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Apuntes-Sociedades-Amerindias.pdf user_3093402 Prehistoria de las sociedades amerindias 1º Grado en Historia Facultad de Filosofía y Letras Universidad de Alcalá Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS TEMA 1: PALEOINDIO Paleoindio: Se refiere al continente en su conjunto. El nombre establece una diferencia significativa entre Europa y América, puesto que hay una evolución cultural muy diferente. 1.1 Contexto El Mundo Americano es singular siendo diferente a Europa tanto en su ecología, cultura o cronología. El hombre Asiático llega a América debido a las corrientes migratorias de la última glaciación, Wisconsin. En Europa había hielo, mientras que en América estaban en una etapa interestacional, es decir había más lluvia y una temperatura más templada, óptima para vivir. En Norteamérica hubo tres grandes glaciaciones, pero las etapas no coinciden debido a posición de los polos, los casquetes polares y el movimiento de la corteza terrestre. Estas etapas son: Groenlandia, Keewatin y las Montañas Rocosas. Esta última, siendo la más significativa para la llegada del hombre, se extiende hacia Vancouver desde el Pacífico y desde ahí hacia el interior hasta el glacial de Keewatin, formando una enorme masa helada. Durante el periodo interestacional denominado Caray 1, se forma un pasadizo entre ambos glaciares, lo que permitió el paso de los primeros Americanos. Gracias a esto llegó la Megafauna: Mamut, el Tigre de Diente de Sable pertenecientes de Europa. Otros animales, sin embargo no están presentes en Europa, como los camélidos, es decir lo que hoy llamaríamos llamas o camellos. Debido a que no había caballos, no pudieron trabajar la tierra y recorrer grandes distancia, impidiendo así que se creara la rueda. Sin embargo usaban las llamas para recorrer distancias cortas, trabajar la tierra, además de usar la lana y su carne, de esta forma acaban siendo un animal sagrado. A la Megafuana se le denomina fauna del cuaternario, por la cual se guiaron para entrar en el continente norteamericano y les dio alimentos. El Paleoindio se ubica, aunque hay mucha discusión al respecto, hace 40.000 años. Estos primeros hombres procedían del norte de Japón, los cuales estaban familiarizados con el conocimiento del mar. 1 Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS 1.2 Ruta Viajaron desde el norte de Japón hasta las Islas Curiles y llegan hasta la península Kamchatka. Desde ahí tuvieron que encontrar un método para llegar al continente Americano Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. debido a las etapas interestacionales que no les permitía viajar con facilidad. De ahí salen dos hipótesis: La primera es que llegan hasta el continente americano bordeando Alaska o bordear las Islas Aleutianas. Gracias al deshielo entran hacia la zona de las planicies. Atraviesan el estrecho de Bering y llegan hasta Alaska. La segunda corriente de poblamiento tuvo lugar hace 12.000 años, en la que pasan por el estrecho de Breing. Estuvo protagonizada por cazadores del paleolítico superior europeo, provenientes de Siberia, a esta fase se le denomina Makato, esta migración se dio con el último avance de la glaciación Wisconsin. Los restos arqueológicos que han dejado los primeros hombres que llegan desde Japón son bastante escasos. Se han encontrado algunos restos de su utillaje en yacimientos como los de Santa Rosa en California. Otro asentamiento es Lewisville (Texas). Se trata de una cultura importada, que tiene unas características que nos remiten hacia una formación, un pensamiento y espiritualidad apegada a la vida, centrándose en el día a día, porque se limitaban a sobrevivir. Se trata por tanto de una etapa de apropiación (depende de la naturaleza completamente). La historia del Paleoindio comenzó de forma tardía, como toda la arqueología Americana. En 1926 un grupo de paleontólogos que buscaban rastros de animales extintos, encontraron en la localidad de Folsom (Nuevo Méjico), unas puntas de sílex relacionadas con restos de animales extintos. Esto se consideró un hallazgo novedoso y distinto a lo encontrado en el continente Europeo, comenzando así el Paleoindio. De aquí surgen dos culturas diferentes, aunque fueron simultáneas al Paleolítico Europeo. Algunas se extenderán por el Canal de Panamá hacia América del Sur. La primera de la cultura, se relaciona con la migración a América durante el período cálido de la glaciación Wisconsin. Al Este de la Rocosa había grandes praderas que perduraron durante la etapa del clima optimo, denominada Holoceno, etapa en la que vivimos ahora. Estas grandes praderas fueron fundamentales para el desarrollo de la vida, ya que estos habitantes eran nómadas. Importan una cultura de punta prearrojadiza (sin propulsor), y esta cultura se denomina cultura de nódulos y lascas, era una cultura de proyectil. Estos eran cazadores y tenían una tradición de desarrollo tardío, los cuales podemos encontrar en suroeste de Estados Unidos y Méjico. Por otro lado, en el este hay otra cultura mucho más desarrollada con el propulsor. Habiendo tres tipos diferentes de puntas. Sobre la procedencias de las puntas líticas, hay dos teorías. La primera teoría es la difusionista, (estas puntas de proyectil tienen su origen en el viejo 2 Nacida para sacar matrículas, experta en tener que matricularme tres veces de lo mismo - coches.net Prehistoria de las sociedade... Banco de apuntes de la a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS continente). Los autoctonistas dicen que las puntas de proyectil son características del mundo americano. 1.3 Otros hombres1 Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. Es debido a las huellas de otros pobladores que no venían de Asia, que no se ha podido establece una secuencia cronológica de América del Norte, aunque sí que tenemos evidencias de su vida. Se trata sobre todo del pacífico sur Americano. Son: Australianos, Melanesios, polinesios. Los Australianos: Para Paul Rivet2 resulta muy evidentes la influencia del grupo en la zona Meridional del continente Americano. Hay elementos propios que determinan esta relación defendidos por el carácter etnológico entre habitantes del sur de América y de Australia. Observando así el uso de casas en forma de colmena, trenzado de fibra vegetal en espiral, presencia de embarcaciones con trozos de corteza de árbol. También afirma que por encima de todo, están los datos de carácter lingüístico, es decir la coincidencia en la lengua. Dice “Todos estos hechos demuestran que la migración australiana hacia América se efectuó en una época muy antigua, que es originaria de la parte oriental de esa gran isla”. El mayor problema para corroborar la hipótesis reside en averiguar cuál fue la ruta de conexión entre el suro-este de Australia al Sur de América. De esta forma Rivet acepta una hipótesis defendida por Mendez Correa en la cual se establece que pudo haber una proyección de la Antártida que permitió a los australianos cruzar el pacífico mediante las islas entre ambos continentes y los hielos, usándolos como un puente. Otro problema reside en la capacidad de supervivencia de estos hombres en el contexto tan frío. Para solucionar esta cuestión Rivet apunta la posibilidad de que esa travesía se situara en un periodo interestadial, de ahí que haga suya la hipótesis de Méndez Correa. Sitúa la llegada de los Australianos 6000 a.C. Melanesios: Sabemos de su existencia debido a características etnológicas (propia de la cultura de los pueblo), antropológicas (parecido en cuanto a la morfología) y lingüísticas (posible pertenencia a un grupo lingüístico igual), además son muy superiores a las dejadas por los Australianos, las cuales fueron estudiadas por Pual Rivet y Alcina. Alcina se cuestiona cómo llegaron hasta ahí y de donde partieron, para esto Rivet da por sentado que los navegantes llegaron a las costas de California o a las Costas Pacíficas de la actual Colombia, pasando previamente por la Ilsa de Pascua. Esto está contrastado por dos elementos que no han sido explicados, convirtiéndola en una hipótesis muy vaga: Primero por la enrome distancia recorrida entre el origen (Melanesia) y el destino (Costas Pacíficas) y la circulación de los vientos en esta zona puesto que circulan en dirección este-oeste (ellos iban del oeste- este). 1 Leer José Alcina Franch “Los orígenes de América” 2 Paul Rivet “los orígenes del hombre americano”. 3 Nacida para sacar matrículas, experta en tener que matricularme tres veces de lo mismo - coches.net a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS Polinesios: Según Paul Rivet la presencia de estos en el continente americano se puede rastrear a través de elementos, etnológicos, lingüísticos y botánicos, habiendo una interrelación entre las distintas especies botánicas que hay tanto en Polinesia como en América Meridional, (Hibiscus Tillaceus). Todo esto no llegó al continente de forma natural, sino que fue importado. A) Navegación de Thor Heyerdahi Hipótesis de Thor Heyerdahi: Debido a que los vientos circulan de este-oeste se propuso demostrar que en realidad fueron los Americanos quienes fueron a Oceanía. Para ello construye una embarcación a la que llamada Kon Tikí inspirada en las artes de navegación de los hombres Americanos. La expedición tuvo lugar en 1947 donde se viajó desde las Costas Pacíficas de los Alpes Centrales (Perú y Ecuador) hasta Oceanía, durando 101 días. Al final se constató que efectivamente que los Americanos podrían haber llegado al continente. Además del viaje, había una base que les permitió afirmar que esta expedición ya se había realizado con anterioridad: Se trata de una leyenda contada por los hincas derrotados y está recogido por dos cronistas del s.XVI; Pedro Sarmiento de Gamboa y Miguel Cabello Balboa. En ambos textos se narra un hecho singular, que se dio durante la campaña militar de Tupac Inka Yupanki en las costas de los Alpes Centrales. Allí se descubrió la existencia de unas islas situadas hacia el oeste, llenas de riquezas. Concretamente en esta zona, se construían unas embarcaciones que estaban perfectamente adaptadas a la navegación por las Costas del Pacifico, hechas con una madera de balsa que permitía una gran flotabilidad, estas son el modelo que luego usó luego Thor. Según contaba la leyenda se adentraron en el pacífico buscando islas ricas con 500 balsas y 20000 hombres. Al cabo de un año, en palabras textuales de Cabello Balboa, regresaron con indios prisioneros de color negro, con mucho oro y plata, junto con una silla de latón y cuero de animales que eran muy parecidos a los caballos. Por todo esto, se cree que este viaje ya había sido realizado. Para corroborar la leyenda se dijeron argumentos aceptado por Rivet y Thor: la presencia de indígenas de la costa norte del Perú y de Ecuador (Galápagos). Existencia de fragmentos de cerámica negra que sugiere un contacto con territorios conquistados por los hincas (isla Malagena de Polinesia). Todo esto no se sostiene si se tiene encuentra las recientes investigaciones realizadas en Oceanía que señalan un poblamiento en la zona de Oceanía que va de Occidente a Oriente. 1.4 Restos Arqueológicos Estamos en el Cuaternario, dividido en dos etapas: el Pleistoceno (Edad de Hielo) y el Holoceno (clima cálido, el actual). Las dos oleadas migratorias pasan de una cultura de nódulos y lascas hasta una cultura de puntas de lanzas, usadas con un propulsor. 4 Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS Los primeros restos de nódulos y lascas, encontrados en el Pleistoceno, son muy similares a las hachas del mármol del paleolítico inferior europeo. Estos se han encontrado en el actual estado de California en la cueva de Santa Rosa, que responden a una actividad cazadora muy elemental al ser hachas de manos, complementada con la recolección. Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. CARACTERISTICAS: Es una piedra dura que se golpea con otra piedra en la cara superior con golpes certeros y la cara inferior sin golpes. Así se consigue llegar al núcleo (la zona más dura de la piedra) con el sistema de percusión, para obtener la lasca. La lasca es un trozo de piedra con forma especial y con un filo muy cortante, logrando las hachas de mano. No se han encontrado restos en fosas excavadas de forma intencionada, (no enterraban a sus muertos), es decir no pensaban en el más allá. Con el tiempo y evolucionando se crea una estructura de poder a través de un sistema religioso. Es probable que esta tradición de los nódulos y lascas siguiera apegados a este sistema de hachas de mano hasta épocas tardías compartiendo espacio con los cazadores que tenían propulsores. Debido a que los animales eran enormes, los hombres evolucionaron hasta llegar a los propulsores, es decir un palo de madera que ataban una punta para lanzarlo contra el animal desde lejos sin arriesgar tanto su vida. Así el animal era herido hasta que finalmente se desangraba. A) Puntas Se produce una revolución en la Prehistoria americana, y se configuran tres horizontes arqueológicos que definen la base de esta etapa. Los tres horizontes arqueológicos reciben el nombre de las tres puntas de proyectil (puntas enmangadas en un propulsor, usando esta definición por primera vez en 1936). 5 Nacida para sacar matrículas, experta en tener que matricularme tres veces de lo mismo - coches.net a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS A.1) Punta Sandía: Es la más antigua del paleoindio y recibe su nombre por la Cueva de la Sandia que se encuentra en Alburquerque (Nuevo México), encontrada en 1936. Esta excavación fue Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. dirigida por Frank Hibben. Situada en unos montos de difícil acceso tiene 140 metros de longitud y una perfecta estratigrafía, que nos permite seguir de una forma muy clara las diferentes evoluciones que se han producido en ellas. En el nivel más moderno aparecen restos guturales que proceden de los indios de las praderas. Debajo hay otro nivel, donde es muy abundante el carbonato cálcico. En el siguiente se encuentran resto del horizonte folsom. Hibben se planteó que podía haber una evolución cultural anterior a la de folsom y que podía darle una imagen clara de la evolución anterior, y decide continuar con la excavación. Descubre que debajo del nivel folsom hay un nivel estéril, de color oro y amarillo, que corresponde a las fluctuaciones climáticas de la glaciación Wisconsin, siguió́ su investigación y encontró́ una nueva punta de proyectil, que se conoce como punta sandía, siendo considerada la primera punta de proyectil del paleoindio. Junto a esta estaban restos de Mamut, caballos salvaje y camelidos. Igualmente en el Nivel Sandía encontró restos de fogones, uno de ellos es tan sofisticado que estaba delimitado por piedras. CARACTERISTICAS: Es la más tosca de todas con forma lanceolada,. Tenía una escotadura lateral que servía para amarrarla al propulsor El carácter tosco se observa por las hendiduras al no ser uniformes, porque se usaba el método de percusión. La características principal es la escotadura lateral, con forma de hoja. Se sitúa en torno a 9200 a.C siendo contemporánea con la punta Clovis. SOCIEDAD: No estaba organizada según jerarquías. Los cazadores trabajaban en grupo, todos teniendo la misma igualdad, sin tener ningún individuo algo que destacara por los demás. Era por tanto, una sociedad igualitaria que vivía en grupo. Por todo esto, al ser una sociedad que se dedicaba a sobrevivir, no había una espiritualidad. Estos cazadores Sandía no se expandieron, no viajaron hacia el Sur del continente Americano, porque no podían competir con los cazadores Clovis. Por esto, ellos se quedan arrinconados por la falta de desarrollo tecnológico. A.2) Punta Clovis (9500 a.C) Pertenecen al segundo horizonte arqueológico que ha definido al Paleoindio. Era una punta de lanza lítica usada con propulsor usada por unos cazadores que seleccionan las piezas de caza. Se especializaron en la caza de mastodontes que no son de la misma especie que los Mamuts. Cuando llega el holoceno, el mastodonte inicia un viaje hacia el sur del continente que le permite subsistir, a diferencia de otras especies Esta fue encontrada en el yacimiento de Black Water n1 (Nuevo Méjico, 1933), que estaba dividido en varios yacimientos. La excavación fue llevada a cabo por el doctor Howard. Era un sitio definido por una serie de grandes hondonadas sucesivas, correspondientes a antiguos lagos que existían durante el cuaternario y desaparecen con el deshielo. En estos lagos abrevaban los animales y los hombres se colocaban cerca para poder depredarlos mientras 6 Nacida para sacar matrículas, experta en tener que matricularme tres veces de lo mismo - coches.net a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS estaban indefensos. Al ser diferente a la punta sandía marcó una revolución tecnológica muy importante porque le permitió continuar expandiéndose hacia yacimientos del sur. CARACTERISITCAS: Es lanceolada con una una base cóncava. Además presenta acanaladuras3, que se logran retocando la punta por el sistema de presión que marcó la diferencia entre Sandía, Clovis y Folsom. Así usaron dos técnicas distintas para trabajar sus puntas líticas, primero la trabajaban con percusión y luego la retocaban con el sistema de presión. Haciéndola mucho más moral y eficiente. Esta acanaladura ha sido objeto de muchas interpretaciones, algunos autores afirman que fue una invención destinada a aligerara el peso de la punta, pero la teoría principal es que este nuevo diseño volvía la punta más eficiente. Este tipo de puntas se han encontrado en Arizona y en Colorado. Con respecto a la cronología también hay diferentes opiniones, pero parece que se sitúa 9200 a.C, por tanto Clovis y sandía fueron dos puntas contemporáneas, siendo las primeras las únicas que continuaron. SOCIEDAD: Los cazadores eran especializados en mastodontes. Hacia el 8800 a.C comenzó el holoceno, marcando el fin de los hielos y además, muchas especies desaparecen, complicando la caza. Sin embargo el mastodonte se adapta y continua sobreviviendo en un ámbito más meridional. Los cazadores se plantean la necesidad de perseguirlos hacia el sur y por eso inician el viaje que les llevó a colonizar el sur del continente. Otros cazadores Clovis se quedaron en Norteamérica adaptándose a la nueva realidad, donde hay animales muchos más pequeños como el bisonte, cambiando su técnica e inventando una nueva tecnología, así es como apareció la punta folsom. A.3) Punta Folsom: (7000 a.C) Es una evolución de la tecnológica Clovis que se adapta a la caza de animales más pequeños, del bisonte primigenio concretamente, marcando el final del Paleoindio. Esta es la más trabaja y perfecta de todas las puntas. Fue hallada por casualidad cuando un grupo de paleontólogos se encontraron una de las puntas cerca del rio Cimarron, Nuevo Mejico, aunque este no es el yacimiento más grande porque ese está en Colorado, Lindenmeier. En él se encontraron una gran cantidad de útiles que fueron estudiados por los profesores Coffin y Roberts. En total se encontraron 6000 útiles con raspadores: instrumento lítico que permite separar la piel de la carne y cuchillos líticos para cortar la carne. Se aprovechaba también los huesos del animal, no solo como herramienta sino que también se usaba para realizar en los mismo algún tipo de dibujo esquemático diferenciando a una persona con respecto a las demás del grupo, es por tanto un elemento diferenciador. CARACTERISITCAS: Cazadores especializaos en piezas pequeñas que resisten mucho más el cambio climático, como el bisonte primigenio. Tiene forma lanceolada, con base cóncava, pero tiene una acanaladura que la cubre entera, además de que es más pequeña. Por tanto, esta punta es mucho más eficaz. 3 Acanaladura: trabajo que se realiza en la punta lítica para hacer pequeños canales en la punta usados para desgarrar a la presa mediante el sistema de presión con un elemento afilado. Esto fue un gran avance tecnológico que ayudó a facilitar la caza, y volverla más segura. Por todo esto, se sabe que la economía se basaba en la caza y recolección al ser una sociedad depredadora. 7 Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS SOCIEDAD: Tanto los hombres colvis y folsom tuvieron una relación mucho más estrecha con la naturaleza, aprovechando además de la carne otros elementos. Destaca el hecho de que los cazadores fueron también recolectores. Así, en la última etapa del paleoindio se elaboran unas cestas para la recolección que son muy destacables desde un punto de vista Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. artístico. Comienzas así las manifestaciones artísticas, encontrando restos de vestidos realizaos con trabajos de vestiría. Todo esto nos da a entender que se va a producir un cambio que dará comienzo a la época arcadia, condicionado por el nuevo tipo de caza y el aumento de demografía. A.4) Otras Puntas y Manifestaciones Artísticas En Norte América aparecieron otras puntas paralelas o posteriores a la punta folsom: puntas Plainview (6324 a.C) Punta Cod (7574 a.C).. Otro elemento importante de la arqueología americana lo constituyen las expresiones artísticas referidas a la etapa de los cazadores superiores. Los cazadores superiores nos han dejado su huella en América con pinturas rupestres, petroglifos y del arte mobiliar. Los motivos que aparecen en las representaciones rupestres son dos: las impresiones positivas o negativas de manos y pies y las escenas rituales de caza. Los colores usados eran el rojo y el negro, que se obtenían de elementos que rodeaban su medio. El estilo era naturalista que poco a poco se fue esquematizando. El arte mobiliar (caracteriza a un individuo determinado, es decir lo portaba una persona) siendo muy representativo un hueso de rinoceronte grabado, encontrado en Jacob’s Cavern, en Missouri. Otro elemento muy importante del arte mobiliar es un sacro de camélido trabajado en forma de cabeza de animal que fue encontrado en México, Además de estas manifestaciones, se han encontrado enterramientos de estos cazadores superiores. Estos enterramientos solamente han sido hallados en América del sur, destacando el de la Cueva de Lauricocha en Perú, donde se encuentran restos humanos con sus ajuares. Algunos de los restos tienen una deformación craneana, que llevara a reconocer 8 Nacida para sacar matrículas, experta en tener que matricularme tres veces de lo mismo - coches.net a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS la separación social de cada grupo. Es solo usada por los grupos dominantes dentro de las sociedades mesoamericanas, encontrada entre los cazadores superiores. Llego a existir una estatización social. Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. TEMA 2: Neolítico: ARCAICO MESOAMERICANO 2.1 Introducción El concepto de Mesoamérica fue formulado por un investigador llamado Paul Kirchhoff en 1943. La definió́ en función de 2 elementos fundamentales: el ámbito geográfico (abarca México, la Costa del Golfo, el sur de México y parte de Centroamérica) y el ámbito cultural (supone un patrón de civilización.) Este patrón de civilización hizo que los mesoamericanos a lo largo de la evolución cultural compartan la utilización de dos calendarios (astronómico, con 365 días y ritual, con 260 días) al tener una concepción muy especial de la relación entre el espacio y el tiempo (creían que la relación era cíclica, porque no tenían una concepción lineal del tiempo). Junto con la aparición de deidades (se relacionaban con la agricultura, concretamente el maíz. Para que el maíz pudiera crecer se necesitaba la ayuda del dios de la lluvia y del disco solar. Aparecen sacrificios humanos concreta de su religión y rituales). Además comparten el concepto de sociedad basada en el prestigio y fueron capaces de dejarnos su historia escrita en códices (libro de los mesoamericanos. Esta escrito sobre un pergamino de papel de corteza de árbol o de piel de venado. Nos explican a través de su escritura y sus imágenes cuales eran sus inquietudes). En Mesoamérica se impone el concepto de centro ceremonial (unión de recintos sagrados y aldeas que contribuyen a cuidar y agrandar los centros ceremoniales), construidos para el uso de la comunidad, y destacan los templos y el juego de la pelota. En Mesoamérica se conoce, al período Neolítico, con el nombre arcaico, pero en la zona Andina se divide en dos etapas: El Pre-cerámico y el Cerámico inicial. Indica que en la zona Andina y en la zona Mesoamérica la aparición de la cerámica no tiene un desarrollo y cronología similar, primero aparece en la zona Andina y luego en Mesoamérica. Se ubica desde el 6.000 a.C hasta el 1200 a.C. Hacia el final de esta etapa el hombre ha domesticado la agricultura y hay una gran cantidad de desarrollos culturales. 2.1 Periodo Arcaico Mesoamericano. Es una época muy importante para comprender las evoluciones posteriores de la zona mesoamericana. Se ubica cronológicamente hacia el 6.000 a. C. al 1.200 a. C. sin embargo se considera que hacia el 1.200 a.C se generaliza la agricultura. Fue una etapa evolutiva que nos lleva del uso de puntas líricas hasta la producción de piezas de cerámica que se asocian a la domesticación de la agricultura y que son prototípicas de la cultura mesoamericana, es decir, en la zona andina no se da. 9 Nacida para sacar matrículas, experta en tener que matricularme tres veces de lo mismo - coches.net a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS Las dos formas prototípicas que marcaron la cultura mesoamericana fueron el Tecomate, jarra que servía para guardar semillas y transportar líquidos ; y el Metate, una especie de tabla en donde se colocaban los granos del maíz para moleros y así conseguir una harina que empleaban para realizar la famosa torra de maíz, que comenzó a convertirse en un elemento fundamental en la dieta del hombre a partir del período arcaico. Ambas ponen en manifiesto que el hombre ha sido capaz de domesticar la naturaleza, que pasa de una economía de apropiación a una de producción. Una evolución que nos llevan por distintos ámbitos: en principio se utilizaba una punta lítica para la caza, como la punta Folsom, ya que se cazaban piezas de menor tamaño y menos nutritivas. A su vez por la falta de exposición hay un aumento demográfico que logra que haya menos piezas. s. Esta ausencia de nutrientes produjo que estos cazadores se pasasen a la recolección. En la zona mesoamericana la recolección se basaba en frutos silvestres; en la zona andina la recolección se basará en la zona del mar (moluscos). Una que vez el hombre pasa a ser recolector se da cuenta de que sigue dependiendo de la naturaleza y que está dependencia no es la solución a su propósito de supervivencia. La solución para sobrevivir y tener un futuro asegurado es convertir estas plantas salvajes en plantas que este controle, es decir, necesita estudiar los ciclos para comenzar a experimentar. Lo que convertirá al continente americano en una de las cunas de la agricultura mundial. Estas plantas le permiten asentarse y disfrutar de una vida interior mucho más amplia que la que tenían antes. En primer lugar debemos señalar que fue un proyecto propio del nuevo mundo, es decir no tiene influencias foráneas. Tanto es así que las primeras plantas cultivadas por el hombre entre las que destaca el maíz, eran desconocidas por lo europeos hasta el descubrimiento de América en el siglo XV. El lugar donde se origina este proceso tiene dos focos de invención independientes con dos plantas domesticadas en la zona. La domesticación del maíz en la zona mesoamericana y la domesticación de la patata en la zona andina. No hay interrelación entre estas dos domesticaciones, son independientes. En el Estado de México, en Tamaulipas que fue el primer yacimiento que nos permite seguir el rastro del desarrollo del proceso de domesticación. En el cañón del infiernillo en un estrato fechado en el séptimo milenio a. C. se descubrieron unos ensayos con plantas, que sorprendentemente no son el maíz, sino que fueron la calabaza y el frijol, muy importantes en la dieta. Otro de los yacimientos que también fue clave para conocer cómo se domesticó el maíz en Norteamérica fue el yacimiento de Tehuacán. El profesor Ricard McNeish publicó la obra “Prehistoria en el valle de Tehuacán”. A) Yacimiento de Tehuacán Se ubica en Puebla (México). McNeal estableció el proceso evolutivo arcaico completo, un etapa que Tehuacán abarca una etapa de cazadores del 6.700 a. C. hasta la domesticación del maíz hacia el año 5.000 a. C. Aquí se encontró el maíz domesticado más antiguo. El primer sondeo que realizó el profesional tiene lugar hacia el año 1960. Sobre este primer sondeo elaboró un proyecto de investigación interdisciplinar que se llamada “Proyecto arqueológico 10 Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS botánico de Tehuacán” por el que se estudiaban los elementos vegetales con el fin entender este proceso. Este proyecto fue presentado a una fundación que tenía su residencia en los Estados Unidos. Una vez financiada la fundación Rockefeller avaló este proyecto. Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. Se afirmó que la domesticación del maíz fue la base del sedentarismo. Trabajó en sitios que tenían una buena estratigrafía con el fin de ubicar correctamente todos los objetos encontrados. Toda la investigación está escrita en esa obra. Se encontraron más de 100.000 ejemplares botánicos, que fueron restos de maíz así como pruebas de la experimentación del hombre con el maíz; y 23.000 ejemplares del maíz fósil. Gracias a este hallazgo es cuando se pudo establecer la ruta de los hombres para domesticar el maíz, porque función del aspecto que adquiría el maíz los hombres investigaban con él. Se trata del maíz más antiguo de Mesopotamia. Gracias al éxito de este proceso de domesticación del maíz en Mesoamérica se consigue que el hombre se convierta en sedentario formando aldeas y produciendo cerámica. La nueva economía produce un desarrollo demográfico, ya que tiene comida disponible siempre. Este crecimiento permite en buena medida el desarrollo de las aldeas, que estaban constituidas por familias nucleares en un principio. Se levantaban próximas a los ríos ya que necesitaban de irrigación para sus cultivos y para el auto consumo. Ya no habitaban en cuevas, sino que por primera vez se construían sus viviendas donde gozaban de su intimidad y de su tiempo libre. Los materiales de construcción dependían de la proximidad de estos. Construyeron unas casas aprovechando elementos del entorno, concretamente en el valle de México usaron ramas que entretejían para crear una base y sobre esa base colocaban barro y lo dejaban secar. Techaban esas casas con paja y restos de ramas secas. Otro elemento que aparece unido al sedentarismo es la aparición de la cerámica. En Tehuacán aparece un Metate que marco una evolución con respecto a las anteriores. Este era de barro y de forma cóncava que pertenecía a una familia (a diferencia del anterior que pertenecía a toda la comunidad). La cerámica se elaboraba a partir de dos elementos, la fibra vegetal cuyo conocimiento fue fundamental para conocer el origen de la cerámica en Mesoamérica, y la arcilla. Las formas se inspiran en las cestas de fibra vegetal que utilizaban en su etapa de recolectores. McNeil localizó la cerámica mesoamericana más antigua en Tehuacán en una fase denomina Purrón cerámica que dató hacia el 2.300 a. C. y que van a alcanzar una definición mucho mayor en la fase Ajalpan que también forma parte de la cerámica de Tehuacán. En Tehuacán encontraron tanto cerámicas como puntas líticas, al hacer un estudio estratigráfico. Primero realizó una periodización, luego encontró rastros botánicos y fósiles de maíz; encontró el primer maíz domesticado de américa. Estos restos de cerámica los clasifico en dos fases: siendo la primera la fase Purrón y la segunda Ajalpán. Purrón está datada hacia el 2.300 a.C y Ajalpán 1500-1800 a.C. Todo esta cerámica formó parte de un ajuar funerario. Siendo la primera vez que aparece estas cerámicas en relación a un ajuar funerario. Esto establece que el culto funerario apareció antes incluso que la religión. 11 Nacida para sacar matrículas, experta en tener que matricularme tres veces de lo mismo - coches.net a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. B) Culto animista La naturaleza supone un auténtico desafío para el hombre, puesto que la necesita para sobrevivir pero la teme porque no la controla. Por eso dota de ánima a diferentes elementos de la naturaleza, (sol, luna, maíz). Así se convierten en seres superiores con los que debe estar en constante contacto para su supervivencia, surgiendo así el culto animista, que es anterior a la religión estructurada. Aparece el chamán, que es el único que puede comunicarse con las deidades, siendo por tanto un elemento muy importante de la sociedad que ya no es igualitaria. Esto es el preludio de las sociedades teocráticas que definen la cultura Mesoamericana. Aparece a su vez el culto a los muertos, es decir la asunción de que la muerte no es el final, con unos enterramientos llevadas a cabo en viviendas y en necrópolis. Colocaban a los cadáveres en posición fetal porque los hombres debían permanecer al morir de la misma forma en la que habían nacido porque la muerte no es el final sino es el principio de otro ciclo. Está acompañado siempre de ajuares si la persona lo poseía, donde se encuentran elementos cerámicos y objeticos líticos que tienen una connotación mágica. 2.2 Ámbito geográfico y cultural de Mesoamérica Mesoamérica entendida como un concepto cultura fue una idea formulada en el año 1963 por un arquitecto Paul Kirchhoff. Este definió el ámbito de la Antigua Mesoamérica. 12 Nacida para sacar matrículas, experta en tener que matricularme tres veces de lo mismo - coches.net a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS Abarca desde el norte de México hasta la zona de Guatemala y Honduras y también existe un proyección de la cultura Mesoamérica en la zona Sur, que llega hasta Costa Rica. En el denominado Valle de México o Valle del Anáhuac, encontramos importantes yacimientos. En el ámbito cultural, el arquitecto asegura que Mesoamérica responde a un patrón de civilización. Es decir, a lo largo de toda la historia de Mesoamérica (periodo arcaico hasta el periodo postclásico) se compartieron rasgos culturales: -La utilización de un calendario ritual que tenía 260 días. -Configuración del espacio y el tiempo, teniendo ambos un comportamiento cíclico -Panteón similar, en función de distintos elementos de esa etapa animista hasta convertirse en deidades, como la deidad del maíz -Similitud social: con sociedades teocráticas que se estratifican basándose en el prestigio que lleva a la culminación de riquezas. -Domesticación de plantas especificas: siendo el maíz la más importante, la calabaza y el frijol. -Hay un elemento patrón de una elaboración de libros: los mismo se realizaron sobre corteza de árbol o piel de venado -La construcción de estructuras sagradas en forma de pirámide. -Práctica del juego de la pelota como un ritual y la existencia de determinados sacrificos humanos que forman parte de un ritual. Donde importa el comportamiento cíclico del espacio y el tiempo en los rituales. TEMA 3: PERIODO FORMATIVO Este tiene un paralelo en el área andina, que se denomina también formativo. Consta de tres etapas: Formativo Temprano (2500 - 1500 a.C), Formativo Medio (1500 - 400 a.C) y el Formativo Clásico o Cambio (400 a.C – 550 d.C). El Formativo Medio surge la civilización olmeca, situado en la zona de la costa del Golfo. En el Formativo Clásico encontramos a los mallas y los aztecas. 3.1 Formativo Medio (1500-400 a.C) Tuvo un lugar un acontecimiento importante en la zona del altiplano, en el valle de Anahuac, con la erupción de un volcán (150 a.C) que acabó con los pobladores, los que se consideran el primer núcleo urbano (Cuicuilco). Los que sobrevivieron decidieron comenzar una nueva vida, en un enclave nuevo, conocido como Teotihuacán, “Ciudad de los Dioses” según los 13 Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS aztecas al nacer ahí el dios del Sol. Teotihuacán es un enorme centro ceremonial, que bebió del conocimiento constructivo de los Cuiculcos. La diferencia esencial entre el hombre arcaico y le hombre formativo reside en el nacimiento Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. y desarrollo de la religión, que aparece en el formativo, donde se pasa de ritos animistas a una religión estructurada. Aparece así el grupo sacerdotal que da imágenes a los dioses y definen sus rituales. o Tlatilco En la zona del Valle de Anáhuac habitaban sociedades agriculturas que se agrupaban en pequeñas aldeas, siendo su sustento el maíz. Los primeros asentamientos se remontan al 1350 a.C, pero al 1200 a.C estos enclaves van a comenzar a recibir la influencia de los olmecas, que se observa tanto en el cambio de chamanismo a religión y en el arte. Tlatilco está situada al noro-este de Ciudad de México, siendo su nombre Xahuan “lugar donde hay cosas ocultas” nombrado así por los aztecas. Aquí aparecen las Pretty Ladies, encontrados en enterramientos al ser una especie de ofrenda. a) Pretty Ladies Son pequeñas figuras que representan a mujeres desnudas, elaboradas en barro o arcilla, realizadas con una técnica muy elemental: patillaje. Se creaban los distintos miembros y luego se unían. Todas llevaban un tocado, según evolucionan este mejora. En unas más desarrolladas se observan restos de policromía, en negro y ocre. La Bailarina es completamente distinta a las otras, porque lleva una especie de falda y porque tiene la cabeza inclinada y los brazos alzados, captando así un movimiento. Podemos hacernos a una idea de que la mujer estaba realizando una danza de carácter ritual relacionado con el culto a la fertilidad, de ahí que tengan enormes caderas y muslos. Pasamos por tanto de ensalzar los masculino a ensalzar lo femenino relacionado con la fertilidad de la tierra y humana. Esto convierte entonces a las sociedades matriarcales. b) El Contorsionista En el enterramiento 154 de Tlatilco, aparece un cadáver rodeado de piezas de cerámica (tecomante, cuenco) y también acompañado por una escultura olmeca. Fue descubierto en 1967 denominada Contorsionista. Fue trabajado en piedra donde se intenta captar parte 14 Nacida para sacar matrículas, experta en tener que matricularme tres veces de lo mismo - coches.net a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS de un ritual olmeca, donde uno de los sacerdotes tomaba esta posición para entrar en contacto con la divinidad. Los olmecas fueron verdaderos maestros en el arte de la escultura. Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. o Cuilco Cuilco “lugar donde se celebran rituales”, está en Ciudad de México. Aquí aparece la pirámide de Cuilco. En el 1922 la zona estaba tapada por lava petrificada y piedras siendo un suelo estéril difícil de aprovechar. Byron Commings es un profesor de la universidad de Arizona encontró la pirámide de Cuilco y una aldea, Ticomán, excavada por Franz Boas. Esta nos permitió observar cómo eran los centros ceremoniales y los centros residenciales. La pirámide se considera el antecedente directo de las pirámides de Teotihuacán. Era el centro de una ubicación urbana y se entendía como un lugar de participación donde todos podían practicar los rituales controladas por un grupo sacerdotal. Posteriormente, este concepto de ámbito abierto pasará a integrar varias estructuras. El centro ceremonial está integrado por la pirámide y una plaza. Se construyó sobre una colina artificial de 123 m de ancho y 27m de alto. La planta es circular, el basamento estaba hecho con piedra y adobe4. La estructura es escalonada, con una parte una rampa y la parte posterior una escalera. Contaba de cuatro plataformas realizas con el mismo material. Todo conducía a un altar que ha desaparecido, donde se depositaban las ofrendas a los dioses. Los habitantes eran agricultores con rituales muy complejos. A su vez, hay una cerámica donde aparece la imagen del dios del fuego viejo, Nahuat. Tiene una gran influencia olmeca. Hay una oreja perforada con el objetivo de llevar aretes, denotando el prestigio de la persona al estar elaborado con el jade, un mineral sagrado. Era una figura de barro que representa a un viejo encorvado que lleva a su espalda un brasero donde se puede iniciar un fuego. El dios del fuego tiene diferentes interpretaciones y caras: El dios del fuego viejo es el que ya conocían los hombres de la caverna como un tesoro, el fuego benefactor. El fuego nuevo representa para los aztecas la resurrección. También tiene una cara temida al ser el fuego destructor. 15 Nacida para sacar matrículas, experta en tener que matricularme tres veces de lo mismo - coches.net a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS Los olmecas hacen una representación de la boca muy características, al imitar la boca del jaguar porque es una deidad. A su vez, aparecen necrópolis por la influencia olmeca. Debido a esta misma influencia cambia la estructura económica, aparece entonces el comercio. No había moneda, sino que se basaban en un intercambio comercial. Esto implica unas rutas comerciales. o Olmecas (1200-400) Es la civilización más significativa del formativo porque es la primera gran civilización mesoamericana que marcará un antes y un después en la evolución cultural de toda la zona. Con respecto al ámbito geográfico nos traslados a la costa del Golfo, lo que hoy en día son los estados Mejicanos de Veracruz y Tabasco. En este ámbito se desarrolla esa civilización en un ámbito de tierras bajas próximas ya a la costa, donde había numerosas corrientes fluviales y también pantanos que dejaban un limo fértil sobre la tierra. La existencia del limo permite sacar un mejor partido de las tierras lo que configuró la sociedad olmeca y permitió que los olmecas fueran capaces de desarrollar la primera religión mesoamericana y sus correspondientes ritos. Cuando los aztecas llegaron al territorio olmeca encontraron unas ruinas sorprendentes porque son ya, comparado con Tlatilco, muy impresionantes con sus dimensiones. Las bautizaron con el nombre del País de Olmán, que era la palabra que describía al Ule; un material que usaban en el juego de la pelota que comenzaron a practicar los olmecas. Hay tres características principales que definen la cultura olmeca: El juego de la pelota inventado por ellos, el culto al jaguar que veremos en la religión y la existencia de centros ceremoniales. RELIGION: El surgimiento de la religión de los olmecas tiene una estrecha relación de una clase ociosa que se puede permitir el lujo de acumular excedente y organizar a la sociedad, gracias al terreno fértil. Este grupo se dedicaba a establecer lo que es la religión y a introducirla a todos los miembros de la sociedad olmeca a través de la práctica de rituales conjuntos. Los olmecas van a centrar el culto principal en torno a la figura del jaguar, debido a que había mucha población de jaguar los olmecas lo admiraron y lo temieron, de ahí que lo convirtieran en una divinidad. Al igual que ocurre con el juego de la pelota el jaguar y su imagen estilizada será una de las grandes divinidades del panteón mesoamericano. Por tanto pasamos del chamanismos de las aldeas (formativo temprano) a una nueva visión del hombre y su relación con los elementos de la naturaleza. Estos ya dejan de ser animistas y se convierten en elementos sagrados veneradores por los sacerdotes.. Se convirtieron a sí mismos en un pueblo elegido con un origen mítico que surgió de la unión entre un jaguar y una mujer. De ahí que en las representaciones olmecas haya una imagen mítica, la del hombre-jaguar. El hombre que nace de la unión y que se convierte en el padre 16 Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS de todos los olmecas aparecerá tanto en este periodo como posteriormente. Curiosamente este mito se dio también en la zona Andina. Este religión consagró un poder de carácter teocrático que se definía no solo por poseer mejores tierras fértiles también porque se va a relacionar a las personas pudientes (la elite) con una proximidad a la deidad. Es decir, se va Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a entender a partir de ahora que aquellos que más poseen desde un punto de vista material están más próximos a las deidades, el jaguar. Para parecerse al jaguar practicaban la mutilación dental, la deformación craneal y se cortaban el pelo. Centro ceremonial: Actúan como el centro de un enclave urbano y son el lugar donde se construyen los edificios más representativos del poderes, que son los siguientes: Poder religiosa, poder político muy estrechamente relacionados con el anterior, edificios donde se representan el poder económico de las personas y también hay edificios dedicados al poder administrativo. Los tres centros más importantes son: Tres Zapotes, la Venta y San Lorenzo. o La Venta: Esta situado en una isla entre terrenos pantanosos y bosques de manglares. Las construcciones están establecidas por el grupo sacerdotal que marca donde tiene que ir los edificios y cuáles serán las obras que irán en el centro ceremonial. A su vez movilizan a la población para que trabajen en esos centros ceremoniales. En este caso las construcciones se colocan sobre un eje norte-sur. o  La Pirámide: El elemento central construido sobre una plataforma rectangular que mide 50x60m, realizada en basalto. Para encontrar este basalto debían ir a unas montañas Tuxla que estaban a 80 kilómetros de distancia. Al ser monolíticas se trasportaban en una sola piedra, para conseguir que la gente olmeca dedicara su esfuerzo al trasporte de estos monolitos era necesario un grupo dirigente que organizara el trabajo y aseguraba que aquello era una vía para vivir eternamente. En realidad no era una pirámide sino un túmulo4.  Cabezas Colosales: Son los elementos de este centro ceremonial que más llaman la atención y que son más reconocibles. Están talladas sobre piedra basálticas conseguida en las montañas Tuxla, localizadas al norte y sur de la pirámide. La mayor de ellas tiene una altura de 2,46 cm y un perímetro de 6m35cm, el peso de esta cabeza colosal oscilaba entre 15-30 toneladas. Es llamativo el hecho de que están esculpidas sin cuerpo ni cuello y todas están tocadas con una especie de casco. La estilización nos hace pensar en la presencia del dios Jaguar, gracias a la boca olmeca; el labio superior es carnoso porque intenta imitar la boca del jaguar que es donde se centra el poder, las comisuras de los labios hacia abajo, los colmillos y dientes enfatizados.  Los altares: Son piedras monolíticas que tiene una demisiones de 2x2m. Esta dividido en dos niveles, la religión posteriormente se van a configurar con esta idea, el hombre vive en un nivel y el inframundo está en otro. En el primer nivel está el jaguar por tanto está por encima del hombre. En el segundo nivel está el hombre que está dentro de una especie de hornacina, siendo uno de los grandes mitos de la tradición Mesoamérica que relaciona el nacimiento del mundo y del 4 Tumulo: Tierra acumulada sobre un enterramiento por eso tiene forma piramidal. 17 Nacida para sacar matrículas, experta en tener que matricularme tres veces de lo mismo - coches.net a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-6799859 SOCIEDADES AMERINDIAS hombre. Es decir el hombre está dentro del mundo, siendo el mundo la cueva. Esta misma idea se encontrará en otros elementos. Estos mismos altares los encontramos entre mallas y aztecas. En realidad eran tronos que ocupaban los dirigentes olmecas durante los rituales. Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.  Altar Nº5: Es similar en tamaño al anterior, donde aparece una cueva como en el anterior, donde hay una figura humana parecido a la anterior pero hay una diferencia muy grande porque esta figura humana lleva en sus brazos a un niño. Este niño tiene la boca rasgos de jaguar y en este altar aparecen también cinco bajorrelieves donde se representa al hombre jaguar.  Estela: “La estela del gobernante”. Se trata de una piedra que es trabajada con bajo y medio relieve, con los mayas incluso vemos que son trabajadas en alto relieve. La estela del gobernante nos habla de la sociedad olmeca: el protagonista lleva una corona y un bastón, esta estela representa a uno de los gobernantes, apareciendo por primera vez (lo que observaremos posteriormente) la decoración. También encontramos a partir de ahora la corona como símbolo distintivo, un símbolo del poder terrenal, que es enorme casi como el personaje, queriendo demostrar su poder, para estar por encima del resto. También se puede ver que lleva unos aretes de jade muy ostentosos, los olmecas veneraban el jade y esto seguirá con las siguientes culturas. Hay unos bajorrelieves en los cuales, concretamente en el superior, se relatan los sucesos más importantes de este gobernante. Los olmecas sí eran capaces de deducir lo que estas estelas transmitían.  Tumba: Hay dos tumbas muy importantes en la Venta que representan la necesidad de rendir culto a sus antepasados.  La tumba B: Se encontró en la misma un sarcófago monolítico, que influirá en la forma de enterrar a los muertos. Los mayas van a adoptar este tipo de enterramiento. Es un monolito trabajado en bajorrelieve, con una estilización del jaguar, que va a acompañar a los mesoamericanos hasta el final de su existencia. Se encontraron también ofrendas de carácter ornamental y no utilitarios, junto con la figura del El Contorsionista. Estas ofrendas sirven para señalizar la estatua de las personas. Las figuras sedentes son muy comunes, con una característica destacable que la convierte en ornamental, un círculo en el pecho hecho de un material llamado pirita5, que era usado como espejo. Por primera vez los objetos entran a formar parte del ajuar funerario. También encontramos columnas de basalto, lo que indica que las personas enterradas tenían un nivel muy importante dentro de la sociedad.  Mosaico de serpentina: Era de