Islamic Identity Review PDF

‫درس اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﺳﺒﻞ ﺗﻌﺰﯾﺰھﺎ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻷﻣﺔ؟‬ ‫ﺗﻄﻠﻖ ﻛﻠﻤﺔ اﻷﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﺻﻄﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﯾﺠﻤﻌﮭﻢ أﻣٌﺮ ﻣﺎ‪ ،‬إﻣﺎ دﯾﻦ واﺣﺪ‪ ،‬أو زﻣﺎن‬ ‫واﺣﺪ‪ ،‬أو ﻣﻜﺎن واﺣﺪ ﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻐﯿﺮ إرادﺗﮭﻢ ﻛﺎﻟﺠﻨﺲ واﻟﻠﻮن‪ ،‬أو ﺑﺎﺧﺘﯿﺎرھﻢ ﻛﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺪ واﻷرض‪.‬‬ ‫ﻋﺮﻓﻲ اﻷﻣﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ؟‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺗﺠﻤﻌﮭﻢ ﻋﻘﯿﺪة اﻹﺳﻼم...

‫درس اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﺳﺒﻞ ﺗﻌﺰﯾﺰھﺎ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻷﻣﺔ؟‬ ‫ﺗﻄﻠﻖ ﻛﻠﻤﺔ اﻷﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﺻﻄﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﯾﺠﻤﻌﮭﻢ أﻣٌﺮ ﻣﺎ‪ ،‬إﻣﺎ دﯾﻦ واﺣﺪ‪ ،‬أو زﻣﺎن‬ ‫واﺣﺪ‪ ،‬أو ﻣﻜﺎن واﺣﺪ ﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻐﯿﺮ إرادﺗﮭﻢ ﻛﺎﻟﺠﻨﺲ واﻟﻠﻮن‪ ،‬أو ﺑﺎﺧﺘﯿﺎرھﻢ ﻛﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺪ واﻷرض‪.‬‬ ‫ﻋﺮﻓﻲ اﻷﻣﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ؟‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺗﺠﻤﻌﮭﻢ ﻋﻘﯿﺪة اﻹﺳﻼم ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ أي اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻋرﻓﻲ اﻟﻌﻘﯾدة؟‬ ‫ھﻲ اﻷﺻل اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟذي ﺗﻛوﻧت ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﮫ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﺗﺻور وﺟودھﺎ ﻣن دوﻧﮫ‬ ‫)ﻓﺎﻟرﺑﺎط اﻟﻌﻘدي أﺳﻣﻰ وأوﺛق رﺑﺎط ﯾﺟﻣﻊ اﻟﻣﺳﻠﻣون(‬ ‫اھل اﻟﺳﻧﺔ واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪:‬‬ ‫اﻷول‪ :‬أھل اﻟﺳﻧﺔ‪ ،‬وﯾراد ﺑﮭﺎ‪ :‬ﻣن ﯾﺗﺑﻌون رﺳول ﷲ ﷺ ﻓﻲ أﻗواﻟﮫ واﻓﻌﺎﻟﮫ وﯾﻌﺗﺑروﻧﮫ اﻟﻣﺛل اﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪ ،‬وﯾراد ﺑﮫ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ واﻟﺗﺎﺑﻌون ﻟﮭم ﺑﺈﺣﺳﺎن إﻟﻰ ﯾوم اﻟدﯾن‪.‬‬ ‫• ﻓﻣﺻطﻠﺢ أھل اﻟﺳﻧﺔ واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﯾﻌد ﺗﺟﺳﯾدا ً ﻟﻣﻔﮭوم اﻷﻣﺔ اﻟواﺣدة‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾﻌﻧﯾﮫ ﻣن اﻋﺗﺻﺎم ﺑﺣﺑل ﷲ‪،‬‬ ‫وﺗﻣﺳك ﺑﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﮫ رﺳول ﷲ ﷺ‪ ،‬و أﺻﺣﺎﺑﮫ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭم و أﺋﻣﺔ اﻟﮭدى ﻣن أﺻﺣﺎب اﻟﻘرون‬ ‫اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎھﻲ ﻣﻌوﻗﺎت ﺗواﺟﮫ ﻣﻔﮭوم اﻷﻣﺔ ؟‬ ‫‪-١‬اﻟﺗروﯾﺞ ﻟﻣﻔﮭوم اﻟﻘوﻣﯾﺔ واﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫‪-٢‬ﺳﻘوط اﻟﺧﻼﻓﮫ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫‪-٣‬اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر‬ ‫ﻣﻔﮭوم اﻟﮭوﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ؟‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن واﻟﺗﺻدﯾق ﺑﻌﻘﯾدة اﻷّﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾّﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﻋﺗزاز ﺑﺎﻻﻧﺗﻣﺎء اﻟوﺟداﻧﻲ إﻟﯾﮭﺎ‪ ،‬واﺣﺗرام ﻗﯾﻣﮭﺎ اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ‬ ‫واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎھﻲ ﻣﻣﯾزات اﻟﮭوﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ؟‬ ‫‪ -١‬أﻧﮭﺎ ﺗﺳﺗوﻋب ﺣﯾﺎة اﻟﻣﺳﻠم ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻛل ﻣظﺎھر ﺷﺧﺻﯾﺗﮫ‬ ‫‪ -٢‬ﺗﺟﻣﻊ ﺗﺣت ﻟواﺋﮭﺎ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﻧﺗﺳﺑﯾن إﻟﯾﮭﺎ‪ ،‬وﺗرﺑط ﺑﯾﻧﮭم ﺑرﺑﺎط وﺛﯾق‬ ‫‪ -٣‬ﺗﺗﻣﯾزﺑﺎﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾن ﻣﺎ ھو دﻧﯾوي )ﻋﻣل ﺻﺎﻟﺢ (‪ ،‬وﻣﺎ ھو أﺧروي )ﺗﻘوى(‪.‬‬ ‫ﻣﺎھﻲ ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﮭوﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ؟ )ﻧﺣﻔظﮭم ﻛﻠﮭم و وﺣده ﻣﻊ اﻟﺷرح(‬ ‫‪-١‬اﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ھﻲ ﻣن اھم ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﮭوﯾﺔ وھﻲ ﺗﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﺗﺻدﯾق واﻻﻋﺗﻘﺎد ﺑﺎ‪ k‬ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ اﻟﻣﻘرون‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل واﻟﺳﻠوك‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬وذﻟك ﺑﺣﻔظ ﻋﻧﺎﺻره وأﺣداﺛﮫ‪،‬‬ ‫‪-٣‬اﻟﻠﻐﮫ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺣﻔظ ﻟﻸﻣﺔ وﺣدﺗﮭﺎ وﺗراﺑطﮭﺎ‪ .‬ﻓﮭﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻘرآن وﻻ ﯾﻣﻛن ﻗراءة اﻟﻘران اﻻ ﺑﮭﺎ‪،‬‬ ‫وﺿﯾﺎﻋﮭﺎ ﺿﯾﺎع ﻟﮭذا اﻟدﯾن‪ .‬ﻟذا ﻓﺈن ﺗﻌﻠﻣﮭﺎ واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﯾﮭﺎ واﺟب‪.‬‬ ‫ﻛﯿﻒ او ﻣﺎھﻲ طﺮق ﻟﺘﻌﺰﯾﺰ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ؟‬ ‫‪-١‬اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم وﺗﺮﺑﯿﺔ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺠﯿﺪة‬ ‫‪ -٣‬اﺣﯿﺎء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫‪-٤‬اﻻرﺗﻘﺎء اﻟﺣﺿﺎري اﻟﺷﺎﻣل‬ ‫‪ -٥‬ﺗدرﯾس اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫درس ﺧﺻﺎﺋص اﻻﻣﮫ اﻻﺳﻼﻣﯾﮫ‪:‬‬ ‫ﻋددي او اذﻛري ﺧﺻﺎﺋص اﻻﻣﮫ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ؟‬ ‫‪-١‬اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ‬ ‫‪-٢‬اﻟﺸﮭﻮد اﻟﺤﻀﺎري‬ ‫‪-٣‬اﻟﻮﺳﻄﯿﮫ‬ ‫‪-٤‬اﻻﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫‪-٥‬اﻟﺪﻋﻮه اﻟﻰ ﷲ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ‪ :‬أي ﺧﯿﺮ اﻷﻣم واﻧﻔﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻨﺎس‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ھﻲ ﺷﺮوط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ؟‬ ‫اﻻﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫‪-٢‬اﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫‪-٣‬اﺗﺒﺎع اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻋﺮﻓﻲ اﻟﺸﮭﻮد اﻟﺤﻀﺎري ؟‬ ‫اﻟﺸﮭﻮد اﻟﺤﻀﺎري ﻧﻌﻨﻲ ﺑﮫ أن ﺗﻜﻮن ﺷﺎھﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻘﯿﻤﺔ ﻟﺤﺎﻛﻤﯿﺔ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت واﻷدﯾﺎن‬ ‫ﻣﮭﯿﻤﻨﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺸﮭﻮد ؟‬ ‫‪-١‬اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ﻟﻠﻐﯿﺎب‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﯾﺤﻜﻤﻮن ﻓﯿﮭﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪل‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﯾﺷﮭدون ﻋﻠﻰ اﻷﻣم ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﻛﯿﻒ ﯾﺘﺤﻘﻖ اﻟﺸﮭﻮد او ﻣﺎھﻲ اﻟﻮظﺎﺋﻒ اﻻﻣﮫ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺸﮭﻮد اﻟﺤﻀﺎري؟‬ ‫‪-١‬وظﯾﻔﺔ اﻟﻌﺑﺎده‬ ‫‪-٢‬وظﯾﻔﺔ اﻟﻌﻣﺎره‬ ‫‪-٣‬إﻗﺎﻣﺔ اﻟدﯾن ‪ ،k‬وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌدل ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‪.‬‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ؟‬ ‫ اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﺑﮭﺎ اﻹﺳﻼم ﻻ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻌﺪل واﻟﻔﻀﻞ واﻟﺨﯿﺮﯾﺔ واﻟﺘﻮﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‪.‬‬‫ ﻓﺎﻟﻮﺳﻄﯿﺔ ﺳﻤﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﺎرزة ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻹﺳﻼم‬‫اﻟوﺳطﯾﺔ ‪ -‬ﻣﺣﻘﻘﺔ ﻟﻣﻌﻧﻰ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟروح واﻟﺟﺳد‪.‬‬ ‫• اﻻﻣر ﺑﺎﻟﻣﻌروف واﻟﻧﮭﻲ ﻋن اﻟﻣﻧﻛر ‪ :‬ﻓرض ﻛﻔﺎﯾﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﻣوم اﻻﻣﺔ‬ ‫• اﻟﻧﮭﻲ ﻋن اﻟﻣﻧﻛر ﻣراﺗب ﻗد ﯾﻛون ﺑﺎﻟﯾد او ﺑﺎﻟﻠﺳﺎن او ﺑﺎﻟﻘﻠب‪.‬‬ ‫• ﯾﺟب اﺳﺗﺧدام اﻟﻣوﻋظﺔ اﻟﺣﺳﻧﺔ واﻟِﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ اﻟدﻋوة إﻟﻰ ﷲ‪.‬‬ ‫• ﻓﻠوﻻ ھذِه اﻟدﻋوة إﻟﻰ دﯾن ﷲ وﺗﻌﻣﯾق اﻟﻣﻌروف وﻧﺑذ اﻟُﻣﻧﻛر ﻟﻣﺎ اﺳﺗﺣﻘّت أن ﺗﻛوَن ﺧﯾَر أ ُّﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺎَل ﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻛُْﻧﺗ ُْم َﺧْﯾَر أ ُﱠﻣٍﺔ أ ُْﺧِرَﺟ ْ‬ ‫~ ۗ‪َ ،‬وﻟَْو‬ ‫ف َوﺗَْﻧَﮭْوَن َﻋِن اْﻟُﻣْﻧَﻛِر‪َ ،‬وﺗ ُْؤِﻣﻧ ُوَن ِﺑﺎ ﱠ ِ‬ ‫ت ِﻟﻠﻧﱠﺎِس ﺗَﺄ ُْﻣُروَن ِﺑﺎْﻟَﻣْﻌُرو ِ‬ ‫ب ﻟََﻛﺎَن َﺧْﯾًرا ﻟَُﮭْم ۚ‪ِ ،‬ﻣْﻧُﮭُم اْﻟُﻣْؤِﻣﻧ ُوَن َوأَْﻛﺛَُرھُُم اْﻟﻔَﺎِﺳﻘ ُوَن(‪.‬‬ ‫آَﻣَن أَْھُل اْﻟِﻛﺗَﺎ ِ‬ ‫درس اﻟﻌﻼﻗﮫ ﻣﻊ اﻻﺧر‬ ‫اﻵﺧر ﻓﻲ اﻟﻧظرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ :‬ھو ﻛل ﻣن ﻟم ﯾدن ﺑﺎﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫اذﻛري اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن اﻻﺧﺗﻼف ﻣﻊ اﻵﺧر )اﺑﺗﻼء(؟‬ ‫‪ -1‬اﻻﺑﺗﻼء ﻓﻲ ﻗﺑول اﻟدﯾن واﻟﺧﺿوع ﻟﮫ‪ ،‬وھو اﻻﺑﺗﻼء اﻟذي ﯾﻌم ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺧﻠق‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻻﺑﺗﻼء ﻓﻲ ﻣﺟﺎھدة اﻟﻣﻌﺎﻧد اﻟﻣﻌﺗدي‪.‬‬ ‫‪ -3‬اﻻﺑﺗﻼء ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﺑواﺟب اﻟدﻋوة إﻟﻰ ﷲ‪ ،‬وواﺟب إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌدل‪.‬‬ ‫ﺗﻌرﯾف اﻟوﻻء‪ :‬ﻧﺻرة ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ورﺳوِﻟﮫ ودﯾِن اﻹﺳﻼم وأﺗﺑﺎِﻋﮫ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ض‬ ‫ض اﻟطواﻏﯾت اﻟﺗﻲ ﺗ ُﻌﺑَد ُ ﻣن دون ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﻣن اﻷﺻﻧﺎم اﻟﻣﺎدﯾّﺔ واﻟﻣﻌﻧوﯾّﺔ(‪ ،‬وﺑ ُْﻐ ُ‬ ‫ﺗﻌرﯾف اﻟﺑراء‪ :‬ﺑ ُْﻐ ُ‬ ‫اﻟﻛﻔر )ﺑﺟﻣﯾﻊ ﻣﻠﻠﮫ( وأﺗﺑﺎِﻋﮫ اﻟﻛﺎﻓرﯾن‪.‬‬ ‫ﻣﺎھﻲ ﻣﻘﺗﺿﯾﺎت اﻟوﻻء واﻟﺑراء؟‬ ‫‪-١‬ﻓﻲ ﺣق ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﺣب ﷲ‪ ،‬ﺗﻌظﯾﻣﮫ(‬ ‫‪-٢‬ﻓﻲ ﺣق اﻟﻧﺑﻲ )ﻣﺣﺑﺔ اﻟرﺳول واﺟﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺳﻠم‪ ،‬اﻟﻧﺻرة ﻟﮫ ﺑﺎﻷﯾﻣﺎن ﺑﮫ وﻣﺣﺑﺗﮫ وﻣﺣﺑﮫ آل ﺑﯾﺗﮫ‬ ‫وﺻﺣﺎﺑﺗﮫ اﻟﻛرام واﺣﯾﺎء ﺳﻧﺗﮫ‪ .‬واﻟدﻓﺎع ﻋﻧﮫ(‬ ‫ﻣﺎھﻲ ﻣظﺎھر ﻣواﻻة اﻟﻣؤﻣﻧﯾن؟‬ ‫‪-١‬ﻣﺣﺑﺔ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن وﻧﺻرﺗﮭم‬ ‫‪-٢‬ﻗﺿﺎء ﺣواﺋﺟﮭم وﺗﻔرﯾﺞ ﻛرﺑﮭم‬ ‫‪-٣‬اﺻﻼح ذات ﺑﯾﻧﮭم وﺗﻌزﯾز وﺣدﺗﮭم‬ ‫‪-٤‬اﻟﻧﺻﺢ ﻟﮭم واﻟﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫اﺣﻛﺎم ﻣواﻻة اﻟﻛﻔﺎر؟‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ان ﺗﻛون ﻣواﻻﺗﮭم ﻷﺟل دﯾﻧﮭم ﻣﻊ اﻟرﺿﺎ ﺑﮫ )ﻛﻔر ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم او ﻣواﻻة ﻣﺧرﺟﮫ ﻋن‬ ‫اﻻﺳﻼم(‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬أن ﺗﻛون ﻣواﻻﺗﮭم ﻣﻊ ﻋدم اﻟرﺿﺎ ﺑدﯾﻧﮭم‪ ،‬وﻟﻛن ﻟﻣﺻﻠﺣﺔ دﻧﯾوﯾﺔ ﻓﮭذه )ﻛﺑﯾرة ﻣن ﻛﺑﺎﺋر‬ ‫اﻟذﻧوب(‪.‬‬ ‫و ﻻ ﯾﻘدح ﻓﻲ ﻋﻘﯾدة اﻟوﻻء و اﻟﺑراء‪:‬‬ ‫‪-١‬اﻟﺗﻌﺎﻣل اﻟﺗﺟﺎري‪.‬‬ ‫‪-٢‬اﻟﻌدل ﻣﻌﮭم‬ ‫‪-٣‬ﺣﻔظ ﺣﻘوﻗﮭم ودﻣﺎﺋﮭم‬ ‫‪-٤‬اﺑﺎﺣﺔ اﻟزواج ﻣن اھل اﻟﻛﺗﺎب واﻛل ذﺑﺎﺋﺣﮭم ﺑﺷروطﮫ‪.‬‬ ‫‪-٥‬ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﮭم ﺑﺎﻟﺑر واﻹﺣﺳﺎن ﻣﺎﻟم ﯾﻛوﻧوا ﻣﺣﺎرﺑﯾن‪.‬‬ ‫اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﺗﻣﺎﯾز اﻟﻌﻘدي و اﻟﺗﻌﺎﯾش اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﻲ‪:‬‬ ‫ﻻ ﯾﻛره اﻹﺳﻼم أﺣدا ً ﻋﻠﻰ اﻟدﺧول ﻓﯾﮫ ﺑل ﻓرض ﻟﻐﯾر اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻟذﯾن ﺗﺣت ﺣﻛﻣﮫ ﺣﻘوﻗﮭﺎ ً‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﺣﻣﺎﯾﺗﮭم‪.‬‬ ‫ﻓﻣن ﺳﻣﺎت ﺣﺿﺎرﺗﻧﺎ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻋﺑر اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬أﻧﮭﺎ ﺗﻌﺎﯾش ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠم ﻣﻊ ﻏﯾر اﻟﻣﺳﻠم‪ ،‬وﻧﺎل اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺣﻘوﻗﮭم‬ ‫ﻣﺎھﻲ ﺣﻘوق ﻏﯾر اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن؟‬ ‫‪-١‬ﺣق اﻟﺣﯾﺎة ) ﻓﺣرم ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺗل اﻟﻧﻔس اﻻ ﺑﺎﻟﺣق (‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﺣق اﻟﻣواطﻧﺔ )ﯾﺷﻣل اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﻏﯾرھم ﻣن ﻣﺷرﻛﯾن وﯾﮭود ﻣﻘﯾﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ(‬ ‫‪-٣‬ﻋدم اﻻﻛراه ﻋﻠﻰ اﻟدﯾن )ﺑل ﻟﻠﻔرد أن ﯾﺧﺗﺎر ﻣﻌﺗﻘداﺗﮫ اﻟدﯾﻧﯾﺔ(‬ ‫اﻷﺻل ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻵﺧر ھو اﻟﺳﻠم‪ ،‬واﻟﻘﺗﺎل اﺳﺗﺛﻧﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻣﺷﺗرﻛﺎت اﻻﺳﻼﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎھﻲ اﻵداب ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻵﺧر؟‬ ‫‪-١‬اﻟﺗﻌﺎرف وﺳﯾﻠﺔ اﻟﻰ اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫‪-٢‬اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻻﺧر ﺑﺎﻻﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﮫ‬ ‫‪-٣‬اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻻﺧر ﺑﺎﻟﺣوار وﻋدم اﻻﻗﺻﺎء‬ ‫‪-٤‬اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻻﺧر ﺑﺎﻟﻣﺷﺗرﻛﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ واﻟﺑﻧﺎء ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻌﺎﻣل َﻣﻊ ا َﻵﺧر ﺑﺎﻟﺣوار و ﻋدم اﻹﻗﺻﺎء‪:‬‬ ‫اﻟد ّﻋوة اﻹﺳﻼﻣﯾّﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺣوار اﻟُﻣﺧﺎﻟﻔﯾن وإﻗﻧﺎﻋﮭم ﺑﺎﻟﺣّﺟﺔ واﻟﻣﻧطق واﻟد ّﻟﯾل‪.‬‬ ‫ﻣﺎھﻲ أھﻣﯾﺔ اﻟﺣوار؟‬ ‫‪-١‬اﻟﺣوار وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗوﺣﯾد اﻻﻣﮫ وﺟﻣﻊ ﻛﻠﻣﺗﮭﺎ‬ ‫‪-٢‬اﻟﺣوار ﻓرﺻﮫ ﻟﺗﻘﺎرب وﺟﮭﺎت اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ ﻣﺣل اﻟﺧﻼف‪.‬‬ ‫ﻣﺎھو ﻣﻔﮭوم او ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﺷﺗرك اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ؟‬ ‫ﻣﺟﻣوع اﻟﻘواﺳم اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ اﻟﻛﺑرى اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻣﻊ ﺑﻧﻲ اﻹﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف ﻣرﺟﻌﯾﺎﺗﮭم‬ ‫اذﻛري اﻟﻣﺷﺗرﻛﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﮫ ؟ )ﻻزم وﺣده ﻣﻊ ﺷرح(‬ ‫‪-١‬اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾﺋﮫ‬ ‫‪ -٢‬ﺗﻌزﯾز اﻟﻘﯾم اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‬ ‫‪ -٣‬ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻌدل واﻟﺗﻌﺎون اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﻣﯾر اﻷرض‬ ‫‪ -٤‬ﻣواﺟﮭﺔ اﻟﻣﺧﺎطر اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮫ اﻻﻧﺳﺎن‬ ‫‪-٥‬اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬وﺗﺑﺎدل اﻟﺧﺑرات اﻟﺑﺷرﯾﮫ اﻟﻧﺎﻓﻌﮫ‪.‬‬ ‫• اﻟﻌﻠم اﻟﺧﺎص ) ﻓﮭو اﻟذي ﺗﮭﺗﱡم ﺑﮫ أ ُﱠﻣﺔ ٌ دون ﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻷﻣم (‬ ‫• اﻟﻌﻠم اﻟﻌﺎم )اﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾﮭﺗﱡم ﺑﮫ ﻛﱡل اﻟﺑﺷر ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف أوطﺎﻧﮭم وأﻋراﻗﮭم واﻟزﻣﺎن اﻟذي ﻋﺎﺷوا ﻓﯾﮫ(‬ ‫درس اﻟﻐزو اﻟﻔﻛري‬ ‫ﺗﻌرﯾف اﻟﻐزو اﻟﻔﻛري‪ :‬ھو ﻏزو ﻏﯾر ﻣﺳﻠﺢ‪ .‬ﻏزو ﻟﻸﻓﻛﺎر واﻟﻌﻘول‪.‬‬ ‫ﻣﺎھﻲ وﺳﺎﺋل اﻟﻐزو اﻟﻔﻛري؟‬ ‫‪-١‬اﻻﻋﻼم‬ ‫‪-٢‬اﻟﺗﻧﺻﯾر‬ ‫‪-٣‬اﻻﺳﺗﺷراق‬ ‫‪-٤‬ﻧﺷر اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫‪ -٥‬اﻟﺗﻐرﯾب واﻟﻌوﻟﻣﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬ ‫ﻋرﻓﻲ اﻟﺗﻧﺻﯾر؟‬ ‫ﺣرﻛﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ ﺑدأت ﺑﻌد ﻓﺷل اﻟﺣروب اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ ﺑﮭدف ﻧﺷر اﻟﻧﺻراﻧﯾﺔ ﺑﯾن اﻷﻣم وﻻﺳﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻷﺟل إﺣﻛﺎم اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻟﺷﻌوب‬ ‫اذﻛري وﺳﺎﺋل اﻟﺗﻧﺻﯾر؟‬ ‫‪-١‬اﺳﺗﻐﻼل ﻓﻘر اﻟﻧﺎس وﺣﺎﺟﺗﮭم‬ ‫‪-٢‬ﻋن طرﯾق اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ واﻧﺷﺎء اﻟﻣدارس واﻟﺟﺎﻣﻌﺎت‬ ‫‪-٣‬ﺑﻧﺎء اﻟﻛﻧﺎﺋس واﻟﻣراﻛز اﻟﺗﻧﺻﯾرﯾﺔ‬ ‫‪-٤‬ﻧﺷر اﻻدب اﻟﺗﻧﺻﯾري ﻋﺑر اﻟﻘﺻص واﻟﻣﺳرﺣﯾﺎت واﻷﻓﻼم‪.‬‬ ‫ﻋرﻓﻲ اﻻﺳﺗﺷراق؟‬ ‫ھو ﺣرﻛﺔ ﻓﻛرﯾﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﻋﻠوم اﻟﺷرق وﺛﻘﺎﻓﺗﮫ وأدﯾﺎﻧﮫ وﺑﺎﻷﺧص اﻹﺳﻼم ﻷﺟل اﻟﺗﻣﻛن ﻣن اﺣﺗواء‬ ‫اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وإﺑطﺎل ﺧﺻﺎﺋﺻﮭﺎ وﺗﻣﯾزھﺎ وﺗﺣﻘﯾق ﺳﯾﺎدة اﻟﻐرب وھﯾﻣﻧﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم وﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﺷﻛل‬ ‫ﺧﺎص‪.‬‬ ‫• ﺣرﻛﺔ اﻻﺳﺗﺷراق ﻗوﯾت ﺑﻌد "اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر"‪.‬‬ ‫ﻣﺎھﻲ اھداف اﻟﺣرﻛﺔ اﻻﺳﺗﺷراﻗﯾﺔ؟‬ ‫‪-١‬اﻟﺗﻣﮭﯾد ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻐرب اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ واﻟﺗﻧﺻﯾرﯾﺔ ﺿد اﻟﺷرق‬ ‫‪-٢‬ﺗﺷوﯾﮫ ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم وﺣﻘﺎﺋق اﻟدﯾن‬ ‫• اﻻﺳﺗﺷراق اﻟﺟدﯾد ‪ :‬واﺳﺗﺑدﻟوا اﺳم اﻻﺳﺗﺷراق ﺑﺎﺳم "اﻟدراﺳﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ"‬ ‫اذﻛري اھم ﺧﺻﺎﺋص اﻻﺳﺗﺷراق اﻟﺟدﯾد؟‬ ‫‪-١‬ﻏﯾﺎب اﻟﻣﺳﺗﺷرق اﻟﺗﻘﻠﯾدي وظﮭور ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟﺧﺑﯾر‬ ‫‪-٢‬ﯾﺳﻌﻰ ﻟﺟﻣﻊ ﻣﻌﻠوﻣﺎت ذات طﺎﺑﻊ ﻣﻌﯾن ﻓﻲ إطﺎر ﻣﺣدد‬ ‫‪-٣‬ظﮭور ﻣراﻛز اﻟدراﺳﺎت اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ أو اﻟدوﻟﯾﺔ‬ ‫ﻋرﻓﻲ اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ؟‬ ‫ﻋرﻓﺗﮭﺎ داﺋرة اﻟﻣﻌﺎرف اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ "ﺣرﻛﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﮭدف إﻟﻰ ﺻرف ﺗوﺟﮫ اﻟﻧﺎس ﻋن اﻻھﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎﻵﺧرة إﻟﻰ اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟدﻧﯾﺎ وﺣدھﺎ"‬ ‫ﻣﺎ ھﻲ أﺳﺑﺎب ظﮭور اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻐرب؟‬ ‫‪-١‬ﻋﻘﯾدة ﻣﻧﺣرﻓﺔ‪ ،‬ان ﷲ ﺛﺎﻟث ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬واﻧﮫ ھو اﻟﻣﺳﯾﺢ اﺑن ﻣرﯾم‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﺣﺻر اﻟدﯾن‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎدة ﺑﻣﻌﻧﺎھﺎ اﻟﺿﯾق ﻓﻘط‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟروﺣﯾﺔ ﺑﺎﻟﺧﺎﻟق‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﻗﯾﺎم رﺟﺎل اﻟدﯾن ﺑﺎﻟﺗﺷرﯾﻊ‪ ،‬ﻣن ﻋﻧد أﻧﻔﺳﮭم ﺗﺣﻠﯾﻼً وﺗﺣرﯾﻣﺎ ً‪ .‬ﺣﺳب اھواﺋﮭم وﻣﺻﺎﻟﺣﮭم ﻣﺛل‪ :‬ﺗﺣﻠﯾل‬ ‫اﻟﺧﻣر واﻟﺧﻧزﯾر‪ ،‬اﺑطﺎل اﻟﺧﺗﺎن‪.‬‬ ‫‪-٤‬ﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻟﻠﻌﻠم‪ ،‬وﻗﺗﻠﮭﺎ ﻟﻠﻌﻠﻣﺎء وﻣﻧﺎﺻرﺗﮭﺎ ﻟﻠﻣظﺎﻟم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟواﻗﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس‪.‬‬ ‫‪-٥‬اﺳﺗﻐﻼل رﺟﺎل اﻟدﯾن‪ ،‬ﻟﻣﻛﺎﻧﺗﮭم ﻓﻲ ﻓرض ﻋﺷور ﻓﻲ أﻣوال اﻟﻧﺎس‪ ،‬وﺗﺳﺧﯾرھم ﻟﻠﺧدﻣﮫ ﻓﻲ ارض‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﮫ‪ ،‬وﻓرض ﻣﺎﯾﻌرف ﺑﺻﻛوك اﻟﻐﻔران‪.‬‬ ‫‪ -٦‬اﻟﻔﺳﺎد اﻟﺧﻠﻘﻲ‪ ،‬اﻟﻔﺳﺎد اﻟﺧﻠﻘﻲ ﺑﻛل اﻧواﻋﮫ ﻛﺎن ﯾﻣﺎرﺳﮫ دﺟﺎل اﻟدﯾن‪.‬‬ ‫ﻣﺎھو ﻣوﻗف اﻹﺳﻼم ﻣن اﻟﻌﻠم؟‬ ‫‪-١‬اﻟﻘران ﯾﺣث ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠم واﻟﺗﻘدم اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫‪-٢‬ﯾﺎﻣر ﺑﺎﻟﺗﻔﻛﯾر واﻟﺑﺣث واﻟﻧظر‬ ‫‪-٣‬ازاح ﻋن اﻟﻌﻘل اﻟﺑﺷري ﻣﺎ ﯾﻌوﻗﮫ ﻋن اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﺗﻔﻛﯾر‬ ‫‪-٤‬ﯾﺷﮭد اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺗواﻓق اﻟﻛﺑﯾر ﺑﯾن اﻟﻌﻠم واﻟدﯾن اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻋرﻓﻲ اﻟﻌوﻟﻣﺔ؟‬ ‫ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺻﯾر ﻓﯾﮭﺎ ﺑﻘﺎع اﻟﻌﺎﻟم وﺑﻠداﻧﮫ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻛﯾﺎﻧﺎ واﺣدا ﺗﻘوده اﻟرأس ﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎھﻲ ﺳﺒﻞ ﻣﻮاﺟﮭﮫ اﻟﻐﺰو اﻟﻔﻜﺮي؟‬ ‫‪-١‬ﺗﻌزﯾز اﻟﮭوﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌودة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻌﻧﺎﯾﺔ ﺑﺛﻘﺎﻓﺗﻧﺎ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫‪-٣‬إﺑراز ﺧﺻﺎﺋص اﻹﺳﻼم وﻋﺎﻟﻣﯾﺗﮫ وﻋداﻟﺗﮫ وﺣﺿﺎرﺗﮫ وﺛﻘﺎﻓﺗﮫ وﺗﺎرﯾﺧﮫ ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن ﻗﺑل ﻏﯾرھم‬ ‫‪-٤‬اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﻧﮭوض اﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﺗﻰ اﻟﻣﯾﺎدﯾن‪ ،‬وﻣﺣﺎرﺑﺔ أﺳﺑﺎب اﻟﺗﺧﻠف واﻟﻔﺳﺎد‬ ‫‪-٥‬أن ﺗﻘوم وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم ﺑواﺟﺑﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﮭوﯾﺔ ودﻋﻣﮭﺎ‬ ‫درس اﻟﺣداﺛﺔ‬ ‫• وﻣن اﻟﻣﮭم أن ﻧﻌرف أن اﻹﺳﻼم ﻟﯾس ﺿد اﻟﺗﺟدﯾد‪ ،‬إﻧﻣﺎ ھو ﺿد اﻟﺗﺧرﯾب‪ ،‬ﻓﺗﺣدﯾث اﻟدﯾن اﻟذي‬ ‫ﯾطﺎﻟب ﺑﮫ اﻟﻐرب واﺗﺑﺎﻋﮭم ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻟﯾس ﺗﺟدﯾد ﻟﻠدﯾن ﺑل ھو ﺗﺧرﯾب ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻛل ﻣﻌﺎﻟﻣﮫ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﻣﻘﺻود ﺑﺗﺣدﯾث اﻟدﯾن؟‬ ‫‪-١‬أن ﯾﻧﺳﺟم اﻟدﯾن ﻣﻊ اﻟﺣداﺛﺔ‬ ‫‪-٢‬أن ﯾﺧﺗﺎر اﻟﻣؤﻣن ﻧوع ﺗدﯾﻧﮫ‬ ‫‪-٣‬ﯾﺳﻌﻰ اﻟﺣداﺛﯾون ﻟﻠﺑﺣث ﻋن إﺳﻼٍم ﻋﺻري ﻣﺳﺎﯾر ﻟروح اﻟﻌﺻر‪ ..‬ﻓﺎﻹﺳﻼم ﻻ ﯾﻛون ﺻﺣﯾﺣﺎ ً ﻋﻧدھم إﻻ‬ ‫إذا ﺟﻌﻠﻧﺎه دﯾﻧﺎ ً ﻣﻧﻔﺗﺣﺎ ً‪ ،‬وﺗﺧﻠﺻﻧﺎ ﻣن اﻟدﯾن اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻔﮭوم اﻟﺣداﺛﺔ؟‬ ‫ﻣذھب ﻋﻠﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑ ُﻧﻲ ﻋﻠﻰ أﻓﻛﺎر ﻏرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﯾﮭدف إﻟﻰ إﻟﻐﺎء اﻟدﯾن وﻣﺎ ﺻدر ﻋﻧﮫ ﻣن ﻋﻘﯾدة وﺷرﯾﻌﺔ وﻓﻘﮫ‪.‬‬ ‫ﻣﺎھﻲ طﺮق اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺤﺪاﺛﺔ اﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ؟‬ ‫‪-١‬اﻻﺳﺗﺷراق‬ ‫‪-٢‬اﻟﺻدﻣﮫ اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ‬ ‫‪-٣‬اﻟﺑﻌﺛﺎت اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎھﻲ اھداف اﻟﺗﯾﺎر اﻟﺣداﺛﻲ؟‬ ‫‪-١‬اﻟﺗﺷﻛﯾك ﻓﻲ ﻧﺑوة اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬ ‫‪-٢‬اﻟﺗﺷﻛﯾك ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬ ‫‪-٣‬اﻟﺗﺷﻛﯾك ﻓﻲ وﺟود اﻷﻧﺑﯾﺎء اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن‪ ،‬وإﺛﺎرة اﻟﺷﺑﮭﺎت ﺣوﻟﮭم وﺣول ﻗﺻﺻﮭم‬ ‫‪-٤‬اﻟطﻌن ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ اﻟﻛرام واﻟﻣﻔﺳرﯾن واﻟﻔﻘﮭﺎء‪.‬‬ ‫‪-٥‬اﻟطﻌن ﻓﻲ اﻟﺗراث اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﮫ واﻟﺛورة ﻋﻠﯾﮫ )ﻣﺛل ﻛﺗب اﻟﺗﻔﺳﯾر واﻟﻔﻘﮫ وأﺻول اﻟﻔﻘﮫ(‬ ‫‪-٦‬إﻧﻛﺎر اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ وﻋدم اﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻣﺻدر ﻟﻠﺗﺷرﯾﻊ‬ ‫ﻋرﻓﻲ اﻻﻧﺳﻧﺔ؟‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻟﺣداﺛﻲ ﺑﺷرﯾﺔ اﻟﻧص اﻟﻘرآﻧﻲ وأﻧﮫ ﻣن ﻋﻧد ﻣﺣﻣد وﻟﯾس ﻣن ﻋﻧد ﷲ‪.‬‬ ‫• ﺗﮭدف اﻻﻧﺳﻧﺔ اﻟﻰ‪ :‬إزاﻟﺔ اﻻﻋﺗﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم ﻣﻘدس‪.‬‬ ‫ﻣﺎھﻲ اﻟﻌﻠﻣﯾﺎت اﻟﻣﻧﮭﺟﯾﺔ ﻟﺧطﺔ اﻷﻧﺳﻧﺔ؟‬ ‫‪-١‬ﺣذف ﻋﺑﺎرات اﻟﺗﻌظﯾم‬ ‫‪-٢‬طﻣس اﻟﻣﺻطﻠﺢ اﻟﻘرآﻧﻲ‬ ‫ﻋرﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ؟‬ ‫اﻟﻧص اﻟﻘرآﻧﻲ وارﺗﺑﺎطﮫ ﺑﺎﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﻧزل ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬وﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺧطﯾﮫ ﻟزﻣﺎن ﻏﯾر زﻣﺎﻧﮫ وﻻ ﻟﻣﻛﺎن ﻏﯾر‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﮫ‬ ‫• ﺗﮭدف اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻟﻰ‪ : :‬اﻟﻐﺎء اﻻﻋﺗﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﻘرآن ﺟﺎء ﺑﺄﺣﻛﺎم ﺛﺎﺑﺗﺔ وأزﻟﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎھﻲ اﻟﻌﻠﻣﯾﺎت اﻟﻣﻧﮭﺟﯾﺔ ﻟﺧطﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ؟‬ ‫‪ -١‬اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن‬ ‫‪ -٢‬اﻟدﻋوة إﻟﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ أﻗل ﻋدد ﻣﻣﻛن ﻣن آﯾﺎت اﻷﺣﻛﺎم‬ ‫‪ -٣‬اﻻدﻋﺎء ﺑﺄن اﻹﺳﻼم رﺳﺎﻟﺔ ﻣوﺟﮭﺔ إﻟﻰ أﻧﺎس ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ اﻟﻣﯾﻼدي‬ ‫ﻋرﻓﻲ اﻟﻌﻘﻠﻧﮫ؟‬ ‫ﺗﻘدﯾم اﻟﻌﻘل ﻋﻠﻰ ﻧﺻوص اﻟوﺣﻲ )اﻟﻘرآن واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ(‪،‬‬ ‫• ﺗﮭدف اﻟﻌﻘﻠﻧﺔ اﻟﻰ‪ :‬ازاﻟﺔ اﻻﻋﺗﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﻘرآن وﺣﻲ ورد ﻣن ﻋﺎﻟم اﻟﻐﯾب‬ ‫ﻣﺎھﻲ اﻟﻌﻠﻣﯾﺎت اﻟﻣﻧﮭﺟﯾﺔ ﻟﺧطﺔ اﻟﻌﻘﻠﻧﺔ؟‬ ‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬ ‫ﻧﻘد اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬ ‫إطﻼق ﺳﻠطﺔ اﻟﻌﻘل‬ ‫ﻻ ﯾوﺟد ﺗﻔﺳﯾر ﺧﺎطﺊ‬ ‫اﺗﮭﺎم اﻟﻘرآن ﺑﺎﻷﺳطورﯾﺔ واﻧﻛﺎر وﺟود اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ واﻟﺟن واﻟﺟﻧﺔ واﻟﻧﺎر وﻏﯾرھﺎ‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻣواﺟﮭﺔ اﻟﺗﯾﺎر اﻟﺣداﺛﻲ؟‬ ‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬ ‫‪-٥‬‬ ‫‪-٦‬‬ ‫إﺑراز اﻟﺛواﺑت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫إﺑراز ﻣﺣﺎﺳن اﻹﺳﻼم وﻋداﻟﺗﮫ وإﻧﺳﺎﻧﯾﺗﮫ‬ ‫ﺗوﺿﯾﺢ ﺟواﻧب اﻟﻣؤاﻣرة ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم واﻟﻘﺎﺋﻣﯾن ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗوﻓر طﺎﺋﻔﺔ ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﻠم ووﻋﻲ ﻟﻠرد ﻋﻠﻰ ﺷﺑﮭﺎت ھؤﻻء اﻷﻋداء‬ ‫ﺗﺣﺻﯾن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن واﻷﺟﯾﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺿد ھذا اﻟﻔﻛر اﻟﻣﻧﺣرف ﻋن طرﯾق ﺷرح ﺣﻘﺎﺋق اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﯾﺎن اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﻸﻣﺔ وھﻲ "اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻛرﯾم واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣطﮭرة"‪،‬‬ ‫اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋرﻓﻲ اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ؟‬ ‫ھﻲ ﺣرﻛﺔ ﯾﮭودﯾﺔ ﺗﺳﻌﻰ ﺑﻛل اﻟوﺳﺎﺋل إﻟﻰ إﻋﺎدة ﻣﺟد ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل وﺑﻧﺎء ھﯾﻛل ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎض اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫اﻷﻗﺻﻰ اﻟﻣﺑﺎرك‬ ‫ﻧﺷﺄت اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ؟‬ ‫‪ -١‬ﻧﺷﺄت اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﺳﻧﺔ ‪1897‬م ﻋﻠﻰ ﯾد ﺗﯾودور ھرﺗزل‪.‬‬ ‫ﻋرﻓﻲ اﻟﻼﺳﺎﻣﯾﺔ؟‬ ‫ھﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻛراھﯾﺔ اﻟﯾﮭود أواﻟﺣﻘد ﻋﻠﯾﮭم‪ ،‬أو ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺗﻣﯾﯾز )اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ( ﺿد‬ ‫اﻟﯾﮭود وﻣؤﺳﺳﺎﺗﮭم اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫اذﻛري وﺳﺎﺋل اﻟﺣرﻛﮫ اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ؟ ) ﻧﺣﻔظ ‪ ٦‬ﺑس(‬ ‫‪-١‬اﻟﻛذب واﻟﺧداع‬ ‫‪-٢‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻣﺷﻛﻼت ﺑﻣﺎ ﯾواﻓق ھوى اﻟﯾﮭود‬ ‫‪-٣‬ﺗﻌﻣد ﻓﻘر اﻟﻧﺎس وﺣﺎﺟﺎﺗﮭك ﺣﺗﻰ ﯾﻛوﻧوا ﺧﺎﺿﻌﯾن اذﻻء ﻟﻠﯾﮭود‬ ‫‪-٤‬اﻟﺳﯾطره ﻋﻠﻰ وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم‬ ‫‪ -٥‬اﻟﺳﯾطره ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎل‪ ،‬اﻟذھب‬ ‫‪-٦‬ﺗﺿﻠﯾل اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ وﺗﺳﻔﯾﮭﮭﺎ‬ ‫‪-٧‬اﻟدﻋوة اﻟﻰ اﻹﻟﺣﺎد‪.‬‬ ‫• اﻟﺧﻠق اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ اﻹﺟراﻣﻲ ﻟﯾس ﻧﺎﺟﻣﺎ ً ﻋن اﻻﺿطﮭﺎد‪ ،‬ﻟﻛﻧﮫ وﻟﯾد اﻟﯾﮭودﯾﺔ اﻟﻣﺣرﻓﺔ‬ ‫• ﻓﺎﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ واﻟﯾﮭودﯾﺔ ﺷﯾﺋﺎ ً واﺣدا ً‬ ‫• ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﯾﮭود اﻟذﯾن ﯾﻌﺎرﺿون اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎھﻲ اﺛﺎر اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﮫ؟‬ ‫‪ -١‬ھدم اﻟﺧﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ وﻋد ﻣن ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ﻹﻗﺎﻣﺔ وطن ﻗوﻣﻲ ﻟﻠﯾﮭود ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن‬ ‫‪ -٣‬إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﺳراﺋﯾل ﻋﻠﻰ أرض ﻓﻠﺳطﯾن ﺑﻣﺳﺎﻋدة ﻏرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻠﺢ ﻣﻊ دوﻟﺔ اﻟﻌدو اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ واﻻﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق ذﻟك ﻋﻣل اﻟﯾﮭود ﻋﻠﻰ؟‬ ‫‪-١‬ﺗﻛرﯾس اﻻﻧﻔﺻﺎل ﺑﯾن اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﮫ‬ ‫‪-٢‬إطﻔﺎء روح اﻟﺟﮭﺎد‬ ‫‪-٣‬اﻟﺗطﺑﯾﻊ‬ ‫ﻣﺎھﻲ اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻠﺢ ﻣﻊ دوﻟﺔ اﻟﻌدو اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ؟ )ﻧﺣﻔظ ‪ ٥‬ﺑس(‬ ‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬ ‫‪-٥‬‬ ‫‪-٦‬‬ ‫‪-٧‬‬ ‫‪-٨‬‬ ‫اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ روح اﻟﺟﮭﺎد‬ ‫ﺗدﻣﯾر اﻟﻘوة اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺿرب اﻟﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻓﺗﺢ اﻟﻣﺟﺎل ﻟﻐزو اﻟﺟﺎﺳوﺳﯾﺔ اﻟﯾﮭودﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻓﺳﺎد اﻟﻣﻧطﻘﺔ أﺧﻼﻗﯾﺎ ً‪.‬‬ ‫ﻧﮭب ﺛروات اﻟﻣﻧطﻘﺔ وﺗﺳﺧﯾرھﺎ ﻟﻠﯾﮭود‪.‬‬ ‫اﺟﺗﯾﺎح اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﯾﮭودﯾﺔ واﻟﻐرﺑﯾﺔ واﻟﺗﺷﻛﯾك ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫ﻓرض اﻟﺳﯾطرة اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ﺣﻛم اﻟﺗﻧﺎزل ﻋن أي ﺟزء ﻣن ﻓﻠﺳطﯾن ؟ ) ﻣﺣرم (‬ ‫ﻣﺎھو دور اﻟﺷﻌوب ﻓﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺗطﺑﯾﻊ ؟‬ ‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬ ‫‪-٥‬‬ ‫اﻟﻣﻘﺎطﻌﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎطﻌﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻟﻠﺳﯾﺎح‬ ‫ﺗﺛﻘﯾف اﻟﺟﯾل اﻟﺟدﯾد ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌداء ﻟﻠﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋدم زﯾﺎرة ﻓﻠﺳطﯾن ﺣﺗﻰ ﯾﺗم ﺗﺣرﯾرھﺎ‬ ‫دﻋم اﻟروح اﻟﺟﮭﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﮫ‪:‬‬ ‫ﻣﺄﺧوذة ﻣن ﻛﻠﻣﺔ )‪ (mason‬وﺗﻌﻧﻲ اﻟﺑﻧﺎء وﯾﺿﺎف إﻟﯾﮭﺎ ﻟﻔظﺔ )‪ (free‬أي اﻟﺣر )‪ (freemason‬أي‬ ‫)اﻟﺑﻧﺎء اﻟﺣر(‪.‬‬ ‫ﻋرﻓﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ؟‬ ‫ﺗﻧظﯾم ﺳري ﯾﮭودي ﻋﺎﻟﻣﻲ ﯾﮭدف إﻟﻰ اﻟﺗﻐﻠﻐل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت واﻟﺗﺣﻛم ﺑﻣﻘدراﺗﮭﺎ وﻣﺻﺎﺋرھﺎ‪ ،‬واﻟﺗﻣﻛﯾن‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ اﺳراﺋﯾل اﻟﻛﺑرى وﺑﻧﺎء اﻟﮭﯾﻛل ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎض اﻟﻣﺳﺟد اﻷﻗﺻﻰ‪ ،‬ﺑل ﻟﺣﻛم اﻟﯾﮭود ﻟﻠﻌﺎﻟم‪.‬‬ ‫اھداف اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ؟ )ﻣﮭم ﺟدا ً(‬ ‫‪ -١‬اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﯾﮭودﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬وﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻷدﯾﺎن‪.‬‬ ‫‪ -٣‬وﺑث روح اﻹﻟﺣﺎد واﻹﺑﺎﺣﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺷﻌوب‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﺟﻣﻌﯾﺔ ﺧﯾرﯾﺔ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺳﯾﺎﺳﺔ واﻟدﯾن ﻛﻣﺎ ﯾزﻋم اﻟﺑﻌض ﺑل ھﻲ؟‬ ‫‪-١‬ﯾﮭودﯾﺔ اﻟﻣﻧﺷﺄ‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﯾﮭودﯾﺔ اﻟﻐﺎﯾﺔ واﻟﮭدف‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﯾﮭودﯾﺔ اﻟرﻣوز‪.‬‬ ‫ﺷﻌﺎر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ؟‬ ‫"اﻟﺣرﯾﺔ واﻹرﺧﺎء واﻟﻣﺳﺎواة"‬ ‫اذﻛري ﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وﻣﺑﺎدﺋﮭﺎ ؟ )ﻧﺣﻔظ ‪(٦‬‬ ‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬ ‫‪-٥‬‬ ‫‪-٦‬‬ ‫ﻣﺟﯾد اﻟﺟﻧس اﻟﯾﮭودي‬ ‫إﺷﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﺣﺷﺔ وﺗﻘدﯾس اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬ ‫ﺗﺟرﯾد اﻟﻌﺿو ﻣن أي وﻻء ﻟوطﻧﮫ أو دﯾﻧﮫ ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻛون وﻻؤه ﻟﻠﯾﮭود وﺣدھم‬ ‫ﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺿو أن ﯾﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ اﻷﺳرار وﻻ ﯾﻔﺷﯾﮭﺎ ﻷﺣد‬ ‫وﻗوف اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻣﻊ أﺧﯾﮫ واﻟدﻓﺎع ﻋﻧﮫ وﻟو ﺧﺎطر ﺑﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﺣرب اﻟﻣﺳﺗﻣرة ﻟﻸدﯾﺎن ﺣﺗﻰ ﯾﺗم اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪.‬‬ ‫• اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻻ ﺗﻔﺗﺢ أﺑواﺑﮭﺎ ﻟﻛل اﻟﻧﺎس ‪ ،‬إﻧﻣﺎ ﺗﺧﺗﺎر ﺻﻔوﺗﮭم‬ ‫• واﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻣن ﻏﯾر ﻣراﺟﻌﺔ ‪ ،‬ﯾﻌﻣد اﻟﯾﮭود إﻟﻰ إﻏراق ھؤﻻء اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻓﻲ ﺑﺣر ﻣن اﻟﺷﺎﺋﻧﺎت‬ ‫واﻟﻔﺿﺎﺋﺢ ﯾﺳﺟﻠوﻧﮭﺎ ﻋﻠﯾﮭم ‪ ،‬ﻣﺳﻣوﻋﺔ ‪ ،‬أو ﻣﺻورة وﯾﺣﺗﻔظون ﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﻟﯾﺑﻘﻰ ﻛل ﻋﺿو ﺗﺣت اﻟﺗﮭدﯾد‬ ‫ﺑﺗﻠك اﻟﻔﺿﺎﺋﺢ‬ ‫ﻣﺎھﻲ أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ؟‬ ‫‪ -١‬ﻧﺷر اﻟﻠﻔﺳﺎد واﻟﻠﮭو واﻟﻌﺑث واﻻﻧﻐﻣﺎس ﻓﻲ اﻟﺷﮭوات ﻣن ﺧﻼل اﻷﻧﺷطﺔ اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ واﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ واﺳﺗﻐﻼل‬ ‫وﺳﺎﺋل واﻹﻋﻼم‬ ‫‪ -٢‬اﻟدﺧول ﻓﻲ اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﺳﺗﺧﯾرھﺎ ﻟﻠﯾﮭود‬ ‫‪ -٣‬ﺗﺷﺟﯾﻊ اﻟﻧظرﯾﺎت واﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎدي ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ ﻷﻧﮭﺎ أﺳرع وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻧﺷر اﻟﻔوﺿﻰ اﻟﺧﻠﻘﯾﺔ‬ ‫‪ -٤‬ﺗﺄﺳﯾس وﺗﺷﺟﯾﻊ اﻟﻧظرﯾﺎت واﻻﺗﺟﺎھﺎت واﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺗﻘوﯾض اﻟﺑﻧﺎء اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‬ ‫‪ -٥‬اﺟﺗذاب أﻛﺑر ﻋدد ﻣﻣﻛن ﻣن اﻷﺗﺑﺎع ﻟﻼﻧﺗﻣﺎء ﻟﻠﻣﺣﺎﻓل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟوﻗوع ﻓﻲ ﺷﺑﺎﻛﮭﺎ‬ ‫ﻣراﺗب او ﻣراﺣل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ؟ ﻻزم ﻧﻌرف اﻗل واﻋﻠﻰ رﺗﺑﮫ وﺷﻲ ﻣﻣﯾز ﻋن ﻛل رﺗﺑﮫ‬ ‫‪-١‬اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟرﻣزﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ )اﻋﻠﻰ رﺗﺑﮫ( ‪ ٣٣‬درﺟﺔ‬ ‫‪-٢‬اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﻠوﻛﯾﺔ‬ ‫‪-٣‬اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻛوﻧﯾﺔ )اﻗل رﺗﺑﮫ( ﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻣﻘﺗﺻره ﻋﻠﻰ اﻟﯾﮭود ﻓﻘط‬ ‫• اﻟﻣرﺣﻠﮫ اﻷوﻟﻰ )اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟرﻣزﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﮫ(‪:‬‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﯾوﺟد ‪ ٣٣‬درﺟﺔ ﯾﺗرﻗﻰ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻌﺿو درﺟﺔ ﺑﻌد درﺟﺔ ﺑﻣﻘدار إﺧﻼﺻﮫ ‪ ،‬وإذا وﺻل اﻟﻌﺿو‬ ‫إﻟﻰ اﻟدرﺟﺔ ‪ ٣٣‬ﯾﺳﻣﻰ ﺑﺎﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم وﺳﻣﯾت ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷن أﺑواﺑﮭﺎ ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ‪.‬‬ ‫ھدف اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟرﻣزﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ؟‬‫ﺟﻣﻊ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻋن اﻟدول‬ ‫• اﻟﻣرﺣﻠﮫ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ )اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﻠوﻛﯾﺔ(‪ :‬أﻛﺛر أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ﻣن اﻟﯾﮭود‪ ،‬ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻐﯾر اﻟﯾﮭود ﺑﺎﻟدﺧول ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫إﻻ ﻟﻣن وﺻل ﻷرﻗﻰ درﺟﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟرﻣزﯾﺔ‪.‬‬ ‫ھدف اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﻠوﻛﯾﺔ؟‬‫اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺑﻧﺎء ھﯾﻛل ﺳﻠﯾﻣﺎن وإﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﺳراﺋﯾل اﻟﻛﺑرى‬ ‫• اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ )اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻛوﻧﯾﺔ(‪:‬‬ ‫وھﻲ أرﻗﺎھﺎ ‪ ،‬وأﻋﺿﺎؤھﺎ ﻣن اﻟﯾﮭود اﻟﺧﻠص‬ ‫ھدف اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻛوﻧﯾﺔ؟‬‫اﻟﺳﯾطره ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣﺎھﻲ أھم واﺟﮭﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وأﻧدﯾﺗﮭﺎ؟‬ ‫‪ -١‬ﻧوادي اﻟروﺗﺎري‪ :‬اﻟﻐرض اﻟظﺎھري ﻣﻧﮭﺎ ھو اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻘﺎرب ﺑﯾن أﺗﺑﺎع اﻷدﯾﺎن اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻐرض اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻓﮭو أن ﯾﻣﺗزج اﻟﯾﮭود ﺑﺎﻟﺷﻌوب اﻷﺧرى‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻧوادي ﺷﮭود ﯾﮭوه‪ :‬ﻣن أﺧطر اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫‪ -٣‬ﻧوادي اﻟﻠﯾوﻧز‪ :‬ﺗﻘوم ﺑﻌﻣل أﻧﺷطﺔ اﻟﺧﯾرﯾﺔ ﻟﺗﺧﻔﻲ وراءھﺎ أھداﻓﮭﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪ .‬وھﻲ اﻟدﻋﺎﯾﺔ ﻹﺳراﺋﯾل‬ ‫وﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫‪ -٤‬ﻧوادي ﺑﻧﺎي ﺑﯾرث )أﺑﻧﺎء اﻟﻌﮭد(‪ :‬ﻣن أﻗدم اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪ ،‬ﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻣﻘﺻورة ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺑﻧﺎء اﻟﯾﮭود‪.‬‬