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻭ ﺗﺒﺬﻳﺮ. −ﻛﺴﺐ ﺭﺯﻕ ﺣﻼﻝ ﻭ ﺗﺒﻌﻴﺖ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﻣﻮﻟﺪ ﻭ ﻣﻔﻴﺪ. ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎ ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲـﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ،ﻣﻨﻈﻮﻣﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ ﺑﻴﻨﺸﻲ ،ﮔﺮﺍﻳﺸﻲ ،ﺗﻮﺍﻧﺸﻲ ﻭ ﻛﻨﺸﻲ ﺑﻨﻴﺎﺩﻳﻦ ﻭ ﻓﺮﺍﺯﻣﺎﻧﻲ ﻭ ﻓﺮﺍﻣﻜﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻧﺴـﺎﻥ ﺑـﺎ ﺧـﺪﺍ ،ﺧـﻮﺩ، ﺧﻠﻖ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﻜﻞ ﻣﻲﺑﺨﺸﺪ.ﺑﻨﻴﺎﺩﻱﺗﺮﻳﻦ ﺍﺭﺯﺵ ،ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﻭ ﺧﻼﻓﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﺤﻘﻖ »ﺣﻴﺎﺕ ﻃﻴﺒﻪ« ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲﺁﻳﺪ.ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻱ »ﺣﻴﺎﺕ ﻃﻴﺒﻪ« ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺍﺭﻧﺪ: ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﻘﺎﻳﻖ ،ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻏﻴﺐ ،ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﻛﺮﺍﻣﺖ ،ﺳﻼﻣﺖ ﺭﻭﺣـﻲ ﻭ ﺟﺴـﻤﻲ ،ﺗﻔﻜـﺮ ﻭ ﻋﻘﻼﻧﻴـﺖ ،ﻋـﺪﺍﻟﺖ ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ ،ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﻪ ،ﺻﺪﺍﻗﺖ ،ﺍﻧﻀﺒﺎﻁ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥﻣﺪﺍﺭﻱ ،ﺗﻌﺎﻭﻥ ،ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻣـﺪﺍﺭﺍ ﻭ ﻫﻤﺰﻳﺴﺘﻲ ﻣﻬﺮﺁﻣﻴﺰ ،ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎﻥ ،ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﺍﺧﻮﺕ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ،ﻇﻠﻢﺳﺘﻴﺰﻱ ،ﺭﻭﻳﺎﺭﻭﻳﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻧـﻪ ﻭ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪﺍﻧﻪ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ،ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ،ﻋﺰﺗﻤﻨﺪﻱ ،ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ ،ﺁﺑـﺎﺩﺍﻧﻲ ،ﺑﻬـﺮﻩﺑـﺮﺩﺍﺭﻱ ﻛﺎﺭﺁﻣـﺪ ﻭ ﻋﺎﺩﻻﻧـﻪ ﺍﺯ ﻃﺒﻴﻌﺖ ،ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﻧﻌﻤﺖ ،ﻭ ﻛﻔﺎﻑ ﻫﻤﮕﺎﻧﻲ. ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻣﻠﺖ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﺣﺮﻛﺖ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻪ ﻭ ﻣﺘﻌﻬﺪﺍﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺁﺑﺎﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻱ ،ﻧﻬﺎﺩﺳﺎﺯﻱ ،ﺟﺎﻣﻌـﻪﭘـﺮﺩﺍﺯﻱ ﻭ ﺗﻤـﺪﻥﺳـﺎﺯﻱ ﻧـﻮﻳﻦ ﺍﺳـﻼﻣﻲـﺍﻳﺮﺍﻧـﻲ ﺑـﺮ ﭘﺎﻳـﻪ ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻃﻠﻮﻉ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻭﻻﻳﺖ ﻋﻈﻤﻲ ـ ﻋﺠﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ـ ﺍﺳﺖ. 15 ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﻓﻖ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1450ﻫﺠﺮﻱ ﺷﻤﺴﻲ ،ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭ ،ﭘﻴﺮﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﻭ ﺳﻨﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ـ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ـ ،ﺧﻮﺩﺁﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ،ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺗ
