دراسة نهائية دول الخليج PDF
Document Details
Uploaded by SelfDeterminationDune2948
Tags
Summary
هذه وثيقة بحثية متعمقة حول الإصلاح السياسي وتتناول المفاهيم الأساسية، والتعريفات التاريخية للمصطلح، وعلاقته بمصطلحات أخرى مثل التنمية، والتحول الديمقراطي. تقدم الوثيقة نظرة شاملة على مفهوم الإصلاح السياسي من خلال تحليل نظريات مختلفة وسياقات تاريخية.
Full Transcript
طﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺬاﻛﺮة اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ ٦أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺠﺰء اﻻول اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ: وھﻨﺎ ﯾﺠﺎوب ﻋﻦ ٦أﺳﺌﻠﺔ:...
طﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺬاﻛﺮة اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ ٦أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺠﺰء اﻻول اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ: وھﻨﺎ ﯾﺠﺎوب ﻋﻦ ٦أﺳﺌﻠﺔ: اﻟﻤﻠﺨﺺ :ﺷﮭﺪ ﺣﻘﻞ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ اﻻﺧﯿﺮ ﺗﺰاﯾ ًﺪا ﻣﻠﺤﻮظﺎ ﻓﻲ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ واﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻣﻌﮫ ازدادت اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻰ ﺿﺒﻂ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ واﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﮭﺪھﺎ اﻻﻧﻈﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ،ﻓﻤﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ان ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﮭ ًﻤﺎ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت واﻟﺘﺒﺎﯾﻦ ﻓﻲ وﺟﮭﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺸﺄن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ ﯾﻌﻮد ﺑﺎﻷﺳﺎس إﻟﻮ اﻻﻟﺘﺒﺎس اﻟﺤﺎﺻﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﻟﻀﺒﻂ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻮظﻒ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺮادف. ﻣﻘﺪﻣﺔ :ﺗﻘﻮل ﺳﻮاء ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ اﺻﻼح او ﺗﻐﯿﯿﺮ او اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ واﻟﺘﺤﺪﯾﺚ ﻓﻔﮭﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻘﺼﻮد ھﻮ اﺣﺪاث ﺗﻐﯿﺮات ﺟﻮھﺮﯾﺔ ﺗﻤﺲ ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﻘﻖ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ،ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ ﺣﻞ اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ وﺿﺒﻄﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﺘﻮظﯿﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻷﯾﺪﻟﻮﺟﻲ ﻻن ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻹﺻﻼح واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن ﻛﻠﮭﺎ ﻣﺸﺤﻮﻧﮫ اﯾﺪﻟﻮﺟﯿًﺎ. اول ﺳﺆال ﻣﺎھﻮ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ/ أوﻻً ﯾﺠﺪر اﻻﺷﺎره اﻟﻰ ان ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺘﺸﺮه ﻓﻲ اورﺑﺎ او اﻧﮭﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،ﻟﺜﻼث أﺳﺒﺎب /١رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﯿﺮ ذاﺗﯿًﺎ /٢رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ /٣اﻟﺘﻐﯿﺮ واﻹﺻﻼح ﯾﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺞ ،وﻟﻜﻦ ﻓﯿﮫ ﻣﻼﻣﺢ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﮫ ،وﺻﯿﻐﺔ اﻹﺻﻼح ﻣﺎﻟﮭﺎ ﺑﻨﻮد ﻣﻌﯿﻨﺔ. ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ :ﻟﻔﻆ اﺻﻼح ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻔﺴﺎد ،وذھﺐ اﻟﻤﻔﻜﺮ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺠﺎﺑﺮي اﻟﻰ ﻗﻮل ان اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻻ ﺗﻘﺪم ﺗﻌﺮﯾﻔًﺎ ﻟﻺﺻﻼح ﻏﯿﺮ ﻗﻮﻟﮭﺎ اﻧﮫ ﺿﺪ اﻟﻔﺴﺎد ،وإذا ﻛﺎن اﻟﻔﺴﺎد ھﻮ اﻟﺘﻠﻒ واﻟﻌﻄﺐ ﻓﻲ اﻷﻣﻮر واﻟﺨﻠﻞ واﻟﻀﺮر واﻻﻧﺤﻼل ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻓﺈن اﻹﺻﻼح ھﻮ :اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﻮب وزوال اﻟﻌﺪاوة واﻟﺨﺼﻮﻣﺔ واﻟﺸﻘﺎق واﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ﻣﻦ ﺣﺪة اﻟﺼﺮاع ﻓﯿﮫ. اﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎ اﻹﺻﻼح ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ او اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ :ﺗﺠﻤﻊ ﻗﻮاﻣﯿﺴﮭﻢ وﻣﻌﺎﺟﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ ان ﻣﺎ ﯾﻘﺎﺑﻞ اﻹﺻﻼح ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ھﻮ )(reform واﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ).(reform اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ :ﺗﺸﯿﺮ ﻛﻠﻤﺔ ) ( reformإﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﯾﺤﺴﻦ اﻟﻈﺮوف أو اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺬي ﯾﻄﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء ﻓﻲ اﺗﺠﺎة اﻷﺣﺴﻦ ،وﺻﯿﻐﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﺗﻐﯿﺮ اﻟﺸﻲ ﻟﺠﻌﻠﮫ أﺣﺴﻦ. اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ وھﻲ ﻣﮭﻤﺔ :ﻓﺎ ﻧﺠﺪ ان ﻛﻠﻤﺔ ) (reformﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ reوﺗﻌﻨﻲ اﻹﻋﺎدة formeوﺗﻌﻨﻲ اﻟﺸﻜﻞ أو اﻟﺼﯿﻐﺔ ،أي ان اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﺎﻣﻞ ھﻮ إﻋﺎدة ﺗﺸﻜﯿﻞ أو إﻋﻄﺎء ﺻﻮرة أﺧﺮى ﻟﻠﺸﻲء. اﻣﺎ إذا ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﻠﻐﺎت اﻻورﺑﯿﺔ: ﺗﺠﺪ أن اﻹﺻﻼح ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺼﻮل ﻓﺴﺎد ﻓﻲ ﺷﻲ ،ﻣﺎدة وﺻﻮرة ،وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺆول ﻗﻀﯿﺔ اﻹﺻﻼح ھﻨﺎ وﺗﺮﺟﻌﮫ اﻟﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﺼﻮل اﻟﻔﺴﺎد ﻓﯿﮫ. اﻟﻠﻐﺎت اﻻورﺑﯿﺔ :ﻓﺎ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﯿﺲ reformﺑﺎﻻﻧﻘﻠﯿﺰي او اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ،ﺑﻞ ،repairوھﻮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﻌﻨﺎه ﻧﻔﺲ ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻋﺎدﺗﮭﺎ اﻟﻰ وﺿﻌﮭﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﻣﻌﻨﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﯿﻜﻮن اﻻﺗﺠﺎة اﻷﺣﺴﻦ ﻏﺎﻟﺒًﺎ. وﻣﻌﻨﻰ اﻹﺻﻼح اﻟﻠﻐﻮي :إﻋﺎدة اﻻﻣﺮ اﻟﻰ أﺻﻠﮫ ﺑﺈزاﻟﺔ ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﻓﺴﺎد واﻧﺤﺮاف ﯾﻈﮭﺮ ﻛﺎ اﻗﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﻼﺗﯿﻨﻲ :ﯾﺸﯿﺮ اﻟﻰ إﻋﺎدة اﻟﺒﻨﺎء او إﻋﺎدة اﻟﺘﺸﻜﯿﻞ ﻣﻦ اﺟﻞ إﻋﻄﺎء اﻟﻮﺿﻊ ﺻﻮرك اﺧﺴﻦ وأﻓﻀﻞ ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺻﻮرﺗﺔ اﻷوﻟﻰ. اﻟﺪﻻﻻت اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ ﻟﻺﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ :اﺻﻄﻼﺣﻲ ﺗﻌﺮف ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻹﺻﻼح :ﺑﺄﻧﮫ ﺗﻌﺪﯾﻞ او ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻏﯿﺮ ﺟﺬري ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺴﻌﯿﻨﺎت )اﺳﺘﺒﻌﺎد ﻟﻔﻜﺮة اﻟﺜﻮرة( ﻓﻲ ﺷﻜﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ، دون اﻟﻤﺴﺎس ﺑﮭﺎ.واﻹﺻﻼح ﺧﻼﻓًﺎ ﻟﻠﺜﻮرة ﻟﯿﺲ ﺳﻮى ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ دون اﻟﻤﺴﺎس ﺑﺄﺳﺲ ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم.ﻋﺸﺎن ﯾﺘﻔﺎدى اﻧﻔﺠﺎر اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ. ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ ﺗﺴﻌﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺗﻐﯿﺮ ﺷﻲ ﻓﻲ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ،ﺣﯿﺚ ذھﺐ ﺟﯿﺮادو ﻣﻮﻧﻚ اﻟﻰ اﻟﻘﻮل )اﻹﺻﻼح ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﯿﮫ ﻋﻠﻰ اﻧﮫ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ أﻧﻤﺎط وﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺬري أو ﺗﺪرﯾﺠﻲ ،ﺧﻼل ﻓﺘﺮة زﻣﻨﯿﺔ ﻣﺤﺪودة ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﺸﺮﯾﺔ( ﻓﺎ ﻋﻨﺪك ﺷﻜﻠﯿﻦ ﺟﺬري او ﺗﺪرﯾﺠﻲ وھﻮ ﻟﯿﺲ ﻣﻘﺼﻮر ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﻰ واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ،ﺑﻞ ﯾﺸﻤﻞ أﻧﻤﺎط وﺳﻠﻮﻛﯿﺎت – اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ھﻨﺎ ﯾﻘﺪم اھﺪاف أﯾﺪﻟﻮﺟﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ او ﯾﻀﻢ اھﺪاف ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ. اﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺆﺳﺲ اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ وﻣﻨﺎدي ﻟﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ أﻓﻜﺎر واﺗﺠﺎھﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﺻﻤﻮﯾﻞ ھﻨﺘﻐﺘﻮن( :ﻗﺎل ان اﻹﺻﻼح ﯾﺸﯿﺮ اﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻘﯿﻢ واﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ وﻧﺸﺮ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ وﺗﻮﺳﯿﻊ ﻧﻄﺎق اﻟﻮﻻء ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺘﻌﺪى اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻟﻘﺮﯾﺔ واﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ﻟﯿﺼﻞ اﻟﻰ اﻻﻣﺔ وﻋﻠﻤﻨﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻋﻘﻼﻧﯿﺔ اﻟﺒﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﺎت اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ وظﯿﻔﯿًﺎ ،واﺳﺘﺒﺪال ﻣﻘﺎﯾﯿﺲ اﻟﻤﺤﺎﺑﺎة ،ﺑﻤﻘﺎﯾﯿﺲ اﻟﻜﻔﺎءة ،وﺗﺄﯾﯿﺪ ﺗﻮزﯾﻊ أﻛﺜﺮ إﻧﺼﺎﻓًﺎ ﻟﻠﻤﻮارد اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ. رﻛﺰ ﻋﻠﻰ: ھﻨﺎ ﯾﺠﺎوب ﻋﻠﻰ ان ﻓﻜﺮة اﻹﺻﻼح ھﻲ ﻓﻜﺮة ﻏﺮﺑﯿﺔ وھﻲ اﻟﻤﮭﯿﻤﻨﺔ ﺑﻌﺪ: اﻻﺻﻼح ھﻨﺎ ذو اﺑﻌﺎد ﻋﺪﯾﺪة /١ :ﺗﺸﻤﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﯿﻢ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ /٢ﺑﻨﯿﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺤﻜﻢ /٣أﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮك /٣ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ.وﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﺎﻧﻈﻤﺔ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺴﺎﺋﺪ وﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح ھﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎھﺎ :اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺗﺤﻮل ﺟﺰء ﻣﻦ دول اورﺑﺎ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ إﻟﻰ ﻧﻈﻢ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺔ دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﻏﺮﺑﯿﺔ وھﺬا ﺟﻌﻞ ﻓﯿﮫ ﺗﺠﺎرب وﻧﻤﺎذج ﺗﺤﺎﻛﻨﻲ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ. ﻟﯿﮫ ﻧﺠﺢ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺷﺮق اورﺑﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺑﺲ اﻟﻌﺮب ﻻ؟ ﺳﺆال اﻟﺪﻛﺘﻮرة :ﻷﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮ ﯾﺮﯾﺪون اﻟﺤﺮﯾﺔ وﯾﺼﯿﺮون زي دول اورﺑﺎ ﺳﺎ ﯾﻨﺘﻤﻮن اﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ اورﺑﯿﺔ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ أوﺿﺎﻋﮭﻢ ﺳﻮاء ﻓﻜﺮ اواﻟﻐﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﻊ واﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ اﻟﺴﻔﯿﯿﺘﯿﺔ وھﻢ ﻛﻠﮭﻢ اﺳﺎ ً ﺣﻀﺎره أﻗﺮب ﻟﻠﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻓﺎ ھﻲ ﺳﮭﻠﮫ وﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻋﻜﺲ.اﻟﻌﺮب. ﺻﺎ اﻟﺨﻄﺎب اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ اﻟﻤﻮﺟﮫ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ، واﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ :ﻧﺠﺪ ان ﺗﺮدد ﻣﻔﻮم اﻻﺻﻼح ﺑﻜﺜﺮة ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺧﺼﻮ ً ﺑﻌﺪ اﺣﺪاث ١١ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ٢٠٠١ﻗﺪ اﻋﻄﻰ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع أھﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ اﻷﻛﺎدﯾﻤﻲ ،ﻣﻤﺎ ﻋﺠﻞ اﻟﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺻﯿﺎﻏﺔ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻟﻠﻤﺼﻄﻠﺢ ﺳﻮاء ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاﺟﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ او اﺳﺘﺤﻀﺎر دﻻﻻت ﻓﻜﺮﯾﺔ ﻟﻠﻨﺼﻮص اﻟﺘﺮاﺛﯿﺔ ،او اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﻮﻟﯿﻔﺔ ﺗﻮﻓﯿﻘﯿﺔ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﺎﻣﯿﻦ ﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﺗﻌﻄﻲ ﺗﺼﻮرا ذا ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ. اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻲ اﻟﺪﯾﻦ ھﻼل :ﻋﺮف اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻛﻤﻔﮭﻮم ﻧﻈﺮي ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻌﺮﯾﻔﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﮫ أي ﺗﺪﺑﯿﺮ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ دﻋﻢ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ؛ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻹطﺎر اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ودﻋﻢ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ وھﻨﺎ وﺻﻒ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ ﺧﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ: ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺑﺎﻧﮫ اﺻﻼح ﺳﯿﺎﺳﻲ وھﻮ ﻣﻄﺮوح ﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﺧﺮ ﺳﯿﺎق اﻟﺤﺮب اﻟﺒﺎردة ،اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻰ ﻧﻈﻢ أﺧﺮى ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﻜﺰات أﺳﺎﺳﯿﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ/١ :ﺳﯿﺪاة اﻟﺪﺳﺘﻮر واﻟﻘﺎﻧﻮن /٢اﻟﻤﻮاطﻨﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎواة /٣اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت دورﯾﺔ ﺣﺮة ﻧﺰﯾﮭﺔ /٤اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ واﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ /٥ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ /٦اﺳﺘﻘﻼل اﻟﻘﻀﺎء. واﻟﻤﻌﻨﻰ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻤﺸﺎر ﺣﺎﻟﯿًﺎ :ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻹﺟﺮاءات واﻟﺨﻄﻮات ﺗﮭﺪف ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺣﻜﻢ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻄﯿﺔ اﻟﻰ ﻧﻈﻢ ﺣﻜﻢ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻘﺎﻋﺪﺗﻲ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ واﻟﺘﻤﺜﯿﻞ. ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم :ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻌﺪﯾﻞ وﺗﻄﻮﯾﺮ ﺟﺬرﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ اﻟﺤﻜﻢ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ داﺧﻞ دوﻟﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ إطﺎر اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻲ ﯾﺘﯿﺤﮭﺎ واﺳﺘﻨﺎ ًدا ﻟﻤﻔﻮم اﻟﺘﺪرج. وﺛﯿﻘﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ :ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻤﺮن ﻟﻤﻔﻮم اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﺘﻘﻮل اﻟﻮﺛﯿﻘﮫ ﻛﻞ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻊ ﻋﺐء اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ وﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص وذﻟﻚ ﻟﻠﺴﯿﺮ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت واﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻗﺪ ًﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ. وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻻﺗﺠﺎه ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺛﻨﺎء ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ ﷲ :ان ﺗﻌﺪد اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺆدﯾﺔ ﻟﻺﺻﻼح ﺳﻮاء ﻣﻦ إدراك اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻷھﻤﯿﺔ اﻟﻤﺴﺎرھﻮ اﻟﺪاﻓﻊ.او ﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺗﺎﻛﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻠﻄﻮي ،او ﺗﻮاﻓﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺨﺐ اﻟﻤﺤﺘﻠﻔﺔ ﻓﺎ اﻟﻤﺤﺮك ھﻮ اﻹﺻﻼح.ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﮭﺎ ﻋﺸﺎن ﺗﺒﻲ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻺﺻﻼح 👇 /١ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك وﺻﻔﺔ واﺣﺪة ﺟﺎھﺰه ﻟﻺﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ /٢ﺗﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ طﺎﺑ ًﻌﺎ اﯾﺪﻟﻮﺟﯿًﺎ /٣وھﻨﺎك ﻣﻼﻣﺢ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت واﻻدوار واﻷﺑﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ. ﻣﺎھﻲ اھﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎت طﯿﺐ؟ او ﻣﻼﻣﺢ اﻹﺻﻼح ﻗﺎﻟﺖ /١اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ اﻟﯿﺎت اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ ﺗﻜﻮن ذاﺗﯿﺔ /٢ﻧﺸﺮ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ /٣ﺗﻜﻮن ﻓﯿﮫ ﻣﺮﺣﻠﺔ وﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻈﺎﻣﯿﻦ ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺪرج اﻟﻰ ان ﻧﺼﻞ اﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ.ﻣﺜﻞ ﻏﻮرﺑﺎﺗﺸﻮف ﻓﻲ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﻐﻼﺳﻨﻮﺳﺖ واﻟﺒﺮوﺳﺘﺮوﯾﻜﺎ وھﻲ إﻋﺎدة اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﻣﻦ اﻋﻠﻰ اﻟﻰ أﺳﻔﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺞ اﻟﻐﻼﺳﻨﻮﺳﺖ ﯾﻌﻨﻲ ﻣﺼﺎرﺣﺔ وﻣﻜﺎﺷﻔﺔ اﻟﺸﻌﺐ وﻋﺸﺎن ﯾﺨﻔﻔﻮن ﻣﻦ ﺣﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺤﺎﻛﻤﮫ ﻗﺎﻟﻮ ﻧﺒﺴﻂ ﻣﻔﮭﻮم اﻹﺻﻼح :ھﻮ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻻزم ﻻي ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻛﻲ ﺗﺰداد ﻗﺪرﺗﮫ وﻛﻔﺎءﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺘﺠﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮭﮫ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار. ﺛﺎﻧﯿًﺎ /اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺘﺎﻟﯿﮫ :اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ ،اﻟﺘﺤﺪﯾﺚ ،اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻰ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ. اول ﺷﻲ اﻟﺘﻨﯿﺔ واﻟﺘﺤﺪﯾﺚ ﯾﻘﻮﻟﻚ اﻟﺘﺤﺪﯾﺚ ﻣﺎﻟﮫ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻹﺻﻼح ﻻن ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﺤﺪﯾﺚ أوﺳﻊ واﺷﻤﻞ ﺑﻜﺜﯿﯿﺮ ﻣﻦ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ. اﻟﺘﺤﺪﯾﺚ ﻣﻔﮭﻮم ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ اورﺑﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﺒﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﮭﻀﺔ ﺑﻌﺪﯾﻦ ﺻﺎرت ﻧﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﺤﺪﯾﺚ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﺘﻌﻤﯿﻢ ﻟﻌﺼﺮ اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺴﺎﻋﯿﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺮﻗﻲ. ﯾﺮﺗﻜﺰ اﻟﺘﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ ٣اﺑﻌﺎد/ /١اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻜﻨﻠﻮﺟﻲ ﯾﻌﻨﻲ ﺗﺼﻨﯿﻊ وازدھﺎر وﺳﯿﻄﺮة اﻻﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ.ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺮاﻛﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﻘﻮاﻋﺪة. /٢اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺎﯾﺰ اﻟﺒﻨﺎﺋﻲ وﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ ودرﺟﺔ ﺗﻌﻘﯿﺪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. /٣اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻤﻮﻗﻔﻲ اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺮﺷﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻨﺔ واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺪﺑﻨﻲ. ﯾﻨﻈﺮ ﻟﺘﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ اﻧﮫ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ اﻻﺑﻌﺎد ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺆﺷﺮات /١زﯾﺎدة اﻟﺘﺤﻀﺮ /٢ﻧﻤﻮ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ /٣اﻧﺘﺸﺎر وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل /٤ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ /وھﺬا اﻟﻲ ﯾﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ان اﻟﺘﺤﺪﯾﺚ ﺧﺒﺮة اورﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس. اﻣﺎ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ :ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﮭﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻔﺎﻋﻼت ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺗﺘﺠﮫ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻤﺎﯾﺰ اﻟﺒﻨﺎﺋﻲ وﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﺴﺎواة. اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ ٣أﻧﻮاع: اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ /ﺗﺸﻤﻞ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ. اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ /ﺗﺨﺺ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻄﻮر ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ،ﺗﻘﻮم ﺑﮫ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻮازن ﺑﯿﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ وﻗﺪ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺻﻔﺔ اﻟﺨﻄﺎب ،رﻛﺰ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﺎﻣﻲ ،وﻛﺎن ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻟﺬﻟﻚ ظﮭﺮت ﻓﯿﮫ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻزﻣﺎت ) /١اﻟﻮﺻﺎﯾﮫ /٢ازﻣﺔ اﻻﻧﺪﻣﺎج اﻟﻮطﻨﻲ /٣ ،ازﻣﺔ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ /٤ازﻣﺔ اﻟﻨﺨﺐ.ﻗﺎﺑﺮﯾﯿﻞ اﻟﻤﻮﻧﺪ ھﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت ذي وﻗﺎل ﻛﯿﻒ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﺤﻠﮭﺎ. اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ /أطﻠﻘﺘﮫ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻋﺎم ،٢٠١٥ﺑﺪأﺗﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﻤﯿﻢ اھﺪاف اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ وﻛﺎﻧﺖ ١٧ھﺪف.ﻣﺎھﻲ أﺿﻠﻊ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﮫ؟ ٣أﺿﻠﻊ: /١ﺗﻨﻤﯿﺔ ﺑﯿﺌﯿﺔ /٢ﺗﻨﻤﯿﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ /٣ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ. ﺗﺨﺺ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ؟ اﻷﺟﯿﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻋﺸﺎن ﻛﺬا ھﻲ ﻣﻮ ﺣﺎﻟﯿﺔ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ.ﻻﺟﻞ ذﻟﻚ اﻟﺪول وﻓﻘًﺎ ﻟﮭﺬه اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ ﺑﺪت ﺗﺤﻂ ﺧﻄﻂ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ ﻣﻨﮭﺎ رؤﯾﺔ ٢٠٣٠ﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﺤﻂ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﺑﻨﺪ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ،وھﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ. ھﻞ ﯾﺠﺐ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺑﻌﻤﯿﺎر ﻣﺴﺘﻘﻞ وﺷﺎﻣﻞ؟ ﻧﻌﻢ وﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ زﯾﮫ زي اﻟﺠﺪﯾﺪة وھﻮ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺧﺎﺻﯿﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ ﺻﯿﺮورات اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ. ﻛﻞ ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻣﺠﮭﺰ ﺑﻤﺆﺳﺴﺎت ﺷﻔﯿﮭﺎ؟ ﻣﺴﺘﻘﺮة ،ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ،ﻣﺘﻌﺪدة ،ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ،ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ. ﺗﻘﻮم ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮع ﻓﻲ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻣﺜﻼً :زﯾﺎدة ﻗﺪرة اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ادارة اﻟﺸﺆون اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ: ﺼﺎ وظﯿﻔﯿًﺎ اﻋﻠﻰ. ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺒﻨﯿﻮي :ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺪوﻟﮫ ﺗﻨﻮ ًﻋﺎ ﺑﻨﯿﻮﯾًﺎ أﻛﺒﺮ وﺗﺨﺼ ً ھﻞ ﯾﺒﺪو ﻣﻔﮭﻮم اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻣﻐﺎﯾ ًﺮا ﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ واﻟﺘﺤﺪﯾﺚ اﻟﻠﺬات ﯾﺜﯿﺮات ﻗﻀﺎﯾﺎ أﻛﺜﺮ ﺗﻮﺳﻌﺎ ً وﻋﻤﻘﺎً؟ ﻧﻌﻢ ﯾﺒﺪ ﻓﺎ ﻣﻔﮭﻮم اﻹﺻﻼح ﺻﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت /١اﻟﺤﻘﻮق /٢اﻟﺸﺎﺋﻊ اﻟﯿﻮم ﯾﺪﺧﻞ ﺗﻌﺪﯾﻼت ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﯾﺸﯿﺮ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر ﻧﺤﻮ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ،ﺧﺼﻮ ً اﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ /٣اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ /٤ﺗﻌﺪﯾﻞ إطﺎر اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻟﯿﻨﺎﺳﺐ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻹﺻﻼح.وﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﮫ اﻹﺻﻼح ﯾﺼﯿﺮ ﺷﺎﻣﻞ وﻣﺘﻌﺪد اﻻﺑﻌﺎد.وﻟﻜﻦ ﻓﯿﮫ ﻧﺪرة ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﮭﺪت درﺟﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ. ﺻﺢ اﻧﮫ ﻣﻐﺎﯾﺮ ﻟﺘﻨﻤﯿﺔ واﻟﺘﺤﺪﯾﺚ ،وﻟﻜﻨﮫ أﻗﺮب ﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ. /٢اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ :اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ ھﻞ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻜﺮة ﻏﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺎس؟ وﻣﺎھﻮ ﺷﻜﻠﮫ ﻋﻨﺪھﻢ ارﺗﺒﻂ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﺑﻤﻈﺎھﺮ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ اﻋﺘﺒﺮت اﻻھﻢ ﺧﻼل اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ،ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﮫ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﺘﻮاﺟﺪة ﻓﻲ )أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻻﺗﯿﻨﯿﺔ ،اﺳﯿﺎ ،اﻓﺮﯾﻘﯿﺎ.ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺪد ﻛﻠﯿﺮ ﻣﻦ أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﻣﻨﮭﺎ )ﻧﻈﻢ ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ ،ﻧﻈﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﻮاﺣﺪ ،ﻧﻈﻢ دﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ(. ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺷﮭﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻮﺟﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻼم ھﻨﺘﻐﺘﻮن :ﻗﺎل ﺑﺪت ﻓﻲ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎل واﺳﺒﺎﻧﯿﺎ واﻟﯿﻮﻧﺎت ﻋﺎم ،١٩٧٩ﺑﻌﺪھﺎ اﻧﺘﺸﺮت اﻟﻰ أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻻﺗﯿﻨﯿﺔ واﺳﯿﺎ ،اﻟﻰ ان اﻣﺘﺪت ﻻورﺑﺎ واﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ وأﺟﺰاء اﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﺎت. اﺟﻤﻌﻮ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﮫ :ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺗﺴﻠﻄﯿﺔ ﻟﻨﻈﻢ دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﻓﻖ ﺗﺼﻮر او اﻟﻨﻤﻆ اﻟﻐﺮﺑﻲ. ھﻞ ﯾﻘﻮم اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﻋﻠﻰ اﻓﺘﺮاﺿﺎت؟ ﻧﻌﻢ وھﻲ ٣أﻧﻤﺎط ﺷﻜﻠﯿﺔ /١ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻄﻲ ﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﻲ ﺗﺘﻢ ﻋﺒﺮ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺤﺪدة ،ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻧﮭﯿﺎر اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﺋﻢ وﺗﻨﺘﮭﻲ ﺑﺘﻌﺰﯾﺰ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ. /٢وھﻨﺎك أﻧﻤﺎط ﻟﺘﺤﻮل ،ﺗﺤﻮل ﺳﻠﻤﻲ ،ﻋﻨﯿﻒ ،ﺗﺪرﯾﺠﻲ إﺻﻼﺣﻲ ،ﺛﻮري ﺟﺬري. /٣وﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﺗﻜﻮن ﺑﺘﺮﺳﯿﺦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ. وھﻨﺎ ﻧﻤﯿﺰ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﻣﻔﮭﻮﻣﻲ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ واﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ: اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ :ﻣﺴﺎر ﻣﺤﺪد اﻟﻤﺮاﺣﻞ ،اﻟﺨﻄﻮات ،واﻟﻨﮭﺎﯾﺎت. اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ :ﻻ ھﻮ ﻣﺘﻄﻮر ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ. ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﯾﻤﻜﻦ ان ﯾﺤﺪث اﺻﻼح دون ﺗﺤﻮل دﯾﻤﻘﺮاطﻲ ،وﻟﻜﻦ ﯾﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدرات وﻣﺴﺎﻋﻲ إﺻﻼﺣﯿﺔ. وﻣﻔﮭﻮم اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻔﮭﻮم ﻧﺴﺒﻲ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ :اﻟﺘﻐﯿﺮ او اﻻﻧﺘﻘﺎل اﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ووظﺎﺋﻔﮭﺎ وأﺳﺎﻟﯿﺐ ﻋﻤﻠﮭﺎ. ً وﻗﺪ ﯾﺘﺸﺎﺑﻚ ﻣﻔﮭﻮم اﻻﺻﻄﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻣﻊ ﻣﻔﺎھﯿﻢ أﺧﺮى ﻣﺜﻞ: /١اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ وھﻮ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻠﻤﯿﺔ /٢اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ :ﻓﺘﺮة طﻮﯾﻠﺔ ھﺪﻓﮫ إﺻﻼﺣﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ. /٣اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ. /٤اﻟﺜﻮرة )اﻟﺘﻐﯿﯿﺮاﻟﺠﺬري(. اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ أﻧﻤﺎط اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ /١اﻟﺸﻜﻞ /٢اﻟﻤﺴﺘﻮى او درﺟﺔ اﻹﺻﻼح. أﻧﻤﺎط اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺸﻜﻞ :ﺳﻠﻤﻲ ،ﻋﻨﯿﻒ ،ﻣﺘﺪرج ،ﺟﺬري. /١ﻧﻤﻂ اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺔ اﻟﺮأﺳﻲ :دوﻟﮫ ﻓﻮﻗﮭﺎ ﻧﻈﺎم ﺣﻜﻢ ﻓﻮﻗﮭﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ. /٢ﻧﻤﻂ اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻂ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎوض /٣ﻧﻤﻂ اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺑﺎﻟﺸﺎرع. اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎدس ﻣﺎھﻲ ﻣﺸﺮوﻋﺎت اﻹﺻﻼح اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ: وﻟﻤﺎذا ﯾﺮﯾﺪون ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ داﺧﻞ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ؟ ﻣﺜﺎل اﻷول /اﻟﻤﺸﺮوع اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ اﻟﻜﺒﯿﺮ).اﻹﺻﻼح ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج( ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﮭﻢ ھﺬا اﻟﻤﺸﺮوع اﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﮭﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪ رﺳﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﺎ وﺗﺒﻠﻮرت ﻣﻦ اﺣﺪاث ١١ﺳﻤﺒﺘﻤﺒﺮ .٢٠٠١ ﻓﺎ ﯾﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﺸﺮوع ٣رﻛﺎﺋﺰ /١ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ واﻟﺤﻜﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ /٢.ﺑﻨﺎء ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﺮﻓﻲ /٣.ﺗﻮﺳﯿﻊ اﻟﻔﺮص اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ. اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ /اﻟﻤﺒﺎدرة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ )اﻹﺻﻼح ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ( ﻓﻲ اﻋﻼن وﺛﯿﻘﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ.وھﻮ اﻟﻤﮭﻢ أرﺑﻌﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ﻟﻺﺻﻼح: /١اﺻﻼح ﺳﯿﺎﺳﻲ /٢اﻗﺘﺼﺎدي /٣اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ /٤ﺛﻘﺎﻓﻲ /٥وﻛﺬﻟﻚ وﺿﻊ اﻟﯿﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ. اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺜﺎﻟﺚ /دور اﻻﺗﺤﺎد اﻷورﺑﻲ ﻓﻲ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ: اﻋﺘﻤﺪ ﺿﺮورة ﺗﻀﻤﯿﻦ اﯾﮫ اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ ﻟﻠﺸﺮاﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: /١اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻻﺗﺤﺎد اﻷورﺑﻲ واﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﻌﮭﺪ ﺑﺎﺣﺘﺮام اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن. /٢اﻟﻨﺺ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ،واﻟﻤﻌﺎھﺪه ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ. /٣واﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺒﻌﮭﺎ اﻻﺗﺤﺎد اﻷورﺑﻲ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻧﺘﮭﺎك ﻟﺤﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ.ﻣﺜﻞ /١ﺗﺠﻤﯿﺪ اﻟﺘﻌﺎون اﻻﻗﺘﺼﺎدي /٢ﻓﺮض ﺣﺼﺎر ﺗﺠﺎري /٣وﻗﻒ ﺑﯿﻊ اﻟﺴﻼح وﺗﺠﻤﯿﺪ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﺴﻜﺮي. واﻟﮭﺪف اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ :دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ،ﺣﻜﻢ راﺷﺪ واﻟﺤﻜﻢ اﻟﺮﺷﯿﺪ ھﻮ ان ﺗﻜﻮن ﻓﯿﮫ دوﻟﮫ ﻛﻔﺆة وﻓﻌﺎﻟﮫ وﻧﺰﯾﮭﮫ ،وﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﻘﻀﺎﯾﺎ ،وﻓﯿﮫ ﺷﻔﺎﻓﯿﮫ وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻷطﺮاف اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ. ﻣﺸﺮوع اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ اﻟﺠﺪﯾﺪ :اھﺪاﻓﺔ /٤ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اوﺑﺎﻣﺎ /١ﻣﮭﺎرﺑﺔ اﻹرھﺎب واﻟﺘﻄﺮف /٢ﻋﺪم وﺟﻮد أي ﻣﻨﺎﻓﺲ دوﻟﻲ ﺑﻨﺎﻓﺲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻻﻣﺮﯾﻜﯿﺔ /٣ﻧﺸﺮ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ )اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ( واﻟﻲ ﻣﺎﻋﻨﺪھﻢ دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﺑﻨﺴﻘﻄﮭﺎ زي اﻟﻌﺮاق /٤اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺮﺷﯿﺪ. اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ :اﻟﺴﯿﺎق اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻟﻠﻨﻈﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺨﻠﯿﺠﯿﺔ. ﺑﺪاﯾﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮﯾﮫ ﻋﻠﻰ ان اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ھﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎم ﯾﻌﻨﻲ ﯾﺘﺄﺛﺮ ﺑﮭﺎ. ﻣﺎھﻮ اﻟﺴﯿﺎق اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻟﻠﻨﻈﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻓﻲ دول ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻌﺎون ﻟﺪوﺧﻞ اﻟﺨﻠﯿﺞ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ؟ او ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﺄﺛﺮ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ داﺧﻞ ھﺬه اﻟﺪول. اوﻻً اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ ﻟﻠﻨﻈﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺨﻠﯿﺠﯿﺔ: اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﯿﻨﮫ ﻓﻲ ﻋﺪة ﻋﻨﺎﺻﺮ /١ :ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻤﻮﻗﻊ /٢اﻟﺘﻀﺎرﯾﺲ /٣اﻟﻤﻮارد اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ /٤اﻟﻤﻨﺎخ. ﺗﺄﺛﯿﺮات ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ: ﺗﻌﺪ ﺷﺒﺔ اﻟﺠﺰﯾﺮة وﺣﺪة ﺟﻐﺮاﻓﯿﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻮاﻣﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺸﺨﺼﯿﺔ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ذات ﺳﻤﺎت ﻣﻤﯿﺰة. اﯾﻀًﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ دول ﺷﺒﺔ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎﺋﮭﺎ اﻟﻌﺮﻗﻲ ﺧﺼﻮﺻًﺎ دول اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ. تأثيرا في محيطها اإلقليمي. ً وﻻن اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﺗﺸﻐﻞ ﻣﺎﯾﻘﺎرل ٪٧٥من مساحة شبة الجزيرة فهذا جعلها األكثر كثيرا بما يحدث بهما ،.وبرز ذلك ً وألن موقع شبة الجزيرة يقع بني قوتني العراق وإيران ،هذا جعل من دول مجلس التعاون ان تتأثر في تداعيات الثورة اإلسالمية اإليرانية ،وحرب الخليج الثالث. /١تأثيرات املالمج الطبوغرافية: التضاريس في شبة الجزيرة له تاثير كبير على الحياة االجتماعية كيف؟ قالو ان التضاريس أجبرت السكان على العيش في شكل مجموعات بشرية منفصلة عن بعضها البعض تسمى بالقبائل ،وهنالك نوعان من القبائل، القبائل الحضارية وعندها عادات وتقاليد مختلفه عن القبائل التي امتهنت حرفة الرعي والتنقل بحثًا عن العشب واملاء. ً وايضا لتكوينات الجغرافية )التضاريس( أثر في اقتصاد شبه الجزيرة العربية كيف يعني؟ ألن هذي التضاريس سوت مصايد نفطية الذي يمتد من حقول النفط في الكويت في الشمال إلى حقول النفط في سلطنة عمان في الجنوب. ماهي تأثيرات املناخ؟ من الناحية األولى له تاثير في االقتصاد والحياة االجتماعية وحتى األحوال السياسية. من ناحية ثانية :مناخها صحراوي جاف فهو طارد لسكان وتعتبر ميزة ألنها بذلك الجو حافظت على نقائها العرقي. ماهي تأثيرات عنصر املوارد االقتصادية؟ كانت بنية االقتصاد في هذه الدول مجلس التعاون ،تركز قبل اكتشاف النفط على ٤قطاعات رئيسية: /١قطاع صيد السمك واللؤلؤ ويعتبر صيد اللؤلؤ هو اول مورد رئيسي لالقتصاد. /٢الرعوي /٣الزراعي ،وكان فيه الزراعة املطرية وف ًقا لنظام املشاركة في املحصول. /٤الحرفي في املنطاق الحضارية. اما من ناحية أخرى فا الرعي كان مهم قبل اكتشاف النفط في منطقة االحساء وعمان والواحات الداخلية الزراعة كانت لسبب ما مالها تأثير في االقتصاد فا بس اعتمدت على مناطق عندها امطار موسمية. هل بعد اكتشاف النفط ولدت قيم لم تكن سائدة من قبل مثل الصراع بني جيل قديم وجديد؟ نعم وأدى الى ظهور تيارات فكرية متباينة التوجهات بعضها يعبر عن االصاله واألخر عن املعاصرة. هل اكتشاف النفط ساهم في لروز حالة من الوعي السياسي؟ نعم وهو وعي مناهض للحكم فا خلقت طبقة وسطى قوية وكان لها توجهات تميزت بقدر من االستقاللية في تعاملها مع النظام الحاكم. ثانيًا امليراث التاريخي لنظم السياسية الخليجية: /١مرحلة ماقبل اكتشاف النفط كان فيه تركيبة سياسية اجتماعية ففي اعلى السلم كان شيوخ القبائل ومجموعة من كبار التجار ،وقاعدة الهرم الي تمثل األغلبية فهي تتكون من ٣فئات: /١العمال ويشتغلون بالصيد والزراعة. /٢فقراء البدو /٣الفئة املتوسطة من اصحا الحرف اليدوية. الشيخ الحاكم يعتمد في ادارته على سلطة عرفية في ظل غياب الدستور. وهذا الوضع تغير بشكل كبير بعد اكتشاف النفط؟ غيرت في شكل السلطة السياسية فا انتقل من نظام السلطة التقليدية الى نظام املشيخة ولها تأثيرات سياسية ،وهنا انتقلو للحياة املدنية ومؤسساتها. كيف تجلت عملية التحول من قبيلة الى دولة؟ في التحالف مع كبار التجار الى السيطرة السياسية التي اعتمدت في بدايتها على مجتمعات القبيلة ثم تحول لسلطة مركزية.ومن هنا ظهرت االسر الحاكمة في امارات الخليج. الثورة النفطية لها تأثير سياسي كبير على طبيعة النظام والسلطة في دول املجلس وذلك من عدة زوايا؛ /١صار فيه مركزية الدولة وتكريس نفوذ السلطة الحاكمة. /٢أجهزة الدولة تدخلت في االقتصاد عن طريق تمويل املشاريع. /٣اعطو أهمية استثنائية لألجهزة األمنية. /٢مرحلة الحقبة االستعمارية: موقع شبة الجزيرة مهم النه يقع بني املالحة والتجارة في العالم ،وهذا خال الدول االستعمارية تطمع فيها وتبي تستعمرها مثل الهند والبرتغال والبريطانيني. ولكن املستعمر البريطاني كرس نفوذه بشكل أكبر بعد اكتشاف النفط في بداية الثلث الثاني من القرن العشرين ،عن طريق املعاهدات التي وقعها مع حكام املناطق. ومو بس كذا ،بل ً ايضا االستعمار البريطاني شكل خريطة الحدود السياسية في منطقة الخليج. /٣مرحلة مابعد االستقالل: دول الخليج في مرحلة مابعد االستقالل واجهت مشكالت اعاقت من تطور أسس الدولة الحديثة ومن هذي املشكالت: /١ضعف الهياكل السياسية ،العسكرية ،االقتصادية. /٢االستقالل كان رغبة من الدول االستعمارية وكان لهاذ تأثيرات مهمه لدول حديثة االستقالل منها: /١نمطية حركة البناء السياسي. /٢تدعيم سيطرة االسر الحاكمة عشان غابت سيطرة الدول االستعمارية بس ذا الكالم ماينطبق على البحرين. ثالثًا /ابعاد اقتصادية اجتماعية: تحولت البنية االجتماعية االقتصادية في دول املجلس من طابعها التقليدي الى بنية حديثة. /١الوضع االقتصادي: قبل النفط كان النشاط االقتصادي ذا طابع تقليدي زي ماذكرنا فوق. بعد النفط تغيرت طبيعة هذا النشاط ومن ثم تغيرت حتى السياسة. ماهو اهم شي طلع مع التدفقات النفطية؟ الدولة الريعية لها اثار سياسية مرتبطة بالديمقراطية. أ /سمات الدولة الريعية: /١يعتمد الدخل القومي بشكل أساسي على تصدير النفط للخارج أكثر من االعتماد على انتاج النفط.انفصال في العالقة بني العائدات التي تؤول الى الحكومة والجهد اإلنتاجي للمجتمع ككل. /٢فيه عقلية خاصة بالدوله الريعية ،هي تفصل بني العائد والجهد والعائد ليس من النظام اإلنتاجي ،بل هو رزق. /٣الدول الريعية تلعب دور مهم وهي املهيمن على الحياة االجتماعية واالقتصادية. ب /التأثيرات السياسية للدولة الريعية: /١تبتعد الدولة الريعية عن الوظائف الحديثة لدولة الي تحاول تحقق وظائف للمواطنني ،الدولة الريعية ال ترتبط بظاهرة املضاربة. /٢فيه تداخل بني املصلحة العامة واملصلحة الخاصة. /٣االنفاق العام هو وسيلة مهمة في البناء االجتماعي وتوازنه ويخلق شرائح ريعية لها مصلحة في استمرار الوضع القائم ومن هذه الشرائح: النخبة العقارية واملالية وكبار املقاولني ،وشريحة ربحية أكبر تتمثل في وكالء الشركات الدولية ،وهذي الفئات هي العائق امام حاولة التغيير. /٢الواقع االجتماعي: أ /التأثيرات الناجمة عن اكتشاف النفط: أدى ظهور النفظ الى حدوث تغير كبير في الخريطة االجتماعية فا ظهرت فئات اجتماعية جديدة تلعب دور مهم في مجتمعاتها ومن هذي الفئات: /١الطبقة البرجوازية :وهم من اسر تجارية كبيرة ومقاولني ووكالء الشركات األجنبية.مايبون تغيير سياسي الن مابيفيدهم. /٢طبقة التجار :ترتبط مصالحهم بالخارج وهم فئة وسيطة بني املستهلك املحلي واملنتج األجنبي.مايبون تغيير سياسي ً ايضا /٣طبقة العمال :وهم االيدي العاملة.واسهمو من حركة اإلصالح داخل بعض دول املجلس وتدافع عن حقوق العمال. /٤الطبقة املتوسطة :وهم من أصحاب املهن الحرة واملوظفني وضباط الجيوش وهنا ماعندهم منظمات املجتمع املدني.مشكلة الدوله اذا نضجت يصير ماتبي تسوي تطوير تفقد الرغبة ب /التأثيرات السياسية للطابع القبلي: وهذا النظام القبلي هو الي تميزت فيه شبة الجزيرة العربية الن مافيه مكان اخر بالعالم استمر فيه الوضع القبلي االف السنني زي ما استمر هنا ولعبت القبيلة دور مهم في الحياة السياسية داخل دول مجلس التعاون ومن هذي الجوانب: /١نظام التحالف القبلي جعل فييه وحدات سياسية صغيرة الحجم. /٢الحدود السياسية قامت على معطيات قبلية ،هذا أدى الى نشوب نزاعات بني دول املنطقة. /٣رسخت القبيلة في املجتمعات واعتبرو ان االنتهاء اليها هو الهوية الحقيقية ،وهذا االمر كان سلبي في نمو املجتمع املدني الحديث ،وظل الوالء للقبيلة أكثر من الوالء لدولة حتى في مرحلة مابعد اكتشاف النفط. طريقة املذاكرة اسم النظرية اسم الباحث فكرة النظرية والنقد عليها فقط. خمس نظريات تهتم بطبيعة السلطة في دول الخليج :بقلم د.محمد عبيد غباش اوالً النظرية القبلية :يقول محمد غباش ان ناس كتبوا هذا الكالم وهو بيرد عليهم هذا املفهوم يتكلم عن الخلفية القبلية للمجتمعات الخليجية وقالو: ان دول الخليج تكونت السلطة فيها من قبائل بأعالم مختلفه وهذا بحسب تعبير أحد الكتاب االنجليز.يعني ذا الكالم ان شبة الجزيرة العربية طبيعتها دول تكون من اتحاد قبائل وكل دوله رفعت علم ويشير أنصار هذا االتجاة الى :الخليجي ال يشعر باملواطنة تجاة الدولة باملفهوم الغربي يعني ،بل الى القبيلة وهذي متغلبه على فكرة املواطنة ،ووالئه لشيخ بمقابل نصيب من الغنائم. حالة الحراك السياسي من الشكل القبلي الى الشكل الحديث :ان التحوالت السياسية عبارة عن نجاح تحالف قبلي او جناحا في االسرة واالبن يطيح بابيه او قريبة املرتئس في السطلة ،او يجيبون تحالف قبلي جديد ،او جناح محروم من االسرة ،بذلك تبدو عملية جديدة من عمليات النهب وتقسيم الغنائم. يفسرون النظرية بناء على أفكار من؟ ابن خلدون وهو الذي صاغ نظرية العصبة وقال ان الدولة نتجت بناء على مجموعة من املراحل او مرت باطوار لتصل الى دوله ،اول طور هو طور التأسيس فيه حاكم قوي)ملك(مثالً حصل على املنصب من عالقة مع العشيرة او القبيله وبالتالي فيه هنا عالقة بني السلطة املركزية والقبيله في ايطار بناء الدولة الجذر األصلي لهذا املفهوم في كتاب صراع القبيلة والديمقراطية، كالم ابن خلدون بالكتاب 👇 اول شي هي اجلت دور املرحلة السابقه من االستقالل وذلك الن اإلدارة االستعمارية كانت تعدل بشكل مباشر او غير مباشر من طبيعة الحكم القبلي.وال يمكن قبول النظرية بشكل تام عشان نقول انها تفسر العالقات االجتماعية الن االستثناء كان يتمثل في تمتع الوحدات القبلية باالستقاللية السياسية عن الكياتات املركزية في ذلك الوقت ،والقاعدة كانت في خضوعها لهذه الوحدات سواء الدوله العمانية ،او العثمانية ،او السعودية األولى ،او الدولة اليعربية في عمان. النظرية الخلدونية تجاهلت التحوالت املادية ،والتحوالت هذي بدورها أدت الى ضعضعة البناء القبلي. كالم ان فايف املهم :فيه عوامل تزعزع صالحية تطبيق مفهوم القبيلة في دول الخليج ،على سبيل املثال نسبة املواطنني املنحدرين من خلفية قبلية تشكل نسبة متضائلة يوما بعد يوم ففي االمارات تشكل النسبة ٪١٥في نهاية السبعينيات. ومن يسمون رجال القبيلة قطعو روابطهم املادية مع النظام القبلي نتيجة لالستقرار في مدن وتحول نشاطهم اإلنتاجي وهذا الكالم حتى قبل اكتشاف النفط ،والبناء القبلي صار متهدم الى درجة ان أعضاء القبائل معد صارو يعرفون شيخ قبيلتهم او يفضون النزاعات باألسلوب القبلي. اختصار :أسس أفكار النظرية بيقولون ايش وكيف رد عليهم محد غباشة :تقول الدكتوره اقولك قولي وجهة نظرهم والرد /١ان سكان مناطق الجزيرة العربية مايشعرون بمواطنتهم كا سكان لدولة حديثة ،ولكن يشعرون انهم ينتمون الى وضع قبلي يرئسة شيخ قبيلة وينتمون الية بالوالء وبالتالي يحصلون على الغنائم. /٢دول املنطقة عبارة عن قبائل باعالم مختلفة. /٣حالة الحراك السياسي ماهي اال تعبير عن نجاح أحد االجنحة في اسره من االسر او انفراد شخص بالسلطة وازاحة باقي اسرتة. /٤استندو الى أفكار بن خلدون الخاصة بنظرية العصبية ،والتي تشير الى ان الدولة تنشأ بناء على االستيالء على الحكم مستن ًدا الى االهل او العشيرة. الرد على هذه األفكار /١هناك شكل مختلف للقبيلة في القرن ال ١٧والقرن ١٨مختلف عن القرن ال ٢٠انتقلت من الشكل البدائي الى الشكل املتحضر، باالضافه الى ان االستعمار القديم قد ساهم بشكل او باخر في تغيير االرتباط بني السلطة الحاكمة والقبائل في املنطقة. /٢ال توجد حتمية ارتباط بني السلطة والقبيلة في كل املناطق ،والدليل على عدم حتمية العالقة زي اسرة ال سعود وقبائل دولة اململكة العربية السعودية سواء األولى او الثانية او الثالثة.يعني ماتشكلت السلطة على بناء قبلي /٣في أفكار ابن خلدون هناك مرحلة تنصل الحاكم من اهل العصبة او القبيلة وهذا يفند أساس دعاء أنصار النظرية.ابن خلدون عنده املرحلة الثانية وهي مرحلة االنفراد بالحكم ويحدث فيها االنفصال بني العصبه والحاكم يعني حتى افكاركم غلط. ثانيًا النظرية امليراثية :من اسمها جايه من توارث يعني توارث السلطة.ويقولون ان منطقة الجزيرة هي أكثر الجزر فيها استقالل ماصار فيها انقالبات ،ثورات ،او عدم االستقرار السياسي ،يعني هي مناطق مستقرة. طيب كيف جت السلطة؟ بعد الشكل القبلي وتطورات الدولة الحديثة في بعض من األشخاص بناء على استمرارية األوضاع ارادو ان يحصلو على الشرعية من املكون املوجود ،ممكن زادت شيئا فشيئًا وصارو املسيطرين. يعني كيف جت حالة التطور من مرحلة السلطة بالشكل الحديث؟ جت من تطور زمني عن طريق انتقال تقليدي جدًا مجموعة صارت في سدة الحكم وتملك زمام األمور ،ممكن استغلت بعض األدوات إدارية او عسكرية لدعم وجودها وتثبت سلطتها. استندو هنا الى أفكار :كارل ماركس على اعتبار ان فيه توارث لألجيال القادمه ،والهيئات استغلو فكرة الجيش والحرس الي يساعدونهم ويحمونهم واستغلو رعايا الجيش عشان يساندوهم في حماية دولتهم. ً وايضا أنصار النظرية اشارو الى ان الوضع هذا ممكن يصل الى حالة التملك ان كل شيء يكون للملوك. الرد محمد غباشة: مو كل الدول عندها نمط السلطة نفسه ،يعني في عمان نمطة بيروقراطية مافيه تملك اب ًدا ،والديمقراطية مثل الكويت ،يعني فيه اختالفات بغض النظر إذا جت هذي السلطة بشكل توارث او ملكي ،وفيه تقسيم بني املركز والواليات مثل االمارات. قالو ان نمط الحياة انتقل من الثورة النفطية وتقدم الدول خال العالقه بني الحاكم واملواطن ان املواطن ليس ملك للحاكم. لوشياني ينتقد يقول ان طبيعة الدولة هي ليست ميراثية بل قائمة على الحصصيه يعني توزيع املناصب على اسرة واحدة وهذا موجود فعالً وهي تتخذ الديمقراطية او ال. امليراثية بعيده ج ًدا وهي تدشن للحكم الدكتاتوري. فيه شكلني من اشكال السلطة االبوية: /١اوتوقراطية مثل في العصور الوسطى ان كل شي هنا ملك للمالك فا يبيعون األراضي ويعطونها هبات بكيفهم ،االفراد ملك للحكام.وهنا املقصود بالنظرية امليراثية يشوفون دول الخليج كذا. /٢االوليغاركية قله يحكمون وهم ديكتاتوريني. واحنا نقول ال دولة الخليج العربي فيها اشكال مختلفه فيها نظام ملكي لكن مختلفه عن االوتوقطراية واالفراد ليسو ملك للحكام او رعايا. النظرية الريعية :صاحب االتجاة مهداوي اإليراني راح يفسر طبيعة السلطة في الجزر العربية على انها ريعية. واعتبر انها عقد اجتماعي. هو يستند الى وجود املورد االستراتيجي في هذه املنطقة وهو البترول ،ويشير انها تعتمد على عائدات اإلنتاج من الخارج وهذا خالف عن الواقع ،ان مافيه انتاج محلي ،بل االستعانة بشركات أجنبية وتنقب عن هذه السلع ونبيعها بالخارج وبذلك تتشكل امليزانية لدول من هذا العائد وبذلك هي تقوم على فكرة استراتيجية ريعية. خطورت الفكرة :انها تلغي وجود انتاج محلي داخلي ،يعني مافيه ناس ينقبون عن السلعه االستراتيجية وبذلك يفقدون قطاع مهم وهو قطاع اإلنتاج الداخلي وبذلك راح ياثر بعدين على الفكر الريعي لدى املواطنني بما انهم رعايا داخل الدولة يعيشيون فيها بالتالي يحصلون على توزيع الثروات التي تحصلها السلطة بنا ًء على انها امتدادات او حظوظ تحصلها السلطة دون ان يكون لهم أي مجهود يذكر في هذا القطاع او مشتركني في القطاع املحلي اإلنتاجي فا املواطن يشعر بالنهاية انه عايش في رفاهيه يحصل أموال ماعنده جهد وال يشترك في أي عمل انتتاحي وهو مبسوط بهذا الحال وعنده حاله من حاالت العزوف السياسي ،وبالتالي لن يصبح هناك قوه سياسية داخلية وال قوة معارضة داخليه ،يعني ما يحصله املواطن هو رشوة سياسية في مقابل انهم مايشتركون سياسيًا. الرد عليهم: تشير الى املورد االستراتيجي البترول :كيف تعتبرونه مورد ريعي ان الدوله هنا مو بس تجيب شركات وتنقب عن البترول وتبيعه بالخارج وخالص انتهى االمر ال بل يمر بحاله طويله وسلسله إجراءات مطوله تبدأ اوالً بالتنقيب ً ايضا تدخل في تكتالت اقتصادية وتدخل في منظمات وتنتهي بالشحن والتوزيع ،وليس هذا وفقط بل الدولة دولية من خاللها تسير السياسات حقتها وتوضح كيف ممكن ان تستغل هذه السلعه على مستوى العالم. يعني املوضوع مو بس عندي سلعه استخرجها وابيعها وهذا العائد هو الي استفيد منه في امليزانية العامه حقتي. نقد /٢كيف تعتبرون ان املواطنني في هذي الدول يعيشيون حالة عزوف سياسي بنا ًء على رشاوي سياسية يحصلون عليها من ايضا عاري من الصحة ،الن فكرة العزوف السياسي موجودة ً ايضا في كثير من الدول حتى الي نظامها السلطة الحاكمة ،هذا ً ديمقراطي. /٣كيف تعيبون على دولة خليجية عربية انها تستغل هذه السلعه وتغدق املواطنني من الثروات ومعيشتهم حياة كريمة ووضع اجتماعي كريم دون ان يكون أحد منهم فقير او يتسولون للحصول على األموال ،وال تعيبون على هولندا الي عندها نفس املفهوم وهي دولة رفاهية من األساس ان ال تفرض ضرائب وتوزع الثروه من خالل عمل املواطنني فيها فا ليه تاخذون على الدول الخليجية وال تاخذونه على الدول الغربية؟ نظرية الدولة الطرفية :صاحب النظرية بول فياي أنصار هذا االتجاة قالو ان دول الخليج دول طرفية في األساس بمعنى :ان الدول هذي ترتبط بدولة مركزية عاملية وتسير في فلكها ،ومن ثم تعيد تشكيل الحياة االجتماعية داخلها بما يتوافق مع هذه العالقة. هم يشيرون الى االرتبطا قديمً ا ببريطانيا واالرتباط الحديث بالواليات املتحدة االمريكية.عشان كذا يقولون ان األوضاع الداخلية داخل هذي الدول والتشكيالت االجتماعية تحاول الدول او األنظمة ان تغيرها وفق ارتباطها بدولة مركزية عاملية.وبنا ًء عليه يتم القضاء على فكرة املجتمع املدني. يعني السلطة تقضي على املجتمع املدني بنا ًء على عالقتها الطرفية مع الدولة املركزية العاملية. يوصفون الدول ذي في انها تقضي او تغير او الي هو يوصفونها على انها دوله شمولية :يعني فيها نوع من أنواع السلطة او التجبر او الديكتاتورية في ممارسة الشؤون السياسية داخليًا ،وبالتالي ماعندهم قوى سياسية النها دولة شمولية الرد عليهم: ً واوال الدول الشمولية الديكتاتورية مثل إيطاليا او املانيا /١كيف تصفون ان الدول هذي شمولية ديكتاتورية؟ النازية لم تكن دوالً طرفية في األساس ،يعني فكرة االرتباط الطرفية بالدول الشمولية هذا الفكر عاري من الصحة. /٢تقولون انها دولة شمولية على أساس ان فيها تشكيل لألوضاع االجتماعية الداخليه وعدم وجود قوى سياسية ً ايضا ،هذا الكالم عاري من الصحة فا كيف تقولون فيه اواضع داخلية اجتماعية تم تشكيلها؟ التشكيل داخل تركيبة هذي الدول تم على تطورات عبر الزمن بدأت من القبلية الى الشكل الحديث لألوضاع االجتماعية داخل الدول هذي. يعني اختصار :لم يتم الكالم هذا وف ًقا لسلطة ،ولكن حدث وفق تطورات زمنية من تشكيالت تقليدية حتى الشكل املعاصر. /٣تقولون ان الدول قامت بهذا الفعل بنا ًء على ارتباطها بدولة مركزية عاملية ذا الكالم غير صحيح ،لو تكلمنا عن ارتباط دول املنطقة ببريطانيا قديما فا االرتباط ذا كان على وضع استعماري ،طيب بريطانيا استعمرت دول كثير ليه فكرتكم ذي بس على الجزيرة العربية؟ ،لو تكلمنا عن فكرتكم في ظل الثنائية القطبية التطور الزمن يعني هل فيه عالقة ارتباطية مع احدى القوتني في ذلك الوقت؟ ال كل قوة سواء كانت أمريكا او السوفييت كانو يتكالبو من اجل استقطاب هذه الدول الى احدى اقطابهما من اجل تكوين مناطق النفوذ يعني مافيه تبعية بعد زي ماتقولون من الناحية االقتصادية او األمنية ،بل بالعكس كان توجهم الثبات القوة والسيطرة ،وهذا يتم باتفاقيات ومساعدات يعني القوة األجنبية هي الي تمنح الدول العربية وضع اقتصادي ما او شكل من اشكال الحماية في مواجهة الطرف االخر وغالبًا يقوم به الطرف األمريكي. وملا نتكلم عن املرحلة الحاليه الي هي األحادية القطبية ،لو نفترض ان نظريتكم تفقد الدولة الطرفية على أساس ً ايضا غير صحيح ،اقتصاديًا االن ارتباطها بامريكا على أساس البعد االقتصادي او البعد األمني ،هذا الكالم يعيشون فيما يعرف االقتصاد الرأسمالي املتوحش وهو منتشر على مستوى العالم وبالتالي أي دولة لو حاولت ان تتنصل لوحدها من هذا النظام راح تكون في حالة عزلة اقتصادية وهو غير موجود في أي دوله من دول العام حتى الي كانت تعتنق االشتراكية انتجت لرأسمالية على أساس العوملة الي هي الهيمنة االقتصادية الرأسمالية في اطار االيدلوجية الليبرالية ،يعني مافيه تبعية وانما انخراط في النظام العاملي االقتصادي الي الكل مجبور عليه والدول الخليجية تشترك في إطار مثل مساعدة شركات متعددة الجنسيات ،تشترك في منظمات على مستوى العالم مثل )األوبك( وهذي املنظمة لها أهمية في تحديد أسعار البترول عامليًا وبالتالي ال يمكن ابدًا ان أي دوله تتنصل من النظام العاملي ذا. طيب البعد األمني؟ مافيه أي دولة خليجية تستنجد بالواليات املتحدة االمريكية من اجل حمايتها امنيًا ،ولكن ممكن تنخرط في تكتالت عسكرية من اجل الحفاظ على مصالحهم في املنطقة ،زي التكتل العسكري الي بالبحر األحمر كلها الجل حماية املصالح والحفاظ عليها من التدخالت اإلرهابية او توغل دولة مثل إيران في إطار البعد اإلقليمي.اذًا مافيه تبعيه وال ارتباط بني الدول ذي والدوله املركزيه العاملية. اخر نظرية هي غياب النظريات :بستروف ليس القصد منها ان مافيه نظريات ،زي القبلية والريعية والطرفية ال ،بل القصد غياب النظرية الليبراليه الغربية على اعتبار ان دول حديثة االستقالل بعد الحرب العاملية الثانية ،بدت تأخذ من مظاهر النظريات الغربية في إطار تنظيماتها السياسية بمعنى عندهم تعدديات حزبية ،عندهم شكل من اشكال املمارسات الديمقراطية ،عندهم معارضة سياسية ،احتجاجات ،ثورات ،انقالبات ،وهذا لم يحدث اطال ًقا في دول شبة الجزيرة العربية ومن هنا انطلقت هذه النظرية ملاذا انطلقت النظرية هذي؟ عشان تشير ان مافيه نظرية ليبرالية اتبتعتها أي دولة من دول شبة الجزيرة العربية. صاحب هذي النظرية هو بستروف أفكار النظرية :هي أفكار هذا الرجل يشير بنا ًء على هذا الوضع ال يوجد قوى سياسية ،او معارضه سياسية، املواطن الخليجي مبتعد عن الحياة السياسية يشعر بحالة من حاالت الخضوع لسلطة الحاكمة. الرد عليهم: /١هل القصد ان النظرية الليبرالية الغربية هي النظرية الصحيحة الي املفروض تطبق في كل دول العالم على اعتبار ان كذا راح يصير عندنا مؤسسة سياسية؟ وذا الكالم غير مقبول ،هيمنة النظريات غير مقبولة كل مجتمع عنده خصوصية وثقافة وحضارة ،بالتالي يتبنى أي نظرية يشوفها من وجهة نظرة صحيحة. /٢ان العبرة ليست بالنظريات املكتوبة ،بل املمارسة الفعلية لالمر ،فا كيف انتوا تقولون مافيه ممارسة سياسية في دول الخليج العربي ،بل العكس لو تتبعتو ونظرتو الى التاريخ راح تالقون دول حدثت عندها ثورات وانقالبات زي الحرب االهلية في عمان في نهاية الخمسينيات شكل من اشكال االعتراض السياسي ،او الثورة املسلحة في إقليم لوفار املعارضة البحرينية في الستينيات والسبعينيات ،وانفاضات حصلت في ٧٠/٨٠القرن املاضي ،يعني في حالة من حاالت الحراك السياسي حدثت في هذي الدول فا ال تقولون ان مافيه نظريات وان النظرية الليبرالية لم تطبق او املفروض تطبق بل املجتمع يطبق األوضاع السياسية وفق نظرتة الخاصة. ً ايضا في دول عربية بعد. /٣حالة العزوف السياسي ،الي حاصلة في الخليج العربي موجودة اخر شيء مافيه وال نظرية قدرت تفسر طبيعة السلطة في منطقة شبة الجزيرة العربية. دولة البحرين البحرين هي دوله عبارة عن جزر هذه الجزر موجودة في الخليج العربي ،يطلق عليها مسمى ارخبيل ماذا يعني؟ يعني مجموعة جزر متساوية ومتفاوتة بشكل بسيط ج ًدا بني بعضها البعض وهي متقاربة الى حد كبير ،تقع في الجهة الشرقية من الجزيرة العربية ويربطها باململكة العربية السعودية الجسر اسمه جسر امللك فهد. ماذا تعني دولة البحرين؟ نسبة الى الحضارة العثمانية القديمة وهي من الحضارة البابلية ويمكن اتى املسمى ترجمة النها ارض البحر ،اطلق عليها هذا االسم النها تحتضن مياه البحر العربي ومياه بحيرة االصفن في االحساء. ماهو البعد التراثي املوجود في هذه الدولة؟ تراث قديم لدرجة ان منظمة اليونسكو تبنت تراثها واصبح تراث عاملي ومن اشهر االشياء التراثيه في البحرين هي مدافن دملون نسبة لحضارة دملون القديمة التي تنتمي الى بالد الرافدين في العراق)بالد مابني النهرين(. تعتبر من الدول التي وضعت نفسها اختياريا تحت الحماية البريطانية ويعني ذلك لم يحصل االستعمار بناء على توجة بريطاني بل طلب الدولة نفسها النها كانت خائفه من اطماع ايران وتركيا عليها سنة ،١٨٦١وحصلت على استقاللها عام ١٩٧١اكثر من مئة سنه تقريبًا لكنه باختيار البحرين. مبكرا بعد انتهاء االحتالل مباشرةً ، أيضا جامعة الدول العربية ،منظمة املؤتمر ً تنتمي الى منظمات كثيرة ج ًدا ومنها؟ منظمة االمم املتحدة وهي تعتبر عضو دخل االسالمي ،وتنتمي الى حركة عدم االنحياز التي ظهرت عام ١٩٥٥بعد انتهاء الحرب العاملية الثانية تشكلت بقيادة ٣من زعماء العالم االول نهرو وهو رئيس وزراء الهند الثاني تيتو رئيس يوغسالفيا الثالث جمال عبدالناصر مصر اسسوا هذه الحركة التي تعني ) عدم االنحياز الي دوله عظمى امريكا او االتحاد السوفييتي ( وهو مختلف االنحياز عن الحياد ماهو الفرق بينهم؟ االنحياز مرن اما الحياد جامد )دول الحياد مثل سويسرا عمان النمسا ويعني دوله مالها عالقة باي احد أب ًدا(، والبحرين تعتبر شريك رئيسي لحلف النيتو ماذا يعني؟ دول لها اهمية اقتصادية او استراتيجية معينه فا تقيم الواليات املتحدة االمريكية معها شكل من االتفاقيات كا شريك لحلف النيتو هي شريك ليست عضو لديها امتيازات مالية ،عسكرية بمقابل تحقيق بعض املصالح االستراتيجية التي تجمع بني الطرفني).مصر بعد شريك في حلف النيتو وبعض الدول الخليجية( هل تعتبر دولة البحرين حديثة النشأة؟ ال هي موجودة منذ زمن قديم من زمن الرسول )العصور الوسطى( ،كان مولى عليها واحد اسمه ابو العالء الحضرمي عام ٦٠٠هجري. هل تعرضت دولة البحرين الى احتالل؟ نعم من قبل البرتغاليني وهو اول شكل من اشكال االحتالل التي ضهرت في منطقة الخليج العربي ،بقت تحت االحتالل الى ما يقارب ٨٠سنة ،الى ظهور الدوله الصفوية وسيطرت على البحرين منذ عام ١٦٠٢الى ١٧٣٨ميالدي ،لذلك ايران تنادي بان لها الحق في ضم البحرين لها. تعرضت الى غزو اخر من قبل عمان ،وغزو اخر من قبيلة عتيبة وهم فرع من الخليفة وبدأو يحكمون هذه املنطقة. هل تعرضت دولة البحرين الى سيطرة؟ نعم في فترة السعودية الثانية التي كانت تحت سيطرة االمام فيصل بن تركي ،بعدها لجؤا الى بريطانيا لتحريرهم وبالفعل استجابت بريطانيا واصدرت توجيهات لالمام وبالفعل تراجع واصدر عليهم او فرض عليهم الزكات في فترة من الفترات. ماهي القبائل املشهورة في دولة البحرين؟ قبيلة عبد القيس ،وبني بكر من بني وائل وهي تنتمي لبني ربيعة ،وقبيلة بني تميم ،لكن الذين سيطرو هم قبيلة عتيبة نتيجة لسيطرتهم كان الحكم بواسطة بني خليفة. ماهو البعد االقتصادي لديها؟ مثلها مثل اي دولة خليجية كانت تعتمد على صيد اللؤلؤ الى ظهور البترول وهي تعتبر اول دولة ظهر فيها البترول عام ١٩٣٢ وبالتالي انتعشت الحالة االقتصادية لديها الى حد كبير. ماهو مقياس الحرية عندهم او كم رقمة؟ صنفت رقم ١٢من حيث الحرية االقتصادية ومعنى ذلك ان وضعها االقتصادي منتعش الى حد كبير. من الناحية السياسية تعتبر من اول املناطق التي ظهر فيها نظام االدارة املحلية )ويعني ادارة ملناطق الدولة فقط( )نظام الحكم يعني على مستوى السلطة( ،فا اذا تحدثنا عن االدارة املحلية يعني ذلك اننا نقصد نظام اداري ملناطق معينة وذلك عام ١٨٦٩ميالدي ،وظهر عندهم اول مجلس بلدي وهو يعتبر احد فروع االدارة املحلية عام ١٩١٩ تعرف ببلدية املنامة) ،لني الحني ماعندها سلطة وال مؤسسة فقط نظام اداري وهذا الكالم ممتاز ج ًدا يعتبر مؤشر كويس( ،صار عندها دوائر حكومية تشبه الوزارات عندنا لكن لم تأخذ هذا املسمى لسى املؤسسات مابعد دخلت هنا من اشكال الدوائر )دوائر قضائية ،دوائر محاكم ،دوائر الجمارك وهذولي شكل من اشكال الوزارات( ،فكرة السلطة كانت مع بني خليفة زي ماعرفنا بس )اول ظهور لشكل املؤسسي( بدأ بعهد امللقب بصاحب العظمة وهو الشيخ حمد بن عيسى الخليفة حكم دولة البحرين منذ عام ١٩٣٢حتى عام ،١٩٤٢اتى بعدة ابنه سلمان بن حمد بن ال خليفة وحكم مملكة البحرين منذ عام ١٩٤٢الى ،١٩٦١في هذة الفترة ظهرت دوائر حكومية اكثر مما كانت من قبل و ظهرت اول حركة من حركات االنتخابات ملجالس البلدية في فترة سلمان وتعتبر اكثر مرحلة كان فيها انتخابات ملجالس البلدية وكانت املرأة ً أيضا مشاركة كا مترشحة في هذه املجالس االنتخابيه عام ١?