Cultura de Paz - Apuntes Tema 1

**CULTURA DE PAZ** Para la Unesco (2000) los valores de la cultura de la paz son la tolerancia, la solidaridad, la pluralidad, el reconocimiento de las diferencias y el respeto de los derechos. Posee una mirada negativa de la conflictividad, la cual vinculamos a la solución y prevención de conflict...

**CULTURA DE PAZ** Para la Unesco (2000) los valores de la cultura de la paz son la tolerancia, la solidaridad, la pluralidad, el reconocimiento de las diferencias y el respeto de los derechos. Posee una mirada negativa de la conflictividad, la cual vinculamos a la solución y prevención de conflictos desde sus raíces. - La Unesco promueve la construcción de una cultura de paz que provenga de la solución a los factores económicos, políticos y ambientales. El objetivo de todo esto es que la paz se mantenga y se legitime en la sociedad a la hora de resolver conflictos y desarrollar nuestras potencialidades. - Swee-Hin Toh y Virginia Cawagas (2002) presentan el concepto de cultura de la paz de forma holística (se entiende y se trabaja considerando todos los aspectos que la componen en lugar de centrarse solo en uno). - Seis parámetros importantes para el núcleo de la educación: - El desmantelamiento de la cultura de la guerra. - La promoción de los DD.HH y las responsabilidades humanas. - La cotidianidad viviendo en justicia y compasión. - La construcción del respeto cultural, la reconciliación y la solidaridad. - La vida en armonía con el planeta Tierra. - El cultivo de la paz interior. En resumen la cultura de la paz es un conjunto de valores, actitudes y comportamientos que reflejan el respeto a la vida, al ser humano y a su dignidad. En ella se desarrollan las relaciones humanas para que las personas lleven una vida con el alcance pleno de sus potencialidades, sin miedo a la interdependencia natural e intrínseca (conexión que existe de forma inherente entre diferentes elementos o seres, que dependen unos de otros para su existencia) entre los individuos, sin miedo a las diferencias que llevan a la exclusión (Martínez y París, 2006). - Para John Galtung es la cultura de resolución de conflictos. No asegura la eliminación permanente de los actos violentos. Lo que asegura es que esta violencia ya no será legitimada ni justificada. En este tipo de sociedad existe la legitimación de los patrones de acciones pacíficas y no-violencia a la hora de enfrentar un conflicto. - Para Flor Alba Romero la cultura de paz tiene que ver con la vigencia de los DD.HH, la democracia y posibilidad de construir un tejido social (fortalecer las relaciones de las personas y las comunidades para crear una red de apoyo mutuo). Debe ser activa. Es la cultura donde la paz y la no-violencia han sido naturalizadas socialmente y son la respuesta obvia y legitimada culturalmente frente a un conflicto. No puede existir cultura de paz sin la acción política no-violenta debido a que no puede ser una cultura en la que reine la pasividad. Esta debe ser activa. Tiene que llevar a que los individuos se pronuncien en contra de todo tipo de violencia e injusticia bajo un sistema con oportunidades de autorrealización a través de medios pacíficos. +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **CONTEXTOS Y MARCOS TEÓRICOS** | | +===================================+===================================+ | **Diálogo** | La cultura de paz no puede | | | existir sin el diálogo. Hay dos | | | maneras de interpretar el | | | diálogo: | | | | | | - Desde la perspectiva | | | hobbesiana (como mera | | | negociación). | | | | | | - Desde la visión Habermas | | | (deliberación abierta). | | | | | | Se interpretará al otro como | | | diferente o igual y se buscarán | | | acercamientos o se generarán | | | alejamientos para solucionar el | | | conflicto. | | | | | | - Gadamer y Aristóteles decían | | | que el dialogo debía buscar | | | elementos comunes entre las | | | partes interlocutores para | | | que ambas se reconozcan en el | | | otro. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Reconciliación** | Significa dejar atrás el | | | remordimiento que generan los | | | conflictos y las guerras. Sin la | | | reconciliación no hay perdón. El | | | rencor y el resentimiento son los | | | que fomentan la violencia. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Filosofía de la violencia** | Al entender que fundamentos | | | filosóficos hay detrás de la | | | violencia, daremos un paso en la | | | construcción de alternativas y | | | hacia la legitimación de la paz. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Filosofía de la paz** | Estudiar la paz y sus orígenes | | | filosóficos ayudará a acercarnos | | | más al concepto y hará que se | | | legitimen las salidas pacíficas a | | | los conflictos. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Convivencia** | En la sociedad donde prevalece la | | | legitimación de la paz por encima | | | de la violencia es una sociedad | | | en la que las persona conviven en | | | armonía. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Acción política no-violenta** | Es una visión que implica | | | entender el poder político como | | | el canal a través del cual se | | | implementan las reformas sociales | | | necesarias. No se puede mostrar | | | indiferencia frente a las | | | injusticias y frente a los | | | conflictos. Necesitamos una | | | sociedad en la que se luche | | | activamente por ideas y por su | | | materialización mediante canales | | | no-violentos. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Conflicto** | La cultura de gestión de | | | conflictos y su estudio teórico | | | permite un mayor acercamiento a | | | las distintas visiones de un | | | conflicto. El conflicto solo es | | | negativo en tanto se maneje de | | | manera negativa. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Entendimiento de un conflicto | Entender un conflicto en | | en específico** | específico, sus causas, sus | | | metodologías, etc.; ayuda a | | | entender en la práctica cómo se | | | gestiona, se transforma o se | | | soluciona. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Perdón** | El perdón es indispensable, pero | | | no es sinónimo de olvido. Solo | | | con el perdón se puede entablar | | | un verdadero dialogo cuando | | | existe un conflicto, con el | | | objetivo de construir una paz | | | sostenible en el futuro. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Víctimas y memoria** | El reconocimiento de las víctimas | | | que genera un conflicto que se ha | | | tratado con violencia es un | | | primer paso a la solución. Hasta | | | que no se reconozcan y se reparen | | | a los afectados no se podrá | | | generar el perdón. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Derechos humanos** | El conocimiento, respeto y | | | garantía de los DD.HH forma los | | | valores de una sociedad pacífica. | | | Los derechos garantizan que los | | | seres humanos alcancemos todas | | | nuestras potencialidades, sin | | | obstáculos. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Democracia** | La cultura de la paz no puede | | | existir si no es en un sistema | | | democrático. Por eso nos | | | acercamos a las distintas | | | perspectivas e interpretaciones | | | de la democracia, y así formar un | | | sistema más justo. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ - Propuesto por Abelardo Brenes (2004). - En el se proponen los valores que se deben tener en cuenta en la educación para la paz. Es muy importante proponer nuevas maneras de acercarse a la creación de cultura de paz desde la educación para generar cambios en nuestra realidad. - Alfonso Fernández Herrería (2000) propone la perspectiva de la educación para la paz desde la estructura, desde la educación.