الوحدة 2: األغاني واإليقاعات الشعبية PDF

‫الوحدة ‪ :2‬األغاني واإليقاعات الشعبية‬ ‫في االحتفاالت العائلية‪ ،‬وخالل طقوس المرور التي ترافق دورة الحياة‪ ،‬وكذلك المواسم الجهوية‪ ،‬ال شيء يعلو فوق‬ ‫الموسيقى الشعبية بمظاهرها المختلفة وتعبيراتها المتعددة بتعدد المناطق وتنوع اللهجات‪ ،‬وهذا الثراء ظاهر على وجه‬ ‫المثال ال الحصر...

‫الوحدة ‪ :2‬األغاني واإليقاعات الشعبية‬ ‫في االحتفاالت العائلية‪ ،‬وخالل طقوس المرور التي ترافق دورة الحياة‪ ،‬وكذلك المواسم الجهوية‪ ،‬ال شيء يعلو فوق‬ ‫الموسيقى الشعبية بمظاهرها المختلفة وتعبيراتها المتعددة بتعدد المناطق وتنوع اللهجات‪ ،‬وهذا الثراء ظاهر على وجه‬ ‫المثال ال الحصر في فنون العيطة وإزالن األطلس ولغنوج الريفي وأزوان الحساني‪ ،‬وكذلك األمر بالنسبة لمرددات‬ ‫عبيدات الرما‪.‬ويعد المغرب بذلك من أغنى البلدان العربية واإلفريقية برصيده الغنائي واإليقاعي‪.‬‬ ‫‪. 1‬العيطة‬ ‫للعيطة مواطن كثيرة في المغرب يجملها الدكتور حسن نجمي في تسعة أنماط في مناطق الشاوية وعبدة ودكالة وما‬ ‫يجاورها من حوزي وحمر وورديغة وزعير وكذلك العيطة الجبلية والعيطة الفياللية‪.‬مواضيع العيطة تالمس مجموعة‬ ‫كبيرة من األغراض وهي التصوف الشعبي المعروف بالسواكن‪ ،‬وفي الجهة مواضيع الحب والغرام‪ ،‬لكننا نجد العيطة‬ ‫التي تحث المقاتلين على الجهاد ضد الغزاة‪.‬‬ ‫ومعنى كلمة عيطة يحيل على مفهوم النداء‪ ،‬إن كان نداء لوعة أو نداء استغاثة وتبرك بأحد األولياء الصالحين‪ ،‬والمعلوم‬ ‫كذلك في الزمن السابق أن بركة الولي هي التي تمنح للموسيقي الشعبي موهبته الفنية‪.‬‬ ‫ما الذي ينجذب إليه عشاق العيطة؟ هل هي براعة نظم األبيات وترتيب القوافي‪ ،‬أم صوت الشيخة الصادح‪ ،‬أم إيقاعاتها‬ ‫التي تستدعي األجساد الراقصة‪.‬كل ذلك يكون بالطبع خلطة سحرية يغديها حضور األمثال والحكم الشعبية‪.‬فالشعر شعر‬ ‫بدوي‪ ،‬والموسيقى تمتح من السهول كما تنهل من األطلس والجبل وما حولهما من نجود وهضاب‬ ‫لدينا عدة أنماط من العيطات بتعدد المناطق التي تأويها‪ ،‬لكننا نجد على العموم ثالثة طرق أساسية في بناء العيطة‪ ،‬إما أن‬ ‫تعتمد على تتالي األبيات ذات الوزن الواحد ونسميها حبات‪ ،‬وإما أن نجد عيطات ذات هيكل مقطعي له مقدمات وخاتمة‪.‬‬ ‫وإذا أضفنا العيطة الجبلية التي نسميها خطأ بالطقطوقة الجبلية سنجد أن من بين أبنيتها المعروفة هو مقدمة الرايلة‬ ‫الموسيقية وثالثة مراحل إيقاعية‪.‬‬ ‫ونجد أن عيطة عبدة وتسمى بالحصبة تمتاز بدرجة عالية من الحبكة وفيها أطول قطعة وهي عيطة الرادوني‬ ‫التي تتكون من تسعة فصول‪.‬‬ ‫‪. 2‬إزالن‬ ‫من بين ما كان يعتمده الموسيقي األمازيغي في األطلس المتوسط هناك تقليدان أساسيان‪ :‬إزالن وتاميديازت‪.‬النوع األول‬ ‫له جذور شعرية راسخة في مجتمع القبيلة‪ ،‬إذ يشكل إحدى الدعامات الكبرى المصاحبة لرقصة أحيدوس الجماعية‪ ،‬بينما‬ ‫تمثل تمديازت الجانب شبه االحترافي للموسيقي الشاعر المتجول‪.‬‬ ‫إزالن ومفردها إزلي ومعناها األصلي في األمازيغية شيء سائل ومتدفق‪ ،‬أما في االصطالح الفني فهو شعر قصير له‬ ‫إيقاع ثابت وجملة نغمية بسيطة‪.‬والمقطع الشعري هنا يتكون من بيتين‪.‬وقد شكلت إزالن أساسا لمجموعة من أنماط الغناء‬ ‫المفرد والجماعي من تاماوايت الموال األطلسي ومرددات أحيدوس إلى أن أصبح المفهوم منسحبا على األغنية األطلسية‬ ‫الجديدة التي اشتهرت مع حمو اليزيد ورويشة وحادة أوعكي وغيرهم‪.‬‬ ‫‪.3‬إزران ولغنوج‬ ‫في مناطق الريف يتحول الالم في الغالب إلى راء فنقول إزران عوض إزالن تعبيرا عن األغنية الريفية قديمها وحديثها‬ ‫كما يت م استعمال لفظ آخر هو "لغنوج"‪.‬ومن المظاهر الموسيقية شبه احترافية‪ ،‬نجد كذلك ظاهرة إمديازن التي تختلف عن‬ ‫مثيلتها في األطلسين المتوسط والكبير‪ ،‬وامديازن الريف هم فنانون يتوارثون المهنة أيا عن جد ويتقنون نظم الشعر‬ ‫الشعبي والعزف على آالت مثل الزمار (المزمار المزدوج)‪ ،‬وتامجا (الناي) وأدجون (البندير)‪.‬وقد أصبحت كلمة إزران‬ ‫تدل على كافة مظاهر األغنية الجديدة عند الفنانين والفنانات من الريف‪ ،‬هذه األغنية التي استعملت في البداية عروضا‬ ‫شعرا معروف ب"راال بويا" قد أن تتنوع األعاريض بعد ذلك‪.‬‬ ‫من بين الفنانين الذين اشتهروا منذ ستينيات القرن الماضي نجد "ميمونت ن سروان"‪ ،‬أما حاليا فلألغنية الريفية جيل كبير‬ ‫من الفنانات والفنانين أغلبهم في المهجر نذكر منهم على سبيل المثال ال الحصر الفنانة ميلودة والفنان خالد إزري‪.‬‬ ‫‪. 4‬أزوان‬ ‫أزوان هو الجانب الموسيقي في منظومة الحفلة عند القبائل الحسانية الصحراوية‪ ،‬وهذه المنظومة يسمونها "الهول" كناية‬ ‫عن الشيء الخطير والهائل‪.‬يتضمن هذا الحفل مكونات ثالثة وهي إلقاء الشعر (لغن) والعزف والغناء وهو أزوان‪ ،‬وقد‬ ‫ينضاف إليهما الرقص (الرگيص)‪.‬كل ذلك يساهم في جو من الترفيه والفائدة وترسيخ القيم االجتماعية‪ ،‬وتكون للشاعر‬ ‫أهم مكانة في هذا الجمع‪.‬‬ ‫لعزف أزوان يستعمل الصحراويون آالت مختلفة منها تيدينت للرجال وأردين للنساء باإلضافة إلى إيقاع الطبل وفي النادر‬ ‫يستعينون بناي يسمى "نايفرة"‪.‬وكلها في خدمة حصة موسيقية في سلسلة من األغاني التي نظمها القدماأ في خمسة‬ ‫مراحل إيقاعية رئيسية‬ ‫أما منذ الثمانينات فقد استعاضوا عن اآلالت الوترية التقليدية بآلة القيتار الكهربائي وآلة األرغن‪.‬‬ ‫‪. 5‬عبيدات رما‬ ‫في الدارجة المغربية الرما ومفردها رامي هم الرماة في مجال الصيد وساحات القتال‪ ،‬أما عبيدات الرما فهم الفنانون‬ ‫المرافقون للرماة لتحميسهم وتنظيم حصص الترفيه والتدريب‪.‬يرتكز هذا الفن على أبيات شعرية شعبية تنهل من الحكمة‬ ‫الشعبية دون إغفال تلميحات من الفكاهة التي ترافقها تشكيالت إيقاعية قوية ورقصات فردية أو ثنائية تحيل على مجمل‬ ‫إشارات النشاط الفالحي (زرع وحصد ونسيج) وإشارة الرماة والصيادين‪.‬‬ ‫ت تكون الفرق الحالية لعبيدات الرماة من سبعة رجال في المعدل يمسكون واقفين بآلة التعريجة ويتصدرهم رئيسهم بآلة‬ ‫المقص تعبيرا عن حركة جز الصوف‪.‬ويكون غناؤهم في تناوب بين الرئيس والمجموعة‪.‬‬