فقه الأخلاق PDF

## فقه الأخلاق ### ٢٥ **وَأَشْرَافِ النَّاسِ، فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي أَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَكَ،** **وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لأَقُومَنَّ بِذَلِكَ** **أَوَّلَ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ .** ### تقديم ال...

## فقه الأخلاق ### ٢٥ **وَأَشْرَافِ النَّاسِ، فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي أَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَكَ،** **وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لأَقُومَنَّ بِذَلِكَ** **أَوَّلَ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ .** ### تقديم الأهم وعند خطابك مع الناس قدم الأهم فابدأ به . ألا ترى إلى قول شعيب عليه الصلاة والسلام إذ يقول لقومه : **يَقَوْمِ** **اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهِ غَيْرُهُ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ﴾ [هود : الآية ١٨٤ .** فقدم الأمر بالعبادة على النهي عن البخس والتطفيف في المكاييل والموازين . وكذلك قال رسول الله ﷺ لمعاذ: «إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ ) (۱) الحديث . وأحيانًا يحتاج الأهم من الكلام إلى تقدمة بأمور هي دونه في الأهمية فليفعل ذلك إن احتيج إليه وتكون هذه صور مستثناة. ومن التوطئة للحديث والبداية بالأهم قول يوسف ل لما طلب منه تأويل الرؤيا قال: ﴿ قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامُ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي ... يُوسُف: الآية (۳۷) الآيات إلى قوله : يَصَاحِبَي (1) أخرجه البخاري (۷۳۷۲) ، ومسلم حدیث (۱۹) من حديث ابن عَبَّاسِ لا قَالَ : لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ مُعَاذًا نَحْوَ الْيَمَنِ قَالَ لَهُ : إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى ، فَإِذَا عَرَفُوا ذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ ، فَإِذَا صَلُّوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ غَنِيِّهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فَقِيرِهِمْ ، فَإِذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ» . ### ٢١٣ **وَأَشْرَافِ النَّاسِ، فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي أَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَكَ،** **وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لأَقُومَنَّ بِذَلِكَ** **أَوَّلَ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ .** ### ٢١٤ **ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ) [آل عمران: الآية ١٠٢) ،** **يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ** **ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: ۷۰، ۷۱) .** وقد اقتصر رسول الله له على بعض فقرات من خطبة الحاجة المذكورة في بعض المواطن : (۲) ففي «صحيح مسلم (۱) من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ ا : أَنَّ ضِمَادًا قَدِمَ مَكَّةَ، وَكَانَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ ، وَكَانَ يَرْقِي (٢) مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ (۳) ، فَسَمِعَ سُفَهَاءَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَقُولُونَ : إِنَّ مُحَمَّدًا مَجْنُونٌ ، فَقَالَ : لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ هَذَا الرَّجُلَ لَعَلَّ اللَّهَ يَشْفِيهِ عَلَى يَدَيَّ قَالَ : فَلَقِيَهُ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ ، وَإِنَّ اللَّهَ يَشْفِي عَلَى يَدِي مَنْ شَاءَ، فَهَلْ لَكَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : «إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَمَّا بَعْدُ، قَالَ : فَقَالَ أَعِدْ عَلَيَّ كَلِمَاتِكَ هَؤُلَاءِ، فَأَعَادَهُنَّ عَلَيْهِ والصواب ما أثبتناه . هذا ؛ وقد قال ابن قدامة في المغني: والخطبة غير واجبة عند أي أحد من أهل العلم علمناه إلا داود فإنه أوجبها لما ذكرناه . ولنا أن رجلا قال للنبي ﷺ : يا رسول الله ، زوجنيها، فقال رسول الله ﷺ : زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآن متفق عليه ، ولم يذكر خطبة . «المغني» (٦ / ٥٣٧). (۱) مسلم حديث (٨٦٨). (٢) يرقي : من الرقية وهي العوذة التي يرقى به صاحب الآفة . (۳) من هذه الريح : المراد بالريح هنا : الجنون ومس الجان . (٤) فهل لك : أي : فهل لك رغبة في رقيتي وهل تميل إليها . ### ٢١٥ **وَأَشْرَافِ النَّاسِ، فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي أَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَكَ،** **وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لأَقُومَنَّ بِذَلِكَ** **أَوَّلَ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ .** ### ٢١٦ **فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَلَمْ يَصْعَدْهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ :** **«أُوصِيكُمْ بِالأَنْصَارِ» .** . ولما خرج أبو بكر (١) يخبر الناس بوفاة رسول الله ﷺ حمد الله وأثنى عليه ، وقال : أَلَا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا ﷺ فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ وَقَالَ : إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ﴾ (الزمر: الآية ١٣٠ وَقَالَ : وَمَا مُحَمَّدُ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْنِ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران: الآية ١٤٤) . ### ومن تأهيل المخاطب كذلك : الله صلى الله ما أخرجه البخاري ومسلم(٢) من حديث أم المؤمنين عائشة لنا، قَالَتْ لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ بَدَأَ بِي، فَقَالَ: «إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا ، فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي (۳) حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ»، قَالَتْ : وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ ، قَالَتْ : ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ قَالَ : يَتَأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَبِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (٢٨) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: الآية ۲۸، ۲۹] . قَالَتْ : فَقُلْتُ : فَفِي أَيِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ، فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ، قَالَتْ : ثُمَّ فَعَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ مَا فَعَلْت . (1) أخرج ذلك البخاري في صحيحه) (٣٦٦٧ ، ٣٦٦٨) . (٢) البخاري (٤٧٨٥)، ومسلم (١٤٨٥). (۳) المعنى - والله أعلم - : لا بأس عليك بتأخير الإجابة . ### ٢١٧ **وَأَشْرَافِ النَّاسِ، فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي أَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَكَ،** **وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لأَقُومَنَّ بِذَلِكَ** **أَوَّلَ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ .** ### ٢١٨ **فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَلَمْ يَصْعَدْهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ :** **«أُوصِيكُمْ بِالأَنْصَارِ» .** **فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارًا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِي، أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ،** **وَالْآخَرُ : مُسَيْلِمَةُ» (۱) .** --- (1) أخرجه البخاري (٣٨٧٢)، (٣٦٩٦). (٢) في رواية البخاري (٣٦٩٦) فقد أكثر الناس فيه . ### ٢١٩ **فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَلَمْ يَصْعَدْهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ :** **«أُوصِيكُمْ بِالأَنْصَارِ» .** **فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارًا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِي، أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ،** **وَالْآخَرُ : مُسَيْلِمَةُ» (۱) .** --- (1) أخرجه البخاري (٣٨٧٢)، (٣٦٩٦). (٢) في رواية البخاري (٣٦٩٦) فقد أكثر الناس فيه . ### ٢٢٠ **طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا مِثْلُكَ يَا أَبَا طَلْحَةَ يُرَدُّ، وَلَكِنَّكَ رَجُلٌ كَافِرٌ ،** **وَأَنَا امْرَأَةٌ مَسْلِمَةٌ ، وَلَا يَحِلُّ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَكَ ، فَإِنْ تُسْلِمْ فَذَاكَ مَهْرِي، وَمَا** **أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، فَأَسْلَمَ فَكَانَ ذَلِكَ مَهْرَهَا .** **قَالَ ثَابِتٌ : فَمَا سَمِعْتُ بِامْرَأَةٍ قَطُّ كَانَتْ أَكْرَمَ مَهْرًا مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ الْإِسْلَامَ،** **فَدَخَلَ بِهَا فَوَلَدَتْ لَهُ .** **وأخرج ابن سعد في الطبقات (۱) بإسناد صحيح عن أَنَسٍ قَالَ : جَاءَ** **أَبُو طَلْحَةَ يَخْطُبُ أُمَّ سُلَيْمٍ فَقَالَتْ : إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِي أَنْ أَتَزَوَّجَ مُشْرِكًا، أَمَا** **تَعْلَمُ يَا أَبَا طَلْحَةَ أَنَّ آلِهَتَكُمُ الَّتِي تَعْبُدُونَ يَنْحَتُهَا عَبْدُ آلِ فُلَانٍ النَّجَّارُ، وَأَنَّكُمْ** **لَوْ أَشْعَلْتُمْ فِيهَا نَارًا لَاحْتَرَقَتْ ؟ قَالَ : فَانْصَرَفَ عَنْهَا وَقَدْ وَقَعَ فِي قَلْبِهِ مِنْ ذَلِكَ** **مَوْقِعًا، قَالَ : وَجَعَلَ لَا يَجِيتُهَا يَوْمًا إِلَّا قَالَتْ لَهُ ذَلِكَ، قَالَ : فَأَتَاهَا يَوْمًا،** **فَقَالَ : الَّذِي عَرَضْتِ عَلَيَّ قَبِلْتُ ، قَالَ : فَمَا كَانَ لَهَا مَهْرٌ إِلَّا إِسْلَامُ أَبِي** **طلحة .** ### ٢٢١ **رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ صَوْمِ أَحَدِكُمْ ، فَلَا يَرْفُتْ ، وَلَا** **Y** **(۲)**