ملف البلاغة والتراكيب_202501052102_51313 PDF

# A في اللغة العربية الأولى - لطلاب الدبلومة البريطانية ## وحدة علوم البلاغة والتراكيب اللغوية ### تعريف البلاغة - والبلاغة هي في لغة العرب كما في المعجم الوسيط: حسن البيان وقوة التأثير. ### علوم البلاغة تنقسم إلى: - البيان والمعاني والبديع ### علم البيان - يشمل التشبيه والاستعارة والكناية...

# A في اللغة العربية الأولى - لطلاب الدبلومة البريطانية ## وحدة علوم البلاغة والتراكيب اللغوية ### تعريف البلاغة - والبلاغة هي في لغة العرب كما في المعجم الوسيط: حسن البيان وقوة التأثير. ### علوم البلاغة تنقسم إلى: - البيان والمعاني والبديع ### علم البيان - يشمل التشبيه والاستعارة والكناية مجاز المرسل. - **تعريفه:** علمٌ يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة عليه. ### علم المعاني - ويشمل الأسلوب الخبري، الأسلوب الإنشائي التقديم والتأخير، أسلوب القصر، الإيجاز والاطناب، الفصل والوصل. - **تعريفه:** هو العلم الذي يهتم بدراسة طبيعة ألفاظ اللغة العربية التي تتطابق مع الحال المرتبطة به. ### علم البديع - مثل: الطباق، المقابلة، السجع، الجناس، التصريع حسن التقسيم الازدواج، التورية، الالتفات الاقتباس، مراعاة النظير. - **تعريفه:** هو علم تُعرف به وجوهٌ تفيد الحسن في الكلام بعد رعاية المطابقة لمقتضى الحال، أو هو التحسين والتزيين العرضي بعد تكميل دائرة الفصاحة والبلاغة. ## علم البيان - ### التشبيه * **تعريف التشبيه:** هو بيان أن شيئاً أو أشياء شاركت غيرها في صفة أو أكثر بأداة هي: الكاف أو نحوها ملفوظة أو ملحوظة. * **أركان التشبيه:** أركان التشبيه أربعة هي : المشبه والمشبه به ويسميان طرفا التشبيه وأداة التشبيه ووجه الشبه ويجب أن يكون أقوى وأظهر في المشبه به منه في المشبه مثل: - الجندي كالأسد - الفتاة مثل القمر - الجندي (مشبه) الأسد (مشبه به ك (أداة التشبيه القوة والشجاعة (وجه الشبه) * **أنواع التشبيه:** | النوع | الوصف | |:---------------------|:-------------| | المفصل | تشبيه مفرد بمفرد | | المجمل | تشبيه صورة بصورة | | البليغ | تشبيه مجمل بدون أداة | | التمثيلي | | | الضمني | | ## أدوات التشبيه - اسم مثل مثل شبه مماثل شبيه. - فعل مثل: يشابه يماثل، يضارع، يناظر، يحاكي. - حرف مثل ك، كأن. ## أنواع التشبيه - ### التشبيه المفصل: هو الذي يذكر فيه الجوانب الأربعة مثل: - أنت كالبحر في العطاء. - أنت (مشبه) ك (أداة التشبيه) البحر (مشبه به في العطاء (وجه الشبه). - ### التشبيه المجمل: هو الذي نحذف منه أداه التشبيه أو وجه الشبه. - أنت بحر في العطاء (حذفت الأداة) - أنت كالبحر (حذف وجه الشبه - ### التشبيه البليغ: هو الذي نحذف منه الأداة ووجه الشبه معاً مثل: أنت بحر ، هي قمر الجندي أسد. - ### التشبيه التمثيلي: : هو الذي نستخدم فيه حالة متعددة الأجزاء ويأتي فيه وجه الشبه أكثر من صفة مثال: - قال تعالى: " مثل الذين حملوا التوارة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا" - وقوله تعالى: " الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة" - ### التشبيه الضمني: : هو يشبه التشبيه التمثيلي لكن لا يوجد فيه أي ركن من أركان التشبيه بصورة صريحة بل يستنتج من خلال الكلام - مثل قول الشاعر: من يهن يُسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام لا يوجد أي ركن من أركان التشبيه ولكن نستطيع أن نحدد الأركان كما يلي من خلال استنتاجها: المشبه الشخص الذي تعود على الذل المشبه به الميت الذي لا يشعر ) وجه الشبه (عدم الشعور والإحساس ## تدريب - الأم كالمدرسة في العطاء. - تشبيه مفصل : الأم ( مشبه) ك (أداة تشبيه المدرسة (مشبه به في العطاء (وجه الشبه). ### **الأم مدرسة في العطاء.** - تشبيه مجمل : الأم (مشبه) مدرسة مشبه به في العطاء (وجه الشبه). - لا يوجد أداة - الأم كالمدرسة: الأم (مشبه) ك (أداة تشبيه المدرسة مشبه به. لا يوجد وجه الشبه. - الأم مدرسة (تشبيه بليغ) - الأم (مشبه) مدرسة مشبه به لا يوجد أداة ، لا يوجد وجه الشبه. ### **التشبيه التمثيلي:** ويستخدم فيه حالة متعددة الأجزاء ويأتي فيه وجه الشبه أكثر من صفة مثال: - قال تعالى: " مثل الذين حملوا التوارة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا" - المشبه حال اليهود الذين يحفظون التوراة دون العمل بها. - المشبه به حال الحمار الذي يحمل الكتب دون أن يفهم محتواها). - الأداة : (ك) - وجه الشبه : (التعب والمجهود في أمر ما دون الاستفادة منه. ### **سر الجمال في التشبيه :** 1. **التشخيص:** (مشبه غير عاقل مع مشبه به عاقل مثل الكتاب خير صديق. 2. **التجسيم:** مشبه معنوي مع مشبه به مادي) مثل: الأمل مفتاح النجاح. 3. **التوضيح:** ( مشبه معنوي - مع مشبه به معنوي مثل الوفاء كالحب ) - أو مشبه مادي مع مشبه به مادي مثل: محمد كالأسد. ## التَشبيّهُ بترتيّب القوّة والتّأثير: - ( الضمني - التمثيلي - البليغ - المجمل – المفصل ) ## ثانياً الاستعارة - هي عبارة عن تشبيه حذف أحد طرفيه (مشبه أو مشبه به) - وتنقسم الاستعارة إلى قسمين رئيسيين: ### 1. **الاستعارة التصريحية:** - هي ما صرح فيها بلفظ المشبه به وحذف المشبه المستعار منه، ففي قولك رأيت أسدًا يحمل سيفا صرحت بلفظ المشبه به وهو الأسد وحذفنا المشبه وهو الشخص المحارب. - الكتب السماوية أخرجت الناس من الظلمات إلى النور (حيث شبه الضلال بالظلمات المشبه محذوف) شبه النور بالهداية. ### **2. الاستعارة المكنية:** - هي ما صرحنا فيه بلفظ المشبه وحذفنا فيه المشبه به المستعار منه، ورمز له بشيء من لوازمه. - مثل: (اكتأبت السماء وأظهرت لنا فيض دموعها حذفنا المشبه به الإنسان الذي يبكي وجئنا بشئ من لوازمه (البكاء) وصرحنا بالمشبه (السماء) - و**سر الجمال** فيها : التشخيص. ## الكناية - **الكناية** هي تعبير لا نقصد منه المعنى الحقيقي وإنما نقصد معنى ملازم للحقيقي كقولك: - خالد كثير الرماد تعني أنه كريم. - يمشي الناجح مرفوع الرأس : كناية عن العزة والفخر). - أحب لغة الضاد: كناية عن اللغة العربية). - السعودية مشهورة بالذهب الأسود: (كناية عن البترول). - اسود وجه الرجل من تصرفات ابنه: كناية عن الحزن). ***سر الجمال** في الكناية:** الاتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل وتفيد ( الإيجاز – الإقناع - الإمتاع). ## علم البديع ### المحسنات البديعية - ويقسم علماء البلاغة المحسنات البديعية إلى قسمين محسنات معنوية، ومحسنات لفظية. ### **المحسنات المعنوية.** - **هي التي يكون التحسين بها راجعا إلى المعنى، وإن كان بعضها قد يفيد تحسين اللفظ أيضا.** - **المحسنات المعنوية كثيرة، من بينها:** - **الطباق:** وينقسم إلى قسمين (طباق الإيجاب مثل التضاد بين كلمة وعكسها مثل قوله تعالى: - وتحسيهم أيقاظا وهم رقود وقوله تعالى: " الذين ينفقون أموالهم في السراء والضراء" - وطباق السلب وهو التضاد بين كلمة ونفيها مثل: يستطيع القراءة ولا يستطيع الكتابة. - وقوله تعالى: " يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله". - **سر الجمال في الطباق:** تأكيد المعنى وتوضيحه عن طريق ذكر الشيء وضده. - - **المقابلة:** هي أن يؤتى بمعنيين غير متقابلين أو أكثر، ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب، مثل قوله تعالى: - فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيرا وقوله : " يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر" - - وقوله" يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث". - - ذهب الطالب إلى المدرسة نشيطاً ورجع منها كسلان. - **سر الجمال في الطباق:** تأكيد المعنى وتوضيحه عن طريق ذكر الشيء وضده. - **التورية:** هي: أن يُذكر لفظ له معنيان؛ أحدهما قريب ظاهر غير مراد، والثاني بعيد خفي هو المراد كقول الشاعر: - أبيات شعرك كالقصور ولا قصور بها يعوق ومن العجائب لفظها حر ومعناها رقيق - فكلمة رقيق لها معنيان أحدهما بمعنى مملوك وهو غير مراد، والثاني بمعنى لطيف سهل وهو المراد. - **حسن التعليل:** هو أن ينكر القائل صراحة أو ضمنا علة الشيء المعروفة ويأتي بعلة أدبية طريفة تناسب الغرض الذي يقصد إليه ، كقول الشاعر معللاً اصفرار الشمس. - أما ذكاء فلم تصفر إذ جنحت إلا لفرقة ذاك المنظر الحسن. ### **المحسنات اللفظية** - **هي التي يكون التحسين بها راجعا إلى اللفظ أصالة، وإن حسنت المعنى تبعًا لتحسين اللفظ، ومن المحسنات اللفظية :** ### **1- الجناس** - **الجناس.** هو أن يتشابه اللفظان في النطق ويختلفا في المعنى، وهو نوعان : - **تام**. وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي نوع الحروف، وشكلها، وعددها، وترتيبها. - صليت المغرب في بلاد المغرب - مثل قوله تعالى: ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ) - **غير تام (ناقص).** وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة المتقدمة، مثل قوله تعالى: - " فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر" - اللهم كما حسنت خلقي فحسن خُلقي. - **سر الجمال :** يعطي جرساً موسيقيا عن طريق التشابه في "اللفظ". ويثير انتباه القارئ. ### **2- السجع** - **السجع.** هو توافق الفاصلتين من النثر على حرف واحد في الآخر، ومثاله قول النبي : - (اللهم أعط منفقًا خلفًا، وأعط ممسكًا تلفا) - **-- سر الجمال :** يعطي جرساً موسيقيا عن طريق التشابه في "اللفظ". ويثير انتباه القارئ. - **ما يدل عليه بعض الألفاظ من إيحاءات ومعنى:** | اللفظ | الإيحاء | |:-------|:--------| | اسم نكرة | العموم والشمول - التعظيم - التحقير - التهويل | | معرفة | التخصيص - الاعتزاز | | جمع | الكثرة - التنوع - التعدد | | مفرد | القلة - التعظيم - التحقير | | أفعال: ماضي (القدم - الحسرة والألم) | | | المضارع | التجدد والاستمرار - استحضار الصور * (للمحسوس) - التشخيص والتجسيد * (للمعنوي) | ## علم المعاني - الأسلوب الخبري والإنشائي ### **أولاً - الأسلوب الخبري** - **الأسلوب الخبري** وهو الأسلوب الذي يحتمل الصدق أو الكذب، باستثناء ما جاء منه في القرآن الكريم والحديث الشريف والحقائق القائمة على أسس علمية بحتة، أما بالنسبة للأغراض التي يستخدم فيها الأسلوب الخبري فإنها كثيرة، وتكون حسب المعنى المراد مما يقال، ومنها: - **الاسترحام** - كأن يناجي العبد ربه بالرحمة، مثل: إلهي أنت أدرى بما في. - - **المدح:** كأن يمدح الشخص شخصاً آخر، فيقول له: فإنك القمر والباقي نجوم. - - **الفخر:** وذلك عندما يريد أحد أن يظهر فخره بأحد آخر، أو حتى عندما يفخر الفرد بنفسه، فيقول متفاخراً بنفسه: أنا ابن هذه العائلة أو قول الشاعر: - أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم. - - **التوبيخ:** وذلك عندما يوبخ الفرد فرداً آخر، بقوله له: أنا أعلم ما سيحل بك. - - **إظهار الضعف والخشوع:** وكثيراً ما يرد هذا الغرض في الآيات القرانية، مثل قوله تعالى: "قال ربي إني وهن العظم مني". - - **التحسر:** كقوله تعالى في سورة آل عمران: "فَلَمَّا وَضَعَتُهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ". - - **التحذير:** ويستخدم للتحذير من أمر ما، ومثال على ذلك الحديث الشريف: "أبغض الحلال إلى الله الطلاق". - - **للتعبير عن الفرح:** ويكون الغرض من الكلام هو إظهار الفرح والسعادة بشيء ما، مثل: جاء أخي، أو مثل: زهق الباطل. - اظهار النصح وذلك عندما يكون الغرض من الكلام تقديم النصح والمساعدة، كقول الشاعر: - " إن شر الجناة في الأرض نفس تتوق قبل الرحيل الرحيلا. ### **ثانياً - الأساليب الإنشائية** - **الأسلوب الإنشائي** هو كلام يقال لا يُمكن تحديد صدقه أو كذبه لذاته؛ لأنّ اللفظ يتحقق بمطابقة الواقع أو عدم مطابقته بمجرد النطق به فقط. - **الأسلوب الإنشائي ينقسم إلى قسمين هما:** - **الجملة الطلبية:** أي التي يطلب فيها المتكلم من المخاطب تنفيذ أو عدم تنفيذ أمر ما، كقولك: لا تقل غير الحق. - **الجملة غير الطلبية:** أي التي لا يطلب فيها المتكلم شيئاً من المخاطب كقولك: خذ بنصيحة ذوي الرأي والتجربة. - **الأسلوب الإنشائي الطلبي:** هو الأسلوب الذي يستدعي مطلوباً غير متحقق وقت الطلب، ويكون على خمسة أوجه هي: - **الأمر:** هو أن يطلب المتكلم الفعل من المخاطب على وجه الإلزام والتكليف، ويكون أمراً حقيقياً إذا صدر من صاحب منزلة عليا إلى صاحب منزلة أقل. - للأمر صيغ أربعة هي: - فعل الأمر، كقولك: اعبد، اذهب ، تكلم. - الفعل المضارع المقترن بلام الأمر كقولك: لينفق، ليذهب، ليتكلم. - المصدر الذي ينوب عن فعل الأمر، كقولك : دفاعاً، جلوساً، قياماً. - اسم فعل الأمر، كقولك: حي بمعنى أقبل، حذار بمعنى احذر. - **النهي:** هو أن يطلب المتكلم من المخاطب الكف عن فعل أمر ما على وجه الإلزام والتكليف من الأكبر إلى الأصغر. - أسلوب النهي يتكون من الفعل المضارع المسبوق بـ (لا) الناهية، كقولك: لا تخلف موعداً. - **الاستفهام:** هو طلب العلم بشيء مجهول لم يسبق للسائل معرفته، باستخدام أدوات الاستفهام ومنها، هل، ومن وما، ومتى وأيان، وكيف وأين، وأنّى، وكم، وأي. كقولك: ما اسمك؟ أين تسكن؟ أمهندس أبوك أم طبيب؟ - **النداء:** هو الطلب من الآخر القدوم والإقبال باستخدام حروف النداء، التي تحل محل الفعل بمعنى أدعو أو أنادي، وحروف النداء تختلف باختلاف مكان المنادى؛ فإن كان المنادى قريباً نستخدم حرفي النداء: الهمزة، أو أي؛ أما إن كان المنادى بعيداً نستخدم أحد الحروف التالية: يا أيا، هيا، وا. - **التمني:** هو أسلوب إنشائي يكون في الأمر أو الفعل أو الشيء الذي لا يُرجى ولا يعتقد بإمكانية حصوله؛ لاستحالته أو لأنه بعيد المنال، كقول أبي القاسم الشابي: ليت لي أن أعيش في هذه الدنيا سعيداً بوحدتي وانفرادي - **الأسلوب الإنشائي غير الطلبي:** هو الأسلوب الذي لا يستدعي تنفيذ طلب ما، ويكون بصيغ عدة منها: - **التعجب،** أسلوب يدل على الاستغراب وتستخدم له صيغتان هما: ما أفعله، وأفعل به، كقولك: ما أجمل هذا النوب! - **المدح والذم،** أسلوب للدلالة على الإعجاب بأمر ما أو الاستهجان منه؛ فللمدح نستخدم نعم وحبذا، وللدم نستخدم بئس ولا حبذا. مثال: - 1- نعم الصديق الكتاب - 2 بئس الصفة الكذب - **القسم،** أسلوب يدل على اليمين والحلف بما هو معظم ومقدس. - **الرجاء،** أسلوب يدل على احتمالية حدوث الأمر ؛ لكونه غير مستحيل وليس ببعيد المنال، ويستخدم معه عسى، لعل مثال: - 1- عسى الله أن يرحمنا - 2- لعل الجو يتحسن ## وسائل التوكيد - **التوكيد** هو أحد الأساليب اللغوية التي تُستخدم من أجل تأكيد وتثبيت معنى أو أمر معين عند القارئ أو السامع، والهدف من ذلك هو إزالة وإبعاد الشكوك التي يشك بها الشخص أحياناً. - **في اللغة العربية يتم تقسيم التوكيد إلى نوعين: التوكيد اللفظي، والتوكيد المعنوي، وهناك أيضاً أدوات تستخدم في التوكيد، وتسمى أدوات التوكيد، ويُعتبر التوكيد نوع من أنواع التوابع مثل النعت والعطف، والبدل. أنواع التوكيد** - **التوكيد اللفظي** هو إعادة ذكر المؤكد عليه إما لفظاً أو ما يرادفه من كلمات، ومن الحالات على التوكيد اللفظي هي إعادة تأكيد المؤكد اسماً، وضميراً، وفعلاً، وحرفاً، وجملة، ومن الأمثلة على التوكيد اللفظي ما يلي: - أحضرت الماء الماء: حيث جاءت كلمة الماء الثانية تأكيداً على كلمة الماء الأولى. - ذهبنا نحن: نحن ضمير منفصل يؤكد على النون المتصلة بالفعل، وهناك غيرها الكثير من الأمثلة التي لا تُحصى. - **التوكيد المعنوي:** نقصد بالتوكيد المعنوي التأكيد على المعنى باستخدام هذه الأدوات التالية: - وكلا، وكلتا، وجميع، وعين، ونفس، وكافة، وعامة، ومن الأمثلة على التوكيد المعنوي ما يلي: - جاء الوالدان كلاهما رأيتُ إخوتي كافتهم. - **أدوات التوكيد:** من أدوات وحروف التوكيد: إنّ، وأنّ، ولام الابتداء، ونون التوكيد الخفيفة، ونون التوكيد الثقيلة واللام التي تقع في جواب القسم، وقد، والمفعول المطلق. - **نون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد الخفيفة:** يتم استخدام النون الخفيفة والثقيلة في التوكيد في الحالات التالي - فعل الأمر: مثل اكتبن، وتعلمن - فعل المضارع المستقبل والذي يقع بعد أدوات الطلب: لنتخرجن، ولنكونن، ولنجتهدن. - فعل المضارع المنفي بحرف لا النافية لا تمطرن الغيوم ، ولا ينامن باكراً . - فعل المضارع المثبت والواقع في جواب القسم: والله لأنجحن ، و ( تالله لأكيدن أصنامكم). - لام القسم وهي اللام التي تقع في جواب القسم للتأكيد عليه، مثل: والله لأدرس حتى أنجح. تالله لقد رأيتُ خسوف القمر. تالله لقد أثرك الله علينا. - حرف قد قد حرفٌ يُفيد التحقيق و التشكيك، ولكن في حالة التوكيد قد يختص ويسبق الفعل الماضي والفعل المضارع، بشرط أن لا يسبق كل من الفعلين أي حروف نصب، أو جزم، والسين، وسوف؛ فمثلاً من الخطأ قول: قد لا ينجح، أو قد لن ينجح. عند دخول قد على الفعل المضارع أو الماضي لا يجوز الفصل بينهما إلا في حالة واحدة وهي القسم، مثل: قد والله صليت، وقد - عندما تدخل على الفعل الماضي تفيد التحقيق في معنى الفعل، وإذا دخلت على الفعل المضارع تفيد تقليل وقوع الفعل، مثل: قد يجود البخيل، في هذا المثال تؤكيد على أنَّ البخيل لا يجود إلا بقليل. - .. لام الابتداء تأتي هذه اللام في بداية الجملة أو الكلمة، وتؤكد على الكلمة التي بدأت بها، بشرط كمال المعنى، ومن الأمثلة على ذلك لمحمد خير الخلق. هنا دخلت اللام على كلمة محمد؛ لتؤكد على معنى الجملة). - "أن وإنّ " عندما يدخل كل من الحرفين: أن وإنّ على الجمل يُفيد تأكيد معنى الجملة، مثل: إن الله مع الصابرين. - "المفعول المطلق" يُعتبر المفعول المطلق حالة من الحالات التي تُستخدم في التوكيد، وهو عبارة عن مصدر الفعل نفسه مثل : ( وكلم الله موسى تكليماً ## أسلوب الكاتب - **الأسلوب الأدبي:** ويعتمد على جمال الأسلوب، وحسن انتقاء الألفاظ، ومزج الفكرة بالعاطفة، واستخدام الخيال. - **الأسلوب العلمي :** تختفي فيه الجوانب البلاغية، والعاطفة، والخيال وذلك لاعتماده على المعلومات العلمية الجافة مثل : الفيزياء والكيمياء، والأحياء. - **الأسلوب العلمي المتأدب:** ويعرض فيه الكاتب الحقائق بصورة جذابة شيقة مع الدقة والموضوعية في عرض الموضوع بطريقة سهلة واضحة لا تبعث على الملل . - **أنواع الأسلوب بالتفصيل:** - **الأسلوب الأدبي:** يعرف على أنه أسلوب أدبي، حيث يعبر الشعراء عنه بقصائدهم، والأدباء بكتاباتهم الأدبية مثال القصة والمقال والرسالة والخطبة والمسرحية، ويتكون الأسلوب الأدبي من عدة أركان، وهي: المعاني، والألفاظ والعاطفة، والصور الشعرية، والأفكار، ويتميز الأسلوب الأدبي بعدد من الخصائص والسمات وهي: أناقة الأسلوب، ودقة الألفاظ. ذو موضوعات أدبية غير علمية. يستخدم المحسنات البلاغية المتمثل بعلم البديع وعلم المعاني. يستخدم الصور الخيالية المتمثل بعلم البيان لا يستخدم في أسلوبه الأرقام والحقائق والمصطلحات. يتصف بأنه ذو متعة أدبية. يتسم بالتنوع، أي ما بين الأسلوب الخبري والأسلوب الإنشائي، وذلك بسبب الأغراض البلاغية. شخصية الكاتب تظهر به، أي أهواؤه، وثقافته، وأراؤه. - **الأسلوب العلمي:** يعرف على أنه أسلوب يستخدم صياغة العلوم المجردة، كعلم الرياضيات، وعلم الطب، وعلم الهندسة، وعلم الفيزياء، ويتكون الأسلوب العلمي من ركنين وهم المعاني، والأفكار، ويتميز الأسلوب العلمي بعدد من الخصائص والسمات، وهي: أفكاره محددة وواضحة. ذو موضوعات علمية بحتة دقة الألفاظ ودلالاتها. يستخدم في أسلوبه البحثي المصطلحات والحقائق والأرقام. يخلو من الشعور والعاطفة. يخلو من المحسنات البديعية، والصور الخيالية. يتسم بمخاطبة العقل. شخصية الباحث لا تظهر به. يتصف بتنظيم الأفكار وترتيبها، وتسلسل المعاني والمصطلحات. يوثق بالأدلة والبراهين المنطقية. يتسم بأسلوبه الحقيقي. - **ينقسم الأسلوب العلمي إلى قسمين هما:** - **الأسلوب العلمي البحت**, وهو الذي يهتم بعرض الحقائق العلمية دون الاهتمام لجمال وأناقة اللفظ والتعبير. - **الأسلوب العلمي المتأدب**, وهو الذي يقوم على وضع الحقائق العلمية في عبارة ذات جمال وأناقة في اللفظ والتعبير. - **الأسلوب الخطابي:** يعرف على أنه أسلوب خطابي ذو قوة كبيرة في ألفاظه ومعانيه، وذلك لإثارة المخاطبين، ويجب أن يقسم الخطيب بقوته، وجرأته، وثقته بنفسه، وثقافته، ونبرة صوته القوية والمسموعة ومتقن إيماءات الوجه وإشارات الجسم، يتميز الأسلوب الخطابي بعدد من الخصائص والسمات، وهي اختيار الكلمات التي لها رنين، أي اختيار الكلمات الجزلة تظهر مواطن الوقف التي تمتاز بالقوة وشفاء النفس يتسم بالتكرار، وضرب المثل، واستخدام المرادفات. تتنوع ضروب التعبير، أي التنقل من الاستفهام إلى الاستنكار، والتعجب ## أدوات الربط بين الجمل - **يُهمل كثير من الكتاب استخدام أدوات الربط البلاغية في نصوصهم ؛ فيخرج النص ممزقاً : فيفقد جماله وتأثيره ، وكثيراً من بيانه.** - **وأدوات الربط في الكتابة : هي كلمات تقوم بوظيفة الربط بين الجمل في النص ، فتجعل النص مُتماسكاً مترابطاً سَلِساً واضحاً ، وهذه الكلمات بعضها أسماء ، وبعضها حروف.** - **لكي تتضح أهمية هذه الكلمات تأمل هذا النص وقارنه بالنص الذي يليه و : ** الحوار بين أفراد الأسرة من أكثر العوامل التي تقوي الترابط بينهم . هو باب من أبواب التواصل والتفاهم هو وسيلة أساسية لحل المشكلات وتبادل وجهات النظر بين الآباء والأبناء . يمنح الأبناء شعوراً بالأمان والثقة . يُقرب المسافات بين أفراد الأسرة الواحدة بما يحققه من احترام متبادل وتقدير لوجهات النظر المختلفة . هذه أمور تُسهم إسهاماً قوياً في بناء شخصية الفرد بناءً سوياً . تُبعد عنه ذلك الشعور بالعزلة والخوف تُجنّبه اللجوء إلى الكذب والتحايل وإخفاء مشاعره الحقيقية التي قد تؤدي في النهاية إلى مُشكلات وحوادث وخيمة. الحوار بين أفراد الأسرة من أكثر العوامل التي تقوي الترابط بينهم ؛ فهو باب من أبواب التواصل والتفاهم ، وهو وسيلة أساسية لحل المشكلات وتبادل وجهات النظر بين الآباء والأبناء كما أنه يمنح الأبناء شعوراً بالأمان والثقة ، ويُقرب المسافات بين أفراد الأسرة الواحدة بما يحققه من احترام متبادل وتقدير لوجهات النظر المختلفة ، وهذه أمور تُسهم إسهاماً قوياً في بناء شخصية الفرد بناءً سويّاً ، فتُبعد عنه ذلك الشعور بالعزلة والخوف ، وتُجنّبه اللجوء إلى الكذب والتحايل وإخفاء مشاعره الحقيقية التي قد تؤدي في النهاية إلى مشكلات وحوادث وخيمة. ### **معاني أدوات الربط في العربية:** ### **أولاً - الجمع بين الجُمَل:** - **الواو :** دخل الغرفة، وانهمك في مراجعة الوثائق. ( أفادت الواو الجمع دون ترتيب زمني ) - **الفاء :** دخل الغرفة، فوقعت عيناه على الوثائق . ( أفادت الفاء الجمع والترتيب والتعقيب ) - **ثُمَ: ** دخل الغرفة ، ثم راح يُراجع الوثائق . ( أفادت ثم الجمع والترتيب مع التراخي الزمني ) ### **ثانياً - التفسير والتعليل ( السَّبَبُ) ** - **الفاء :** أُحِبُّ اللغة العربية؛ فهي لغتي . - **أي :** لوحت له بيدي: أي سلمت عليه . - **اللام :** لا أستطيع المشاركة بالحفل لانشغالي بأعمال أخرى . - **بسبب :** لا أستطيع المشاركة بالحفل بسبب انشغالي بأعمال أخرى . - **فقد :** أريد أن أشكرك ؛ فقد ساعدتني كثيراً في قضيتي . ### **ثالثاً - النتيجة** - **الفاء :** وقع ؛ فانكسَرَتْ رجلُهُ . ### **رابعاً - المقابلة والمخالفة في المعنى:** - **إلا أن :** محمد ذكي ، إلا أنه لا يبذل جهداً ! - **على الرغم من :** على الرغم من أنه ذكي ، إلا أنه لا يبذل جهداً! - **بيد أن :** إنَّهُ طالب ذكي ، بيد أنه لا يبذل جهداً . (غير أن ) ! ### خامساً - التزامن: - **بينما :** بينما كنتُ أشرب العصير ، كنتُ أقرأ القصة . - **دعني أشاهد البرنامج ، بينما تُرتب أوراقك. وفي أثناء ذلك كنت أشرب العصير وفي أثناء ذلك كنت أقرأ.** ### **سادساً - الاقتران:** - **لما:** لما حان الوقت ، اتصل بي . - **عندما :** اتصل بي عندما تصل إلى المطار . - **حينما:** حينما تبلغ الساعة السابعة ، يُقرع الجرس . ### **سابعاً - الإضافة:** - **إلى جانب :** يُعد المسرح وسيلة تثقيفية ، إلى جانب أنه فرصة للمتعة . - **بالإضافة إلى :** الرحلات المدرسية وسيلة تعلم ، بالإضافة إلى أنها وسيلة ترفيه . - **أيضا :** وكذلك - فوق هذا علاوة على : النظافة من الإيمان، علاوة على أنها مظهر حضاري) . - **لذلك :** أنام مُبَكَراً ؛ لذلك أصحو نشيطاً . - **نتيجة لذلك: ** إنّهُ طالبٌ مُهذَبٌ؛ نتيجة لذلك يحترمه زملاؤه. - **لهذا :** إنّهُ طالبٌ مُهذَبٌ : لهذا يحترمه زملاؤه .