مقرر الصحة النفسية الرابعة تعليم عام 2024-2025 PDF

‫قسم الصحة النفسية‬ ‫جامعة جنوب الوادي‬ ‫مقرر‬ ‫الصحة النفسية وعلم النفس االجتماعي‬ ‫الفرقة الرابعة تعليم عام‬ ‫أستاذ المقرر‬...

‫قسم الصحة النفسية‬ ‫جامعة جنوب الوادي‬ ‫مقرر‬ ‫الصحة النفسية وعلم النفس االجتماعي‬ ‫الفرقة الرابعة تعليم عام‬ ‫أستاذ المقرر‬ ‫ا‪.‬د‪ /‬منصور عبد الاله عبد الغفور‬ ‫أستاذ الصحة النفسية المتفرغ بكلية التربية بقنا‬ ‫ا‪.‬م‪.‬د‪ /‬علي ثابت ابراهيم‬ ‫أستاذ الصحة النفسية المساعد بكلية التربية بقنا‬ ‫العام الجامعي‬ ‫‪2025 / 2024‬م‬ ‫بيــــانـــات أساسية‬ ‫الكلية‪ :‬التربية‬ ‫الفرقة‪ :‬الرابعة‬ ‫التخصص‪ :‬تعليم عام‬ ‫عدد الصفحات‪185 :‬‬ ‫القسم التابع له المقرر قسم الصحة النفسية‬ ‫الرموز المستخدمة‬ ‫فيديو للمشاهدة‪.‬‬ ‫والدراسة‪.‬‬ ‫نص للقراءة‬ ‫رابط خارجي‪.‬‬ ‫أسئلة للتفكير والتقييم الذاتي‪.‬‬ ‫أنشطة ومهام‪.‬‬ ‫تواصل عبر مؤتمر الفيديو‪.‬‬ ‫‪-2-‬‬  ‫محتوي الكتاب‬ ‫‪5-3‬‬ ‫أوال ‪ :‬الموضوعات ‪---------------------------- :‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ثانيا ‪ :‬الجداول ‪------------------------------- :‬‬ ‫الصفحة‬ ‫أوال ‪ :‬الموضوعات‬ ‫اوال‪ :‬جزء الصحة النفسية‬ ‫‪31-7‬‬ ‫الفصل األول‪ :‬التعريف بالصحة النفسية‬ ‫‪8‬‬ ‫علم الصحة النفسية‬ ‫‪12‬‬ ‫اتجاهات رئيسية في تعريف الصحة النفسية‬ ‫‪16‬‬ ‫السلوك السوي وسماته‬ ‫‪21‬‬ ‫الشخصية السوية‬ ‫‪22‬‬ ‫محكات السلوك السوي‬ ‫‪30‬‬ ‫أهداف الصحة النفسية‬ ‫‪69-32‬‬ ‫الفصل الثاني ‪ :‬متغيرات ومفاهيم نفسية‬ ‫‪33‬‬ ‫التوافق النفسي‬ ‫‪36‬‬ ‫الدافعية‬ ‫‪43‬‬ ‫جودة الحياة‬ ‫‪45‬‬ ‫الصراع النفسي‬ ‫‪53‬‬ ‫الحيل الدفاعية‬ ‫‪86-70‬‬ ‫الفصل الثالث ‪ :‬الشخصية‬ ‫‪71‬‬ ‫تعريف الشخصية‬ ‫‪71‬‬ ‫نظريات الشخصية‬ ‫‪71‬‬ ‫نظرية األنماط‬ ‫‪74‬‬ ‫نظرية السمات‬ ‫‪76‬‬ ‫النظرية السلوكية‬ ‫‪-3-‬‬  ‫‪77‬‬ ‫نظرية التحليل النفسي‬ ‫‪78‬‬ ‫نماذج لبعض اضطرابات الشخصية‬ ‫‪105-87‬‬ ‫الفصل الرابع ‪ :‬االمراض النفسية والعقلية‬ ‫‪88‬‬ ‫مفهوم المرض النفسي ( العصاب )‬ ‫‪89‬‬ ‫مفهوم المرض العقلي ( الذهان )‬ ‫‪100‬‬ ‫أمثلة لبعض األمراض النفسية والعقلية‬ ‫ثانيا‪ :‬جزء علم النفس االجتماعي‬ ‫‪117-107‬‬ ‫الفصل الخامس‪ :‬مفهوم علم النفس االجتماعي‬ ‫‪108‬‬ ‫مدخل إلى علم النفس االجتماعي‬ ‫‪109‬‬ ‫تعريف علم النفس االجتماعي‬ ‫‪113‬‬ ‫أهمية علم النفس االجتماعي‬ ‫‪115‬‬ ‫مجاالت علم النفس االجتماعي‬ ‫‪116‬‬ ‫مناهج البحث في علم النفس االجتماعي‬ ‫‪161-118‬‬ ‫الفصل السادس‪ :‬ماهية التنشئة االجتماعية‬ ‫‪119‬‬ ‫ا‬ ‫أوال‪ :‬عملية التنشئة االجتماعية‪ :‬منظور عام‬ ‫‪123‬‬ ‫ثانياا‪ :‬مفهوم التنشئة االجتماعية‬ ‫‪130‬‬ ‫ثالثاا‪ :‬نظريات في التنشئة االجتماعية‬ ‫‪138‬‬ ‫رابعاا‪ :‬متغيرات خلف العمليات التي تحدث أثناء التنشئة االجتماعية‬ ‫‪145‬‬ ‫خامساا‪ :‬مراحل عملية التنشئة االجتماعية لألطفال‬ ‫‪151‬‬ ‫سا‪ :‬حدود التنشئة االجتماعية‬ ‫ساد ا‬ ‫‪155‬‬ ‫سابعاا‪ :‬نتائج الرعاية االجتماعية للطفل‬ ‫‪160‬‬ ‫ثامناا‪ :‬اإلخفاق في رعاية األطفال‬ ‫‪183-162‬‬ ‫الفصل السابع‪ :‬االتجاهات والقيم‬ ‫‪163‬‬ ‫االتجاهات‬ ‫‪164‬‬ ‫االتجاهات النفسية‬ ‫‪-4-‬‬ ‫‪165‬‬ ‫مكونات االتجاه النفسي االجتماعي‬ ‫‪167‬‬ ‫االتجاهات الو الدية وأثرها في حياة الطفل النفسية‬ ‫‪175‬‬ ‫طبيعة مفهوم القيم في علم النفس االجتماعي‬ ‫‪177‬‬ ‫خصائص القيم‬ ‫‪178‬‬ ‫وظائف النسق القيمي‬ ‫‪179‬‬ ‫تصنيف القيم‬ ‫‪181‬‬ ‫أهمية القيم التربوية‬ ‫‪182‬‬ ‫مكونات القيم التربوية‬ ‫‪184‬‬ ‫أسئلة وتدريبات‬ ‫الصفحة‬ ‫ثانيا ‪ :‬الجداول‬ ‫‪35‬‬ ‫جدول‪ /1‬الفرق بين التوافق الحسن والسيئ‬ ‫‪93‬‬ ‫جدول‪ /2‬الفرق بين العصاب والذهان‬ ‫‪-5-‬‬  ‫أوال‬ ‫جزء الصحة النفسية‬ ‫‪Mental Health‬‬ ‫‪-6-‬‬  ‫الفصل األول‬ ‫التعريف بالصحة النفسية‬ ‫تعريففففففففف ة فففففف ف الصففففففففحة النفسففففففففية‬ ‫تعريفففففففففففففف الصفففففففففففففحة النفسفففففففففففففية‬ ‫السفففففففففففف وت السفففففففففففففو وسفففففففففففف ات‬ ‫حكفففففففففففففاي السففففففففففف ف وت السفففففففففففففو‬ ‫أهففففففففففففففاف الصفففففففففففففحة النفسفففففففففففففية‬ ‫نسفففففففففففففبية الصفففففففففففففحة النفسفففففففففففففية‬ ‫‪-7-‬‬  ‫الفصل األول‬ ‫التعريف بالصحة النفسية‬ ‫‪ -1‬علم الصحة النفسية ‪Mental Health‬‬ ‫دخل اإلنسان منـذ قـد م الزف فـي صـراي وعـل مـع الـنفس مـ أجـل‬ ‫اقات وإمكانات وما يلـم‬ ‫أن عرف نفسه وععرف شخصيته وعكشف عما يتمتع به م‬ ‫به م أزمات ونكبات وما يدور حوله م أحواف ومواقف ‪ ،‬م حزن وفرح ‪ ،‬م قلق‬ ‫وسكينة ‪ ،‬م خوف وأم ‪ ،‬م حب وكره ومع تقدم الحضارات وزعادة المعرفـة وتعقـد‬ ‫الظــروف وتــداخلها أصــبا اإلنســان أمــام ســيل كبيــر م ـ الضــغو والمشــكالت التــي‬ ‫تستلزم التصدي لهـا وحلهـا بطرعقـة ا يابيـة وحـاوف اإلنسـان بكـل الطـرع البحـ عـ‬ ‫العلم الذي فسر كل هذه الظروف والمواقف حتى سـتطيع فهـم نفسـه وفهـم انخـرع‬ ‫اقــاتهم وإمكاناتــه فوجـد نفســه أمــام علــم‬ ‫والقـدرة علــي التعامــل معهــم واالسـتفادة مـ‬ ‫الصحة النفسية وذلك بفضل جهود علمـا وبـاحني فـي مختلـف العصـور وفـي جميـع‬ ‫أنحا العالم ‪.‬‬ ‫وأصبحت الصحة النفسية اليوم م العلوم التي ينشدها الناس فـي كـل أنحـا‬ ‫العـالم ولهميتهـا فــي حيـاة اإلنســان وحيـاة البشـرعة بصــفة عامـة أصــبحت مـ العلــوم‬ ‫حــاولون مســاعدة النــاس للتصــدي‬ ‫التــي تشــد اليهــا الرحــاف وأصــبا لهــا دعــاة علمــا‬ ‫لمشكالتهم وضغو هم اليومية وأصبا لهؤال القدرة علي تشـخيص وتقيـيم المشـكالت‬ ‫واالضطرابات والمراض ومحاولة حلها بأنسب الحلوف العلمية أو التصدي لعالجها ‪.‬‬ ‫وتطـــورت الصـــحة النفســـية فأصـــبحت لهـــا مراجـــع وكتـــب ودورعـــات علميـــة‬ ‫ومؤتمرات في كـل أنحـا العـالم ومكاتـب توجيـه وإرشـاد وعـالد لمسـاعدة النـاس علـي‬ ‫تحقيق مستوي عاف م الصحة النفسية ‪.‬وعستمر التطور في مياف الصحة النفسـية‬ ‫حتــى كشــف لنــا الكنيــر مــ أ ــوار الــنفس البشــرعة ‪.‬أمــا المعرفــة الكاملــة للــنفس‬ ‫البشرعة فال علمها اال هللا ‪.‬‬ ‫وبعد هذا التقد م فما هو علم الصحة النفسية ومـا الموضـوعات التـي يدرسـها‬ ‫وما الخدمة التي قدمها للفرد وللميتمع‬ ‫‪-8-‬‬ ‫يــــري ط مصــــطفي فهمــــي ط أن علــــم الصــــحة النفســــية هــــو علــــم التكيــــف أو‬ ‫التوافق النفسي الذي يهدف الي تماسك الشخصية ووحدتها وتقبـل الفـرد لذاتـه وتقبـل‬ ‫انخـــــرع لـــــه بحيـــ ـ يترتـــــب علـــــي هـــــذا كلـــــه شـــــعور الفـــــرد بالســـــعادة والراحـــــة‬ ‫النفسية ( مصطفي فهمي ‪. ) 18 ، 1967 ،‬‬ ‫وععــرف علــم الصــحة النفســية بأنــه الدراســة العلميــة للصــحة النفســية وعمليــة‬ ‫التوافق النفسي والمشكالت واالضطرابات والمراض النفسية والوقا ة منهـا وعالجهـا (‬ ‫اجالف محمد سري ‪. ) 19 ، 2000 ،‬‬ ‫وععرف بأنـه الدراسـة العلميـة للصـحة النفسـية والتوافـق النفسـي ومـا يـؤدي اليهـا ومـا‬ ‫حققهــا ومــا عوقهــا ومــا حــد م ـ مشــكالت واضــطرابات وأم ـراض نفســية ودراســة‬ ‫أسبابها وتشخيصها وعالجها والوقا ة منها ‪ (.‬حامد عبد السالم زهران‪.)9 ،2005 ،‬‬ ‫‪ -2‬تعريف الصحة النفسية‬ ‫الشـــك أن الــــدارس لميــــاف الصــــحة النفســـية يهمــــه الوقــــوف علــــي‬ ‫أساسيات هذا العلم ‪ ،‬ولعل م أوف هذه الساسيات تحديـد مفهـوم الصـحة النفسـية ‪،‬‬ ‫وتعرعف هذا المصطلا تعرعفا محددا وواضا الركان ‪.‬‬ ‫ا‪-‬صعوبة تعريف الصحة النفسية ‪:‬‬ ‫لــيس م ـ الســهل وضــع تعرعــف للصــحة النفســية ‪ ،‬لن هــذا التعرعــف يــرتبط‬ ‫ارتبا ا وثيقا بتحديد معني السوا والال سوا في علم النفس ‪.‬وكما رأينـا فـي الفصـل‬ ‫الصــعوبات ‪،‬‬ ‫الوف ‪ ،‬فـ ن الحكــم بالســوعة أو الالســوعة علــي ســلوب مــا تكتنفــه بعـ‬ ‫فالمحكات المستخدمة في هذا السبيل تتعدد وتتباي ‪ ،‬وليس بينهـا محـك دقيـق تمامـا‬ ‫‪ ،‬وما صلا منها في موقف ال صلا في آخر ‪ ،‬ومـا يـنيا فـي الحالـة ال يـنيا فـي‬ ‫يرها ‪.‬‬ ‫ومع ذلـك ‪ ،‬ف نـه اذا كـان تبـي الحـد الفاصـل بـي السـوعة والالسـوعة بالنسـبة‬ ‫للسلوب المفرد أم ار صـببا ‪ ،‬فـ ن تبـاي هـذا الحـد بالنسـبة للصـحة النفسـية عمومـا –‬ ‫أي الحد بي الصحة والمرض بوجه عـام – أمـر أثنـر صـعوبة ‪ ،‬لن الصـحة النفسـية‬ ‫‪-9-‬‬ ‫تشير الي الحالة النفسية العامة للفرد ‪ ،‬أو هـي صـفة للشخصـية ‪ ،‬باعتبارهـا التنظـيم‬ ‫السيكولوجي لألساليب السلوكية جميعا ‪.‬‬ ‫الحاالت – لكي نحكـم علـي سـلوب الفـرد بالسـوا‬ ‫وإذا كان كفينا – في بع‬ ‫أو الالسوا أن نتخذ مـ تحقيـق أهـداف خاصـة بهـذا الفـرد أو الميتمـع الـذي بـي‬ ‫فيه أو بهما معـا محكـا لـذلك ‪ ،‬فـ ن هـذا ال كفـي عنـدما نرعـد أن نتبـي الحـد الفاصـل‬ ‫بي الصـحة والمـرض لهـذا الفـرد ‪ ،‬أو بمعنـي آخـر الحكـم علـي شخصـيته ومقـدار مـا‬ ‫يتمتع به م صحة نفسية‬ ‫ونح نعرف أن حاالت الفرد تتباي م حي المراحل العمرعة ‪ ،‬بل مـ حيـ‬ ‫المواقف التي ستييب لها في حياته اليومية ‪.‬وعزعد مـ تعقـد المـر تبـاي النقافـات‬ ‫م ميتمع نخر ‪ ،‬مما يعل م مفهوم الصحة النفسية مفهوما نسبيا كما سنوضا‬ ‫فيما بعد ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬التعريفات السلبية للصحة النفسية ‪:‬‬ ‫لعله مما يزعد م دقة تعرعف الصحة النفسية – عـالوة علـي مـا سـبق – أن‬ ‫التعرف علي المظاهر أو الساليب السلوكية المرضية كون دائما أسـهل وأوضـا مـ‬ ‫التعـــرف علـــي المظـــاهر أو الســـاليب الســـلوكية الســـوعة أو الصـــحية ‪ ،‬لن الســـلوب‬ ‫المرضي أو الالسوي صطدم بمعايير أو أهداف شخصية أو اجتماعيـة قائمـة وعكـون‬ ‫الخــرود علــي هــذه المعــايير دامغــا للســلوب بالالســوعة ‪ ،‬بعكــس الســلوب الســوي الــذي‬ ‫يتراوح معناه ودالالته م السلوب العادي الي السلوب المنالي ‪.‬‬ ‫وبــــذلك كــــون اتفاقنــــا علــــي الســــلوب الــــذي ضــــر بــــأم الفــــرد أو اســــتقرار‬ ‫اليماعــة أثنــر مـ اتفاقنــا علــي الســلوب الــذي كــون فــي صــالا الفــرد أو فــي صــالا‬ ‫الميتمع ‪.‬‬ ‫التعرعفـات فـي تحديـدها لمعنـي الصـحة النفسـية الـي‬ ‫وم هنـا اتيهـت بعـ‬ ‫ذكر الساليب السلوكية التي بانتقائها توجد هذه الصحة ‪ ،‬وهي التعرعفات التي مكـ‬ ‫أن نسميها التعرعفات السلبية أو تعرعفات االسـتبعاد لنهـا تعرعفـات تقـوم علـي تحديـد‬ ‫الظــاهرة باســتبعاد الظ ـواهر التــي ال تنطــوي تحــت لوائهــا ‪ ،‬كــأن تقــوف أن الــذكا هــو‬ ‫‪- 10 -‬‬ ‫غيــاا الابــا أو انعدامــه ‪.‬وعلــي رأس الظ ـواهر الســلوكية المســتبعدة فــي التعرعــف‬ ‫الســلبي للصــحة النفســية كــل العـراض المرضــية التــي تظهــر مـ عصــاا الصــدمة ‪،‬‬ ‫والعصــــاا النفســــي ‪ ،‬والــــذهان بنوعيــــه العضــــوي والــــو يفي وكــــذلك االضــــطرابات‬ ‫السيكوسوماتية ( النفسية – اليسمية ) ‪ ،‬كما ستبعد أ ضا مشاعر القلق أو الـنقص‬ ‫أو الخيـــل أو الـــذنب الشـــديدة ‪.‬والحذيقـــة أن هـــذه التعرعفـــات تقـــوم علـــي اســـتبعاد‬ ‫ثــل صــور الســلوب يــر الســوي التــي تــرد فــي أدلــة تصــنيف الســلوب الشــاذ أو الغيــر‬ ‫عادي ‪.‬‬ ‫وعوجه النقد الي هذه التعرعفات علي أساس أن تحديد معالم الموضوي بايـاا‬ ‫نذيضه ليس دقيقا في معظـم الحـاالت ‪ ،‬ولـيس مـ الدقـة فـي شـي أن نعـرف اللـون‬ ‫بأنه مـا لـيس بأسـود ‪.‬ومـع التسـليم بهـذا فـ ن هـذه التعرعفـات ليسـت خا ئـة‬ ‫البي‬ ‫الحـاالت ‪ ،‬لن الشـيا‬ ‫الوجوه ومفيـدة فـي بعـ‬ ‫تماما ‪ ،‬بل أنها صحيحة م بع‬ ‫تتمايز بأضدادها ‪ ،‬وإن كان االقتصار علي اليوانب السلبية منـل نقصـا فـي التعرعـف‬ ‫الدقيق ‪ ،‬فهي تعرعفات ناقصة وليست خا ئة ‪ ،‬لنها تكـون فـي هـذه الحالـة تعرعفـات‬ ‫مانعة فقط للظواهر التي ال تنتمي للظاهرة المعروفة ولكنها ليست جامعة لكل الظواهر‬ ‫التي تنتمي للظاهرة موضوي التعرعف ‪ ،‬كمـا شـتر المنا قـة ( علمـا المنطـق ) فـي‬ ‫التعرعف الصحيا ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬التعريفات اإليجابية للصحة النفسية ‪:‬‬ ‫لعل النقد الذي وجه لتعرعفات السلبية في تحديد مفهوم الصحة النفسية جعـل‬ ‫المختصي يدركون قصور هذا التعرعف فتعرعف الصـحة بأنهـا غيـاا المـرض تعرعـف‬ ‫نــاقص بــال شــك ‪ ،‬وهــذا عنــي أن عــدم معانــاة الفــرد م ـ مشــاعر اإلثــم أو الــذنب أو‬ ‫الخيـل أو القلــق أو الـنقص الحــادة أو المـراض النفســية الخـرف ال عــد كافيـا ليتمتــع‬ ‫الفـــرد بحياتـــه فـــي ـــل صـــحة نفســـية ‪ ،‬لن الفـــرد قابـــل ـ ـواف حياتـــه سلســـلة مـ ـ‬ ‫المشــكالت البســيطة أو المعقــدة وعليــه أن يواجههــا وان يــد لهــا الحــل المناســب ‪.‬‬ ‫وعواجــه كني ـ ار م ـ المســئوليات الشخصــية والعائليــة والمهنيــة واالجتماعيــة عليــه أن‬ ‫يتحملهــا وعليــه أن قــوم بكــل المســئوليات المرتبطــة بــالدوار المترتبــة علــي المكانــات‬ ‫‪- 11 -‬‬ ‫االجتماعية التي شغلها ‪ ،‬كل ذلك يب أن قوم بعبئه حتى حقـق توافقـه مـع نفسـه‬ ‫ومع بيئته ‪ ،‬وهي عالمات الصحة النفسية ‪.‬‬ ‫ولذلك يري بعضـا العلمـا أن بميـرد غيـاا المـرض والعـراض النفسـية لـيس‬ ‫ثافيا لكي ينيا الفرد في الوفـا بمتطلبـات التوافـق السـابق اإلشـارة اليهـا ‪ ،‬وعـذهبون‬ ‫الـي ضــرورة تـوافر عناصــر ا يابيـة – باإلضــافة الـي غيــاا العناصـر الســلبية – منــل‬ ‫الشعور بالرضا والكفا ة والسعادة والتفاؤف والمشاعر اإل يابية نحو الذات وانخرع ‪،‬‬ ‫ولذلك عرف هـؤال العلمـا الصـحة النفسـية مـ زاوعـة تحديـد المظـاهر التـي بتوافرهـا‬ ‫توجد الصحة النفسية ‪.‬‬ ‫والحذيقة أن التعرعفات اإل يابية وإن كانـت ال تـذكر الظـواهر السـلبية اال أنهـا‬ ‫تعتبر غياا المظاهر المرضـية أو السـلبية أمـ ار متضـمنا فيهـا أي أن وجـود الظـواهر‬ ‫اإل يابية عني تلقائياً انتقا الظواهر السلبية ‪.‬‬ ‫وتنظــر ط منظمــة الصــحة العالميــة ط ( ‪) world health organization‬‬ ‫التابعة لألمم المتحدة الي الصحة بصفة عامة م الزاوعة اإل يابية ‪ ،‬فمفهوم الصـحة‬ ‫لديها ط حالة تشير الي اثتماف اليوانب اليسمية والعقلية واالجتماعية ‪ ،‬ولـيس ميـرد‬ ‫غيــاا المــرض أو الــوه ط ‪.‬وعشــير تعرعــف المنظمــة للصــحة النفســية الــي ط توافــق‬ ‫الفــــ ـراد مــــــع أنفســــــهم ومــــــع العــــــالم عمومــــــا مــــــع حــــــد أقصــــــى مــــ ـ النيــــــاح‬ ‫والرضــا واالنش ـراح والســلوب االجتمــاعي الســليم والقــدرة علــي مواجهــة حقــائق الحيــاة‬ ‫وقبولها ط ( ‪. ) who , 1967, 141‬‬ ‫‪ -3‬اتجاهات رئيسية في تعريف الصحة النفسية‪:‬‬ ‫اتيهت تعرعفـات الصـحة النفسـية وجهـات معينـة ‪ ،‬وبـدال مـ أن نـذكر بعـ‬ ‫هذه التعرعفات ف ننا سنورد أهم االتياهات التي هرت م خـالف هـذه التعرعفـات وقـد‬ ‫ركــز كــل اتيــاه علــي جوانــب معينــة رآهــا قمينــه بتحديــد معــالم الصــحة النفســية ‪.‬وقــد‬ ‫لخــص ط كولمــان ط ( ‪ ) Coleman‬أهــم االتياهــات النظرعــة التــي تظهــر فــي تعرعفــات‬ ‫الصحة النفسية ‪ ،‬بعد استعراض لعماف أربعـة عشـر مـ العلمـا فـي مفهـوم الصـحة‬ ‫‪- 12 -‬‬ ‫النفسية ‪.‬علما بـأن كـل اتيـاه مـ هـذه االتياهـات قـوم علـي تصـور معـي للطبيعـة‬ ‫اإلنسانية ‪ ،‬وهذه االتياهات هي ‪:‬‬ ‫ا‪ -‬االتجاه الطبيعي ‪:‬‬ ‫يركــــز هــــذا االتيــــاه علــــي الــــدوافع الغرعزعــــة فــــي اإلنســــان ‪ ،‬منــــل اليــــوي‬ ‫والينس ‪ ،‬وعري أن الصحة النفسية هي القدرة علي اشـباي هـذه الـدوافع علـي أن يـتم‬ ‫كـون‬ ‫هذا اإلشباي في الحدود التي وضعتها البيئـة ‪ ،‬وهـو مـا سـمي بالموائمـة حيـ‬ ‫االضطراا العقلي في هذه الحالة هو الفشل في تحقيق هذه الموائمة ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬االتجاه اإلنساني ‪:‬‬ ‫يركز هذا االتياه علـي وجهـة النظـر القائلـة بـأن اإلنسـان كـائ عاقـل ومفكـر‬ ‫ومســـئوف ‪ ،‬وعســـتطيع أن ســـلك ســـلوكا حســـنا ينمـــي بـــه ذاتـــه وعحققهـــا اذا تهيـــأت‬ ‫الظـــروف لـــذلك ‪.‬والســـلوب الشـــاذ – فـــي هـــذه الحالـــة – ينـــتع اعاقـــة اإلنســـان فـــي‬ ‫تحقيق ذاته ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬االتجاه الثقافي ‪:‬‬ ‫يؤكـــد هـــذا االتيـــاه علـــي الطبيعـــة االجتماعيـــة لهنســـان ‪ ،‬وعـــري أن الهـــدف‬ ‫الساسي أمـام اإلنسـان هـو التوافـق مـع المتطلبـات االجتماعيـة وبـذلك تكـون الصـحة‬ ‫النفسية ره بقدرة الفـرد علـي اقامـة عالقـات اجتماعيـة منمـرة مـع انخـرع ‪ ،‬وفشـله‬ ‫في ذلك عني االضطراا النفسي ‪.‬‬ ‫د‪ -‬االتجاه الوجودي ‪:‬‬ ‫شــير هــذا االتيــاه الــي انهيــار الذــيم التقليد ــة وضــرورة بح ـ اإلنســان ع ـ‬ ‫هوعة خاصة به ‪ ،‬وأن عرف معني وجوده وأن سعي لتحقيق هذا الوجود والفشل فـي‬ ‫تحقيق هذا الهدف عني االضطراا بكل صوره ‪.‬‬ ‫ه‪ -‬االتجاه الديني ‪:‬‬ ‫يؤكـــد هـــذا االتيـــاه علـــي ضـــبف اإلنســـان واعتمـــاده علـــي أن هللا وعلـــي أن‬ ‫خالص اإلنسان ال يتم اال بالتيائه الي هللا تعالي واعتماده عليه ‪.‬‬ ‫‪- 13 -‬‬  ‫عتمـدون االتيـاه االنتقـائي الـذي يتضـم‬ ‫وعذكر كولمان أن كنير م العلما‬ ‫منهيا مشتقا م كل هذه االتياهات ( ‪. ) Coleman, 1964 , 16 – 17‬‬ ‫ونالحــأ أن كنيــر م ـ التعرعفــات تخــتلط بــي الصــحة النفســية كمفهــوم وبــي‬ ‫مظاهرهــا التــي تتبــدي م ـ خاللهــا ‪ ،‬فصــحيا أننــا نتعــرف علــي الصــحة النفســية م ـ‬ ‫يب التفرقة بي الصحة النفسية ذاتها كمفهوم ميرد وبـي‬ ‫خالف هذه المظاهر ولك‬ ‫المظــاهر التـــي تتبــدي مــ خاللهــا ‪ ،‬لن هـــذه الخيــرة تتبـــاي وتتعــدد بتعـــدد الفــراد‬ ‫والنقافات والزمنة ‪.‬‬ ‫‪ -5‬تعريف الصحة النفسية الشا ل‪:‬‬ ‫مكــ أن نعــرف الصــحة النفســـية بأنهــا ط حالــة مــ التــوازن والتكامــل بـــي‬ ‫الو ـائف النفســية للفــرد تـؤدي بــه الــي أن سـلك بطرعقــة تيعلــه يتقبــل ذاتــه ‪ ،‬وعقبلــه‬ ‫شعر م ج ار ذلك بدرجة م الرضا والكفا ة ط ‪.‬‬ ‫الميتمع بحي‬ ‫ولكي تتضا جوانب هذا التعرعف نشير الي المفاهيم انتية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬نقصـــد بالو ـــائف النفســـية جوانـــب الشخصـــية المختلفـــة ‪ ،‬اليســـمية منهـــا‬ ‫والعقليـة واالنفعاليـة والدافبيـة واالجتماعيـة ‪ ،‬ولكـل جانـب مـ هـذه اليوانـب‬ ‫و ـــائف فرعيـــة بـــالطبع ‪.‬وإذا كانـــت ســـيطرة الفـــرد اإلراد ـــة محـــدودة علـــي‬ ‫اليوانب اليسمية ‪ ،‬ف ن اليوانب الخرف تتأثر بصورة أثبر بالبيئة والتعليم ‪،‬‬ ‫وبالتالي فهي تقع في نطاع سيطرة اإلنسان بدرجة أثبر ومـ هـذه الو ـائف‬ ‫التـــذكر واالنتبـــاه واإلدراب والتفكيـــر واالنفعـــاف واالجتمـــاي بـــانخرع وااللتـ ـزام‬ ‫بالمعايير االجتماعية السائدة ‪.‬‬ ‫‪ -2‬نقصد بالتوازن أال تطغي الو ائف النفسـية علـي الو ـائف الخـرف ‪.‬ومعظـم‬ ‫صـــور الســـلوب يـــر الســـوي فـــي المـ ـراض النفســـية تنـــتع عـ ـ المبالغـــة‬ ‫والتضــخيم فــي احــدف الو ــائف النفســية علــي حســاا و ــائف أخــرف وعيــز‬ ‫الفرد ع احدا التوازن أو اعادته اذا اختل بي الو ائف ‪.‬‬ ‫‪ -3‬شير مفهوم التكامل الي أن كل و يفة نفسية تؤدي دورها أو عملها بتوافق‬ ‫وتنـــا م مـــع الو ـــائف الخـــرف باعتبارهـــا جـــز ا مـ ـ نظـــام كلـــي عـــام وهـــو‬ ‫‪- 14 -‬‬ ‫الشخصية ‪.‬وهذا النظام له أهدافه التـي يـب أن تسـعي جميـع الجـ از الـي‬ ‫تحذيقهــا ‪ ،‬وم ـ الواضــا أن عــدم تكامــل الو ــائف النفســية و ار كنيــر م ـ‬ ‫الســـلوب المضـــطرا ‪.‬وشـــأن الشخصـــية المتكاملـــة الو ـــائف شـــأن الغـــدد‬ ‫الصما فاليهاز الغدي كله عمل بدرجة عالية م االنسيام والتنسيق تحـت‬ ‫قيـادة الغـدة النخاميــة فـ ذا اختـل هــذا النظـام هــر أثـر ذلـك علــي الكـائ فــي‬ ‫صورة واهر نمو شاذة وأساليب منحرفة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬تقبــل الــذات م ـ الشــرو الساســية للصــحة النفســية فــال نتصــور أن يتمتــع‬ ‫ذاته أو كرههـا ‪ ،‬أو شـعر بمشـاعر الدونيـة أو‬ ‫بالصحة النفسية م يرف‬ ‫االمتهان للذات لن هذا الفرد سوف تدفعه مشـاعره السـلبية الـي اتيـان كنيـر‬ ‫مــ أســـاليب الســـلوب التـــي تتســـم البـــا بالفياجـــة والمبالغـــة وعـــدم التعقـــل‬ ‫ليحس صورته أمام نفسه وأمام انخرع ‪.‬كما صعب أن نتصور أن حمـل‬ ‫الفـــرد مشـــاعر ا يابيـــة حذيذيـــة نحـــو انخـــرع وهـــو ال ســـتطيع أن حمـــل‬ ‫مشاعر مماثلة نحو نفسه ‪.‬‬ ‫‪ -5‬تقبل الميتمع أ ضا م الدالئل الساسية للصحة النفسية وقد رأينا أن معظم‬ ‫محكات السلوب السوي تشتر تقبل الميتمع أو رضـاه عـ السـلوب ‪.‬فـالفرد‬ ‫عضو في جماعة لها ثقافاتها ‪.‬والنقافـة هـي النظـام التـي ارتضـته اليماعـة‬ ‫لنفســها أســلوبا للمبيشــة و رعقــة للتفكيــر ‪.‬والفــرد ســتدخل – أثنــا عمليــة‬ ‫التنشئة االجتماعية – النما النقافية ليماعته ونستطيع أن نقوف أن الفرد‬ ‫حياة سوعة بل بيبيـة مـا لـم أخـذ فـي اعتبـاره الميتمـع‬ ‫ال مكنه أن بي‬ ‫وثقافته ‪.‬‬ ‫‪ -6‬أما مفهوم الرضا والكفا ة فنقصد بالرضا ط ‪ Satisfaction‬ط رضا الفرد عـ‬ ‫نفســه وشــعوره بالســعادة (‪ )Happiness‬والســعادة مفهــوم شــير الــي غيــاا‬ ‫المشاعر االثتئابية ‪ ) Eysenck, 1967 (.‬أما ط الكفا ـة ط (‪)Sufficiency‬‬ ‫فنعني بها الشعور اإل يابي الذي شعر بـه الفـرد عنـدما ـأتي سـلوكا يترتـب‬ ‫‪- 15 -‬‬ ‫عليـه ط تحقيـق الـذات ط (‪ ) Self- Actualization‬وكـال مـ الرضـا والكفا ــة‬ ‫مظهران أساسيان شيران الي تمتع الفرد بالصحة النفسية ‪.‬‬ ‫‪-6‬السلوك السوي وسماته‪:‬‬ ‫الصـــحة النفســـية تكـــوع فـــردي بمعنـــي أننـــا ال نراهـــا وال نالحظهـــا‬ ‫مالحظة مباشرة ‪.‬وإنما نفترض وجودها – في أحد جوانـب هـذا الوجـود علـي القـل –‬ ‫بنا علي أساليب سلوكية تصـدر عـ هـذا الفـرد ‪ ،‬نسـتطيع أن نالحظهـا وأن نذيسـها‬ ‫بصورة م الصور وعمكننا أن نستدف م هذه الساليب السلوكية علي وجـود الصـحة‬ ‫النفسية أو عدم وجودها ‪.‬‬ ‫وعلي ذلك فنح نصف شخصا ما بأنه يتمتع بالصحة النفسية اذا صدر عنه‬ ‫سلوب لـه صـفات معينـة ‪ ،‬ونصـف شخصـا آخـر بــأنه ال ملـك قـد ار كبيـر مـ الصـحة‬ ‫النفســية أو أن لد ــه نقصــا فــي الصــحة النفســية اذا صــدر عنــه ســلوكا آخــر ‪.‬أمــا‬ ‫السلوب الوف الذي شير الي الصحة النفسية فهو السـلوب الـذي نصـفه بأنـه سـلوب‬ ‫سوي ( ‪ ) Normal‬أو صحي ( ‪. ) Healthy‬‬ ‫أما الشخص الذي لد ه نقص في الصحة النفسية فهو الشخص الـذي صـدر‬ ‫عنه النوي الناني مـ السـلوب وهـي أسـاليب سـلوكية يـر سـوعة ‪.‬وهـو شـعر أحيانـا‬ ‫بمشاعر ير متوازنة و ير ا يابية وقد عاني م توتر بالغ وضيق شديد ‪.‬‬ ‫اذن فالصحة النفسية تعتمد علـي مـا نسـميه بالسـلوب السـوي ‪.‬فمـا هـو هـذا‬ ‫السلوب السوي ؟ اننا لكي نفهم ماذا تعني الصحة النفسية علينا أوال أن نعرف ما هو‬ ‫السلوب السوي ؟‬ ‫أو علـــي وجـــه التحديـــد مـــا الســـمات التـــي يتصـــف بهـــا الســـلوب حتـــى نعـــده‬ ‫سوعا ؟‬ ‫اذا أردنا أن نحدد السمات التـي يتصـف بهـا السـلوب السـوي فلـيس أمامنـا اال‬ ‫أن نتيـــه الـــي ســـلوب الفـ ـراد النـــاجحي والمـــوفقي فـــي حيـــاتهم الســـرعة والمهنيـــة‬ ‫واالجتماعية والذي يتمتعون بشخصيات جذابة وعتركون أث ار يبـا عنـد مـ يتعـاملون‬ ‫‪- 16 -‬‬ ‫معه ‪ ،‬وعشعرون بالرضـا عـ الـنفس وبالسـعادة ومختلـف المشـاعر اإل يابيـة الخـرف‬ ‫نحــــــــو ذواتهــــــــم ونحــــــــو انخــــــــرع ‪.‬علينــــــــا أن نتيــــــــه الــــــــي هــــــ ـؤال الفــــــــراد‬ ‫فترض أنهم يتمتعون بالصحة النفسية ) لنصف سلوكهم ‪.‬فـ ذا اسـتطعنا أن‬ ‫( الذي‬ ‫رعق التيرعد – سـمات معينـة ‪ ،‬ف ننـا نكـون بـذلك‬ ‫نستخلص م هذا الوصف – ع‬ ‫أمــام قائمــة بســمات الســلوب الســوي وعمكننــا علــي وجــه اإلجمــاف أن نشــير الــي أهــم‬ ‫السمات التي مك استخالصها في هذا الصدد – وتميز السلوب السوي – فيما يلي‪:‬‬ ‫ا‪ -‬العالقة الصحية ع الذاي ‪:‬‬ ‫وتتمنــل هــذه العالقــة فــي ثالثــة أبعــاد وهــي فهــم الــذات وتقبــل الــذات وتطــوعر‬ ‫الذات ‪.‬وفهم الذات عني أن عرف المر نقا القوة ونقا الضـبف لد ـه وأن فهـم‬ ‫ذاته فمهماً أقرا الى الواقـع فـال يبـالغ فـي تقـدير خصائصـه وصـفاته وال قلـل مـ‬ ‫اليوانـب‬ ‫خلـو مـ بعـ‬ ‫قيمتها انطالقاً م المفهوم النسبي العام ‪:‬أنـه ال يوجـد مـ‬ ‫اليوانب اإل يابية ‪.‬‬ ‫السلبية كما ال يوجد م هو عا ل كلية ع بع‬ ‫ثــم ــأتي البعــد النــاني وهــو تقبــل الــذات‪ :‬أي أن يتقبــل الفــرد ذاتــه ب يابياتهــا‬ ‫الذات أو كراهيتها سيترتب عليه عيز‬ ‫وسلبياتها و أال يرفضها أو كرهما لن رف‬ ‫الفرد ع تقبل انخرع تقبال حذيقا ‪.‬وتقبل الفرد لذاته ال عني بـالطبع الرضـا السـلبي‬ ‫ع الذات بل ان هذا التقبـل ال منـع أن ينتقـد الفـرد ذاتـه وأن حاسـبها وأن ذـيم‬ ‫سلوكه باستمرار ‪.‬‬ ‫أمــا البعــد النال ـ فيعنــي أال قنــع الفــرد بتقبــل ذاتــه كمــا هــي بــل عليــه أن‬ ‫حاوف تحسينها وتطوعرها وعحد التحسي أو التطوعر بتأثيد جوانب القوة محاولـة‬ ‫التغلب على النقائص ومنا ق الضبف والتخلص مـ العيـوا أو التقليـل مـ أثرهـا‬ ‫حــاوف‬ ‫ذاتــه ل ـ‬ ‫علــى القــل ‪.‬اذن فتقبــل الــذات مقدمــة لتحســينها ‪.‬لن م ـ يــرف‬ ‫تطوعرها بالطبع ‪.‬وفي المقابـل مكـ أن نقـوف ان السـلوب يـر السـوي يتضـم عـدم‬ ‫فهم الذات أو عدم القدرة أو عدم الرغبة في تحسينها كل هذه البعاد أو بعضها ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬الف فرونففة ‪:‬‬ ‫‪- 17 -‬‬ ‫عندما يواجه الفرد السوي مشكلة يرعد حلها أو هدفا يرعد تحذيقـه فانـه سـلك‬ ‫سلوكا معينا لتحقيق هذا الهدف ‪.‬ف ذا ما تحقق انتهي الموقف بالنسـبة لـه ‪.‬أمـا اذا‬ ‫لم يتحقق فانه يرا سلوكا آخر ف ذا لم يوفـق هـذا السـلوب أ ضـا فقـد حـاوف سـلوكا‬ ‫ثالنا وهكذا حسب قيمة الهدف واحتمـاالت النيـاح فـي تحذيقـه أو فـي حـل المشـكلة ‪.‬‬ ‫وإذا تكـرر الفشـل فقــد عيـد الفــرد حسـاباته أو عيـد النظــر فـي الموقــف برمتـه أي فــي‬ ‫فكرته الصلية ع الهدف وع اتياهاته المتصلة به ‪.‬وعحاوف أن عرف كيف واجـه‬ ‫انخرون منل هذا الموقف أو المواقف المشابهة وقد حاوف االقتراا وتناوف المشكلة‬ ‫أو الهدف م زاوعة جديدة‪.‬‬ ‫وهــذا عنــي أن الفــرد حــاوف دائمــا أن يــد بــدائل للســلوب الــذي فشــل فــي‬ ‫الوصــوف الــي الهــدف وهي دالئــل ســمة المرونــة كمــا أن مـ دالئــل المرونــة أن الفــرد‬ ‫مك أن يتصرف ع الموقف كلية اذا وجد أن المشكلة أو الهدف أعلى م مسـتوي‬ ‫امكاناته أو أنها ال تستحق اليهد الذي سيبذف فيها ‪.‬‬ ‫وفــي المقابــل ف ـ ن الســلوب يــر الســوي يتضــم تك ـرار للمحــاوالت ولــو كانــت‬ ‫فاشلة وعتكرر السلوب في هذه الحالة كما هو وإن تغير ف ن التغير مـس الشـكل دون‬ ‫اليوهر وعسمي السلوب في هذه الحالة بالسلوب اليامـد ‪ rigid‬وععـود السـلوب اليامـد‬ ‫الي عدم قدرة الفرد علي ا ياد أساليب سـلوكية أخـرف بديلـة بسـبب نقـص المرونـة أو‬ ‫اليمود وبالطبع ف ن الشخص ير السوي يبرر فشله في هذه الحالة بعوامل أخرف ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬الفواقعففية ‪:‬‬ ‫تعنــي الواقبيــة التعامــل مــع حقــائق الواقــع فالــذي حــدد أهدافــه فــي الحيــاة‬ ‫وتطلعاته للمستقبل علي أساس امكاناته الفعليـة وعلـي أسـاس المـدف الـذي مكـ أن‬ ‫صل اليه باستعداداته الخاصة فرد سوي وهذا عني أن السوي ال ضع لنفسـه أهـدافا‬ ‫صببة التحقيق بالنسبة له حتى ال شعر بالفشل بل انه عمل علـي تحقيـق مـا مكـ‬ ‫تحذيقه أي انـه يرعـد مـا سـتطيع وعسـتطيع مـا يرعـد وبـذلك فهـو شـعر بالنيـاح ولـذة‬ ‫تحقيق اإلمكانات ‪.‬‬ ‫‪- 18 -‬‬ ‫ختـار لنفســه أهــدافا ســهلة التحقيـق بالنســبة لــه لبــا‬ ‫وفـي المقابــل فـ ن مـ‬ ‫للشعور بالنياح ال سلك سلوكا سوعا أ ضا فالواقبيـة هـي أن ينظـر الفـرد الـي الحيـاة‬ ‫نظرة واقبية فكما انه ال يبالغ في تقدير ذاته أو قلـل مـ قيمتهـا فانـه كـذلك ال يبـالغ‬ ‫فـــي تقـــدير الهـــداف أو الشـــيا الخارجيـــة أو قلـــل مـ ـ قيمتهـــا وال حتـــاد الســـوي‬ ‫بصفة عامة نتيية للتوازن النفسي الداخلي الذي ينعم به الي أن شوه الواقـع بعكـس‬ ‫ير السوي الذي ميل نتيية مخاوفه ومشاعره السلبية ا از نفسه وإ از انخرع الـي‬ ‫أن يدرب الموضوي علي هواه وليس كما هو في الواقع فتحد عمليـات التشـوعه التـي‬ ‫واقعه كما هو بل بيشه كما حب وعتمني ‪.‬‬ ‫تيعل ير السوي ال بي‬ ‫ف‪ -‬الشعور باأل ففن ‪:‬‬ ‫شعر الفرد السوي بالم والطمأنينة بصفة عامة وهذا ال عني أن السـوي ال‬ ‫ينتابه القلق وال شعر بالخوف وال مر بالصراي ‪ ،‬بل انه قلق عنـدما يواجـه مـا ينيـر‬ ‫مواقــف االختيــار‬ ‫القلــق ‪ ،‬وعخــاف اذا تهــدد أمنــه ‪ ،‬وعخبــر الصــراي اذا واجــه بعــ‬ ‫المواقف التـي تتعـارض فيهـا المشـاعر ‪.‬ولكنـه فـي كـل الحـاالت‬ ‫الحاسمة ‪ ،‬أو بع‬ ‫الســابقة ‪ ،‬ســلك الســلوب الــذي عمــل مباشــرة علــى حــل المشــكلة ‪ ،‬أو ازالــة مصــادر‬ ‫التهديد ‪.‬وعحسم المر باتخاذ القرار المناسب فى حدود امكاناته ‪.‬‬ ‫وإذا كـــان الشـــعور بـــالم والطمأنينـــة هـــو القاعـــدة فـــى الحيـــاة االنفعاليـــة‬ ‫للشــخص الســوف ‪ ،‬ف ـ ن الخــوف والقلــق والتــوجس هــى المشــاعر التــى تشــكل أرضــية‬ ‫الحياة االنفعالية عند ير السوف ‪ ،‬خاصـة العصـابى الـذف كـون دائـم القلـق وتـتحكم‬ ‫فيه مخاوفه وتستبد به مشاعر الدونية والنقص ‪.‬‬ ‫ه‪ -‬التوج الصحيح ‪:‬‬ ‫عنـــــدما عـــــرض للشـــــخص الســـــوف مشـــــكلة ‪ ،‬ف نـــــه فكـــــر فيهـــــا ‪ ،‬وعحـــــدد‬ ‫عناصرها ‪ ،‬وعضع الحلوف التى يتصور أنها كفيلة بالحل ‪.‬وهو يتيه مباشرة الـى قلـب‬ ‫المشــكلة وعواجههــا مواجهــة صــرعحة ‪.‬وقــد عل ـ فشــله اذا لــم يــنيا فــى حلهــا وفــي‬ ‫المقابل ف ن السلوب ير السوي ال يتيه مباشرة الي المشكلة ولكنه عمد الي الدوران‬ ‫حولهـا متهربـا مـ اقتحامهـا مباشـرة فالشــخص يـر السـوي يبـدد جهـوده فـي مســالك‬ ‫‪- 19 -‬‬ ‫جانبية وعهدر اقته في دروا وسبل ال تؤدي الي شي اال اقناي نفسه بأنه أدي مـا‬ ‫عليه ولم قصر ‪.‬‬ ‫و‪ -‬التناسب ‪:‬‬ ‫التناســـــب مـــ ـ الســـــمات المهمـــــة التـــــي تميـــــز الســـــلوب الســـــوي و عنـــــى‬ ‫عـــــدم المبالغـــــة ‪ ،‬وخاصـــــة فـــــى الميـــــاف االنفعـــــالى ‪.‬فالســـــوف شـــــعر بالســـــرور‬ ‫والزهــو والســى والحــزن والدهشــة ‪.‬ولكنــه عبــر عنهــا بقــدر مناســب للمني ـرات التــى‬ ‫أثارتها ‪.‬ولذلك نقوف أن هناب تناسبا بـي سـلوب السـوي والمواقـف التـي صـدر فيهـا‬ ‫السلوب ‪.‬‬ ‫أمــا الشــخص يــر الســوف فيتضــم مبالغــة فــى االنفعــاف تزعــد عمــا يتطلبــه‬ ‫الموقـــف ‪.‬وإذا كـــان االنفعـــاف لغـــة ‪ ،‬فـ ـ ن يـــر الســـوف ســـتخدم هـــذه اللغـــة وكأنـــه‬ ‫صرخ ‪.‬كما أن بعضـا مـ و يفـة االنفعـاف عنـد يـر السـوف يتيـه الـى اقنـاي الـذات‬ ‫بالدرجة الولى ‪ ،‬أو أن يتيه الـى اسـتعطاف انخـرع ولفـت أنظـارهم ‪.‬كمـا قـد كـون‬ ‫السلوب المبالغ فيه تنفيسا ع انفعاالت مكبوتـة‪ ،‬لـم عبـر عنهـا فـى ميالهـا الصـلى‬ ‫وعالحأ أن الحس العام ع النـاس فـي ثقافـة معينـة سـتطيع أن حكـم علـي السـلوب‬ ‫في موقف ما بالتناسب أو عدم التناسب ‪.‬‬ ‫ز‪ -‬اإلفافة ن الخبرة ‪:‬‬ ‫عدف الفرد السوف مـ سـلوكه دائمـا بنـا علـى الخبـرات التـى تمـر بـه ‪.‬فهـو‬ ‫غير وععدف مـ سـلوكه حسـب مـا تعلمـه مـ المواقـف السـابقة خاصـة المواقـف ذات‬ ‫العالقــة والصــلة بــالموقف الــذي ذــف فيــه فكــل موقــف مــر بــه ضــيف جديــد الــي‬ ‫ميموعة الخبرات التي لد ه مما يعله أثنر قدرة علي مواجهة المواقف التالية ‪.‬‬ ‫أمــا الشــخص يــر الســوف فــال يبــدو أن ســلوكه يتعــدف بنــا علــي مــا قابــل‬ ‫مـ ـ مواقـــف لنـــه فـــي معظـــم الحـــاالت ال كـــون فـــي وضـــع ســـما لـــه باثتســـاا‬ ‫خبــرة حذيذيـــة فـــي المواقـــف التـــي مـــر بهـــا حيــ ال ينتبـــه الـــى جوانـــب مهمـــة فـــى‬ ‫كـون منشـغال بذاتـه عمـا يـوف حولـه ‪ ،‬كمـا أن يـر‬ ‫المواقف التى مر بهـا ‪ ،‬حيـ‬ ‫‪- 20 -‬‬ ‫السوف قد ال يدرب العالقة بي ما سبق أن مر به وتعلمه وبـي المواقـف التاليـة التـى‬ ‫مر بها ‪.‬‬ ‫‪ -7‬الشخصية السوية‪:‬‬ ‫العلمـا عنـد الحـدي عـ السـوا النفسـى ‪ ،‬أن يتنـاولوه كسـمة‬ ‫فضل بعـ‬ ‫للشخصية ‪ ،‬وليس كسمة لسلوب مفرد ‪.‬فيتحـدثون عـ شخصـية سـوعة وأخـرف يـر‬ ‫سوعة ‪.‬‬ ‫وهم عتمدون فى هذا على أن الشخصية في التنظيم السيكولوجي العام للفـرد‬ ‫وهي التنظيم الذف صدر عنه السلوب أي أن السلوب تعبير ع التنظـيم السـيكولوجي‬ ‫الداخلي العام ‪.‬والعالقة بي الشخصية والسلوب كالعالقة بي الشمس وأشعتها ‪.‬‬ ‫ولعــل م ـ الق ـواف الصــحيحة تمامــا أن الشخصــية هــي الصــل أو الكــل الــذي‬ ‫صــدر عنــه الســلوب ولكنــه صــحيا أ ضــا أن تنــاوف الســوعة والالســوعة علــي مســتوي‬ ‫السلوب المفرد كـون أثنـر سـهولة مـ تناولـه علـي مسـتوي تنظـيم معقـد كالشخصـية‬ ‫وعلي كـل حـاف فـ ن الحـدي عـ السـلوب السـوي و يـر السـوي ال بـد وأن ينتهـي الـي‬ ‫الشخصية السوعة والشخصـية يـر السـوعة باعتبـار أن الشخصـية السـوعة هـي هـدف‬ ‫ثل العاملي في مياف الصحة النفسية بميادينها النظرعة والعالجية والوقائية ‪.‬‬ ‫ولن الشخصـــية هـــي جمـــاي الســـلوب فـ ـ ن الوصـــاف التـــي يـــذكرها العلمـــا‬ ‫للشخصية السوعة ال تختلف كني ار ع سمات السلوب التي سبق اإلشارة اليها ‪.‬‬ ‫ولــذلك ف ننــا عنــدما نتأمــل الوصــاف والمظــاهر التــي توصــف بهــا الشخصــية‬ ‫السوعة نيدها تتشابه الي حد كبير مع الوصاف والمظاهر التي يوصـف بهـا السـلوب‬ ‫السوي ‪.‬‬ ‫ولعــــل أهــــم الســــمات أو الوصــــاف التــــي توصــــف بهــــا الشخصــــية الســــوعة‬ ‫ما أتي ‪:‬‬ ‫ القدرة على التعاون مع انخرع ‪.‬‬ ‫‪- 21 -‬‬  ‫ القدرة على التحكم في الذات ‪.‬‬ ‫ تحمل المسؤولية وتقديرها ‪.‬‬ ‫ القدرة علي التحكم في الذات ‪.‬‬ ‫ القدرة على الحب والنقة المتبادلة ‪.‬‬ ‫ النضع االنفعالي ‪.‬‬ ‫ القدرة على مواجهة الزمات العاد ة ‪.‬‬ ‫ القدرة على العمل واإلنتاد ‪.‬‬ ‫ الشعور بالرضا والطمأنينة ‪.‬‬ ‫ القدرة علي انشا عالقات انسانية متوازنة مع انخرع بمعنـي عـدم االعتمـاد‬ ‫عليهم وكذلك عدم النفور منهم ‪.‬‬ ‫‪-8‬محكات السلوك السوي‪:‬‬ ‫سنعرض هنا لهم المحكات التي اقترحها العلما للتمييز بي الصـور السـوعة‬ ‫والصور ير السوعة م السلوب وسنري أن بعضها محكات نظرعة تقوم علي التيرعـد‬ ‫ومحاولــة اســتخالص ســمة أو صــفة تســم الســلوب الســوي وتميــزه ع ـ الســلوب يــر‬ ‫السوي وبعضها انخر عملي اجرائـي قـوم علـي تحديـد أسـاليب سـلوكية معينـة تشـير‬ ‫الي السوا وأخرف تشير الي عدم السوا ‪.‬‬ ‫ا) ال حت الذاتي ‪: subjective criterion‬‬ ‫متد هذا المحـك الـي آ ار الفيلسـوف اليونـاني السوفسـطائي ط بروتـاجوارس ط‬ ‫الذي ذهب الي أن اإلنسان مذياس كل شـي ( كامـل ‪ ) 93 – 92 ، 1982‬وعشـيع‬ ‫يــر المتخصصــي أو مــا نســميه رجــل الشــاري‬ ‫هــذا المحــك انن بــي الفـراد العــاديي‬ ‫‪ layman‬فم الطبيعي أن هذا الفرد عندما يرعد أن حكم علي سـلوب مـا بالشـذوذ أو‬ ‫بالسوعة أن عوده الي ا اره المرجعي ‪.‬‬ ‫ولــذلك ف ـ ن هــذا المحــك ذاتــي أو شخصــي لنــه عتمــد علــي ال ــر المرجبيــة‬ ‫الحـاالت كمحـك جيـد فـي التمييـز بـي الصـور‬ ‫لألفراد ومع ذلك فانه صـلا فـي بعـ‬ ‫السوعة والصور الالسوعة م السلوب حي يتضم جز ا ال بأس به مـ الموضـوعية‬ ‫‪- 22 -‬‬ ‫ر ــم ذاتيتــه لن اإل ــار المرجعــي لي فــرد يتشــابه فــي كنيــر مـ مالمحــه مــع اإل ــار‬ ‫المرجعي العام لليماعة فالفراد الذي ينشأون في بيئة واحدة وعتعاملون علـي أسـاس‬ ‫ثقافــة واحــدة يــدون أن هــذه النقافــة تصــنف كنيــ ار مــ أســاليب الســلوب باعتبارهــا‬ ‫أســاليب مقبولــة أو مر وبــة وتصــنف أســاليب أخــرف كأســاليب يــر مقبولــة أو يــر‬ ‫مر وبة ‪.‬‬ ‫وعيب أال ننسي أن الحكـام التـي تصـدر علـي أسـاس المحـك الـذاتي تتعـرض‬ ‫في كنير م الحاالت للتشوعه والتحرعف وذلـك بحكـم دوافـع الفـرد واتياهاتـه وعالقاتـه‬ ‫بانخرع خاصة في المواقف التي ال كون فيها الفـرد فـي موقـف حيـادي ولـذلك فـ ن‬ ‫مواقـف الحيـاة‬ ‫هذا المحك اذا كان صلا إلصدار أحكام السـوعة والالسـوعة فـي بعـ‬ ‫العامة فانه ال مك الركون اليه باعتباره محكا علميا دقيقا ‪.‬‬ ‫ب) ال حت اإلحصائي ‪statistical criterion‬‬ ‫كاد المحك اإلحصائي أن كـون الصـيا ة الرقميـة لمـا هـو سـائد بـي النـاس‬ ‫وععتمــد هــذا المحــك علــي درجــة تكـرار الســلوب وشــيوعه بــي أفـراد اليماعــة فالســلوب‬ ‫الذي صدر ع أثبر ميموعة م الفراد كون سلوكا سوعا أما السـلوب الـذي صـدر‬ ‫م جانـب أفـراد قليلـي فهـو سـلوب يـر سـوي وتظهـر صـالحية هـذا المحـك أثنـر مـا‬ ‫تظهر في اليوانب اليسمية لنها بعيدة ع المعايير االجتماعية والمسؤولية الخلذية‬ ‫لألفــراد أي أنهـــا قضـــا ا محايـــدة بالنســـبة لألخالقيـــات والذـــيم وأســـس التفضـــيل التـــي‬ ‫عتنقهــا أفـراد اليماعــة فـ ذا افترضــنا انــه فــي ميتمــع مــا يتـراوح ــوف الرجــل مــا بــي‬ ‫‪ 185 – 165‬فهــذا عنــي أن معظــم الرجــاف فــي هــذا الميتمــع تقــع أ ـوالهم فــي هــذا‬ ‫المدي وعحكم عليهم لذلك بأنهم أسوعا أما أفراد الميموعتي المتطرفتي وهم بـالطبع‬ ‫قلــة لن توزعــع ال ـواف يتبــع المنحنــي االعتــدالي ف ـ نهم ش ـواذا أو ال أســوعا لنهــم‬ ‫منحرفون ع المتوسط ‪.‬‬ ‫ف ذا انتقلنا م اليوانب اليسمية الي اليوانب اليسمية الي اليوانـب الخـرف‬ ‫العقلية واالنفعالية واالجتماعية سنيد أن المحك اإلحصائي محك ير دقيق ففي حاف‬ ‫تطبيق هذا المحك في الذكا فسـتيد أن الغالبيـة العظمـى مـ الفـراد تقـع فـي منطقـة‬ ‫‪- 23 -‬‬ ‫الذكا المتوسط بينما هناب أقليتان واحدة فوع المتوسط وهم مرتفعو الـذكا والببـاقرة‬ ‫والخرف أقل مـ المتوسـط وهـم فئـة المتـأخرع عقليـا وتطبيـق المحـك اإلحصـائي فـي‬ ‫هذه الحاف عني أن كال م سـلوب الببقـري وضـبيف العقـل قـع ضـم دائـرة السـلوب‬ ‫الشاذ ‪.‬‬ ‫وإذا كان مقبوال أن نسـمي سـلوب ال بيـا وضـعاف العقـل بالشـذوذ فانـه ممـا‬ ‫ينير اللبس أن نصف سلوب البباقرة بالشذوذ والالسوعة وهو ما مك أن حد أ ضا‬ ‫عنــدما نطبــق المحــك اإلحصــائي فــي اليوانــب االنفعاليــة واالجتماعيــة ففــي مقــاييس‬ ‫الشخصية صبا أصحاا التقديرات العالية وأصحاا التقديرات المنخفضـة مـ الشـواذ‬ ‫و يـــــــــر الســـــــــوعا فهـــــــــل مكـــــــ ـ اعتبـــــــــار أصـــــــــحاا التقـــــــــديرات المتطرفـــــــــة‬ ‫( المرتفعة والمنخفضة ) في أحد المقـاييس التـي تذـيس بعـد العصـابية قـوة النـا مـ‬ ‫الشواذ ؟ ان هذا عني أن كـال مـ أصـحاا النـا القوعـة وأصـحاا النـا الضـبيفة مـ‬ ‫كونون في سلة واحدة وكذلك كون الحاف مع الحاصـلي علـي درجـات‬ ‫ير السوعا‬ ‫مرتفعة ودرجات منخفضة علي مذياس القلق و بقا لذلك فنح نضع فـي سـلة واحـدة‬ ‫حصـــلون علـــي درجـــات عاليـــة فـــي مذيـــاس الذيـــادة ( القـــادة ) والـــذي‬ ‫أ ضـــا الـــذي‬ ‫حصلون علي درجات منخفضة في نفس المذياس ( التباي ) ‪.‬‬ ‫وبنـــا علـــي هـــذا فــ ن اســـتخدام المحـــك اإلحصـــائي ينيـــر اللـــبس فـــي بعــ‬ ‫اليوانــب ‪ ،‬بــل وععــد مذياســا مضــلال فــي جوانــب أخــرف ‪ ،‬لننــا نســتخدم المحــك أصــال‬ ‫لتمييــز الســلوب الالســوي عـ الســلوب الســوي ‪ ،‬ولــيس لتحديــد ـواهر االنحـراف عـ‬ ‫المتوسط ميردة م المعني والداللة االجتماعية والخلذية ‪.‬‬ ‫ج) حت التوافق الشخصي ‪: personal Adjustment Criterion‬‬ ‫حيــاة اإلنســان محــاوالت مســتمرة إلشــباي حاجاتــه الشخصــية وإلقامــة عالقــات‬ ‫منسيمة مع البيئة ‪.‬وعندما يتعامل أحد الفراد مع مشـكالته بكفـا ة قـاف أنـه حسـ‬ ‫التوافــق ‪ ،‬لنــه ســتطيع أن يتقابــل أو يتـوا م بنيــاح مــع كــل مـ مطالبــه البيولوجيــة‬ ‫الداخليــة ومطالــب البيئــة االجتماعيــة الخارجيــة ‪.‬أمــا اذا فشــل فــي مواجهــة مشــكالته‬ ‫‪- 24 -‬‬ ‫ف ننا نصفه بأنه سي التوافق ‪.‬وعفصـا سـو التوافـق عـ نفسـه مـ خـالف مظـاهر‬ ‫العراض الخرف ‪.‬‬ ‫القلق والتوتر والتهور وبع‬ ‫ور ــم أن هــذا المحــك معتــرف بــه م ـ جانــب كنيــر م ـ العلمــا لنــه ســهل‬ ‫التطبيــق علــي المســتوعي البيولــوجي واالجتمــاعي اال أن هــذا المحــك يبــدو ناقصــا أو‬ ‫قاصـ ـ ار لنـــه ال يعـــل هنـــاب مرجعـــا لتحقيـــق الفـــرد امكاناتـــه فـــالببقري أو الشـــخص‬ ‫المتفوع عقليا الذي قضي كل وقتـه فـي الذيـام بأعمـاف روتينيـة عاد ـة سـتطيع أن‬ ‫قــوم بهــا أي فــرد آخــر ‪ ،‬ال يبــدي بــذلك ســلوكا صــحيا أو ســوعا ‪ ،‬س ـوا م ـ الناحيــة‬ ‫الشخصية أو م الناحية االجتماعية ‪ ،‬وال غير م الموقف شيئا سـوا مـ الناحيـة‬ ‫الشخصــية أو مـ الناحيــة االجتماعيــة وال غيــر مـ الموقــف شــيئا أن هــذا العمــل قــد‬ ‫شبع المطالب البيولوجية الساسية للفرد ‪.‬‬ ‫ثــذلك م ـ االنتقــادات التــي توجــه الــي هــذا المحــك انــه غفــل دور الفــرد فــي‬ ‫اليماعة ‪ ،‬والداللة االجتماعية والخلذية لسلوكه ‪ ،‬فكيف نحكم علي سـلوب السياسـي‬ ‫المنحرف ‪ ،‬أو التاجر ير المي ‪ ،‬فكالهما قـد كـون ناجحـا وسـعيدا وحسـ التوافـق‬ ‫م وجهة نظره ‪ ،‬ولذلك فان االقتصار علي محك التوافـق الشخصـي ال عـد كافيـا فـي‬ ‫مياف الحكم علي السلوب أو تقييمه علي بعد السوعة – الالسوعة ‪.‬‬ ‫ف) حت تكا ل الشخصية ‪: personal Integration Criterion‬‬ ‫شــير هــذا المحــك الــي كليــة الســلوب أو تكامــل الشخصــية ‪ ،‬وعشــير مفهومــا‬ ‫الكلية والتكامل الي العمل بتوافق وانسيام بي مكونات جهاز الشخصـية مـ ناحيـة ‪،‬‬ ‫وجهـــاز الشخصـــية والبيئـــة مـ ـ ناحيـــة أخـــرف وعتبـــدي هـــذا التكامـــل علـــي المســـتوي‬ ‫السيكولوجي علي صور كنيرة منها ما يلي ‪:‬‬ ‫‪ -‬التوافق بي الفكر والمشاعر والعمل ‪.‬‬ ‫‪ -‬التحرر م الصراعات الداخلية الشديدة ‪.‬‬ ‫‪ -‬عدم استخدام الميكانزمات الدفاعية اليامدة ‪.‬‬ ‫‪ -‬االنفتاح علي الخبرات اليديدة وتقبلها ‪.‬‬ ‫‪- 25 -‬‬  ‫وعستخدم كنير م العلما مصطلحي التوافق والتكامل كما لو كانا مصطلحي‬ ‫مترادفي ‪ ،‬ولك الحذيقة أن هناب فرقا بينهما ‪ ،‬فقد ظهر الفـرد درجـة منخفضـة مـ‬ ‫تكامل الشخصية ولكنـه ظـل حسـ التوافـق ‪ ،‬وذلـك اذا كانـت البيئـة تطلـب منـه الحـد‬ ‫فــي كنــف والد ــه ‪ ،‬وعتمتــع‬ ‫الدنــى م ـ المطالــب ‪.‬منــل الشــاا المــدلل الــذي بــي‬ ‫بعطفهما ورعايتهما الكاملـة ‪ ،‬وعسـتكي الـي هـذه الحما ـة السـرعة ‪ ،‬فهـذا السـلوب ال‬ ‫يدف علي النضع أو التكامل وإن كان الفرد نفسه حس التوافق ‪.‬‬ ‫ومحــك التكامــل وحــده ال عتبــر كافيــا فــي كــل المواقــف فــي الحكــم بالسـوا أو‬ ‫الالسوا علي السلوب لن هناب أثنر م سبيل للتكامل في الظروف المختلفة ‪.‬فعلي‬ ‫سبيل المناف ‪ ،‬عتبر سلوب ط التبلد االنفعالي ط ‪ Emotional Detachment‬والذي قد‬ ‫يليــأ اليــه الفــرد المعتقــل أو الــذي مــر بمحنــة شــديدة ‪ ،‬ســلوكا ســوعا ‪ ،‬لنــه ينــب‬ ‫صاحبه االضطراا العقلي أو الموت في هـذا الموقـف وهـو لـيس كـذلك اذا نظرنـا اليـه‬ ‫ميردا أي أن هذا السـلوب الـذي عتبـر يـر سـوي فـي أصـله – لنـه شـير الـي عـدم‬ ‫التكامل – قد كون أنسب الساليب السلوكية وأثنرها سوا في موقـف مـا وعلـي ذلـك‬ ‫ف ن محـك التكامـل لـيس كافيـا ‪ ،‬وال بـد مـ محكـات أخـرف اضـافية معـه لنقـرر مـا اذا‬ ‫ثان نمط ما م تكامل الشخصية عبر ع سوا السلوب أم ال ؟‬ ‫ه) ال حت االجت اةي ‪: social criterion‬‬ ‫ان قـد ار كبيـ ار مـ الســوعة أو الالســوعة يتوقـف علــي مــا اذا كـان هــذا الســلوب‬ ‫يدعم أو عوع حاجات الميتمـع وأهدافـه ‪ ،‬فالسـلوب الميـرم النـاجا لـيس سـوعا لنـه‬ ‫ضر بصالا اليماعة ‪.‬وعلي هذا يـب أن يتضـم المحـك الصـحيا لسـوا السـلوب‬ ‫اليانب االجتماعي وععتمد المحك االجتماعي علي أن الفراد ال عملـون فقـط علـي أن‬ ‫يتواقفـوا فــي البيئــة التــي بيشــون فيهــا ‪ ،‬بــل علــيهم أن عملـوا فــي ســبيل بنــا الذــيم‬ ‫والهداف والنشطة الخاصة باليماعة وتدعيمها ‪.‬‬ ‫وعقوم المحك االجتماعي علي أساس القبوف االجتماعي فالسـلوب الـذي يتفـق‬ ‫مع المعايير االجتماعية ‪ social norms‬كون سلوكا سوعا أما السلوب الذي ال يتفـق‬ ‫مع هذه المعايير فهو سلوب شاذ أو ير سوي والمبيار االجتماعي كمـا قدمـه مظفـر‬ ‫‪- 26 -‬‬ ‫شرعف مفهوم شير الي ما قبله الميتمع م قواعد وعادات واتياهـات وقـيم و يرهـا‬ ‫م ـ العوامــل التــي تحــدد ســلوب الفــراد بــل ان هــذه المعــايير أداة فــي يــد الميتمــع‬ ‫ستخدمها كوسيلة ليوحد بها أفراده ‪ ،‬وعزعد م تماسكهم ‪.‬‬ ‫والمحك االجتماعي م أشهر المحكات التي تستخدم في تحديد سوعة السلوب‬ ‫وذلك لن الميتمع ال قبل اال السلوب الذي كون في صـالحه أي الـذي حقـق صـالا‬ ‫أي سـلوب يهـدد تماسـكه واسـتقراره ومـ هنـا‬ ‫ميموي أفراده وفـي الوقـت نفسـه يـرف‬ ‫فاليرعمة سلوب شاذ لنها تضر بتماسك الميتمع واسـتقراره وتقـوم التعـاليم الدينيـة –‬ ‫خاصــة فــي الميتمعــات الشــرقية – بــدور كبيــر فــي تحديــد المحكــات االجتماعيــة لن‬ ‫تماسك الميتمع واستقراره عتمد في جز كبير منه علي الدي ‪.‬‬ ‫ولكـ النقـد الـذي مكـ أن يوجـه الـي المحـك االجتمـاعي هـو أن الميتمــع –‬ ‫فتـرات الضـبف – قـد يتسـاما ا از ألـوان مـ السـلوب كـان عارضـها بشـدة‬ ‫في بعـ‬ ‫فيمــا مضــي كمــا تحــد هــذه الظــاهرة أ ضــا وبصــورة أثبــر فــي ســياع عمليــة التغيــر‬ ‫الذــيم وتحــل‬ ‫الذيمــي التــي تقــع فــي ا ــار التطــور االجتمــاعي ‪ ،‬حي ـ تختلفــي بع ـ‬ ‫محلها قيم جديدة ومع مقاومة الذيم القد مة – التي يتمسك بهـا انبـا – لالختفـا ‪،‬‬ ‫ومحاولــة الذــيم البديلــة الحصــوف علــي القبــوف االجتمــاعي – معتمــدة علــي اعتنــاع‬ ‫انبنا لها قد ال كون كذلك عند البنا ‪.‬وكمناف علي التغيرات االجتماعية المرتبطة‬ ‫بــالذيم الخلذيــة تقبــل الميتمــع العربــي للتعلــيم اليــامعي للفتيــات ‪ ،‬وهــي أمــور كــان‬ ‫عارضها بحزم حتى بدا ات القرن العشرع ‪.‬‬ ‫وم ـ االنتقــادات الشــديدة التــي توجــه الــي المحــك االجتمــاعي ‪ ،‬أن الميتمــع‬ ‫مك ـ‬ ‫الظــروف التــي تخرجــه ع ـ حــدود الســوعة ‪ ،‬بحي ـ‬ ‫نفســه قــد يتعــرض لــبع‬ ‫اعتباره ميتمعا مرعضا في هذه الحاف وبالتالي فان ما قبله هذا الميتمع وععده سـوعا‬ ‫ال كون بالضرورة كذلك فالميتمع – أ ضـا – يـري عليـه مـا يـري علـي الفـراد مـ‬ ‫صــحة أو مــرض وعحــدثنا الق ـرآن الكــرعم ع ـ قــوم لــو الــذي كــانوا الســلوب الينســي‬ ‫المنلي علي السلوب الينسي الغيري أو الطبيعي أو السـوي وقـد حـاوف سـيدنا لـو أن‬ ‫‪- 27 -‬‬ ‫يننيهم ع هذا السلوب الـي السـلوب القـوعم دون جـدوف كمـا يـروي القـرآن الكـرعم فـي‬ ‫عدة مواضع ‪:‬‬ ‫ط ولُو ًا ِا ْذ َقاف ِل َقو ِم ِه أَتَْأتُو َن ا ْل َف ِ‬ ‫اح َش َة َوأَنتُمْ تُبْ ِص ُرو َن ط النمل ‪ 54 :‬ط‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫الرجاف َشهوًة ِم ُدو ِن ِِّ‬ ‫ِ‬ ‫الن َسا ط العراف ‪: 81 :‬‬ ‫ط أَئَّن ُك ْم َل َتأ ُْتو َن ِِّ َ َ ْ َ ِّ‬ ‫َحد ِِّم َ ا ْلعَالَ ِمي َ ط العنكبوت ‪28 :‬‬ ‫ِ‬ ‫اح َش َة مَا َسبََقكُم ِب َها م ْ أ َ‬ ‫ط ِاَّنكُم لَتَْأتُو َن ا ْل َف ِ‬ ‫ْ‬ ‫وتطبيـــق المحـــك االجتمـــاعي فـــي هـــذا الموقـــف عنـــي الحكـــم علـــي الســـلوب‬ ‫الينســـي المنلـــي بالســوا ‪ ،‬لنـــه الســـلوب الـــذي فضـــله الميتمـــع ‪ ،‬وعلـــي الســـلوب‬ ‫الينســي الغيــري بالشــذوذ لنــه الســلوب الــذي يرفضــه الميتمــع كــذلك فــان أصــحاا‬ ‫الدعوات اإلصالحية بل والنبيا والرسل كانوا مغايرع في بدا ة دعواتهم وكـان ينظـر‬ ‫الي دعواتهم قبل أن تشيع وتنتشر علي أنها آ ار مارقة وشاذة مـ قبـل البيـة أفـراد‬ ‫الميتمع لمخالفتها ما يؤمنون به وتؤم به اليماعة ‪.‬‬ ‫ما سـبق أن‬ ‫ومما يدف علي عدم سالمة أحكام الميتمع دائما استنكاره لبع‬ ‫آم به م آ ار وما قبل به م سلوكيات كما حـد فـي ألمانيـا قبـل الحـرا العالميـة‬ ‫النانيــة حي ـ تقبــل الميتمــع اللمــاني الــدعوة النازعــة وتحمــس التياهاتهــا العنصــرعة‬ ‫وهي اتياهات عاد واستنكرها اللمان بعد ذلك بـل وكفـروا عـ اعتناقهـا وبـذلك يتضـا‬ ‫أن المحك االجتماعي – مع انتشاره وشيوعه في االستخدام – منل يره م المحكات‬ ‫ال يتصف بالدقة الكافية ‪.‬‬ ‫و) حت ن و الفرف وصالح الج اةة‬ ‫‪Individual development and group well – being criterion‬‬ ‫صاحب هذا المحك هو ط جيمس كولمان ط وقد صا ه محاوال أن يتينب أوجه‬ ‫النقص في المحكات السابقة ومستفيدا م االنتقادات التـي وجهـت اليهـا وعـذهب هـذا‬ ‫‪individual‬‬ ‫المحـــك الـــي أن الســـلوب الســـوي هـــو الـــذي يتفـــق مـــع نمـــو الفـــرد‬ ‫‪ development group well – being‬فـي الوقـت نفسـه والسـلوب يـر السـوي هـو‬ ‫الســلوب الــذي ال حقــق أ ــا م ـ اليــانبي أو كليهمــا وعتمنــل نمــو الفــرد فــي تحقيــق‬ ‫‪- 28 -‬‬ ‫استغالف امكاناتـه الـي أقصـى درجـة ممكنـة كمـا يتمنـل صـالا اليماعـة فـي اسـتقرارها‬ ‫وتقدمها ‪.‬‬ ‫وعقــوف ط كولمــان ط ان صــيا ة المحــك علــي هــذا النحــو مــدنا ب ــار عمــل‬ ‫أوسع سما لنـا أن تنتهـي الـي تعرعفـات أثنـر تحديـدا للطبيعـة اإلنسـانية ‪ ،‬وللسـمات‬ ‫المميـــزة لهنســـان ومتطلباتـــه أو حاجاتـــه ‪.‬وعلـــي ذلـــك فـــ ن هـــذا المحـــك يتضـــم‬ ‫مفــاهيم كــالتوافق والتكامــل والنضــع وتحقيــق اإلمكانــات وصــالا اليماعــة كمــا انــه ال‬ ‫ذــف عنــد حــد االهتمــام بتوافــق الفــرد مــع الميتمــع ولكنــه يتعــدي ذلــك الــي االهتمــام‬ ‫بــالظروف التــي تهيــث لحــدو هــذا التوافــق والتــي تــوفر للفــرد حرعــة الحركــة وتحقيــق‬ ‫اإلمكانات ‪.‬‬ ‫ومـ وجهــة نظــر هــذا المحــك ينطبــق وصــف الشــذوذ علــي كنيــر مـ أســاليب‬ ‫السلوب التي تعبر ع سو التوافق منل ادمـان الكحوليـات والممارسـات يـر الخلذيـة‬ ‫في مياف السياسة وفـي ميـاف التيـارة وجنـاح الحـدا والتمييـز العنصـري والعصـبة‬ ‫والذهنة وإدمان العقاقير واالنحرافات الينسية وحتـى القرحـة المعد ـة ‪peptic ulcers‬‬ ‫فكل مظاهر سو التوافق علي المستوعات البيولوجية أو السـيكولوجية أو االجتماعيـة‬ ‫التي مك أن تعوع نمو الفرد المتمنل في تحذيقه امكاناته أو تعوع صالا اليماعـة‬ ‫وتقدمها تندرد في فئة السلوب ير السوي حسـب هـذا المحـك ‪Coleman, 1964,16‬‬ ‫‪.‬‬ ‫التطبيقـات ‪،‬‬ ‫وعترتب علي استخدام هذا المحك فـي الميـاف الكلينيكـي ‪ ،‬بعـ‬ ‫خاصـة فـي عمليـات التشـخيص والعـالد والوقا ـة ففـي هـذا الميـاف ال يتنـاوف المعــالع‬ ‫بمفرده – لييعله قاد ار علي التوافق مع الظروف االجتماعيـة المحيطـة بـه –‬ ‫المرع‬ ‫بــل ان عليــه أن يهــتم بــالظروف االجتماعيــة وإحــدا تغييــر فيهــا بمــا يتفــق وأهــداف‬ ‫العالد ‪ ،‬ابتدا م تصحيا العالقات السرعة ير السوعة وانتها بالعمل علي تعديل‬ ‫الظروف االجتماعية الوسع ‪ ،‬والتي جعلت التوافق صببا أو مستحيال ‪.‬‬ ‫‪- 29 -‬‬ ‫وعبدو أن هذا المحك الذي قدمه كولمـان محـك دقيـق ‪ ،‬لنـه حـاوف أن يعلـه‬ ‫شامال لليوانب التـي أ فلـت فـي المحكـات السـابقة ‪ ،‬وهـو بالفعـل مـ أثمـل المحكـات‬ ‫وأدقها ‪.‬‬ ‫ولك هذه الدقة علي المستوي النظري فقط لنـه اذا كـان كولمـان حـاوف مـ‬ ‫خالف هذا المحك تحقيق التعادف بي جانب الفرد وجانـب الميتمـع ‪ ،‬فـ ن المـر قابـل‬ ‫في مياف التطبيـق العملـي بصـعوبات كبيـرة لعـدم وضـوح الحـدود بـي الفـرد والميتمـع‬ ‫فصــيغة نمــو الفــرد وصــالا اليماعــة صــيغة مقبولــة بــل ومر وبــة ولكـ حــي نضــعها‬ ‫موضــع التنفيــذ تقابلنــا مشــكلة العالقــة بــي الفــرد والميتمــع أو تحديــد حقــوع الفــرد‬ ‫وواجباته نحو اليماعة وحقوع اليماعة وواجباتها نحو الفرد ‪.‬‬ ‫فهذه العالقة كما تحددها النظم والفلسفات االجتماعية واالقتصاد ة فـي العـالم‬ ‫تختلف اختالفا بينا في اليديولوجيات السياسية واالجتماعية مما يوحي بأنها لـم تيـد‬ ‫اليــــديولوجيات تميــــل الــــي تغليــــب جانــــب اليماعــــة‬ ‫الحــــل الصــــحيا بعــــد فــــبع‬ ‫علــي حســاا الفــرد علــي اعتبــار أن صــالا اليماعــة وتقــدمها يــنعكس علــي كــل فــرد‬ ‫فيهـــــا وعنـــــدما تتعـــــارض المصـــــلحة العامـــــة مـــــع أ ـــــة مصـــــلحة فرد ـــــة ضـــــحي‬ ‫بالمصلحة الفرد ة في سـبيل سـيادة الصـالا العـام أمـا فـي الـدوف التـي تأخـذ بـالمنهع‬ ‫الرأسمالي ف نها تميل فـي فلسـفاتها وتشـرععاتها الـي تغليـب جانـب الفـرد علـي حسـاا‬ ‫اليماعة بدعوي الحرعة الشخصية والحقوع الفرد ة ولسـنا فـي حاجـة الـي ذكـر أمنلـة‬ ‫للتعادلية المفقودة بي الفرد والميتمع سوا في ل النظم اليماعية أو النظم الفرد ة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-8‬أهداف الصحة النفسية ‪:‬‬ ‫عرف ( زهران ‪ ) 1977 ،‬علم الصحة النفسية بأنه الدراسـة العلميـة للصـحة‬ ‫النفسية وعملية التوافق النفسـي ‪ ،‬ومـا يـؤدي اليهـا ومـا حققهـا ‪ ،‬ومـا عوقهـا ‪ ،‬ومـا‬ ‫حـــد مـ ـ مشـــكالت واضـــطرابات وأمـ ـراض نفســـية ‪ ،‬ودراســـة أســـبابها وتشخيصـــها‬ ‫وعالجها والوقا ة منها ‪.‬‬ ‫ا‪ -‬الهفف الن ائي ‪:‬‬ ‫‪- 30 -‬‬ ‫ــروف الحيــاة‬ ‫قصــد بــه تو يــف مــا لــدينا م ـ معرفــة نفســية فــي تحســي‬ ‫اليوميــة فــي البيــت والمدرســة والعمــل واإلنتــاد ‪ ،‬وفــي مســاعدة النــاس علــي تنميــة‬ ‫قــدراتهم وميــولهم ومـواهبهم واالســتفادة منهــا فــي العمــل واإلنتــاد واإلبــداي فيمــا عــود‬ ‫عليهم بالنفع وعلم الميتمع بـالخبرة فيشـعرون بالكفـا ة وعسـعون الـي تنميـة عالقـات‬ ‫المــودة والمحبــة وتنميــة حس ـ الخلــق ‪ ،‬فتنمــو صــحتهم النفســية وعبيشــون ســعدا ‪.‬‬ ‫فغا ة علم الصـحة النفسـية سـعادة اإلنسـان فـي الـدنيا والـدي ( مرسـي ‪، ) 1988 ،‬‬ ‫( زهران ‪ ( ، ) 1977 ،‬القوصي ‪. ) 1975 ،‬‬ ‫تلقــي اليهــود النمائيــة فــي ميــاف الصــحة النفســي اهتمامــا كبي ـ ار م ـ علمــا‬ ‫الصــحة النفســية وععتبرونهــا وقائيــة مـ الدرجــة الولــى لنهــا تهيــث المنــاخ المناســب‬ ‫للصحة النفسية وأقل و ـأ مـ تلـك اليهـود التـي تبـذف فـي حـل المشـكالت وأقـوم ممـا‬ ‫يهدر م وقت وجهد وماف في عالد االنحرافات ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬الهفف الوقائي ‪:‬‬ ‫قصد بـه تو يـف مـا لـدينا مـ معرفـة نفسـية فـي اثتشـاف الشـخاص الـذي‬ ‫بيشــون فــي ضــغو وأزمــات وإحبا ــات وص ـراعات فــي وقــت مبكــر قبــل أن ينحرف ـوا‬ ‫ومسـاعدتهم علــي التغلــب عليهــا ‪ ،‬وإرشــادهم ومتـابعتهم ‪ ،‬حتــى تنتهــي هــذه الظــروف‬ ‫وتزوف عنهم مخا ر االنحرافات ‪.‬‬ ‫وتحظــى اليهــود الوقائيــة فــي ميــاف الصــحة النفســية باهتمــام علمــا الصــحة‬ ‫النفسية ولكنهم عتبرونها وقائية م الدرجـة النانيـة حيـ تـأتي بعـد اليهـود النمائيـة‬ ‫فــي أســرة مفككــة وقــام‬ ‫مــ حي ـ الولوعــة والهميــة فلــو كــان هنــاب تلميــذا بــي‬ ‫أخصائي الصحة النفسية بالتعاون مع الخصـائي االجتمـاعي ب صـالح ذات البـي فـي‬ ‫أسرتهم وعذيه م التأخر الدراسي وما صاحب ذلك م انحرافات سلوكية ‪.‬‬ ‫وتعتبر رعا ة ذوي االحتياجات م المتخلفي عقليـا والمعـوقي جسـميا وممـ‬ ‫عــانون م ـ صــعوبات الــتعلم م ـ اليهــود الوقائيــة فــي علــم الصــحة النفســية وك