Historia de las Sociedades Amerindias

Una posición específica que un sacerdote olmeca tomaba durante los rituales para conectarse con una deidad.

Un sitio arqueológico en el Valle de México, conocido por sus rituales.

Un volcán que entró en erupción y cubrió Cuicuilco con lava petrificada.

El periodo formativo en la historia de Mesoamérica, que abarca entre el 400 y 550 d.C., se caracteriza por un cambio significativo. Es la época en la que una erupción volcánica en el valle de Anáhuac, alrededor del 150 a.C., obligó a los habitantes de Cuicuilco a migrar hacia Teotihuacán. Esta ciudad, influenciada por la sabiduría constructiva de Cuicuilco, se convertiría en un centro ceremonial importante.

La religión organizada nació durante el periodo formativo, marcando una diferencia fundamental con el periodo arcaico anterior. Se desarrolló una religión estructurada con una jerarquía sacerdotal poderosa, dando origen a sociedades teocráticas.

Animismo es la creencia de que todo objeto o ser animado posee un espíritu.

Un grupo sacerdotal con un alto estatus social que preside las practicas religiosas.

Un tipo de régimen político en el que el poder religioso y el poder gubernamental se encuentran unidos.

La ciudad de Teotihuacán, ubicada en el valle de México, fue un importante centro ceremonial, construida en parte por los migrantes de Cuicuilco, que la consideraban un espacio sagrado.

La ciudad de Teotihuacán adquirió su nombre en el periodo Azteca, en el que se creía que el dios del Sol nació en este lugar.

El periodo de tiempo en la historia del Valle de Anáhuac donde se transforman las prácticas de agricultura, la organización social y las creencias religiosas.

El maíz fue el alimento más importante para las sociedades que habitaban el Valle de Anáhuac durante el periodo formativo. Su cultivo marcó su estilo de vida.

Los primeros asentamientos en el Valle de Anáhuac se remontan a 1350 a.C., pero a partir de 1200 a.C. comenzaron a experimentar transformaciones importantes, incluyendo influencia de la cultura olmeca.

La cultura olmeca trajo nuevos conceptos religiosos al Valle de Anáhuac, transformando el chamanismo en una religión más organizada y con prácticas específicas.

Tlatilco fue un asentamiento importante en el Valle de Anáhuac, ubicado actualmente en el noroeste de la Ciudad de México, conocido por sus “Pretty Ladies”.

Los aztecas, siglos después, nombraron a Tlatilco “lugar donde hay cosas ocultas”, debido a que encontraron ruinas y objetos misteriosos cuando llegaron.

Las “Pretty Ladies” de Tlatilco eran figuras femeninas que se encontraban en enterramientos, representando la importancia del culto a la fertilidad. Debido a que la religión todavía era animista, no se encontraban en templos.

Las “Pretty Ladies” de Tlatilco se encuentran en una variedad de estilos, desde figuras simples hasta representaciones más elaboradas, reflejando la evolución artística del periodo.

La transición en las creencias religiosas durante el periodo formativo, donde se pasa de una conexión espiritual con la naturaleza a una religión organizada con dioses y rituales.

El maíz era la base de la alimentación de las sociedades agrícolas que habitaban el Valle de Anáhuac durante el periodo formativo, influyendo en su organización social y estilo de vida.

El período en la historia de Mesoamérica, entre 1500-400 a.C., marcado por el desarrollo de la religión organizada, el surgimiento de centros urbanos como Teotihuacán y la importancia del cultivo del maíz.

Un asentamiento en el Valle de Anáhuac, conocido por sus figuras femeninas representativas del culto a la fertilidad, llamados "Pretty Ladies".

La forma en que las personas vivían antes y cómo evolucionó cuando comenzaron a establecerse en un lugar fijo.

El crecimiento de las aldeas permitió el desarrollo de familias nucleares que construían sus casas cerca de los ríos. Se utilizaban materiales como ramas, barro y paja para la construcción.

El arte de la cerámica fue un avance importante, utilizando arcilla y fibras vegetales. Las primeras piezas se inspiraron en las cestas de fibra.

El metate es una herramienta de molienda hecha de barro. En el periodo sedentario, el metate se convirtió en una herramienta personal para la familia, a diferencia de los metates anteriores.

La fase Purrón, que data de alrededor del 2.300 a.C., vio el surgimiento de la cerámica mesoamericana enTehuacán. La fase Ajalpan, que también pertenece a la cerámica de Tehuacán, perfeccionó aún más la producción de cerámica.

La cerámica se elaboraba a partir de dos elementos: arcilla, que es tierra, y fibra vegetal, que se utilizaba para tejer cestas. Las formas de la cerámica imitaban las formas de las cestas.

El sedentarismo fue un momento crucial en la historia de Mesoamérica porque provocó cambios en la organización social, la producción de alimentos y la forma de vida.

El desarrollo de la cerámica y la construcción de casas permanentes son ejemplos de la adaptación y la innovación que las personas lograron al establecerse en un solo lugar.

Los olmecas eran expertos en escultura, especialmente en la creación de figuras que representaban la divinidad. Un ejemplo de esto es la posición de un sacerdote olmeca durante los rituales, que simbolizaba su conexión con lo divino.

Cuilco, un sitio ceremonial en Ciudad de México, fue descubierto en el 1922 bajo capas de lava y piedras volcánicas. La pirámide de Cuilco, que se considera el antecedente de las pirámides de Teotihuacan, representa un espacio de participación en rituales.

La pirámide de Cuilco, un importante centro ceremonial, se ve como un precursor de las pirámides de Teotihuacan. Estaba integrada dentro de un espacio urbano donde todos podían participar en rituales.

Franz Boas fue un antropólogo que descubrió la aldea de Ticomán cerca de Cuilco. Esos descubrimientos revelaron la estructura de los centros ceremoniales y residenciales de las sociedades prehispánicas.

Las sociedades prehispánicas tenían un sistema de creencias religioso que giraba en torno a la participación de todos en rituales controlados por un grupo sacerdotal. Este concepto se extendía a varias estructuras y lugares.

Las sociedades prehispánicas, como las que habitaban Cuilco, tenían una estructura social en la que el poder estaba concentrado en un grupo sacerdotal que controlaba las prácticas religiosas.

Las sociedades prehispánicas estaban organizadas en torno a centros ceremoniales y residenciales. Estos lugares se construyeron teniendo en cuenta la participación de todos los miembros de la comunidad.

El concepto de espacio abierto y participación en los ritos en Cuilco se integró en las estructuras posteriores. Esto permitió a los habitantes participar en las actividades religiosas de otros.