L'anthropologie culturelle PDF

**[L'anthropologie culturelle]** Contexte socio-historique de l'émergence de l'anthropologie en Occident [Courants idéologiques et politiques-économiques qui ont façonnés la discipline (18-19^e^ siècle)] - La notion d'évolution et l'idée de progrès : - Géologique - Espèces animale...

**[L'anthropologie culturelle]** Contexte socio-historique de l'émergence de l'anthropologie en Occident [Courants idéologiques et politiques-économiques qui ont façonnés la discipline (18-19^e^ siècle)] - La notion d'évolution et l'idée de progrès : - Géologique - Espèces animales, théorie de la sélection naturelle (Darwin, 1859) - Technologique (Thomson, les 3 âges) - Découverte d'ossements et d'outils - Industrialisation - Empirisme - Colonialisme - Les zoos humains (mi-19^e^) et le racialisme L'anthropologie au service des États colonisateurs... (voir PowerPoint) [Début de l'anthropologie culturelle et sociale :] [Comment expliquer la diversité des modes de vie humains?] Révolutionnaire - Fin 19^e^-début 20^e^ siècles : premières chaires d'anthropologie sociale en Europe et au États-Unis - L'attrait des théories évolutionnistes en anthropologie - Progrès linéaire et inévitable, du plus simple au plus complexe, souvent lié au progrès technologique - Quel est le déclencheur de l'évolution sociale? - Classification : méthode comparative et diachronique - Sociétés sont à différents stades de développement, avec les sociétés industrialisées au sommet de la hiérarchie. Les sociétés dites plus simple sont une fenêtre sur le passé des sociétéés dites plus complexes - Tous les humains ont la même capacité à la civilisation, mais rythme différent - Objectif : atteindre la civilisation (concept racialisé) - La notion d'évolution est appliquée aux aspects : technologique, l'organisation sociale, les modes de subsistance, croyances, la moralité (sexualité), le politique - Dérive : Darwinisme social \ (Spencer 1858) [Des exemples des théories évolutionnistes en anthropologie ] - Lewis H. Morgan : Évolution de l'humanité en 3 grandes phases : (fait de l'observation participante pour avoir ses résultats sur la population iroquoienne) - Frazer dans le rameau d'or, les trois étapes de l'évolution des formes de pensés : - E.B. Tylor : concepts de survivals, unité psychique, capacité humaine au développement : [2 théories de la diversité culturelle] - [L'évolutionnisme social :] - Cherche à comprendre la diversité culturelle dans le monde - Large modèle unilinéaire du progrès - Tente d'expliquer par des théories culturelles la séquence de transformation sociale qui mène à la civilisation - [École Allemande : Diffusionnisme] - 1 origine commune : diffusion de traits culturels (mythe, ex : consommation du riz, langages, religion) - Plusieurs foyers ou cercle de culture - Aires culturelles (zones de partage de différents traits culturelles) - Acculturation (l'imposition d'une culture à une autre par la force ou non) [Boas : Critique du racisme inhérent aux perspectives évolutionnistes ] - D'origine allemande (PHD en physique fin 19^e^) ethnologue, physicien, géographe, linguiste - Terrain, changement de perspective : Expédition à l'île de Baffin, puis terrain chez les population autochtone du Pacifique Northwest - Influence : le courant diffusionniste - Opposé aux perspectives évolutionnistes et à l'idée d'un progrès unilinéaire des cultures, ancré dans la biologie humaine - Ethnocentrique (comprendre une autre culture avec notre propre culture) - Les différences comportementales chez les groupes humains ne sont pas biologiques, mais culturelles et acquises dans un processus historique : - Beaucoup de variation au sein d'un meme groupe, entre les individus... et meme dans le comportement d'un seul individu! - Anti-raciste Anthropométrie (mesure les parties du corps pour justifier le racisme)(Boas à utiliser l'anthropométrie pour renverser les idées racistes) [Le particularisme historique] - Les cultures ne sont pas hiérarchisables : Toutes les cultures s'équivalent en complexité et ne peuvent se comprendre que dans le cadre historique et géographique particulier dans lesquels elles se transforment - Attention aux universalismes : les grandes lois ou théorie ne peuvent expliquer les mécanismes de transformation culturelle - Diffusion des idées et traits culturels dans un monde interrelié - Développements spécifiques à chaque culture : historiques, contingents - The cumulative result of experience - Les cultures sont des touts intégrés -  LE RELATIVISME CULTUREL - Le terrain :méthode synchronique, empirique - Fondements d'une perspective critique en anthropologie [La culture, selon E.B. Tylor(1871)] Le mot culture ou civilisation, pris dans son sens ethnographique le plus étendu, désigne ce tout complexe comprenant à la fois les sciences, les croyances, les arts, la morale, les lois, les coutumes et les autres facultés et habitudes acquises par l'homme dans l'état social. (As a member of society) - La culture comme un fait universel : la psyché humaine - Unité d'analyse en anthropologie - Caractère acquis de la culture ( - Depuis les fondements de la discipline, intérêt vers les cultures autres, lointaines, exotiques - Division en aires culturelles - Souci comparatif LA CULTURE Unité d'analyse de base en anthropologie La culture est partagée entre les membres d'une groupe ou d'une société - Offre un guide d'interprétation des comportements et interactions entre les personnes, qui structure notre engagement dans et avec le monde - Oriente les individus vers une certaine lecture du monde qui les entoure grâce à un système élaboré de symboles qui font sens ( ex: langage) - Structure les façons de faire chez une groupe - Intégrée (internalisée) grâce à un processus appelé l'enculturation : normes Retour sur les connaissances : Bioanthropologie