Studies in the History of Morocco and Andalusia PDF
Document Details
Uploaded by ComplementarySugilite5304
جامعة الوادي الجديد
Tags
Summary
This document is a detailed study of the history of Morocco and Andalusia. It explores various aspects, from the early Arab conquest to later kingdoms and dynasties. The study includes discussions on geography, regions, and historical developments, highlighting the interconnectedness of these regions throughout different periods. It is intended for advanced learners or researchers in history.
Full Transcript
دراسات في تاريخ المغرب واألندلس (عام) – – 1 رؤية القسم يهدف قسم التاريخ إلى أن تحقق البرامج الدراسية والبحوث العلمية إلى ترسيخ النقد والتحقيق عند الطالب ودراسة تجربة اإلنسان في املاض ي عن طريق منهج البح...
دراسات في تاريخ المغرب واألندلس (عام) – – 1 رؤية القسم يهدف قسم التاريخ إلى أن تحقق البرامج الدراسية والبحوث العلمية إلى ترسيخ النقد والتحقيق عند الطالب ودراسة تجربة اإلنسان في املاض ي عن طريق منهج البحث التاريخي باإلضافة إلى االنفتاح على مدارس البحث التاريخي في العالم الخارجي ومحاورتها، ويسعى قسم التاريخ لالرتقاء باملراكز الحضارية ،واألكاديمية، واألثرية ،بمحافظة الوادي الجديد ،من خالل تفعيل املشاركة الدورية ،بين أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم ،وطالب القسم، مع املراكز املهتمة بدراسة التاريخ ،بجميع أنحاء املحافظة ،بل وتفعيل دور املشاركة واالنفتاح األكاديمي ،مع املراكز العلمية في مجاالت التخصص ،بمحافظات الجمهورية ،مساهمة من قسم التاريخ ،في حفظ التراث والحضارة التاريخية ،لكونها أسمى ما يعتز به املواطن املصري ،من خالل مشاركة اإلنتاج العلمي األكاديمي ،والوقوف على أهميته العلمية ،في كشف املزيد من أسرار التاريخ والحضارة ،والوقوف على الجوانب اإليجابية ، والتوصية بما يو افق وتطورات املجتمع. 2 رسالة القسم يسعى قسم التاريخ بكلية أداب بجامعة الوادي الجديد للنهوض بالعملية التعليمية ،ونشر الوعى الثقافي والتاريخي ؛ إلعداد طالب قادرين على حل مشكالت املجتمع الفكرية ،والثقافية ،للوصول للمواطنة املجتمعية الصالحة مكتملة األركان ،ويسعى قسم التاريخ لتدريس املقررات األكاديمية التاريخية ،على أربع شعب وهى ) التاريخ اليوناني والروماني -تاريخ العصور الوسطى -التاريخ اإلسالمي - التاريخ الحديث واملعاصر ،ليغطي دراسة كافة جوانب عصورالتاريخ املختلفة إلعداد خرجين تاريخيين ،على املستوى األكاديمي واملنهي ، الذي تطلبه سوق العمل ،في الداخل والخارج ،في مجاالت التعليم املختلفة ،ومراكز حفظ وتنمية التراث باملحافظة ،وبقية مراكز الجمهورية ،والتأهيل لحفظ التراث التاريخي ،للعالم العربي واإلسالمي والدولي . 3 أهداف القسم يهدف قسم التاريخ إلى الوصول إلى درجة عالية من الحداثة والتطور العلمي ،وغرس القيم وألخالق في نفوس طالب املجتمع -.يهدف قسم التاريخ مع أقسام الكلية ،إلى إنشاء مراكز لتوثيق الحضارة التاريخية ،والتراثية للمحافظة ،والتعريف به ،على املستوى اإلقليمي ،والدولي .يهدف القسم لتطوير املقررات العلمية وأساليب التعليم والتعلم بما يتو افق والتطورات العلمية واملهنية العاملية -.. يسعى القسم لتأكيد العمل التعاوني األكاديمي واملنهي انطالقا منه لتذكية روح االنتماء املجتمعي -يهدف القسم لتنمية روح الوالء الوطني لطالب جامعة الوادي الجديد ،وغرس روح االنتماء والوالء الوطني العام للمجتمع والدولة 4 الفهـــــــــــــــرس الفهـــــــــــــــرس 5.......................................................... المحاضرة األولى :التعريف ببالد المغرب واألندلس 7...................... - 1المغرب8.............................................................. - 2األندلس 16..........................................................: -3صلة المغرب باألندلس قبل الفتح العربي 22......................... : المحاضرة الثانية :الفتح العربي لبالد المغرب واالندلس 32............... اوال :فتح العرب للمغرب33.............................................. المحاضرة الثالثة 48.......................................................: ثانيا :فتح العرب إلسبانيا 48.............................................. المحاضرة الرابعة :عصر الوالة في األندلس76........................... أوال غزوات المسلمين في فرنسا 77..................................... : ثانيا :الفتن والحروب الداخلية في المغرب واألندلس 82................ : المحاضرة الخامسة :عصر االمارة األموية في االندلس 92................ - 1األمير عبد الرحمن الداخل ( األول )93.............................. المحاضرة السادسة :تابع عصر اإلمارة األموية في األندلس 108........ - 2األمير هشام الرضا109.............................................. - 3األمير الحكم الربضي 117........................................... المحاضرة السابعة :تابع عصر اإلمارة األموية في األندلس 126......... 5 -4األمير عبد الرحمن الثاني أو األوسط 127............................. -5عصر دويالت الطوائف األولى156................................... المحاضرة الثامنة :الخالفة األموية باألندلس 166......................... ( 316هـ 422 -هـ 1031 - 929 /م ) 166.......................... عبـد الرحمن الناصر 167................................................. المحاضرة التاسعة183....................................................: الحاكم المستنصر بالل 183................................................ هشام الثاني188........................................................... محمد بن عبد هللا بن ابي عامر الملقب بالمنصور189.................... المحاضرة العاشرة :الممالك النصرانية خالل القرن العاشر الميالدي 214 اللغة العربية وآدابها في األندلس217...................................... المحاضرة الحادية عشر :المرابطون والموحدون 224.................... - 1المرابطون ( 554 - 448هـ 1147 - 1056 /م ) 225........... : - 2دولة الموحدين ( 668- 526هـ 1269 - 1130 /م )239......... المحاضرة الثانية عشر :قيام دولة الموحدين باألندلس 245.............. 6 المحاضرة األولى : التعريف ببالد المغرب واألندلس 7 - 1المغرب املراد بلفظ املغرب هو كل ما يقابل املشرق من بالد .وقد اختلف اجلغرافيون واملؤرخون املسلمون يف حتديد مدلوله ،فجعله البعض يشمل بالد مشال افريقيا ابإلضافة إىل اسبانيا اإلسالمية ( األندلس ) املمتلكات االسالمية يف احلوض الغريب للبحر األبيض املتوسط مثل صقلية ،وجنوب ايطاليا ،وجزيريت سرداينا وقورسيقا ،وجزر البليار أو اجلزر الشرقية وهي ميورقة ومنورقة وايبسة Ibizaويذهب فريق آخر مثل املؤرخ األندلسي ابن سعيد املغريب إىل اعتبار مصر أيضاً ضمن جمموعة البالد املغربية ابعتبارها القاعدة السياسية والعسكرية والثقافية هلذه املنطقة الغربية يف الفرتة االسالمية األوىل .وقد يؤيد ذلك ما يرويه ابن عذاري من أن اخلليفة األموي هشام ب ن عبد امللك قلد عبد هللا بن احلبحاب والية مصر واملغرب واألندلس ،فكان له من العريش شرقاً إىل احمليط االطلسي غرابً إىل جبال الرباتت Pirineosعند احلدود الفرنسية مشاال وهي مساحة شاسعة تبلغ يف جمموعها نصف مساحة الدولة االسالمية . ويف أايم العباسيني زاد مدلول املغرب اتساعا ،فصارت الشام أيضا ضمن املغرب ،إذ يروي املسعودي أن العباسيني قسموا مملكتهم إىل قسمني ومها :املغرب ويشمل الشام ومصر وإفريقية وما يليها غرابً ؛ واملشرق ويشمل بالد فارس وما يليها شرقا .وعلى هذا األساس قسم هارون الرشيد مملكته على أبنائه األمني واملأمون واملؤمتن . ولكن على الرغم من كل هذه التقسيمات السالفة ،فإن مجهرة املؤرخني واجلغرافيني العرب اتفقوا على حتديد كلمة مغرب ابألراضي اإلسالمية املمتدة غريب مصر إىل احمليط األطلسي .فهناك املغرب االفريقي ،وهناك املغرب األندلسي .وهلذا فإن كلمة مغرب أو مغاربة قد تعين أيضاً األندلس وأهله .وعلى هذا األساس كانت مدينة االسكندرية هي احلد 8 الفاصل بني املغرب والشرق ،وهلذا عرفت ابسم « ابب املغرب » ،ألهنا كانت معربا جلميع املغاربة القادمني من املغرب أو العائدين إليه سواء ابلرب أو البحر بقصد التجارة أو طلب العلم أو أتدية فريضة احلج .وهذا املوقع اجلغرايف قد أعطى مدينة االسكندرية طابعاً مغربياً ما زلنا نلمس آاثره حىت اليوم . وهكذا نرى أن مدلول لفظ املغرب ،يف العصور الوسطى كان أوسع من مدلوله اليوم خصوصا بعد أن خرج منه القسم األوريب وأصبح قاصرا اآلن على بالد مشال افريقيا فقط أو ما يسمى ابملغرب العريب الكبري . ولقد اصطلح على تقسيم املغرب إىل ثالثة أقسام كبرية حبسب قرهبا أو بعدها من مركز اخلالفة يف املشرق وهي : – 1املغرب األدىن :ويسمى ايضا افريقية ،وكان يشمل مجهورية تونس احلالية وبعض األجزاء الشرقية من اجلزائر .وكانت عاصمته مدينـة القريوان أمام حكم األغالبة ،مث املهدية أايم الفاطميني ،مدينة تونس منذ عهد احلفصيني إىل اليوم . – ٢املغرب األوسط :ويشمل بالد اجلزائر ،وكانت عاصمته مدينة اتهرت يف عهد الدولة الرستمية اخلارجية االابضية ،وتقع تقريبا يف مكان تياريت احلالية Tiaretيف والية وهران Oranغريب اجلزائر .ويف أايم الدولة الزيريه الصنهاجية اليت خلفت الفاطميني يف حكم املغرب صارت العاصمة مدينة أشري اليت تسمى حاليا بنيه Beniaابلقرب من مدينة اجلزائر .مث انتقلت العاصمة إىل مدينة تلمسان غراب اايم دولة بين عبد الواد أو بين زاين يف القرن السابع اهلجري .وأخرياً صارت جزائر بين مزغنة وهي مدينة اجلزائر احلالية هي العاصمة حىت اليوم . 9 - 3املغرب األقصى :ويعترب امتداداً للمغرب األوسط مليوعة الفواصل اليت بينهما، ولذا جندمها يف معظم العصور التارخيية يكوانن دولة واحدة .و يعترب هنر ملويه Moulouya هو احلد الفاصل بينهما ،وهو حد غري اثبت كما ذكران ،وهلذا كثرت مشاكل احلدود بني البلدين إىل اليوم . واملغرب األقصى يعرف اليوم ابسم اململكة املغربية أو املغرب ،ويطلق عليه البعض خطأ اسم مراكش على غرار التسمية األوربية Marocأو Marruecosوهو خطأ شائع ،ألن اسم مراكش ( بتشديد ال راء وضم الكاف ) ال يطلق هناك إال على مدينة كبرية على سفح جبال أطلس يف اجلنوب تعرف أيضا ابحلمراء المحرار تربتها واون بيوهتا .وعاصمة املغرب األقصى ترددت بني مدينيت فاس ( البيضاء ) ،ومراكش ( احلمراء ) .فاألدارسة العلويون أسسوا مدينة فاس سنة ۱۹۱ه واختذوها عاصمة هلم .مث جاء املرابطون وبنوا مدينة مراكش سنة 463ه واختذوها عاصمة .مث اتبعهم املوحدون يف اختاذ مراكش عاصمة كذلك .مث جاء بنو مرين أو بنو عبد احلق يف القرن السابع اهلجري ،فاختذوا مدينة فاس قاعدة حلكمهم ،وتبعهم يف ذلك أبناء عمومتهم بنو وطاس يف القرن التاسع اهلجري ،إىل أن جاء السعديون يف القرن العاشر ،ونقلوا عاصمتهم إىل مدينة مراكش .وعاصمة اململكة املغربية اليوم هي مدينة الرابط اليت اختارها اجلنرال ليونيه اايم االحتالل الفرنسي لتكون مركزا اداراي للمغرب سنة 1٩1٢فظلت عاصمة إىل اآلن .ويرجع اتريخ بناء هذه املدينة إىل عهد اخلليفة يعقوب املنصور املوحدي يف القرن السادس اهلجري وكانت تسمى برابط الفتح ،ألن مكاهنا يف األصل كان رابطا على أعداء االسالم من قبائل برغواطة املارقني عن الدين احلنيف . 10 على أنه ينبغي أن يالحظ أن هذا التقسيم السالف الذكر لبالد املغرب ،جمرد تقسيم اصطالحي أوجبته الضرورة السياسية أو اإلدارية ،ألن املغرب العريب الكبري وحدة متماسكة جتلت مظاهرها يف شىت النواحي اجلغرافية والبشرية واالقتصادية واالجتماعية .فاملغرب عبارة عن جزيرة جبلية شاسعة متتد من الشرق إىل الغرب ( حوايل 4000ك.م ) حييط هبا البحر املتوسط مشاال ،واحمليط األطلسي غراب .كذلك حتدها من الشمال سلسلة جبال الريف اليت متتد من احمليط غراب إىل قرب تلمسان شرقاً .أما يف اجلنوب فهناك سلسلة جبال أطلس اليت متتد من املغرب األقصى إىل املغرب األدىن .ويليها جنواب الصحراء الكربى اليت تفصل امل غرب عن السودان .وكانت هذه الصحراء تعرف ابسم العرق (بكسر العني وسكون الراء) ومعناها يف اللغة األراضي الرملية القليلة املياه .ويف اجلزء الغريب من هذه الصحراء أي يف املنطقة املتامخة للمحيط األطلسي جنويب اململكة املغربية ،توجد صحراء شنجيط أو شنقيط – ومعناها ابلرببرية عيون اخليل – وهي بالد موريتانيا احلالية اليت ما زالت عاصمتها الروحية تسمى ابمسها القدمي شنجيط ،أما عاصمتها السياسية احلالية فهي مدينة نواكشوط على ساحل احمليط األطلسي .وقد عاش يف تلك الصحراء من قدمي قبائل صنهاجة اللثام الرببرية أو امللثمون ،كما هاجر إليها من املغرب يف القرن السادس اهلجري مجاعة من عرب بين هالل وهم بنو حسان الذين عربوا تلك املنطقة بلهجتهم احلسانية اليت ما زالت موضع دراسة املستشرقني وعلماء اللغة . والتسمية القدمية لسكان املغرب هي أمازيغ ،وهي كلمة بربرية معناها الرجل احلر اخلشن .أما كلمة بربر اليت اطلقت على سكان املغرب فهي كلمة دخيلة Barbaros أطلقها عليهم من غلب عليهم من األمم كالرومان واالغريق والعرب .أما السكان األصليون فال يسمون أنفسهم ابلرببر ،فلكل قبيلة امسها اخلاص هبا ،ولكن ال يوجد هلم اسم علم عام. 11 والظاهر أن كلمة بربر اسم صوت جاء من أن الرببر حيدثون أصوااتً غري مفهومة تغلب عليها الراء والباء حينما يتكلمون أي مبعىن اهنم يرببرون يف كالمهم ،وقد عرب عن ذلك أحد القدماء بقوله « ما اکثر بربرهتم » ! وتوجد عدة هلجات بربرية يف املغرب ،فهناك الشلحة هلجة الشلوح ،سكان بالد السوس وجبال أطلس الكبري يف أقصى املغرب ،وهلجة متازرت وهي لغة سكان األطلس املتوسط ،مث اللهجة الزانتية لغة سكان جبال الريف يف الشمال . وسكان املغرب يشبهون العرب من حيث النظام االجتماعي القبلي يف السلم واحلرب ، وقبائلهم كثرية جدا ،وكان اخضاعها يتطلب حرواب كثرية من احلكومات اليت تداولت حكم املغرب .واحلكومة يف املغرب تسمى ابملخزن ،وهلذا مسيت البالد اخلاضعة لسلطاهنا ببالد املخزن ،بينما مسيت البالد اخلارجة عن طاعتها ببالد السيبه. ويرى علماء االستشالح أن الرببر عموما من أصل حامي اختلطوا من قدمي أبصول سامية .أما مؤرخو العرب والرببر الذين عنوا أبنساب الرببر وأحواهلم فريجعون نسبهم إىل أصول عربية سامية ،ويقولون إهنم من أبناء قيس عيالن ويقسموهنم إىل قسمني كبريين مها: – 1الرببر الربانس :وهم الرببر املستقرون الذين يعيشون على الزراعة. – ٢الرببر البرت :وهم الرببر الرحل سكان البادية الذين يعيشون على الرعي والتنقل. ومل حياول مؤرخو العرب والرببر تفسري كلمة برانس وال كلمة برت ،ولكنهم يقولون إن الربانس احندروا من رجل عريب امسه برنس بن بر بن قيس عيالن .وكذلك البرت احندروا من ساللة أخيه مادغيس بن بر بن قيس عيالن امللقب ابألبرت .مث يسوقون يف ذلك قصصا ترب سبب عجمتهم وهجرهتم إىل املغرب ،وهي أن جدهم األعلى بر بن قيس خرج من احلجاز 12 مغاضبا ألبيه واخوته إىل جهة املغرب ،فقال الناس بر بر أي توحش يف الرباري ،فسموا بربرا .ويف ذلك يقول أحد شعرائهم : وطوح بر نفسه حيث ميـ ـ ـ ـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا وشطت برب داره عـن بالدان وما كان بر يف احلجاز أبعجم ـ ـا وأزرت برب لكنة أع ـ ـجمـ ـيـة وال شك أن هذه الرواايت موضوعه ،وهي كلها حماوالت لتقليد العرب يف انساهبم ، واثبات أن الرببر عرب أصال ،وأهنم ينتسبون إىل جنس عريب ،وهذا رأي ال يزال موضع جدا ل بني علماء السالالت واملؤرخني .ومن الغريب اننا نالحظ ان تقسيم الرببر إىل جمموعتني من البدو واحلضر أو البرت والربانس ،جنده أيضا عند العرب عندما قسموا أنفسهم إىل قحطانية وعداننية .فاألولون ينتمون إىل أ أصل ميين وهم أهل حضارة بينما كان العداننية أصل بداوة .فلعل العرب بعد فتح املغرب حاولوا تطبيق نظامهم االجتماعي على سكانه بتقسيم الرببر إىل هاتني الشعبتني :برت وبرانس . بقي أن نشري إىل تفسري لغوي طريف لكلميت برانس وبرت ،أورده بعض املستشرقني الفرنسيني الذين عنوا بتاريخ الرببر حديثا ،وهو أن الربانس مجع برنس وهو اللباس القومي املعروف عند املغاربة .فالربانس هم الذين يلبسون بغطاء الرأس ،أما البرت فهم الذين يلبسون هذا الزي أبرتا أو الربانس كاملة انقصا بدون غطاء الرأس .وهلذا مسوا برتا ( مجع أبرت ) . فلعل العرب -إن صحت هذه النظرية – أخذوا هاتني التسميتني من هذا اللباس املغريب . 13 وكيفما كان األمر ،فإنه واضح من هذا الوصف أن الفوارق بني البرت والربانس ،هي فوارق اجتماعية واقتصادية وليست فوارق عنصرية أو جنسية ألهنم مجيعا من جنس واحد. غري أن هذه الفوارق رغم ذلك أدت إىل وجود حزازات حروب مستمرة بني هاتني الطائفتني لدرجة أن كثريا من املؤرخني يفسرون اتريخ املغرب على ضوء هذا الصراع الدائم بني البدو واحلضر أو البرت والربانس .كذلك يالحظ أن كثريا من الغزاة والفاحتني لبالد املغرب ،قد استغلوا هذا النزاع لتوطيد نفوذهم يف تلك البالد . ومن أهم قبائل البرت قبيلة زانتة اليت خصص هلا ابن خلدون جزءاً خاصا من اترخيه املسمى ابلعرب .وكانت زانتة بدورها تنقسم إىل عدة قبائل مثل جراوة ،ومغراوة ،وبين يفرن، وبين مرين ،وبين زاين ،وبين وطاس .وقد انتشرت قبائل زانتة يف مجيع احناء املغرب من أقصاه إىل أدانه ،كم ا انتقلت مع الفاحتني العرب إىل األندلس. وكان للزانتيني فن حريب خاص هبم ،يقوم على استعمال الدروع اجللدية ،وركوب اخليول اخلفيفة ذات الركاب املرتفع .كما كانت طريقتهم يف القتال تقوم على خفة احلركة وسرعة الكر والفر ،وهي طريقة ختتل ف عن طريقة االسبان املسيحيني الذين استعملوا السيوف والدروع احلديدية الثقيلة ،والركاب الطويل املنخفض واخليول املدرعة .وكل هذه األشياء كانت تعوقهم عن احلركة أمام وثبات الزانتيني وخفة حركتهم .وقد برز هذا النظام بشكل خاص يف عهد الدولة املرينية الزانتية يف القرن السابع اهلجري مما اضطر االسبان إىل اقتباس هذا الفن احلريب وتطبيقه على بعض فرقهم العسكرية اليت مسوها بنفس االسم تقريبا Zenetesأي الزانتيون .مث مل يلبث هذا اللفظ أن تطور بعد ذلك يف اللغة االسبانية إىل ، Jineteويستعمل اآلن مبعىن الفارس . 14 ومن أهم قبائل الربانس ،قبيلة صنهاجة اليت كانت تتكون بدورها من جمموعة قبائل امتدت بطوهنا وفروعها إىل خمتلف احناء املغرب .فهناك صنهاجة الشمال يف املغرب األدىن واألوسط ،وهي اليت ساندت الدولة الفاطمية وخلفتها يف حكم املغرب بعد انتقال الفاطميني إىل مصر يف القرن الرابع اهلجري ،وكانت تعرف ابسم الدولة الزيرية الصنهاجية نسبة إىل اسم مؤسسها زيرى بن مناد الصنهاجي .وهناك صنهاجة اجلنوب اليت كانت قبائلها تعيش يف صحراء شنجيط أو ما يسمى اليوم مبوريتانيا يف جنوب املغرب األقصى .ومن أهم قبائلها ملتونة ،وجدالة ، ،ومستوفة ،وملطة ،وجزولة .وصنهاجة اجلنوب هم امتداد لصنهاجة الشمال ،ولكنهم كانوا خيتلفون عنهم يف أهنم كانوا يتلثمون أو يتقنعون ،وهلذا مسوا بصنهاجة اللثام أو امللثمني .ولعلهم أخذوا هذه العادة من الزنوج اجملاورين هلم يف اجلنوب ،والذين استخدموا األقنعة لدفع العني الشريرة احلاسدة عنهم . ولقد حدثت انتفاضة دينية اصالحية يف داير امللثمني يف أوائل القرن اخلامس اهلجري، فسموا انفسهم ابملرابطني مبعىن اجملاهدين ،وخرجوا من صحراء موريتانيا إىل املغرب واألندلس مشاال بزعامة قائدهم يوسف بن اتشفني الذي انتصر على االسبان يف موقعة الزالقة ( سنة 47٩هـ ـ 10٨6م ) وانقذ األندلس وقتئذ من سقوط مؤكد يف يد األعداء . وما زالت بقااي امللثمني من صنهاجة يعيشون يف صحراء اجلزائر اجلنوبية و يعرفون ابسم الطوارق أو التوارجة . والرببر عموما يشبهون العرب يف صفات الكرم والشجاعة وحدة املزاج وحب القتال، إال أهنم كانوا يعتقدون يف السحر والشعوذة والتنبؤ .ومثل هذه العقلية تكون عادة سريعة االنقياد للزعماء والقواد الذين يعرفون استغالل هذا الضعف .وهلذا نرى أن كل احلركات 15 السياسية املشهورة يف املغرب تزعمها اانس ابسم الدين ،واستخدموا السحر واخلرافات جلذب االنصار واالتباع .ونلمس ذلك بوضوح يف ثورة الكاهنة اليت قاومت الفتح العريب للمغرب ،ويف دعوة أيب عبد هللا الشيعي مؤسس الدولة الفاطمية ،ويف دعوة عبد هللا بن ايسني مؤسس دول ــة املرابطني ،ودعوة عبد هللا ابن تومرت امللقب ابملهدي مؤسس دولة املوحدين وهكذا . وكان الرببر يدينون أبداين خمتلفة ،فاملسيحية انتشرت بني الرببر املستقرين يف املناطق واملدن الساحلية اليت كانت خاضعة أو جماورة للسيادة البيزنطية .كذلك انتشرت الداينة اليهودية من قدمي يف داخل البالد حيث انتشر اليهود كتجار -ومرابني ،شأهنم يف كل زمان ومكان .أما الداينة الوثنية أو عبادة الكائنات والظواهر الطبيعية ،فقد كانت منتشرة بني غالبية الرببر وال سيما يف البوادي ،واجلبال والصحراء .غري أن كل هذه الدايانت يف الواقع ،كانت منتشرة انتشاراً سطحيا ضعيفا ،مبعىن أهنا انتشرت ابالسم فقط ومل يكن هلا غلبة أو نفوذ ،بدليل أن العرب مل جيدوا صعوبة يف اجتذاب املغاربة إىل االسالم ،حىت صاروا من أشد الناس تعصبا له ،ودفاعا عنه . - 2األندلس : املراد بلفظ األندلس اسبانيا االسالمية بصفة عامة .اطلق هذا اللفظ يف ابدئ األمر على شبه جزيرة ايبرياي كلها ،على اعتبار أهنا كانت مجيعها يف يد املسلمني .مث أخذ لفظ أندلس يقل مدلوله اجلغرايف شيئا فشيئا تبعا للوضع السياسي الذي كانت عليه الدولة االسالمية يف شبه اجلزيرة ،حىت صار لفظ األندلس آخر األمر قاصرا على مملكة غرانطة الصغرية ،وهي آخر مملكة اسالمية يف اسبانيا وتقع يف الركن اجلنويب الشرقي من شبه جزيرة ايبرياي . 16 وكلمة اندلس اشتقها العرب من كلمة واندلوس وهي اسم قبائل الواندال اجلرمانية اليت اجتاحت أوراب يف القرن اخلامس امليالدي واستقرت يف السهل اجلنويب االسباين وأعطته امسها، مث جاء العرب وعربوا هذا االسم إىل أندلس .وبعد سقوط مملكة غرانطة وانتهاء احلكم االسالمي يف اسبانيا سنة 14٩٢م ،أطلق االسبان اسم اندالوثيا Andaluciaعلى الوالايت اجلنوبية االسبانية ،املنطقة وهي تشمل حىت اليوم والايت قرطبة واشبيلية وغرانطة. ويالحظ أن حكم املسلمني لألندلس دام أكثر من مثانية قرون ،وهلذا تركوا فيها آاثرا مادية وروحية وخلقية واضحة املعامل وال سيما يف الوالايت اجلنوبية اليت استقر فيها العرب حىت آخر أايمهم .فالسمات والعادات واللغة واملوسيقى واألغاين والصفات العربية يالحظها بوضوح كل من اتصل ابالسبان وعاش بينهم ،واللغة االسبانية حتتوي على أكثر من أربعة آالف كلمة عربية عدا التعبريات والصيغ العربية املوجودة يف تلك اللغة .هذا وال تزال توجد عائالت مسيحية اسبانية حتمل امساء عربية مثل بين حسن وبين أمية .أما أمساء االماكن العربية واملغربية فال تزال يف كل قرية ويف كل انحية من األراضي االسبانية . ومن أهم اآلاثر العربية الباقية يف اسبانيا نذكر املسجد األموي بعقوده املزدوجة يف قرطبة وهو من أعظم املساجد االسالمية يف العامل ،وقد تضافر على بنائه أمراء وخلفاء بين أمية يف األندلس .وجبوار قرطبة جند بقااي مدينة الزهراء اليت بناها عبد الرمحن الناصر لتكون م قرا خلالفته اجلديدة .ويف مدينة اشبيلية جند املسجد الذي بناه املوحدون وقد حتول اآلن إىل كنيسة إال أن صومعته أو مئذنته ال تزال ابقية شاخمة وهي الشهرية ابسم خريالدا La ، Giraldaومعناها الدوارة من الفعل االسباين خربار Girarأي يدور ،ألن الصاعد إىل قمتها يسري يف طريق حلزوين واسع بدون درج حىت قيل إن بعض خلفاء املوحدين كان يصعد بداخلها على ظهر فرسه .ويف مدينة غرانطة جند قصر احلمراء La Alhambraوهو 17 القصر امللكي مللوك بين نصر أو بين األمحر يف احلقبة االسالمية األخرية يف األندلس ،وهو حتفة فنية رائعة متثل ذروة االزدهار الفين من حيث نقوشه وأهبائه وانفوراته وحدائقه .وقد صوره املستشرق االسباين غرسيه جومز ابلثمالة األخرية أو العصرة األخرية لليمونة فهي حلوة ومرة يف آن واحد. أما لفظ اسبانيا فقد كان املراد به شبه جزيرة أيبرياي بوجه عام مبا يف ذلك االراضي االسالمية واملس يحية على السواء ،فهناك اسبانيا االسالمية أو األندلس وهناك اسبانيا املسيحية . وتقع شبه جزيرة ايبرياي يف جنوب غرب أوراب ،وحيدها من الشرق البحر ملتوسط ومن الغرب احمليط األطلسي ،ويفصلها عن فرنسا مشاال سلسلة جبال الربت أو الرباتت Pirineosاليت تتخللها ممرات ومضايق تصل بني البلدين مثل ممر هندااي Hindayaيف الغرب ،وممر قطالونيا يف الشرق ،وممر شيزروا Roncesvalles ،يف الوسط .ويبدو أن كلمة بثرت مشتقة من كلمة Porteأي ابب أو ممر .ولكن على الرغم من وجود هذه املمرات ،فإن جبال الرباتت قد جعلت اسبانيا يف شبه عزلة عن بقية أوراب .وتضاريس شبه جزيرة ايبرياي تشبه تضاريس املغرب إىل حد كبري ،فمياه البحر املتوسط واحمليط االطلسي حتيط هبا من الشرق والغرب واجلنوب حىت إن العرب مسوها جبزيرة األندلس مثل جزيرة املغرب .كذلك جند جبال الرباتت يف مشال اسبانيا تشبه يف تكويناهتا جبال أطلس يف املغرب، وجبال الثلج Sierra Nevadaاملعروفة ابسم شلري حول غرانطة تشبه جبال الريف يف مشال املغرب ،وسهل األندلس يف اجلنوب يقابل سهول اتزا وسرب يف املغرب .وال شك أن هذا التشابه اجلغرايف كان له أثر كبري يف تشابه األحداث التارخيية للبلدين أيضا . 18 ولقد استغل املسلمون طبيعة اسبانيا اجلبلية يف تكوين شبكة دفاعية قوية ،فجعلوا من سالسل اجلبال ووداين األهنار اليت تقطعها يف خطوط مستعرضة من الشرق إىل الغرب أو العكس ،خطوطا دفاعية ضد أي هجوم يقع عليها من املسيحيني يف الشمال .فقامت على هذه الوداين مدن هامة كانت مبثابة قواعد عسكرية هلذه اخلطوط .فمدينة سرقسطة Zaragozaمثال كانت مركزا للخط الدفاعي األول يف الشمال وهو هنر االبرو Ebro ،وهلذا كانت سرقسطة تسمى ابلثغر األعلى .وتليها جنواب مدينة طليطلة Toledoاليت كانت مركزاً للخط الدفاعي الثاين وهو هنر التاجو ، Tajoولذا مسيت ابلثغر األدىن .ويف أقصى اجلنوب جند هنر الوادي الكبري Guadalquivirالذي تقع عليه عواصم األندلس مثل قرطبة واشبيلية وقادس . هذا الوضع السياسي واحلريب السبانيا ،قد جعل اترخيها الوسيط صراعا مستمرا بني املسلمني واملسيحي ني ،وهلذا اعتربت األندلس يف نظر املسلمني ثغرا للدولة االسالمية وأرضا للجهاد والرابط .ولقد فرض عليها هذا الوضع أن جتند أبناءها منذ الصغر ليكونوا على أهبة االستعداد يف كل حلظة .ويف ذلك يقول الوزير الغرانطي لسان الدين بن اخلطيب : « وكانت الصبيان تدرب على العمل ابلسالح وتعلم املثاقفة كما يعلم القرآن يف األلواح » .ويف نفس هذا املعىن أيضا أشاد املؤرخون األسبان مبهارة األندلسيني يفي استعمال القوس وترييش السهام وركوب اخليل وغري ذلك من فنون القتال اليت تعلموها منذ صغرهم. ولعل االحتفاالت الشعبية اليت تقام يف اس بانيا حىت اليوم ،وميثل فيها القتال بني املسلمني واملسيحيني أو ما يعرف ابسم ، Morosy Cristianosتعطينا فكرة عن هذه احلياة احلربية اليت سادت اسبانيا يف العصر الوسيط. 19 وما يقال عن األندلس يقال أيضا عن املغرب الشقيق الذي ربط مصريه وامكانياته وأهدافه ابألندلس م نذ البداية ،فأعد شعبه ليكون شعبا حماراب قد ترسبت يف قرارة نفسه فكرة اجلهاد حىت صارت جزءا من كيانه .هلذا يقرن املغرب دائما ابألندلس يف مجيع األحداث السياسية واحلربية والثقافية اليت مرت ابلغرب االسالمي يف خمتلف العصور . ويعترب ج بل طارق قاعدة الوصل بني املغرب واألندلس ،ويقع هذا اجلبل يف اقصى جنوب اسبانيا ،ويبلغ ارتفاع بعض اجزائه حوايل 43٨مرتا .وكان يسمى قبل الفتح االسالمي أبمساء عديدة أمهها االسم الفينيقي Mons Calpeأي اجلبل اجملوف .إذ كان هذا االسم يطلق أصال على مغارة كبرية يف هذا اجلبل مساها االسبان فيما بعد ابسم مغـارة القديس ميخائيل San Miguelمث أطلق عليها االجنليز بعد احتالل هذه القاعدة اسم مغارة القديس جورج .ولعل هذا املغار هو غار االقدام الذي ورد ذكره يف بعض املراجع العربية اليت وصفت هذا اجلبل لوجود آاثر أقدام فيه وبعد الفتح االسالمي السبانيا اطلق املسلمون على هذا اجلبل اسم الصخرة ،وفرضة اجملاز ،وجبل الفتح ،وجبل طارق .وهذا االسم األخري هو االسم املعروف به حىت اليوم يف مجيع اللغات Gibraltarنسبة إىل فاتح األندلس الشهري طارق بن زايد . أما املضيق نفسه فقد كان يعرف قدمياً أبعمدة هرقل Columnas de Herculesنسبة إىل اجلبال احمليطة به .وقد كان يظن يف القدمي أن هذه اجلبال العامل هي هناية وأن هرقل العظيم استطاع بقوته اخلارقة أن يفصلها عن بعضها كي تتصل مياه البحر املتوسط مبياه البحر احمليط .وملا فتح املسلمون هذه اجلهات أطلقوا عليه اسم مضيق اجملاز أو خليج الزقاق أو البحر الزقاقي أو مضيق جبل طارق .ويبلغ طول هذا املضيق حوايل ٨0كم ،كما يبلغ عرضه يف اضيق جهاته حوايل 15ك.م ،فهو إذن ذراع ضيق من املاء 20 ميكن يف يوم صحو رؤية الشاطئ املغريب من الشاطئ االسباين وابلعكس .ويف ذلك يقول املؤرخ االندلسي العذري « :واملسافة بني جبل طارق ومدينة سبتة ( يف املغرب ) قريبة جدا، يرى الناس سورها ودورها ،ويرون بياض ثياب القصارين هبا .وتتحرك السفينة من مرسى اجلزيرة اخلضراء عند بزوغ الشمس فال ترتفع قدر رحمني إال وقد رست مبدينة سبتة » .ومن الطريف أن املسافر من املغرب إىل األندلس عرب هذا املضيق يرى جبل طارق من بعيد وكأنه سرج فرس .وقد علق على هذا املنظر املؤرخ االندلسي ابن سعيد املغريب بقوله « :أقبلت مع والدي من جهة سبتة يف البحر حنو جبل طارق ،فبدا لنا وكأنه سرج ،فنظران إليه على تلك الضفة فقال والدي أجز :أنظر إىل جبل الفتح راكبا منت جل فقلت :وقد تفتح مثل أل أفنان يف شكل سرج. مما تقدم نرى أن مسافة املضيق اليت تفصل املغرب عن األندلس ،مسافة ضيقة ال وزن هلا من انحية االنتشار العسكري أو ال ثقايف أو االقتصادي بينهما .فكل من القطرين يعترب منطقة أمان لآلخر وامتداداً له يف الدم واحلوار ،واألخذ والعطاء ،ويف الصالت التارخيية التكوينات اجلغرافية واجليولوجية ،واملواقع االسرتاتيجية رغم وجود هذا املضيق بينهما .ومن هنا نشأ صراع تقليدي مستمر بني الشاطئني االفريقي واألوريب حول السيطرة على هذه املنطقة احمليطة ابملضيق واملعروفة ابسم العدوتني :عدوة املغرب ،وعدوة األندلس. والعدوة معناها اجلانب أو الشاطئ . وهناك مثل فرنسي حديث يقول ان اور اب تنتهي عند جبال الرباتت Pirineosأي عند حدود فرنسا اجلنوبية .وقد يبدو ألول وهلة أن الفرنسيني أرادوا من وراء هذا القول اإلساءة إىل الشعب االسباين وذلك عن طريق اخراجه من نطاق الشعوب األوربية واعتباره يف عداد الشعوب األفريقية املتخلفة نسبياً ،ورمبا كان الفرنسيون متحاملني على االسبان يف 21 هذا القول نظراً للعداء التقليدي املتبادل بني الفرنسيني واالسبان ،ولكن ينبغي يف الوقت نفسه أال هنمل وال نتجاهل الصالت الطبيعية والتارخيية الوثيقة اليت تربط اسبانيا أبفريقيا يف خمتلف العصور مما جيعل يف هذا املثل الفرنسي شيئاً من احلقيقة . -3صلة المغرب باألندلس قبل الفتح العربي : يبدو هذا االتصال الوثيق بوضوح يف منطقة العدوتني اليت حول مضيق جبل طارق منذ أقدم العصور .فيذهب بعض علماء اجليولوجيا وما قبل التاريخ اىل االعتقاد أبن البالد املغربية كانت متصلة إبسبانيا يف أثناء العصور اجلليدية يف العصر احلجري القدمي . Paleoleticويشري هؤالء العلماء إىل البقايـا العظيمة اإلنسانية القدمية اليت عثروا عليها يف الكهوف واملغارات الساحلية يف هذه املنطقة مثل مغارة قلب ( Calpeيف جبل طارق ) ،ومغارة العالية وأشقر جبوار طنجه ،ودار السلطان جنوب الرابط ،واخلنزيرة جنوب اجلديدة ( مازيغان ) وغريها .وقد اختذ االنسان القدمي هذه الكهوف واملغارات كمناطق أيوي اليها خالل عصور ما قبل التاريخ وعلى هذا األساس يفرتض بعض العلماء أن عبور االنسان العاقل Homo Sapiensإىل أوراب كان من هذه املنطقة أثناء تراكم اجلليد يف منطقة املضيق وليس من منطقة جبال القوقاز فحسب كما هو معروف . كذلك حدثت يف هذه املنطقة هجرات العناصر األيبريية القدمية Iberosإىل اسبانيا، وهي خليط من العناصر احلامية الليبية يف مشال افريقيا .و قد اختلط هؤالء األيبرييون يف اسبانيا ابلعناصر الكلتيسة أو السلتيه Celtosاألوربية القادمة من الشمال ،ومن هذا املزيج تكون الشعب االسباين القدمي Celtiberosومسيت شبه اجلزيرة ابمسهم ايبرياي. 22 مث جاء التوسع الفينيقي والقرطاجي يف السواحل الشمالية املغربية والسواحل االسبانية اجلنوبية ،فأحدث اتصاال قوايً بني هاتني العدوتني املغربية واالسبانية ،كما اقام ألول مرة عالقات مباشرة بني شرقي البحر املتوسط وغربه حىت ابواب احمليط األطلسي. وينحدر الفينيقيون من أصل سامي ،فهم شعبة من الكنعانيني سكان فلسطني ا الصليني ،مث حتركوا إىل غرب األردن ومنه تسربوا إىل شواطئ سوراي ولبنان حيث استقروا هناك يف القرن الثامن والعشرين قبل امليالد .ففينيقيا وكنعان شيء واحد إال أن الكلمة األوىل ترجع إىل أصل يوانين ،بينما ترجع الثانية إىل أصل سامي .ومن الطريف أن مدلول الكلمتني واحد تقريباً ،فكلمة كنعان السامية تعين اللون األمحر ،وكلمة فينكس Phoenixاليت منها فينيقيا معناها يف اللغة اليواننية اللون األمحر كذلك .وذلك ألن اليوانن حينما اتصلوا بشواطئ سوراي ولبنان اطلقوا على سكان تلك النواحي اسم فينكس أي اللون األمحر ،ألهنم ختصصوا يف صناعة الصبغة احلمراء واملالبس االرجوانية الزاهية . ومن هنا جند أن التسمية السامية كنعان ،اتفقت مع التسمية اليواننية فينيقيا يف املعىن ،كما اتفقت مع التسمية القدمية يف األصل من حيث أن الفينيقيني ميثلون امتداداً كنعانياً حنو ساحل البحر املتوسط . أسس الفينيقيون دولتهم البحرية عند سفح جبال لبنان على الشريط الساحلي الشريف حلوض البحر املتوسط .ومن أهم مدهنم عكا ،وجبيل أو جوبله Biblosوبريوت ، وصيدا مث صور وهي ملكة املدائن الفينيقية .وقد متكنت هذه الدولة الفينيقية الصغرية حبكم موقعها اجلغرايف املمتاز بني شعوب الشرق االدىن أن تتلقى خمتلف التيارات الثقافية هلذه الشعوب وان تقوم بنشرها بني سائر األمم القدمية .كذلك كان وضعها اجلغرايف يف مساحة ضيقة من األرض على ساحل البحر ،من العوامل اليت دفعت بسكاهنا إىل البحث عن متسع 23 هلم عرب البحار ،واختاذ التجارة وسيلة ل لحياة .وكان هذا احلرص على التجارة هو الذي محل الفينيقيني على االجتاه حنو الشاطئ الغريب حلوض البحر املتوسط وكشف احمليط االطلسي يف األلف الثانية قبل امليالد .فكانوا بذلك اوىل املوجات البشرية التارخيية اليت وفدت على املغرب واسبانيا من سواحل شرق البحر املتوسط. ولقد مت التوسع الفينيقي يف هذه املنطقة الغربية على مرحلتني : املرحلة األوىل جتارية يف تلك اجلهات .وهي مرحلة االكتشاف واملبادالت التجارية دون أتسيس مراكز . واملرحلة الثانية هي مرحلة التعمري وإقامة القواعد واملستعمرات إلجراء املبادالت التجارية بصورة دائمة مستمرة وذلك يف القرن ۱۲ق.م. وكانت هذه املراكز الفينيقية ساحلية يف العادة ،ويسكنها املعمرون الفينيقيون الذين كان هدفهم األساس هو التجارة مع سكان األراضي الداخلية دون التدخل يف شئوهنم اخلاصة أو التسلط عليهم سياسياً .ولقد ربط الفينيقيون بني هذه القواعد التجارية أبسطول حبري ضخم يعمل عل ى نقل السلع املختلفة ومحايتها .ومن أهم املستعمرات التجارية اليت انشأها الفينيقيون يف منطقة العدوتني االسبانية واملغربية ،نذكر مدينة سكسي Sexiوهي املنكب العربية Almuhecarاليت ال تزال مصيف أهل غرانطه على شاطىء البحر املتوسط يف جنوب شرق اسبانيا .ويف جنوب هذه املدينة تقع مستعمرة فينيقية أخرى وهي مدينة ماحلة ،وهي مالقة احلالية Malagaاليت كانت مستودعاً لتمليح األمساك وحفظها كما هو واضح من امسها .ويف جنوب غرب اسبانيا انشأ الفينيقيون قرب مصب الوادي الكبري مدينة جادير ومعناها القلعة وقد مساها املسلمون قادس واألسبان Cadizوهي 24 التسمية احلالية .هذا ابالضافة إىل جبل قلب Calpeوهي التسمية الفينيقية القدمية جلبل طارق ومعناها املغارة كما سبق أن بينا . أما يف العدوة املغربية املقابلة ،فقد أسس الفينيقيون مستعمرات مماثلة على سواحلها مثل مدينة لكسوس Lixusاليت حلت حم لها مدينة العرائش اإلسالمية احلالية ،ومثل مدينة Tingiاليت هي طنجة احلالية ،ومثل روسادير وهي مليلية اآلن وهكذا. ويف حوايل سنة ٨03ق.م ،أسس الفينيقيون يف املغرب األدىن مستعمرهتم املشهورة قرطاجه Quart Hadashtأي املدينة اجلديدة .ومل تلبث هـذه املستعمرة اجلديدة أن منت وازدهرت وحلت حمل أمها فينيقيا كقوة جتارية مسيطرة على منطقة العدوتني ومتحكمة يف املضيق وما وراءه من البالد االفريقية الغربية املطلة على احمليط األطلسي. على أنه ينبغي أن يالحظ هنا أن اتريخ العالقات بني العدوتني يف عهد هذه السيطرة الفينيقية والق رطاجية ،مل يكن اترخياً سياسياً بقدر ما كان اترخياً اقتصادايً وثقافياً :فحركة املواصالت التجارية كانت مستمرة دائمة بني مشال املضيق وجنوبه ،وصارت مدينة جادير ( قادس ) مركزاً لتجارة املعادن االسبانية مثل الفضة والرصاص وامللح والقصدير والترب املستخرج من هنر الوادي الكبري ( . ) Betisهذا إىل جانب صيد االمساك وحفظها يف مالقة وغريها ،وال سيما مسك التونه الذي اختذته املستعمرات الفينيقية يف اسبانيا شعاراً هلا ورمسته على نقودها على شكل مسكتني للتونه . ويف املغرب صارت مدينة ليكسوس (العرائش) مركزاً هاما لتجارة ذهب السودان وفضة جبال أطلس ابالضافة إىل جتارة األمساك احملفوظة أيضا . 25 أما الناحية الثقافية فأهم ما يالحظ فيها هو انتشار اللغة الفينيقية السامية بني الرببر سكان املغرب .وقد يؤيد ذلك أن اللغات الالتينية واليواننية مل تستطع فيما بعد حمو هذه اللغة من البالد امل غربية .ولعل هذه الظاهرة هي اليت ساعدت على انتشار اللغة العربية السامية بني الرببر بعد الفتح العريب ،خصوصاً وأن هناك أوجه شبه كثرية بني اللغتني الفينيقية والعربية. ولقد اقرتن اسم الفينيقيني ابخرتاع حروف اهلجاء ،والواقع ان الفينيقيني نقلوا هذه احلروف عن الشعوب الشرقية اجملاورة كالبابليني واملصريني مث ادخلوا عليها بعض التحسينات واالضافات واستعملوها يف جتارهتم ومعامالهتم ،فانتشرت عن طريقهم بني األمم األخرى وال سيما اليوانن الذين اضافوا إليها بعض حروف العلة مث نشروها بدورهم يف أوراب . هذا وإىل الفينيقيني ي رجع الفضل يف تعليم شعوب العدوتني بعض الصناعات احمللية واألساليب الفالحية وال سيما طريقة غرس األشجار مثل غاابت األرز والصنوبر وغريها مما كان له الفضل يف جعل كل من املغرب واالندلس حىت اآلن حديقة كربى وارفة الظالل. واستمر القرطاجيون منذ القرن الثامن حىت القرن الرابع قبل امليالد مسيطرين على بالد مشال افريقيا وجنوب إسبانيا ،حمتكرين اقتصادايهتا ،ومل يسمحوا الية دولة أخرى مشاركتهم يف استغالل تلك املناطق ،وحددوا هلا الساحل االسباين الشرقي كأقصى حد غرين ميكن الوصول إليه ( Non plus Ultraأي ممنوع املرور بعد ذلك ) ومل يرتددوا يف اغراق كل سفينة حتاول عبور املضيق . على أنه يالحظ يف القرن الرابع قبل امليالد بعض التساهل يف السياسة القرطاجية عندما غزا اإلسكندر املقدوين بالد املشرق وقضى على املدينة األم صور /سنة 33٢ق.م. 26 ،إذ خشيت ابنتها قرطاج ة على سالمة ممتلكاهتا الغربية من هذه احلركة التوسعية اليواننية ، فسمحت لبعض سفنهم مثل سفن املستعمرة اليواننية ماساليا ( Massaliaمرسيليا ) ابملرور عرب املضيق ( مضيق جبل طارق ) . ويف القرن الثالث قبل امليالد بدأ جنم قرطاجة يف األفول عندما اصطدمت مصاحلها مطامع روما الفتية ،ودخلت معها يف صراع طويل عرف يف كتب التاريخ ابسم احلروب البونية أو الفينيقية 146 - ٢64 ( Bellum Punicumق.م. ). ولقد لعبت منطقة املضيق دوراً هاماً يف اتريخ هذا الصراع ،ألن مستعمراهتا الغنية كانت هدفاً رئيسياً الفريقني املتحاربني .ومل تستطع قرطاجة استغالل املضيق استغالال عسكرايً اسرتاتيجياً ،غاية ما يف األمر أهنا استخدمت جبل قلب ( Calpeجبل طارق ) كربج املراقبة حتركات السفن الرومانية .واقد انتهى هذا الصراع هبزمية جيوش قرطاجة وانتحار قائدهم هانيبال ،وبتدمري قرطاجة وحتويلها إىل والية رومانية سنة 146ق.م. وهكذا حل الرومان حمل الفينيقيني يف اسبانيا واملغرب . واقد دام احتالل الرومان إلسبانيا مدة طويلة تقرب من سنة قرون ( ۲۱۸ق.م - 40٩م ) وهذه املدة كانت كافية إلعطاء اسبانيا الطابع الروماين ،إذ انتشرت فيها اللغة الالتينية والداينة املسيحية .هذا إىل جانب املنشآت العمرانية الضخمة مثل القناطر وخزاانت املياه Acuaductosوالطرقات القوية املعبدة اليت ال يزال بعضها ابقياً ومستعمال إىل اليوم .كذلك أسس الرومان ابلقرب من اشبيلية Hispalisمستعمرة جديدة ،اعطوها امساً حيمل هلم ذكرى ايطـاليا وهو إاتليكا . Italicaوال تزال بقاايها مبالعبهـا ومحاماهتا ونقوشها ورسوماهتا امللونة ابقية سليمة هناك . 27 أما يف املغرب ،فقد احتل الرومان يف ابدىء األمر قرطاجة ( تونس ) مث بسطوا نفوذهم تدرجيياً على مجيع الساحل االفريقي الشمايل .مث قسموا املغرب الكبري إىل ثالث والايت . - 1افريقية ( املغرب األدىن ) – ۲نوميداي ( املغرب األوسط ) - 3موريتانيا (املغرب األقصى ) ويف عام 4٢م قسمت موريتانيا إىل واليتني : - 1موريتانيا القيصرية :وتشمل اجلزء الغريب من اجلزائر وامهها منطقة وهران Oran - ۲موريتانيا الطنجية :وهي عبارة عن املثلث الشمايل من املغرب االقصى وتشمل مدن طنجة ، Tingiومنودا ( Tamudaاندرست اآلن وكانت تقع غريب تطوان ) ، وسال ( Salaعند مصب هنر ايب الرقراق على احمليط األطلسي ) مث مدينة وليلي Volubilisجنوابً يف اسفل جبـل زرهون ،وال زالت بقاايها موجودة ابلقرب من مدينة مكناس وهي تشبه إىل حد كبري مدينة إاتليكا Italicaالرومانية يف اسبانيا .ويالحظ أن كلمة موريتانيا تعين بالد املور وهي الكلمة اليت اطلقها الرومان على املغاربة يف اول األمر مث مل تلبث ان صارت كلمة عامة يف معظم اللغات األوربية وتعين املسلمني moors , . maures , moros ولقد ربط الرومان بني هذه املدن املغربية بطرق معبدة ومزودة ابحلصون ابحلصون واالبراج واألسوار واخلنادق واحملاربني .وقد عرف هذا اخلط ابسم ليمس Limesوال زالت بعض آاثره ابقية ابلقرب من مدينة الرابط ( على بعد 6ك.م يف طريق الدار البيضاء). 28 ولعل من أهم مظاهر االتصال بني العدوتني املغربية واالسبانية يف املدمر الروماين ، انتشار الداينة املسيحية فيهما يف وقت واحد تقريباً .وال ندري ابلضبط اتريخ املسيحية يف اسبانيا واملغرب ،ولكن من املعروف انه ابتداء من القرن الرابع امليالدي تركزت املسيحية بشكل واضح يف جنوب اسبانيا Baeticaمث أخذت بعد ذلك يف االنتشار يف بقية احناء اسبانيا وقد يؤيد ذلك اجملمع الكنسي الذي انعقد يف مدينة البريه ( Illiberisغرانطة ) سنة 314م . أما يف املغرب فمن املالحظ من شواهد املقابر واآلاثر الباقية أن املسيحية انتشرت بشكل واضح يف مدينيت طنجة ووليلي يف أواخر القرن الثالث وأوائل الرابع امليالدي مث اخذت بعد ذلك يف االنتشار جنوابً حىت جبال أطلس .وكل هذا يدل على أن بدأ انتشار املسيحية كان يف املراكز احلضارية الرومانية وامهها منطقة العدوتني . استمر احلكم الروماين يف املغرب واسبانيا ق روانً عديدة كما ذكران ،ويف أوائل القرن اخلامس امليالدي تعرضت االمرباطورية الرومانية هلجرات جرمانية واسعة النطاق أتت من شواطيء حبر البلطيق وأراضي الراين والدانوب . وينقسم هؤالء اجلرمان إىل جمموعتني رئيسيتني :التيوتون ،والقوط .أما التيوتون فيشملون شعوب الفرجنة واألملان والواندال والربجنديني واللومبارديني .وأما القوط فيشملون القوط الغربيني Visigodosوالقوط الشرقيني . Ostrogodos والواقع ان اتصال الرومان ابحلرمان يرجع إىل ما قبل القرن اخلامس امليالدي بوقت طويل .فلقد استخدم الرومان عدداً كبرياً من األسرى واملزارعني احلرمان حبيث ميكن أن 29 يقال إن األجزاء الغربية من االمرباطورية الرومانية قد اكتسبت صبغة جرمانية قبل سقوطها هنائيا يف أيديهم . ولقد تعرضت اسبانيا – مثل غريها من الوالايت الرومانية ـ هلجرات القبائل اجلرمانية منذ العصور املسيحية األوىل ،ولكن اهلجرات الكبرية اليت أنت إليها مل تبدأ يف الواقع إال منذ أوائل القرن اخلامس امليالدي .ومن أهم هذه اهلجرات ،هجرة قبائل الواندال اليت عربت جبال الرباتت يف مشال اسبانيا سنة 40٩م ،واستقرت يف سهوهلا اجلنوبية ( )Baetic اليت صارت تعرف ابمسهم واندالوس وهي التسمية اليت عرهبا املسلمون بعد ذلك إىل أندلس. ولقد توالت على اسبانيا بعد موجة الواندال ،هجرات القبائل اجلرمانية ،وامهها قبائل القوط الغربيني الذين اخذوا يف مهامجة الواندال والضغط األخرى عليهم .وأمام هذا اهلجوم القوطي ،رأى ملك الوانـدال جنريك Gensericأن يهاجر بقومه إىل املغرب .ويف سنة 4٢٩م عرب جبيوشه اليت تبلغ مثانني ألفا مضيق الزقاق ونزل يف العدوة املغربية .ومل يستطع احلاكم الروماين هناك الوقوف يف وجه جنسريك ،فانسحب عائداً إىل بالده ،بينما استوىل جنسريك على نوميداي ( اجلزائر ) وافريقية ( تونس ) سنة 43٩م ،ومل يكتف بذلك بل عرب ابساطيله إىل روما وهنبها مدة مخسة عشر يوماً مث عاد اثنية إىل افريقية .وهكذا سيطر الواندال على املغرب الكبري بينما سيطر القوط على اسبانيا .ولقد حرص كل من الفريقني على جتنب االصطدام ابآلخر ،فتحالف ملك القوط مع ملك الواندال وتوجا هذا احللف برابط املصاهرة . 30 واستمر الواندال يف املغرب ما يقرب من مائة سنة تقريباً ،اندجموا فيها مع املغاربة لدرجة أن بعض املؤرخني يرجعون صفة الشقرة اليت يتميز هبا عدد كبري من املغاربة إىل هذه املوجة الواندالية اجلرمانية . ويف سنة 533م انتهى حكم الواندال يف املغرب على يد القائد البيزنطي بلزاريوس Belisariosقائد االمرباطور جستنيان .ومن املعروف أن بيزنطـة أو القسطنطينية قد حلت حمل روما يف زعامة العامل الروماين بعد سقوط روما يف أيدي الربابرة سنة 410م .فمنذ ذلك الوقت صار االابطرة البيزنطيون يعتربون انفسهم ورثة القياصرة الرومان وخلفاءهم يف توحيد االمرباطورية الرومانية واستعادة أراضيها .وقد قطع االمرباطور جستنيان يف هذه املرحلة شوطاً كبرياً اذ استوىل على مشال افريقيا ،وصقلية وايطاليا كما متكن من احتالل منطقة الوادي الكبري يف جنوب اسبانيا سنة 554م .وهكذا سيطر البيزنطيون على منطقة العدوتني ،واستمروا على هذا احلال مدة سبعني عاماً عندما متكن القوط من طردهم من جنوب اسبانيا ومن بعض ثغور العدوة املغربية لضمان سالمة دولتهم من أي غزو أيتيهم من اجلنوب . هذه احلالة اليت كان عليها األندلس عندما جاء الفتح االسالمي إىل تلك البالد .وال شك أن كل هذه األحداث التارخيية السالفة والالحقة ،تفسر لنا ذلك الصراع التقليدي الدائم بني الشاطئ األوريب والشاطئ االفريقي أو ابألحرى بني عدويت املغرب واألندلس . فاحلوار اجلغرايف بني هذين القطرين والتقارب العنصري بني الشعبني ،والتجانس التارخيي للحوادث ،كل هذه العوامل جعلت من العدوتني ومن مضيق جبل طارق منطقة حيوية اسرتاتيجية هامة لكل من اجلانبني . 31 المحاضرة الثانية : الفتح العربي لبالد المغرب واالندلس 32 اوال :فتح العرب للمغرب يعترب الفتح العريب لبالد املغرب ،نتيجة حتمية اقتضتها طبيعة احلركة اإلسالمية لتصفية االمرباطورية البيزنطية املعادية لإلسالم ،خصوصاً وأن املغرب يف ذلك الوقت كان والية من الوالايت التابعة هلا . ويفهم من كالم املؤرخني املعاصرين سواء أكانوا عرابً أو بيزنطيني ،أن سياسة التوسع العريب اليت قام هبا األمويون يف مشال افريقيا ،كانت هتدف يف أساسها إىل غزو صقلية وجنوب ايطاليا وسواحل البحر االدراييت ،أو بعبارة أخرى غزو االمرباطورية البيزنطية من انحية الغرب ،إىل جانب احلمالت العربية اليت كانت سائدة عليها من انحية الشام وآسيا الصغرى من جهة الشرق ،كي يتم للمسلمني بذلك تطويق القسطنطينية واالستيالء عليها . ويبدو ان اابطرة البيزنطيني قد أدركوا أهداف السياسة العربية بدليل أهنم بذلوا جمهودات كبرية حلماية األجزاء الغ ربية من االمرباطورية لدرجة أن بعضهم مثل االمرباطور قسطنطني الثاين خليفة هرقل ،اضطر إىل اختاذ خطوة جريئة مل تتخذ من قبل وهي ترك عاصمته القسطنطينية سنة 4٢هـ ( 66٢م ) واإلقامة يف روما وصقلية ،كي يعمل على تقوية وسائل الدفاع عن هذه األجزاء الغربية من اإلمرباطورية يف حوض البحر املتوسط ،أو كما يقول هو نفسه « :حلماية األم قبل محاية البنت » ،ويعين بذلك محاية روما امللك ومركزه ،فهي أعظم من القسطنطينية بطبيعة احلال .وظل هذا االمرباطور يعمل على مقاومة اخلطر العريب إىل أن اغتيل بيد أحد قواده يف مدينة سرقوسه Syracuseشرقي صقلية سنة 4٨ه وخلفه ابنه قسطنطني الرابع الذي سار على سياسة والده يف مقاومة الزحف العريب يف مشال افريقيا . 33 وتبدأ محالت املسلمني يف مشال افريقيا بعد استيالئهم على مصر مباشرة بقيادة عمرو بن العاص ،إذ قام هذا القائد بغزو اقليمي برقة وطرابلس سنة ٢3هـ لتأمني حدود مصر الغربية من خطر الروم أو البيزنطيني الذين كانوا حيكمون املغرب األدىن ،اذ كان خيشى ان حياولوا استعادة مصر عن هذا الطريق الغريب . وتشري الرواايت العربية إىل أن عمرو بن العاص ،أراد بعد استيالئه على طرابلس أن يغزو ما وراءها من بالد افريقية ،وانه استأذن اخلليفة عمر بن اخلطاب يف ذلك ،ولكن اخلليفة رفض أن جييبه إىل طلبه ومنعه من تنفيذه .وهذه الرواية ان صحت ،فإمنا تدل على ان عمر بن اخلطاب كان خيشى على جيوش املسلمني من أن تنساب وتتبعثر يف هذه املناطق الشاسعة ،وهي مل تزل بعد يف حاجة إىل توطيد نفوذها وسلطاهنا يف البالد اليت فتحتها واستقرت فيها حديثا كالشام ومصر .وهذا الرأي يدل على سالمة تفكري عمر بن اخلطاب كقائد عريب ممتاز .وبعد مقتل عمر سنة ٢4ه ،جاء اخلليفة عثمان بن عفان الذي قرر بعث البعوث لفتح املغرب وأرسل يف سنة ٢7ه أخاه من الرضاعة عبدهللا بن سعد بن أيب سرح وايل مصر على رأس محلة قوية اجتاز هبا طرابلس واستوىل على سفن للروم كانت رأسية على الشاطئ هناك .مث واصل سريه يف افريقية إىل أن التقى جبيوش البيزنطيني يف مكان يسمى سبيطلة ٢7ھ ( يف جنوب غرب القريوان ) .وكانت اجليوش البيزنطية يقودها حاكم أفريقية البيزنطي أو بطريق الروم ،ويسمى جرجيوريوس ،ويسميه العرب جرجري . ولقد انتصر املسلمون يف هذه املوقعة انتصاراً حامساً ،وقتل القائد البيزنطي جرجري بيد عبدهللا بن الزبري الذي ترجع اليه الرواية االسالمية الفضل األول يف هذا االنتصار ،على أن عبدهللا بن سعد مل يستطع االستمرار طويال يف عملياته احلربية ابملغرب ،إذ اضطر إىل 34 العودة إىل مصر حملاربة اهل النوبة الذين هددوا مصر من اجلنوب ،لذلك عقد معاهدة مع البيزن طيني عاهدهم فيها على اخالء افريقية يف مقابل جزية سنوية كبرية يدفعوهنا له . غري أن هذا الصلح بني الطرفني مل يستمر طويال ،اذ عاد عبدهللا بن سعد إىل االشتباك م ع البيزنطيني يف معركة أخرى ميداهنا البحر سنة 35ه .فريوي املؤرخون ان األسطول البيزنطي بقيادة اال مرباطور نفسه قسطنطني الثاين ،التقى أبسطول مصر والشام بقيادة عبدهللا بن سعد عند شواطئ كليكيا يف جنوب آسيا الصغرى .وتعرف هذه املوقعة بذات الصواري، وقد انتهت أبول نصر عريب يف معركة حبرية .ويبدو ان انتصار املسلمني جاء نتيجة خلطة غري عادية وهي ربط سفنهم بع ضها ببعض ابلسالسل مما جعل من املتعذر على البيزنطيني اخرتاق صفوفهم .كذلك استخدم املسلمون يف الوقت نفسه خطاطيف طويلة كانوا يقذفوهنا على سفن العدو فيصيبون هبا صواريهم مث جيروهنا إىل جوار سفنهم ،فغدت املعركة وكأهنا معركة برية . ويالحظ أن املكان الذي دارت بقر به هذه الواقعة هو ساحل األانضول الذي يزخر بغاابت السرو واألرز اليت تستخدم أشجارها يف صناعة صواري السفن ولعل البيزنطيني قرروا القيام هبذه احلركة ليحولوا بني العرب وبني احلصول على هذا اخلشب الالزم لبناء السفن. وهذ ا يدلنا على مدى أمهية اخلشب يف الصراع بني العرب والبيزنطيني يف ذلك الوقت . وملا وىل اخلالفة معاوية بن أيب سفيان ،قرر إعادة فتح افريقية ،وعهد بذلك األمر إىل قائده معاوية بن حديج الكندي 45ه . وتقدم ابن حديج جبيوشه ،واختذ يف موضع القريوان معسكراً اثبتاً ،ومن هناك أخذ يوجه السرااي إىل مراكز البيزنطيني .مثال ذلك السرية اليت قادها عبدهللا ابن الزبري اىل املدن 35 الساحلية ،واستوىل فيها على قابس وبنززت وسوسه .ويف هذا امليناء األخري كان االسطول البيزنطي قد انزل جيشاً بقيادة أحد البطارقة امسه نقفور ملهامجة املعسكر العريب ،فحمل عليهم عبدهللا بن الزبري مبن معه ،فرتاجعوا منهزمني إىل مراكبهم .سرية أخرى أرسلها ابن حديج بقيادة األمري األموي عبد امللك بن مروان ( اخلليفة فيما بعد ) إىل حصن جلوالء ، وهو من أهم احلصون البيزنطية ،فحاصره عبد امللك واستوىل عليه بعد قتال عنيف .هذا إىل جانب احلمالت البحرية اليت ارسلها ابن حديج لإلغارة على جزيرة صقلية .غري أن هذا القائد معاوية بن حديج مل يستمر طويالً إلخضاع افريقية ،إذ عزله اخلليفة معاوية ووىل مكانه القائد التابعي املشهور عقبة بن انفع الفهري . وهذه هي الوالية األوىل لعقبة ،وقد استمرت من سنة ٨50إىل سنة 55ه ( 670 – 675م ) .وكان اختيار معاوية لعقبة اختيارا موقفاً ،ألن عقبة يعترب من أوائل اجملاهدين يف املغرب ،إذ أنه دخل برقة مع ابن خالته عمرو بن العاص سنة ٢3ه ،وكان عمره وقتذاك أربعة عشر عاماً ،فظل مرابطاً هناك منذ ذلك الوقت .ويف خالل إقامته يف برقة ، شارك يف الغزوات اليت قام هبا املسلمون يف أفريقية .ففي محلة عمرو بن العاص على طرابلس ،كان عقبة على رأس اجليش الذي اخضع قبيلة لواتة بتلك النواحي .كذلك انضم عقبة إىل محلة عبدهللا بن سعد بن أيب سرح ،وأن كنا ال نعرف الدور الذي قام به يف تلك الغزوة .كذلك تشري املصادر إىل أنه يف الوقت الذي كان فيه معاوية بن حديج يرسل السرااي إىل االقاليم الشمالية الساحلية يف سوسه وبنزرت وقابس ،كان عقبة بن انفع حيارب يف الصحراء اجلنوبية يف فزان ،وودان وما وراءها من الواحات اجلنوبية . 36 وهكذا نرى أن عقبة طوال هذه املدة اليت سبقت واليته ،واليت تقدر بنحو ربع قرن، كان رجالً مرابطاً جماهداً يف سبيل هللا لدرجة أن بعض الرواايت جعلت منه بطالً اسطورايً بل قطباً عارفاً مستجاب الدعوة . رأى عقبة يف بداية واليته على افريقية ان يعمل على توطيد نفوذ املسلمني فيها ، وذلك ابن يقيم هلم فيها مدينة عربية :مبثابة قاعدة عسكرية اثبتة يف تلك البالد املغربية . وعلى هذا األساس اختط مدينة القريوان .واختار هلا مكاانً اسرتاتيجياً هاماً ،إذ جعلها بعيدة عن الساحل خوفاً من غارات البيزنطيني ،وبعيدة عن جوف الصحراء خوفاً من غارات الرببر. وبتأسيس هذه املدينة ،اختذت العمليات احلربية االسالمية يف املغرب طابعاً اثبتاً مستقراً.قبل ذلك التاريخ كانت هذه العمليات ،جمرد غارات استكشافية للتعرف على األرض وكسب الغنائم ،تقوم هبا جيوش املسلمني مث تعود بعدها إىل برقة أو مصر دون أن يكون هناك أثر ملموس يدل على معىن الفتح واالستقرار . وبعد أن أمت عقبة بناء القريوان ،أتى أمر اخلليفة معاوية بعزله سنة 55ه .وعلى الرغم من ان املؤرخني مل يبينوا بوضوح االسباب اليت ادت إىل عزله ،فإنه من احملتمل أن يكون عزل عقبة راجعاً اىل سياسة العنف والشدة اليت اتبعها يف املغرب ،ويف ذلك يقول ابن األثري " :إنه ( أي عقبة ) وضع السيف يف اهل البالد ،ألهنم كانوا إذا دخل اليهم أمري أطاعوا وأظهر بعضهم االسالم ،فإذا عاد األمري منهم نكثوا وارتد من أسلم منهم". وكيفما كان االمر يف أسباب عزل عقبة ،فقد وىل مكانه رجل ال يقل عنه مهارة وخربة ،وهو أبو املهاجر دينار الذي امتدت واليته على افريقية ،سنوات ( 6٢ – 55ھ). 37 هذا الوايل اجلديد ال جند له يف الكتب املعاصرة ذكراً يتناسب مع قام به من جليل األعمال .فاملؤرخون اهتموا بعقبة وتتبعوا أعماله ،بينما انصرفوا عن أيب املهاجر دينار وأغفلوا شأنه ابلرغم من أن أعماله كانت ال تقل خطورة عن أ أعمال عقبة .ولعل ذلك راجع إىل أن والية أيب املهاجر وقعت بني والييت عقبة األوىل والثانية ،مما جعل الكتاب ميرون عليه مرا سريعاً . مل يكن ابو املهاجر مثل عقبة حمارابً ممتازاً ،ولكنه كان سياسياً ابرعاً ،ترك سياسة العنف مع الرببر ،وجلأ إىل سياسة اللني واملداراة .حماوالً استمالتهم عن طريق نشر االسالم بينهم .وقد جنحت هذه السياسة جناحاً كبرياً ،اذ اعتنق االسالم زعيم الرببر الربانس وامسه كسيله ،وكان نصرانيا متحالفا مع البيزنطيني ضد العرب. فاعتناق هذا الزعيم لإلسالم ،معناه انضمامه الصريح إىل جانب املسلمني .وكانت النتيجة أن حتالف العرب مع الرببر الربانس ،واستطاع أبو املهاجر بفضل مؤازرة كسيله أن جيتاح املغرب األوسط ( اجلزائر ) وأن حيتل مدنه الساحلية حىت مدينة تلمسان .فأبو املهاجر يعترب أول قائد عريب وطئت أقدامه أرض اجلزائر . ويف سنة 60ه تويف اخلليفة معاوية وخلفه ابنه يزيد الذي كان مقتنعاً بفضل عقبة وحسن بالئه يف فتح افريقية ،وهلذا أعاد عقبة إىل والية افريق ية ،وعزل ااب املهاجر دينار سنة 6٢ه .وبذلك تبدأ والية عقبة الثانية ومدهتا سنتان ( 64 – 6٢ھ ) . مل تكن لعقبة تلك النظرة السياسية اهلادئة اليت كانت أليب املهاجر ،بل كان رجال عنيفاً متشبعاً بذلك احلماس الصويف الذي يدفعه إىل التماس الشهادة وبيع من هللا ،كما يقول نفسه .وهذا احلماس الديين الشديد جعله يسخر نفسه من سياسة سلفه ،ويستهني بقوة 38 كسيلة واصحابه ،بل ويتعمد اإلساءة اليهم ويروي يف هذا الصدد أن ااب املهاجر دينار- ، الذي أبقاه عقبة يف جيشه -قال له يوماً منتقداً سياسته « :ما هذا الذي صنعت ؟ كان رسول هللا ( صلعم ) يستألف جبابرة العرب ،وأنت جتيء إىل رجل ( أي كسيله ) هو خيار قومه ،ويف دار عزه ،وقريب عهد ابلكفر ،فتفقد قلبه ؟ توثق من الرجل فإين أخاف فتكه». غري أن عقبة مل يهتم ابألمر ،ومجع أوالده وذويه وألقى فيهم وصاايه االخرية ،مث هنض حبملته الكربى املشهورة اليت غزا فيها املغرب من أدانه إىل أقصاه حىت بلغ احمليط األطلسي واقتحمه بفرسه قائال ً قوله املأثور : « اللهم اشهد اين قد بلغت اجملهود ،ولوال هذا البحر ،ملضيت يف البالد أقاتل من كفر بك حىت ال يتعبد أحد سواك » . ولقد توغل عقبة يف بالد السوس يف أقصى املغرب ،وخاض هناك معارك عنيفة مع قبائل الرببر ،فقد فيها طائفة من خرية رجاله .مث رأى أن يعود
