Le Temps - Philosophie PDF

Philosophie *Le temps* Le temps vient du grec « temnô » qui signifie le faite de couper. De cela vient le latin « tempus » qui signifie la période. Par conséquent, le temps est présuppose de séparer des instants ou des intervalles. Les trois modes du temps les plus communs sont le passé, le présen...

Philosophie *Le temps* Le temps vient du grec « temnô » qui signifie le faite de couper. De cela vient le latin « tempus » qui signifie la période. Par conséquent, le temps est présuppose de séparer des instants ou des intervalles. Les trois modes du temps les plus communs sont le passé, le présent et le futur. Le temps peut alors être modéliser par une flèche, ce qui montre que le temps pourrait progresser. Il y aurait alors la possibilité d'une construction ou bien d'une dégradation. On pourrait mesurer le temps au moyen des mathématiques qui font du temps une valeur objective. Ce temps peut être matérialiser dans des objets qu peuvent mesurer le temps consacré aux activités ou bien comparé les individus entre eux : « gagner du temps » « perdre du temps » «  être dans les temps ». Le temps objectif peut enter en contradiction avec la durée subjective : le temps ne serait pas vécu de le même manière pour chaque êtres vivants comme l'ennuie ou l'attente qui ralentissent le temps ou bien la joie qui accélère le temps. Le temps peut-être modéliser par un cercle, on parle alors de cycle du temps qui suppose un retour possible à l'identique. Le cycle des saisons, du jour et de la nuit ou celui des générations montre qu'il peut y avoir un points de vue naturel du temps, qui entrerait en conflit avec une construction sociale. Quelles sont le jugements de valeur que l'on peut associès au temps ? \- le temps destructeur : le flèche du temps serait l'évolution vers la destruction ou bien la durée vécue est une série de destructions, où le temps que l'on calcule est donc celui qui nous détruit. -le temps est créateur : la création du temps peut-être associé à un temps qui est le fait de progresser ou bien un temps qui serait une série d'instants liés à un renouveau permanent. \- le temps est neutre : si on pense au cycle du temps, chaque destructions est le moyen de faire une création à l'infinie. Si le temps est infinie, il pourrait être une valeur qui n'a pas d'incidence sur les êtres vivants ( le temps de la physique ou de l'univers). I/Le temps est par nature destructeur *A/le temps est chronophage* Le mythe de Cronos est apparue dans l'Antiquité dans l'œuvre *Théogénie* de Hesiode, puis repris par Ovide dans *Les Métamorphoses.* Aristote, dans *La Physique* , est le premier a interprété le mythe de Chronos comme une allégorie du temps. On va se demander pourquoi ce mythe nous montre que le temps est destructeur. Le mythe de Cronos montre que le temps peut être perçu comme destructeur lorsqu'il y a un conflit de génération. En effet, le père de Ouranos va empêcher ses propres enfants de naître car ils les considère comme des rivaux qui vont vouloir prendre sa place. D'où la vengeance de la mère qui va demander à Cronos de castrer son propre père pour qu'il ne puisse pas reproduire ses actes. D'où 'image freudienne : « il faut tuer le père », c'est à dire que l'enfant doit pouvoir devenir autonome. Cronos va agir de le même manière que son propre père, le temps est une répétition à l'identique car chaque nouvelles générations va vouloir garder le pouvoir. On peut se demander s'il est possible de sortir d'un temps qui serait de nature tragique : Cronos va lui même dévorer ses propres enfants, ce qui mènera à l'expression : « le temps nous dévore ». Zeus va être sauver par sa mère Rhéa qui va le cacher sur une île en donnant à dévorer une pierre à Cronos. Le combat final : la Titanomachie sera la métaphore du grand conflit entre les génération qui se fait entre les titans et les nouveaux Dieux. Zeus gagne le combat,ce qui permettra au teps de progresser. On pourrait en déduire que le temps est destructeur du point de vue de ceux qui sont voué à vieillir et qui se compare à ceux qui vont les remplacer. Mais le cycle des morts et des naissances est ce qui montre qu'il n'y a pas de destruction sans création car por que l'humanité puisse évoluer, il faut que les anciennes générations acceptent d'appartenir au passé. *B/ le temps comme illusion de l'être.* Augustin est un philosophe du IV et V ème siècle après J-C. Il est connu pour avoir écrits *Les Confessions* qu est le premier récit autobiographique où il va raconter son enfance perdu dans le péché qui aura pour suite une conversion vers une vie pieuse qui sera lié à une révélation divine. La question de Dieu peut être associé à celle du temps : \- si Dieu a crée la nature, alors comment peut on penser un temps infinie. Nous sommes des êtres temporels contrairement à Dieu qui est éternel donc nous sommes les seuls à connaître la destruction. \- si Dieu est éternel alors il peut connaître le passé, le présent et le futur tandis que nous, puisque nous sommes mortels, nous pourrions être ignorant de certains modes du temps. Dans deux extraits, Augustin nous dis que chacun pense avoir l'impulsion du temps comme si l'idée du temps était une évidence. Mais dès que l'on commence à démontrer ce qu'est le temps, on ne parvient plus à le définir. En effet, on pourrait affirmer à partir de notre vécu qu'il y a un passé, un présent et un futur. Pourtant, le passé est ce qu'il n'existe plus, le futur est ce qui n'existe pas encore et le présent n'est pas éternel car il est un instant qui s'évanouit au moment où il apparaît. Par conséquent, le temps vécu se défini par la destruction car il est soit une disparition, soit ce qui est éphémère ou soit impossible. 2nd aporie : le passé et le futur existe ou n'existe pas. La seconde aporie est associé à un problème de langage qui est de dire le passé et le futur existe comme le présent. En effet, il n'y a pas de passé sans mémoire, le souvenir est ce qui rend le présent à la conscence d'un évènement qui n'est plus. Le futur pet être le présent dans l'attente, l'inquiétude ou le désir où on fait comme si un possible pouvait être déjà réalisé. Et le présent ne peut exister que si l'on fait attaention à ce qui arrive, il dépend aussi de notre conscience. Pour conclure, il n'y a pas de réalité objective du temps, le temps n'existe pas en dehors de notre conscience. Donc le temps peut être détruit facilement si nous perdons la mémoire, si nous n'arrivons pas à saisir l'instant et si nos attentes sont des possibles qui ne seront jamais réalisés. *C/ Le temps est irréversible* On ne peut pas changer ce qui a été fait donc le temps peut être destructeur : regret, nostalgie, remords ou traumatisme. On peut vivre plusieurs « petites morts » tel qu les ruptures amoureuses ou la mort d'un proche. La destruction la plus radicale est la mort de chaque être vivant, voir même de notre système solaire. II/ Le temps est une forme neutre *A/ Le temps est une forme de la connaissance* Kant est un philosophe du XVIIème siècle qui, dans *La Critique de la raison pure,* va démontrer en quoi le concept du temps est un cas singulier que l'on ne peut pas confondre avec d'autre types de concepts tels que les idées que l'on construit par un raisonnement. Les expressions du langage courant nous trompent car elle nous font croire que le temps peut être l'objet de l'expérience. Lorsqu'on dit «  J'ai tout mon temps » ou «  Je perds du temps », on cherche à quantifier le temps en faisant comme si on pouvait le posséder ou le percevoir ( les horloges, les montres qui matérialisent le temps). Mais en réalité, ce n'est pas le temps qui avance et qui change, se sont les phénomènes qui changent dans le temps. Par exemple, une personne change si on observe des cheveux blancs lorsqu'elle se regarde dans un miroir ou bien un objet peut perdre ses couleurs avec le temps. Par conséquent, on peut affirmer que le temps est destructeur pour les phénomènes sensibles mais on ne peut pas dire que le temps se définie par la destruction en soit. En effet, le temps est un structure universelle qui est partagé par tous les esprits humains qui pensent le réel selon les lois de la simultanéité et de la succession. Même si ces phénomènes se détruisent dans le temps, le temps est une valeur éternelle qui avancera toujours au même rythme. Le temps est une forme de l'intuition qui permet de structurer notre connaissance du réel amis aussi de nous même. Cette intuition ou idée immédiate ne peut pas être supprimé contrairement à l'idée que l'on peut avoir des phénomène. Il est possible d'imaginer qu'il n'y a plus aucun phénomènes qui changent dans le temps tandis que le temps resterait comme forme de l'univers : le temps des physiciens serait éternel contrairement au temps vécue par l'expérience sensible. *B/ Le temps est indifférent aux évènements.* Newton est un physicien du XVIIème siècle qui défend une science suivant le modèle du mécanisme. Le mécanisme est le fait d'expliquer les phénomènes de la nature suivant des lois de causes à effets qui sont universelles. Dans *Les Principes mathématiques*, Newton démontre que le temps est régulier et infinie. Sa valeur est absolue car il est indifférent aux mouvements dans l'espace, toutes les horloges indiquent le même temps de mesures, quelques soit le lieu où on se trouve. Pour Newton, le temps ne peut pas être détruit comme l'affirme Kant. En effet, les phénomène peuvent se modifier dans le temps, mais le temps reste identique à lui-même suivant les lois de la succession et de la simultanéité. *C/La relativité du temps* Norbert Elias, dans *Du temps*, «  c'est finalement à Einstein qu'il revient d'avoir mis en évidence le fait que le temps est une forme de relation et non comme le croyait Newton, un flux objectif. ». Newton s'est trompé de paradigme lorsqu'il a affirmer que le temps est une valeur absolue car il n'a pas pris en compte les variations du rythme du temps en fonction de l'espace : la vitesse, les mouvements et la gravité changent la relation au temps que peuvent avoir les individus ou les objets. Plus la vitesse augmente, plus le temps passe lentement et plus la gravité est lente, plus le temps ralenti. La théorie d'Einstein peut être démontré par une mesure mathématique mais on ne pas la prouver par l'expérience sensible. Mais à l'échelle de l'univers, les variations du temps sont encore plus spectaculaire qu'à l'échelle terrestre. Quand nous observons une étoile, cette étoile appartient déjà au passé, si on approche d'un trou noir, le temps peut ralentir ou bien si on imagine un extraterrestre qui s'éloigne à grande vitesse de la Terre, il pourrait se retrouver dans notre passé. Et si il change de direction, il se retrouverait dans notre futur. Einstein peut alors en déduire que le passé, le présent et le futur sont une illusion puisque ces trois modes du temps existent dans l'univers. Le temps n'est qu'une destruction qui suivent notre vécu personnel car si on pense à la physique de l'univers, tout est éternel. On pourrait alors espérer de voyager dans l'espace temps. Il reste que nous sommes dans l'illusion de pouvoir modifier notre passé car cet acte est impossible puisqu'il contredis la logique de ce qui aura lieu après. III/ Le temps vécue comme une création. A/ L'élan vitale de la création contre la reproduction technique Bergson est un phénoménologue qui veut démontrer deux perspectives sur le temps : - en science, le temps est continue, homogène et quantifiable. C'est le temps que l'on peut mesurer ou capturer. On s'intéresse alors à l'intervalle de temps qui est compté par une activité. -le temps peut être vécu comme une durée subjective qui change en fonction de nos émotions. Ce temps est alors hétérogène, discontinue et qualitatif. On peut alors se demander ce qui signifie l'expression « prendre son temps », quelle est sa relation au temps doit on mettre en valeur. Dans *L'évolution créatrice* , Bergson compare l'activité d'un enfant qui joue au puzzle à la création d'une œuvre par un artiste. Dans le premier cas, la relation au temps est essentiel car on reproduit le puzzle rapidement ou lentement, l'image ou le résultat sera toujours le même. On peut donc dire que le temps est mécanique, il est ce qu'on peut calculer, modifier sans que cela est de conséquences sur la réalité sensible. **A l'inverse, le temps est essentiel dans la création artistique puisque l'œuvre d'art dépendra du temps de la production. En effet, l'artiste a une idée qui met en forme la matière et cette idée peut se modifier avec le temps, tout comme la matière peut plus ou moins lui résister. Dans le cas des œuvres de commande, le temps donnée pour créer peut être trop court donc l'artiste présentera un résultat inachevé. Mais à l'inverse, si l'artiste a trop de temps pour créer, il est possible que l'œuvre soit imparfaite, comme pour le peintre Giacometti qui voudrait représenter l'âme de ses modèles. Il va alors faire de ses œuvres un brouillon, un essai permanent. Il faut que l'artiste est réussi à dépasser le temps qu'il lui ai donné.** **Par conséquent, on ne peut pas prévoir à quoi ressemblera une œuvre d'art par avance . En effet, même si nous avons une connaissance abstraite des éléments qui vont constituer l'œuvre comme la vie du peintre, le contexte sociale, les matériaux qu'il va utiliser, son style et le modèle qu'il va représenter, ce ne sera pas suffisant pour connaître le résultat. En effet, il y a de l'imprévisible dans la création artistique, ce qui prouve qu'une œuvre d'art est originale contrairement à une reproduction technique ou à une production faite par une intelligence artificielle.** ** \* *B/La création d'une vie contre le gaspillage du temps** ** \* *Le stoïcisme est un courant de pensée de l'Antiquité quia pour but l'atarcie (=absence absolue de troubles pour l'âme). En effet, le stoïcien est celui qui reste impartiale face à ce qui pourrait le blesser car il est capable de distinguer ce qu'il dépend de lui et ce qui ne dépend pas de lui. Le stoïcien doit* *accepter sa propre finitude. Si il refuse l'idée de la mort alors il ne saura pas bien agir dans le temps qu'il lui ai donné.** **Sénèque, dans* *De la brièveté de la vie, veut démontrer que la plupart des individus perdent leurs temps dans l 'existence qu'il leur est donné, d'où le conseil d'un vieillard de faire le bilan de sa vie passé qui sera en même temps un exemple pour tous les jeunes. En effet, nous perdons notre temps dans les relations sociales ou activités vaines. Le fait de se mettre en colère, d'être jaloux, cupide ou de culturer son image sociale(=amour propre) sont différent phénomènes de passions. Les passions sont les émotions que l »on subi qui nous détourne de ce qui est essentiel pour notre identité. Les passions peuvent être des maladies de l'âme comme la paresse mais aussi des maladies du corps dont on pourrait être responsable si on entretient une mauvaise hygiène de vie.** **Sénèque nous rappel que nous devons prendre des décisions rationnelles qui prouvent notre liberté. La plupart des hommes prennent des résolutions qu'ils sont incapable de tenir à l'avenir car ils se laissent facilement importé par ses passions. Le stoïcien est celui qui est capable d'avoir une décision ferme pour remplir ses obligations sociales et morales quand il le faut. Sinon, il risque d'être malheureux car il aura des regrets ou des remords d'avoir donné la priorité au plaisir sur le devoir.** **Sénèque explique ensuite pourquoi le majorité des individus ne parviennent pas à devenir stoïcien. En effet, ils sont dans l'illusion de leur propre immortalité, ils croient qu'ils auront tout leur temps pour faire ce qui est essentiel. En oubliant la fragilité de l'existence, en oubliant le temps qu'ils nous ai compté, on se perd dans des passions inutiles qui nous détournent de nos obligations sociales et morales.** ** **Conclusion** **On a pu voire que le temps est par essence destructeur. Si on considère que le temps est cycle qui mènent chacun à sa propre mort, ou bien si on le pense comme linéaire avec le passé qui augmente, le présent qui est éphémère et le futur qui correspond au possible jamais réalisé.** **Cependant, on peut distinguer le temps vécu, le temps pensé en science qui est le temps neutre et éternel, il n'y a que les phénomènes qui se détruisent dans le temps.** **Enfin, si le temps est une inventions de l'esprit humain , alors l'humain est responsable de la signification qu'il lui donne.** **Le temps peut-être perçu comme destructeur ou comme créateur, la création étant la possibilité de faire de sa vie une œuvre d'art qui vient de nos propres inventions, mais aussi de nos décisions rationelles.**