جزوه آیین زندگی و اخلاق کاربردی PDF

# جزوه آیین زندگی ## اخلاق کاربردی تهیه و تنظیم: علیرضا حسیبی دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل زمستانی ۱۳۹۸ @alireza_hassibi ## سخنی با دانشجویان در نگارش این جزوه سعی در آن بوده است که تمام نکات تستی و پرسشهای تشریعی را شامل شود و شما را بی نیاز از مطالعه کتاب اصلی نماید. پرسش های پایانی هر فصل...

# جزوه آیین زندگی ## اخلاق کاربردی تهیه و تنظیم: علیرضا حسیبی دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل زمستانی ۱۳۹۸ @alireza_hassibi ## سخنی با دانشجویان در نگارش این جزوه سعی در آن بوده است که تمام نکات تستی و پرسشهای تشریعی را شامل شود و شما را بی نیاز از مطالعه کتاب اصلی نماید. پرسش های پایانی هر فصل در آخرین صفحات درسنامه آورده شده و در متن درسنامه با عبارت PD مشخص شده است. امید است با مطالعه این جزوه، نمره مطلوب خود را در امتحان کسب نمایید. با آرزوی موفقیت برای شما Alireza ## زکات علم نشر آن است. ## فصل اول. - اخلاق در لغت: سرشت و سجیه اعم از سجایای نیکو و - خلق زیبا: بهره مندی از سرشت و سجیه ای زیبا و پسندیده - خلق زیبا داشتن: آفرینش و ظاهری زیبا و اندامی موزون و هماهنگ - معنای اصطلاحی اخلاق در میان دانشمندان اسلامی: به صفات و ویژگی های پایدار در نفس که موجب میشوند کارهایی متناسب با آن صفات، به طور خودجوش و بدون نیاز به تفکر و تأمل، از انسان صادر شود. - ابو علی میگویه: اخلاق حالتی نفسانی است که بدون نیاز به تفکر و تأمل، آدمی را به سمت انجام کار حرکت می دهد. - اخلاق فضیلت (اخلاق (خوب): سه کارهای زیبا و پسندیده - اخلاق رذیلت (اخلاق (بد): و کارهای زشت و ناپسند - جامع ترین تعریف علم اخلاق: به علمی است که با معرفی و شناساندن انواع خوبی ها و بدی ها، راه های کسب خوبی ها و رفع بدی ها را به ما بیاموزد. - علم اخلاق دو بعد دارد: (1) شناختی و معرفتی (2) عملی و رفتاری - هدف اصلی علم اخلاق: و آموزش شیوه رفتار - انواع پژوهش های اخلاقی: - اخلاق توصیفی: به توصیف و معرفی اخلاقیات افراد، گروه ها و جوامع مختلف می پردازد که در پی توصیف و گزارش از اخلاقیات خاصی است. - پژوهش ها با روش تاریخی و نقلی صورت می گیرد. - هدف از آن صرفاً آشنایی با نوع رفتار اخلاقی فرد یا جامعه ای خاص - این مطالعات توسط جامعه شناسان، مردم شناسان، مورخان انجام می شود. - اخلاق هنجاری: به بررسی افعال اختیاری انسان وصفات حاصل شده از آن ها از حالا دوستی یا بدی و بایستگی و نبایستگی - روش بحث در این نوع پژوهش، روش استدلالی و عقلی است. - مهم ترین نقش و کار کرد آن ، ارائه نظریه و دیدگاهی معقول به او له و معقول برای تبیین خوبی و پایستگی یا بدی و نبایستگی یک عمل است. - خدا اخلاق: بررسی تحلیلی و فلسفی درباره مفاهیم و احکام اخلاقی - این نوع پژوهش مفاهیم و جملاتی است که در اخلاق هنجاری مورد عت است. - وظیفه اصلی او صرفاً بررسی معنای خوب و بد و تحلیل گزاره های مورد عت است. - معنا شناختی و مفاهیم اخلاقی - مفاهیم و احکام اخلاقی از سه جهت بررسی می شوند که معرفت شناختی وجود اسات احکام و جملات اخلاقی - اخلاق کاربردی: زیر مجموعه اخلاق هنجاری - لا همان اخلاق هنجاری در حوزه های خاصی از زندگی فردی و اجتماعی - که در صدد آن است که کار برد و اعمال منظم و منطقی نظریه اخلاقی را در حوزه مسائل اخلاقی خاصی نشان دهد. - اخلاق تجارت - اخلاق پزشکی - شامل اخلاق حرفه ای هم میشود و مشاغل خاص به اخلاقی - یکی از دغدغه های مهم ، حل معضلات و تعارضات اخلاقی - عبارت است از کار برد و تطبیق استدلال ها، اصول، ارزش ها و ایده آل های اخلاقی درباره رفتارهای اخلاقی - که هدف از این پژوهش ارزش گذاری و ارزیابی اخلاقی و پذیرش یا انکار آن خط مشی ها و رفتارهاست. - علم اخلاق: یکی از ضروری ترین علوم برای انسان است / علم اخلاق یکی سرنوشت - پیامبر: هدف اصلی رسالت خود را به کمال رساندن خلقهای کریم و منشهای بزرگوارانه معرفی کرده است. - از عوامل مهم بهره مندی از سعادت دنیوی و اخروی: آراستگی ها به خوبی ها و زدودن زشتی ها و - دو مشکل عمده جامعه: - ربران جامعه راه انجام وظایف اخلاقی و چگونگی اعمال احکام اخلاقی را به درستی نمی توانند تشخیص دهند. - در مورد تراحم و تعارض وظایف اخلاقی، نمی توانند تصمیم درستی بگیرند. - اخلاق دانش اندوزی. - پیامبر: گروهی که به مباحثه علمی مشغول بودند را ترجیح داد و فرمود: من برای تعلیم فرستاده شده ام". - قرآن کریم: تعلیم را یکی از اهداف اساسی برانگیختن پیامبر می داند. - ضرورت فراگیری علم از دیدگاه اسلام، ضرورتی مطلق است. ## فصل دوم . - پیامبر فرمود: علم آموزی بر هر مسلمانی واجب است و اختصاص تحصیل علم به طبقه یا صنف یا جنس خاصی را رد کرده است و آن را از واجبات عمومی می داند. - و حدیث ، زگواره تا گور دانش بجوی: رد کردن محدودیت زمانی در تحصیل علم - حدیث دانش را بیاموزید هر چند که در چین باشد: رد کردن محدودیت مکانی در تحصیل علم - و حدیث ، حکمت، گم شده مؤمن است هر چند در دست منافق باشد: رد کردن محدودیت از حيث معلم - پیامبر فرمود: برتری عالم بر عابد مانند برتری ماه شب چهارده بر سایر ستارگان است. - امام باقر: به یاد دهنده و یاد گیرنده دارای پاداشی یکسان اند. - فراگیری دانش مطلوبیت ذاتی ندارد. - ثمره پارسایی: بهره مندی از فرقان و قدرت تشخیص حق از باطل - نشاندن پارسیایی در کنار خرد ورزی و به معنای ناتوانی بی تقوایان از درک و اقامه برا همین - روح و سرشت آدمی به حالت پاکی و صداقت نخست و عقلی نیست . - بازگرداندن روح و سرشت آدمی به حالت پاکی و صداقت نخست و عقلی نیست . - نظری اش ، فراگیری و پذیرش حقایق برای او به صورت سهل خواهد شد. - و انسان واقعی کسی است که در ارضای معقول خواسته های همه قوای درونی اش بکوشد. - کسب دانش و توسعه دانستنیهای انسان محلول کار کرد قوای درونی و بیرونی او - تفکر آدمی را از بند اسارت شیاطین درونی و بیرونی آزاد می کند - سبب بازگشت فطرت انسان به پاکی و زلالی نخستین - تقداره بهره مندی بیشتر از بینش و بصیرت و پذیرش حقایق - دست یابی به دانشهای سودمند و اندیشه های درست - مواقع دستیابی به علم حقیقی : - پیروی از حدس و گمان در مسائل اساسی مثل اعتقادات دینی، زبان جبران ناپذیر دارد - تقلید در مسائل جزئی و فرعی، و منشأ اصلی مدپرستی و مدا - تقلید کورکورانه و ریشه تقلید در مسائل به خود باختگی فکری و تقلید در اندیشه و مسائل کلی است. - سپردن مهار تفکر به دست دیگران - یکی از عوامل گرایش به تقلید کورکورانه - مذموم سه رهزن اندیشه و بر گمراهی آدم می افزاید. - ممدوح به تقلیدی پسندیده که عقل و فطرت انسان به آن حکم می کند - تقلید مذموم - نتیجه گیری به صرف فراهم آمدن اطلاعاتی اندک در مورد موضوع - امام علی به شتاب زدگی ، هدف نمی رسد. - تمایلات نفسانی و هدف از تحصیل علم این است که به میزان توان به حقیقت نایل شوم - حب و بغض و جهت گیری تعصب آمیز که مانع کشف حقیقت - امام علی بی عشق کور کننده است و... - طبع نیز موجب ناکارآمدی اندیشه است. - عجب و خود بزرگ بینی سستی و ضعف عقل و گمراهی علم انسان - آداب اخلاقی آموختن? - انگیزه الهی (اخلاص) - ثیت و انگیزه بیش از خود عمل اهمیت دارد به پیامبر اکرم - که پیامبر چهل روز اخلاص برای خدا چشمه های حکمت از قلب و زبان - ماهیت هر عملی با توجه به نیت فرد در آن کار و انجام آن مشخص می شود. - صرف «حسن فعلی، یعنی خوب بودن کار برای ارزشگذاری اخلاقی آن کافی نیست؛ بلکه حسن فاعلی» یعنی نیست خوب داشتن در انجام آن نیز باید ضمیمه آن شود. نیست - عین عمل معرفی ها شده است. - شالکه «شاکلیه» را به نیت تعریف کردند. - کار اخلاقی و ارزشمند از دیدگاه اسلام به کاری است که صرفاً برای رضایت خدا انجام شود. - درجات و مراتب نیست با خداونده بهره مندی از نعمت های الهی و دخول در بهشت - و مراتب نیت با خداوند های او را دارد - که رهایی از عذاب الهی و ترس از جهنم - لا صرفاً رضایت و خشنودی خدا - تأثیرشت روی کار و تأثیر کار در تکامل انسان و رسیدن او به سعادت ابدی، تأثیری تکوینی است، نه قرار دادی به بیان دیگر نیست بیانگر یک رابطه حقیقی است و نه یک رابطه قرار دادی - عمل بدون نیت یک کالبد مرده است که با دل و روح ارتباطی ندارد. منظور از این نیتی که شرط ارزش اخلاقی است حاضر کردن معانی در ذهن پیش از انجام عمل و حضور قلب و توجه داشتن به نوع عملی که انجام می دهیم نیست، بلکه داعی و انگیزه کار است . - است تنها عاملی که موجب انجام این کار شود انگیزه الهی و پیروی از خداوند باشد. - کار شود، و - منظور این - نشانه نیت الهی داشتن در تحصیل علم و به همان اندازه که علم و دانش انسان افزایش می یابد - ذلت درونی او در برابر خودش و تواضعیش در برابر مردم و خوف و خشش در برابر خدا و در کش نسبت به دین و حقایق الهی افزایش یابد. - انتخاب استاد شایسته و تأثیر استاد و نوع ارزش ها و نگرش های او در شاگردان ، بر کسی پوشیده نیست. - شاگردان هر اندازه مقاومت کنند، نمی توانند از تأثیر گذاری آشکار و نهان استادان در روند زندگی خود مصون شوند. - لا انتخاب استاد شایسته مورد توجه اولیای دین بوده است. - منظور از طعام در آیه، علم است. - ویژگی های استاد شایسته: - از تکبیر به تواضع دعوت کند. - از حیله گری و چاپلوسی به خلوص و خیر خواهی فراخواند. - که از جهل به علم بکشاند - با رفتار خود، دانشجو را به کسب فضایل تو غیب و از آلودگی به زدایل دو - دیدن او انسان را به یاد خدا بیندازد. - که سخن گفتنش بر علم دانشجو بیفزاید. - نقش استاد در علوم اخلاقی و عرفانی نمود بیشتری دارد. - رعایت اولویت ها ره مهم ترین وظیفه دانشجویان تحصیل دانش های سودمند برای که در پی فهم مسائل ضروری و مفید باشد. - وقت خود را صرف مسائل غیر ضروری نکنند - شحن امام علی از دوران مالی باید که این از - به دنبال مسائلی باشید که دانستن آنها لازم است - لا از هر دانشی، بهترین آنها را برگزین - راهی برای بهره مندی بیشتر و بهتر دانشجویان از محضر استاد - بر شنیدن نسبت به گفتن حریص تر باشد و سخن - خوب گوش دادن اما ما ایرانی 16 امام علی - ویژگی های شنونده خوب - کسی را قطع نکند . - دقت در سخنان گوینده - وب برد بار و و شیک شکیبا باشد و احساس خستگی نکند. - که بتواند میان نکات اصلی گفتار گوینده و شاخ و برگ های آن تفکیک نماید. - پرسش و پرسشگری که * اگر اگر برای برای کشف کشف حقیقت حقیقت و فهم واقعیت باشد، فضیلت اخلاقی و واجب است. - پرهیز از پرسش را موجب هلاکت - کا امام صادق هلاکت قوم می داند - ارزش پرسش و پرسشگری ارزشی ذاتی نیست و در هر شرایطی و مطلوبیت ندارد. - امام علی مچ گیری و اظهار فضل کاری نا پسند است. - که نباید انتظار پاسخ به همه مسائل را از استاد داشته باشد. - و یکی از حقوق خدا بر بندگانش به چیزی را بگویند که به آن علم دارند و چیزی را که نمی دانند. نگویند. - یکی از عوامل اختلاف و تفرقه ، پرگویی جاعلان است. - ضبط و نگارش مطالب و یکی از راه های تغیر کردن علم ، نگارش آن است. ، - که امام صادق کا کتاب های خود را نگهداری کنید که به آن ها نیاز پیدا خواهید کرد. - تواضع در برابر استاد احترام به عالمان نشانه بهره مندی از عقل و حرمت عالمان همانند تقسیم علم ا از این همه دانشهایی همه دانس فرهنگی جامعه اسلامی ای حرمت شهیدان و صدیقان است یکی از علل احترام دارزش برای معلم و استاد به ارزشمندی خود علم علم به عنوان یک امر وجودی بهتر از جهل و نادانی است. - موجب رشد و پیشرفت علم و پیشرفت جامعه اسلامی است. - از این حیث ، به دینی و غیر دینی ، تقسیمی نا درست است. حقیقت آن است که همه دانشهایی که در خدمت اسلام و مسلمانان باشند و به رشد و پیشرفت علمی و دینی و اسلامی کمک کنند علوم دینی به شمار می روند و اگر به همین انگیزه تحصیل شده باشند، تعلیم دهندگان آنان نیز از احترام برخوردارند و آنچه مهم است، خلوص ثیت والهی بودن انگیزه تحصیل است. حتی اگر کسی به انگیزه غیرالهی، علم توحید یا امثال آن را بیاموزد، نه تنها مورد احترام نیست ، بلکه غذایی به مراتب بدتر از دیگران خواهد داشت. - خودشناسی مقدم بر همه دا دانش ها و معرفت های دیگر است. ## فصل سوم . - یکی از مهم ترین نشانه های شکوفایی علم و اندیشه و از علام رشد و بالندگی و پویایی یک ملت رونق مباحثات علمی ، تضارب آرا و تبادل افکار است. - یکی از مهم ترین شرایط لازم برای تحقق نشاط و پویایی علمی در جامعه، آزادی اندیشمندان و عالمان است. - آزادی مطلق، امری خود ستیز و خود متناقض است. - یکی از مهم ترین قیود آزادی، قیود اخلاقی است. - نقد مفید و شهر بخش: زمانی ایجاد می شود که : - موضوعات مورد گفتگو مفید و شهر بخش باشد. - گفتگوها و مباحثات علمی نیز در فضایی مناسب و با شیوه ای سالم انجام گیرد. - نبود شرط اول بحث را به مناقشات بی حاصل و بیشتر تبدیل می کند و نبود شرط دوم مفاسد و مشکلات اجتماعی به بار می آورد. - نقد و انتقاد، به معنای بعد وانت ارزیابی منصفانه یک و ارتکاب ،مغالطه در رد یا دفاع از یک اندیشه، عملی غیر اخلاقی است. - نقد و انتقاد، صرفاً به معنای بیان خوبیها و محسنات است و در آن نباید از زشتی ها و نادرستی های امر مورد انتقاد سخنی به میان آورد. در مقابل، برخی بر این باورند که نقد و انتقاد ، صرفاً یا دست کم در معنای رابع و شایع آن به معنای عیب جویی و خرده گیری است و هیچ چیز است و بیان نقاط ضعف و قدرت در کنار هم است و بیشتر به معنای نکته سنجی و تحقیق است. - آزادی نقد به شرط رعایت آداب اخلاقی آن در یک جامعه هیچ ضرری ندارد. - از منکر است. - نقد اندیشه های نادرست، در حقیقت از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است. - نقد یکی از وظایف اجتماعی است ست در در صورتیکه صورتیکه نقد اندیشه ها وعد و عملکردهای نادرست، ویژگی در جایی که احتمال تأثیر گذاری آن در میان افراد د جامعه جا بالا باشد. - انجام شود. - موجب گمراهی افراد یا جامعه می شود باید به وتر - اگر کسی بداند که اندیشه ، گفتار یا کردار خاصی در مقابل آن بایستند و مردمان را از خطر این اعراف آگاه کند. - نقد اندیشه ها و گفتارها و کردارهای نادرست یک فرد یا گروه ، خدمت به خود آن فرد یا گروه است. ## فصل چهارم. - برگه ای از علم به جامانده در دنیاسه میان او و آتش جهنم مانع می شود که به ازای هر حرف در آن برگه ، شهری هفت برابر بزرگتر از وسعت کل دنیا به او می دهد. - یکی از اهداف اصلی نظام های آموزشی و پرورش پژوهشگر و محقق است. - یکی از شاخصه های مهم برای ارزیابی میزان موفقیت نظام آموزشی به شمار پژوهشگران تربیت شده - پیشرفت و ترقی مادی و معنوی جوامع انسانی، مدیون پژوهش و تحقیق است. - فضایل اخلاقی در پژوهش: - تصحیح انگیزه و نیست . - که هر کاری را نمی توان به انگیزه الهی انجام داده سرقت دزدی - پژوهش ها و تحقیقات باید در خدمت اهداف الهی و در جهت خدمت به خلق خدا دین خدا و سعادت واقعی و حقیقی بشر باشد. - توجه به به نقش نقش پیش فرض های ارزشی یکی از مهم ترین موضوعات ، تأثیر پیش فرض ها فرهنگ ، جامعه ارزشها و امثال آن در تحقیق است. - لا تحقیق علمی فارغ از هرگونه پیش فرض ذاتاً محال نیست ولی وقوعاً محال است. - علم به طور ویژه علوم انسانی و اجتماعی، دارای بار ارزشی - روان شناس مسلمان نمی تواند عوامل وراثتی را به عنوان علت تامه شکل گیری شخصیت انسان بپذیرد. - جامعه شناس مسلمان، نمی تواند به چبر اجتماعی قائل - پیش فرضهایی ارزشی و دینی هم در انتخاب موضوع پژوهش و هم در استنتاجات پژوهشی و هم در تفسیر و تبیین یافته های پژوهشی مؤثرند. - آشنایی با پیشینه پژوهش و با اندکی دسته ای ایرانی سبب است به نتایج پژوهش های پیشینیان باید توجه کرد. - نیوتون الر اگر توانسته را که بورشانه غولان ایستاده ام. ببینم - گزینش مسئله و یکی از مهم ترین گام ها و مراحل مقدماتی هر تحقیقی ، مسئله گزینی است. - جهت گیری هر تحقیقی با توجه به مسئله آن مشخص می شود. - ها باید به گونی باشد که مشکل از مشکلات علمی یا عملی جامعه را نکند ای ای له مورد علاقه پژوهشگر نیز باشد. - شهامت در پژوهش ه به دلیل تصور نادرست از پژوهش و کوچک شمردن امکانات و توانمندی خود یا اصلاً اقدام به انجام کار نمی کنند یا با احتیاط بیش از حد شروع می کند. - لا اگر بر اساس میانی درست و ضوابط و معیارهای عقلانی پژوهش به نتیجه ای رسید که ممکن است پذیرفته بسیاری از افراد نباشد از طرح آن شهر اسد. - جب فرو پاشی نظام اجتماعی می شود. به صورت فراگیر، موجب فروپاشی - امانت داری به عدم رعایت آن به صورت فراگیر - لا یکی از ضرورت های زندگی اجتماعی - کا اساس زندگی اجتماعی بر پایه اعتماد افراد جامعه به یکدیگر است. - کا اهمیت این مطلب در تحقیقاتی که بر پایه نقل استوارند، مانند تحقیقات تاریخی دو چندان است. - تر - باید در نقد یا استناد به سخن دیگران از نقل تقطیعی پرهیز کنیم. - که باید در استناد به سخن یک اندیشمند به همان حد و اندازه ای استناد شود که ادعا کرده است. - حقیقت جویی در پژوهش - افلاطون را دوست دارم اما به حقیقت بیشتر از افلاطون - نشاط در تحقیق - ه محقق توانا و موفق کسی است که با شوق و ذوق و نشاط در پی حل مسئله خود باشد و خستگی و کسالت را به خود راه ندهد. - کا با پول می شود کار ایجاد کرد ولی شاهکار نده - یکی از عوامل بی انگیزگی و سستی ،در تحقیق این است که اهمیت کار برای محقق روشن نشده است. کسی که دست به تحقیق میزند و پس از مدتی دچار خستگی می شود، یا علاقه درونی و واقعی به آن موضوع نداشته و صرفاً به خاطر در آمد یا شهرت دست به تحقیق زده است یا هدف تحقیق خود و اهمیت آن را از ابتدا به درستی نشناخته است. عدم توجه محقق به توانایی ها ، امکانات و محدودیت ها پس از مدتی باعث یأس و نا امیدی و احساس سرخوردگی در کار می شود. - پژوهش گروهی ه کارهای گروهی نسبت به کارهای فردی، از هر جهت بهتر و مفید ترند. - که دارای اتقان و استحکام بیشتر و در صد خطای کمتر ## فصل پنجم . - روانی و - یکی از اصلی ترین و مهم ترین نیازهای روحی انسان کو معاشرت و ارتباط سازنده با دیگران - آسیان مدنی با لطبع اند و ذات و فطرت آدمی به گونه ای است که حتماً باید زندگی اجتماعی داشته باشند. - فواید معاشرت : - می تواند خود را بهتر بشنا سد. - ویژگی ها و توانمندی ها و تا توانی های خود را دریابده - به تصوری درست و واقع بینانه از خود دست یابد. - کیفیت زندگی خود را ترقی دهد - ظهور فضایل و رذایل اخلاقی - امکان تعلیم و تعلم - آشنایی با تجارب دیگران - تهذیب نفس و خود سازی - و معاشرت با مردم و تحمل بدرفتاری ها سه رشد و دستیابی به مقامات معنوی - و معاشرت به خودی خود، دارای مطلوبیت نیست یعنی مطلوبیت ذاتی ندارد. - مهم ترین اهداف معاشرت سه توسعه اخلاق الهی - بهره مندی از فضایل اخلاقی - پیشرفت در جهت تهذیب و تربیت نفس - انواع معاشرت : - معاشرت انسانی و برخوردهایی است که با دیگران به عنوان یک انسان و هم نوع داریم - که به اسلام ، حدود و چارچوبه کلی روابط و اخلاق بین المللی مسلمانان را قرار است. - معاشرت آیینی به روابطی که هر خود با سایر هم کیشان و هم مسلکان خود دارد. - نام دیگر آن معاشرت دینی است. - که به ها کسی که فریاد استمداد برادر مسلمانی را بشنو د ولی به یاری او نشتابد مسلمان نیست. - معاشرت های شهروندی و روابط خاص با سایر شهروندان - که کسی که سید بخوابد و همسایه اش گرفته باشد، مسلمان نیست. - معاشرت های دوستانه به روابط صمیمی تر با برگزیدگان از میان همنوعان ، هم شهریان و ... - که دارای تأثیر گذاری فوق العاده بر روی شخصیت انسان - معاشرت های خانوادگی و روابط با پدر، مادر، خاله، عمو، خانواده همسرور - احترام والدین - روابط همسران - چگونگی تربیت فرزند - صله رحم - معیار معاشرت - هرچه برای خود می پسندی، برای دیگران هم بپسند. - شن های تنها بر پایه آیینی رفتار کن که در عین حال معیار معاشرت از نظر امانوئل کانت به تنهای دو تقریر دیگر نیز بیان میکند و هرسه تقدیر را یک قانون واحد میداند. - معیار معاشرت از نظر مروین مسیر به یکی از ویژگی های احکام اخلاقی تصمیم پذیری آن هاست. یعنی یک حکم در صورتی حکمی اخلاقی است که بتواند در همه شرایط و برای همه افراد قابل توصیه باشد. - اهتمام به امور مردم به اوج خردورزی پس از دینداری، مهربانی و محبت و خیر خواهی و به همه انسان ها است. - به محبت نسبت به مردم، نصف ایمان است. - محبت به مردم، نیمی از عقل است. - رفع نیاز از مسلمان و برآورده ساختن حاجت او اجر و پاداشی بالاتر و بدتر از بیست حج هر کدام با اتفاق هزاران دینار در راه خدا دارد و محبوب ترین کارها در نزد خداست ## فصل ششم . - اخلاق جنسی و به سلسله مباحث فلسفی و اخلاقی گفته می شود که حول محور غریزه جنسی و مسائل مربوط با آن شکل می گیرد. - مهم ترین مسائل اخلاق جشی: - ضرورت کنترل یا عدم کنترل غریزه جنسی - پوشش و حجاب زنان - خوب یا بد بودن حیای زن - غیرت مرد - و فاداری همسران - همجنس بازی - ازدواج - دیدگاه های عزیزه چشی: - دیدگاه تفریطی: علاقه و غریزه جنسی را یک عزیزه دا تا بگید، زشت و شیطانی دانسته اند - و معتقدند عامل اصلی تباهی خود و جامعه غریزه جنسی است و راه رهایی از همه معیت ها و گرفتاریهای روحی و اجتماعی ، تحت کنترل در آوردن این عزیزه و نادیده گرفتن آن است. - آیین چین ہے - برهمنان آیین بودا کسی به مقام بالای معنوی دست می یابد که از همه متعلقات مربوط به عزیزه جنسی آزاد باشد. - که هر فرد باید پیمانی پنجگانه را متعهد شود که یکی از مهم ترین آنها این پیمان است که در لذات و شهوات جنسی را بر خود حرام دانسته و ابتلای به آن را برای دیگران نیز نیستند. - به زندگی ساده و لیلیان اگر رستگاری و نجاتی هست، همانا در ترک جامعه و در بازگشت به زندگی زاهدانه یافته می شود. - رهبران مسیمی ، ازدواج را داتا گلایه می دانند. در مسیحیت در چیز است که ازدواج را برای مسیحیان عادی مشروع می کند؟ (1) حفظ نسل (2) دفع افسد به فاسد - صوفیان هر چیزی را که انسان ببیند، طالب آن می شود، پس چه بهتر که چیزی را نبیند و نخواهد. - بزرگ ترین و برترین جهاد جهاد با نفس به معنای تعدیل قوا و رعایت عدالت میان آن ها - دیدگاه افراطی : طراح اصلی این دیدگاه زیگموند فروید است و ریشه همه مشکلات اخلاقی و ناهنجاری های اجتماعی را در سرکوبی عزیزه جنسی می داند و دین و مذهب را معلول و محصول امیال سرکوب شده جنسی می دانست و طرفداران ها همه سر استدلال عمده برای اثبات نظریه خود ارائه داده اند: - این دیدگاه و رشته همه بیماری های روحی و اجتماعی بشر در سرکوب غریزه جنسی و ایجاد محدودیت برای ارضای آن است پس باید هر قید و شرطی را از سر راه ارضای غرایز جنسی برداشت. » ادعایی بی دلیل است و آزادی همه جانبه در ارضای غرایض جنسی موجب آشفتگی روحی و روانی شدیدتری را در پی دارد. - د حریص تر می شود پذیرش این اصل نیازمند بر چیده شدن بسیاری از قوانین و مقررات اجتماعی است. - استدلال دوم: انسان به چیزی که منع شود، حریص تر می شود - استدلال سوم : ایجاد محدودیت در برابر ارضای غرایز، از جمله عزیزه جنسی، خلاف هدف آفرینش است. پذیرش این استدلال به معنای هرج و مرچ کامل اجتماعی و اخلاقی است و غرایز منحصر به غرایز جنسی نیست - دیدگاه معتدل - ل : غریزه جنسی یکی از بزرگترین نعمتهای الهی و حکیمانه ترین وسیله ای است که تداوم زندگی بشتر و بقای نوع انسانی را تضمین می کند اسلام و بهره مندی مشروع از این عزیزه را شرط تکامل معنوی انسان و وسایل وصول به سعادت واقعی می داند. - اسلام با دیدگاه فرویدی به شدت مخالف بوده و بی بند و باری جنسی را به شدت نهی کرده است. - برترین بردگی ها و خوارترین اسارت ها به بردگی شهوت - عوامل شهوت پرستی و شهوت رانی - ضعف در خداشناسی و سستی در ایمان به خدا و پیامبر و عدم رعایت دستورات دنیا - ضعف در خودشناسی و نداشتن در کی درست از خویشتن و فروکاستن ارزش انسانی خود تا سر حد حيوانات. - ضعف در شناخت حقایق امور و عدم شناخت پیامدهای ناگوار دنیوی و اخروی شهوت پرستی و شهوت رانی - در ، - از دیدگاه اسلام، تنها راه مشروع و مقبول ارضای عزیزه جنسی ، « ازدواج » است. - دو رکعت نماز شخص ازدواج کرده بر تر از هفتاد رکعت نماز انسان غرب می باشد. - پیامدهای سوء مجرد بودن : - پشیمان شدن از رفتار خود - خامی و ناپختگی در رفتار آنان - برادری با شیطان - نیست ترین مردگان بودن - برترین واسطه گری ها سه واسطه گری در امر ازدواج - شرایط یک همسر خوب - خانواده و متدین بودن پدر و مادر - اصالت خانوادگی متقی و پارسا بودن - تقوا و تدین انجام واجبات و ترک محرمات و کسی که دختر خود را به ازدواج فاسق درآورد، رابطه نسیبی خود را با او بریده است. - اخلاق نیک آراسته به فضایل اخلاقی و دوری از رذایل اخلاقی ## فصل هفتم . - فضایل اخلاقی مربوط به امور جنسی : - عفت و پاکدامنی : تسلیم و انقیاد شهوت در برابر عقل؛ یعنی، قوه شهوانی انسان کارهای خود را بر اساس دستور عقل انجام دهد. عفت یعنی اعتدال در بهره مندی از شهوات - عفيف سه کسی که در حد اعتدال و در چارچوب عقل و شرع، از شهوات بهره ببرد و د چا را فراط و تفریط نشود. - یکی از بزرگترین و مهم ترین فضایل و زیبایی های اخلاقی به عشت در شهوت جنسی (پاکدامنی). - و عفت جنسی کنترل عزیزه جنسی و محدود نمودن آن در چهار چو به عقل و شرع - غیرت: به کوشش در محافظت از چیزهایی که محافظت از آن ها لازم است. - یکی از شریف ترین فضایل اخلاقی است. - ثمره و میوه شجاعت ، غیرت است. - که ریشه در فطرت انسانی دارد. - حجاب و ترک خود آرایی در انظار عمومی : - اختصاص به زنان نداشته و شامل مردان نیز میشود. - حکم حجاب به بهد اشت و روانی زنان و مردان کمک میکند. - روابط خانوادگی را استوار کند و از فروپاشی نظام خانواده جلوگیری کند. - شخصیت و کرامت زن را تأمین کند و او را از یک شخصیت ابزاری به شخصیتی مستقل تبدیل نماند. - میدیم اجتماع را از بی عفتی و آلودگی های جنسی نگه دارد. ## پرسشهای فصول . ### فصل اول: 1. رابطه صور و ذیل این آیه را که می فرماید: « اگر تقوا پیشه کنید، خداوند به شما قدرت تشخیص حق از باطل را می دهد به طور دقیق تبیین کنید. 2. موانع و لغزشگاه های اخلاقی تحصیل علم حقیقی کدام اند؟ 3. آیا می توان تقلید را به دو گونه ممدوح و مذموم تقسیم کرد؟ اگر پاسخ منفی است. دلایل آن را بیان کنید و اگر مثبت است، است تفاو تفاوتهای این دو نوع تقلید را به دقت بیان کنید 4. نقش نیست و حسن فاعلی را در ارزش گذاری کارها تبیین کنید. آیا می توان گفت رابطه نیست و ارزش کار، رابطه ای قرار دادی و اعتباری است؟ چرا؟ 5. امانوئل کانت نیز در نظر به اخلاقی خود خود بر بر نقش نقش نیست، تأکید تأکید می کند، ضمن توضیح تفاوت آن را با دیدگاه اسلام بیان کنید 6. نقش استاد در شکل گیری شخصیت دانشجو را با ذکر نمونه هایی توضیح دهید. 7. آیا شما تقسیم علوم به دینی و غیر دینی را می پذیرید؟ چرا؟ ### فصل دوم: 1. نقش پیش فرضهای ارزشی در پژوهشهای علمی را با ذکر مثال توضیح دهید 2. منظور از امانت داری و حقیقت جویی در پژوهش چیست؟ 3. چه عواملی موجب سستی در انجام پژوهش میشود؟ نقش هر یک از عوامل فردی، اجتماعی و سیاسی را چگونه ارزیابی می کنید؟ 4. رذایل اخلاقی در عرصه پژوهش را نام برده و به اختصار توضیح دهید. 5. چگونه می توان از دخالت دادن خواسته ها و سلایق شخصی در فرایند انجام پژوهش جلوگیری کرد؟ 6. ها برای جلوگیری از پدیده بسیار بد انتحال و سرقت ادبی، چه راه کارهایی پیشنهاد می کنید؟ 7. دیدگاه های مختلف درباره ی معنای نقد را بیان کرده و معنای درست را تبیین کنید. ### فصل سوم : 1. دیدگاه های - و آیا نقد و انتقاد را یک ضرورت اجتماعی میدانند؟ به چه دلیل؟ 2. چهار معیار از معیارهای اخلاقی نقد را نام برده و هر کدام را حد اکثر در 2 سطر توضیح دهید. 3. در مقام نقد اندیشه ها یا رفتارهای دیگران چه موازین و ضوابطی را باید رعایت کرد؟ 4. در برخورد با کس یا کسانی که رفتار یا اندیشه ها را مورد نقد و انتقاد قرار داده اند، چند وظایفی بر عهده داریم؟ توضیح دهید. 5. برای تقویت روحیه نقد پذیری در افراد چه باید کرد؟ ### فصل چهارم: 1. با توجه به آیات و روایات، اهمیت کار در اسلام را توضیح دهید. 2. نیست و انگیزه ، چه نقشی در ارزشمندی کار دارد؟ 3. این روایت را که در انسان گاهی به دلیل انجام گناه از رزق خود مردم mi شود؟ توضیح دهید و بگوییده او لا ، منظور از رزق در این روایت چیست و ثانیاً چگونه می توان این رابطه را تبیین کرد؟ 4. کار و اشتغال چه نقشی در بهداشت روانی انسان و شکل گیری شخصیت او دارد؟ 5. دیدگاه اسلام را درباره تکدی گری و گدایی توضیح دهید. . با توجه به معیار ارزش از دیدگاه اسلام، مکتب قدرت گرایی نیچه را نقد کنید. ### فصل پنجم: 1. معاشرت با دیگران چه فوایدی برای انسان در پی دارد؟ 2. انواع معاشرت را نام برده و حداقل یک وظیفه اخلاقی مربوط به هر کدام بیان کنید. 3