Resumen del Paleoindio PDF

[Tema 1: El Paleoindio.] El paleoindio está definido por la llegada del hombre al continente americano. La llegada se produce durante la glaciación Wisconsin. Esta glaciación es diferente de la europea ya que hay una gran diferencia cultural. Es la última glaciación del cuaternario duró más que l...

[Tema 1: El Paleoindio.] El paleoindio está definido por la llegada del hombre al continente americano. La llegada se produce durante la glaciación Wisconsin. Esta glaciación es diferente de la europea ya que hay una gran diferencia cultural. Es la última glaciación del cuaternario duró más que la última glaciación europea Würm. El cuaternario se caracteriza por ser la edad de la tierra y tiene 2 etapas: -Pleistoceno: esta etapa es la que estuvo dominada por el hielo. -Holoceno: tras la desaparición del hielo, surgió un cambio en la fauna y la flora. La presencia del hombre no se vió afectada ya que este permanece llegando al dominio de la naturaleza en su propio beneficio. Esto se debe a la posición de los polos con respecto a Europa y América. Llega al continente en 2 corrientes migratorias: Durante la glaciación surge un interestadial donde llega la primera oleada americana llamada Cary 1. Existen varios tipos de glaciares, pero entre los más importantes están los glaciares denominados: Groenlandia, Keewatin y el de las Montañas Rocosas, que se extendía hasta la costa oeste o también llamada hoy día: Canadá (en la isla Vancouver). Con el interestadial Cary 1, quedó liberado un pasillo amplio que permitió que los primeros americanos se asientan en el continente americano entre el glaciar Keewatin y el de las Montañas Rocosas. Debido a la aparición del Holoceno, el clima estuvo en un cambio constante. Esto hizo que la vegetación, el hielo y los lagos desaparecieran y las zonas húmedas se convirtieran en zonas desérticas. Con el Pleistoceno llegó la llamada meta fauna con animales como mastodontes, mamuts, tigres dientes de sable, caballos salvajes, etc. Estos caballos salvajes desaparecieron debido a que no estaban capacitados para soportar un cambio climático constante y no volverán a aparecer hasta el s.XVI. Pero el único animal que sí permaneció fue el camélido ya que soportaban el cambio de clima. Estos americanos, tenían una cultura no tan desarrollada y por lo tanto, era una cultura de nódulos y nasas. El nódulo es una piedra dura (caliza) con las que golpean una contra otra para poder rebajar y convertirla en una herramienta de caza El hombre caza a los animales grandes como los mastodontes a través de inteligencia. Una técnica utilizada para poder sobrevivir. Se plantea la caza realizándose en grupo aunque previamente habían aprendido que estos animales tenían puntos débiles y por ello, con esas piezas, atacaban en partes concretas del cuerpo del animal y esperaban a que se desangrara. Estos cazadores, al no poder aprovechar totalmente la caza y además ser peligrosa ya que muchos morían, la demografía comenzó a disminuir. Poco después surge la segunda oleada de inmigrantes, pero ellos ya conocían el propulsor.Estos cazadores venían de Siberia. Por ello, hay un avance en la glaciación Wisconsin. Estos cazadores van a definir el Paleoindio con su tecnología, dividiéndolo en 3 horizontes arqueológicos: el Horizonte Sandía. el Horizonte Clovis y el Horizonte Folsom. HORIZONTE SANDÍA (NUEVO MÉXICO): en Nuevo México están las Montañas Sandia en las que existe una cueva, que hoy en día se puede visitar. La Sandía se considera la punta de proyectil más antigua del continente americano, encontrada en la cueva sandía por Frank Hibben, desde la universidad de Nuevo México. Tiene una longitud de 140m, esta cueva permitió ver toda la evolución que se había producido, los indios americanos conocían la cueva y la usaron como lugar de refugio. A medida que excavaban e iban conociendo la historia, encontraron restos culturales, restos de otra punta de proyectil (punta Folsom, 1929) en restos de cuerpos de mamut. Siguieron excavando y encontraron la punta sandía junto con cuchillos líticos y raspadores (separar la piel de la pieza), mostrando la sofisticación que alcanzaron los cazadores sandía, pues tenían una gran capacidad para el aprovechamiento de recursos. También encontraron restos de fogones, ya que conocían el fuego y lo usaban en su beneficio (defenderse de los animales con una gran fogata en las bocas de sus cuevas), especialmente encontró uno que estaba delimitado con piedras (capacidad del hombre para controlar los elementos de la naturaleza, convirtiéndolos en deidades y haciendo un buen uso de ellos). Las punta sandía son toscas ya que están trabajadas con la técnica de la percusión (golpeadas). Su característica principal es la hendidura lateral próxima a la base. Se considera la punta más antigua encontrada en el continente americano. La cronología sigue siendo un verdadero enigma, pero una hipótesis es que está datada en el 9.200 a.C. La acanaladora estaba trabajada con la técnica de presión que permitía observar un desarrollo de la técnica. Aparecen los primeros cuchillos líticos y los raspadores para poder separar la piel. HORIZONTE CLOVIS: pertenece a unos cazadores que se especializaron en la caza de mamuts y mastodontes. En 1933, investigadores encabezados por el Doctor Howard encontraron restos de mamuts, también de animales desaparecidos como el caballo y aparecen por primera vez artefactos de huesos (estos huesos fueron aprovechados). La Clovis es una punta mucho más útil para cazar a las piezas, tiene acanaladuras en ambas caras y una base cóncava bastante tosca comparada con la punta Folsom. Esto muestra que el hombre se ha adaptado a su entorno, adaptando también sus técnicas. La función de la acanaladura está sujeta a diversas concepciones, para manejarse mejor al ser más ligera, para desangrar con más rapidez al animal y que se cayera antes. Esta punta fue encontrada en Nuevo México, Arizona, Colorado y Texas, se extendieron hasta lo que hoy es Ecuador. Se ha encontrado un núcleo del complejo del Llano y abarca los yacimientos encontrados en Nuevo México, Arizona y Colorado, 9250 años a.C. Unos no salieron de los estados unidos (cazadores sandía) y otros llegaron hasta ecuador (cazadores Clovis). El hallazgo de las PUNTAS FOLSOM fue en 1926 cuando un equipo de paleontólogos fueron a buscar huesos de bisonte del pleistoceno en un yacimiento que habían localizado cerca del río Cimarrón en Nuevo México. Cuando empezaron a excavar encontraron unas costillas de bisonte antiguo y se encontraron unas puntas entre las costillas de los bisontes. Tienen una base cóncava y una acanaladura que cubre prácticamente toda la punta. En este yacimiento encontraron 6.000 utensilios líticos, cuchillos, raspadores, puntas Folsom, pero también encontraron ornamentos de hueso. Esto demuestra la aparición de cazadores singulares enterrados con sus ornamentos que les diferencian del resto, iniciando así el individualismo y la diferenciación social, el poder. Si no actúan en grupo es imposible subsistir, pero una vez la subsistencia es segura, el hombre se empieza a plantear la superación y obtención de un poder mayor. Con el paso del tiempo estas culturas van abriendo el camino a nuevas culturas nativas con grandes diferencias físicas, también son especialistas en la caza, pesca, agricultura, etc. Encontramos elementos que están diseñados en una piedra, los petroglifos, y las piezas de arte mobiliar, aquello con lo que nos gusta vivir, pero no necesitamos para subsistir. Estos elementos aparecen en el sur del continente (Perú, Argentina\...). En las pinturas rupestres lo que más destaca son las huellas de las manos, y personajes con característica ritual y tocado (ornamento de hueso), también con alturas diferentes representando la jerarquización social y acercándose a la espiritualidad, dándole alma a los elementos de la naturaleza. Del interior del hombre habla todo el arte rupestre. Hay una evolución desde el arte sencillo, al complejo. Encontramos una estilización en las pinturas. Emplean el **tocado,** se pone a un personaje más alto para resaltar la importancia que tiene. En el arte complejo, reflejan movimiento (aunque era muy difícil de reflejar) como por ejemplo, podemos ver que hay un movimiento de los personajes en un ritual en varias pinturas. Hay otras manifestaciones como **petroglifos** (señales trabajadas en una piedra y hacen referencia a la caza, la superación del hombre ante los problemas, etc.) También han dejado piezas del **arte mobiliar**. Ej: la excavación en la **Cueva Jacob,** en la que transformaban los huesos en un elemento que los conectaba con esas energías que no conocían, pero que necesitaban. Otro ejemplo que cabe mencionar es el de **la cabeza de Tequixquiac,** que fue un animal que sobrevivió a la era glaciar. Concretamente, este animal fue un coyote. Representan y atesoran esta cabeza porque era considerado un animal especial cuyas características querían terner (rapidez, astucia, saber vivir solo, etc.) y además, consideraban que estaban protegidos. En Mesoamérica encontramos 2 deidades: el Jaguar y la lluvia, que pasaron del Neolítico andino a los aztecas. El hombre, por lo tanto, empezará a sentirse identificado con el jaguar. Aunque el coyote no es una deidad, el hombre lo honra haciéndole rituales. Otro elemento muy importante en la época es **la cueva de Lauricocha** , situada en Perú. En esta cueva encontramos un enterramiento, pero no uno sencillo como hasta entonces, sino que es un enterramiento con unas manifestaciones artísticas. El culto a los muertos supone, por tanto, una evolución en la que ahora se honra al individuo haciéndole un enterramiento. individuo merece ser enterrado ya que posteriormente hay otra vida. Junto al cadáver dejaban un **ajuar (**que eran piezas que la persona necesitaba para vivir). A partir de ese entonces, encontramos una evolución contínua que nos lleva a las altas culturas precolombinas. [Tema 2: Mesoamérica.] Mesoamérica es un concepto de carácter cultural que fue formulado por un arqueólogo en 1943. Se basó en la existencia de un conjunto que compara con un ámbito geográfico y cultural. En el ámbito cultural: fue un patrón civilizador que tiene como elementos en común utilizar un calendario astronómico y ritual, que es la concepción de la relación entre el espacio y el tiempo que se basaba en un comportamiento cíclico, en el que no hay final. Los mesoamericanos comparten unas deidades muy similares como por ejemplo, el Dios de la lluvia, el Dios jaguar, etc. Comparten un ritual en el que valoran mucho la sangre ya que esta es necesaria para vivir. Tienen una sociedad que evolucionará pero en función de quién tenga más prestigio y no en función del poder económico que tengan. Además, comparten el cultivo como por ejemplo, el maíz y la domesticación. Elaboraron libros manuscritos sobre la piel de un animal o también sobre un pergamino que conseguían a través de los árboles. Estos libros se llamaban **códices** que no tenían páginas. También construían centros ceremoniales y por ello aparecen los palacios, las plazas, las pirámides, etc. [Tema 3: El Arcaico.] Las puntas de lanza se van adaptando a la caza. Estas lanzas son más pequeñas ya que ahora se encuentran en un entorno donde hay animales más pequeños. El problema es que estas nuevas piezas de caza no proporcionan las mismas proteínas a la comunidad, por ello, estudia de nuevo el medio y nota que ha cambiado. Ahora los árboles les ofrecen productos que les permiten conseguir esos nutrientes que les falta. Desde entonces, los humanos también se han convertido en **recolectores.** Se pasa a una nueva etapa (cazadores-recolectores). En el área andina también se convierten en recolectores, pero ellos recolectan frutas silvestres y bayas mientras que los andinos recolectan moluscos que les acercan al mar. Hay depósitos donde desechaban las cáscaras de los animales que cazaban. Para poder recolectar necesitaron otra herramiento y por ello, se inventaron las **cestas de fibra vegetal** para la evolución. El Neolítico Americano (periodo arcaico) es una etapa de transición entre los cazadores del paleoindio a los agricultores. Cuando observaron, que determinadas plantas proporcionaban frutos en algunas épocas del año, lo controlaban y lo recolectaban para conseguir alimento. El reto que tenían era no depender de la naturaleza. Hay una evolución de los objetos durante el Neolítico. Desde las puntas hasta los elementos como las cerámicas (las **vasijas globulares,** que parecen una calabaza invertida) y se llama **Tecomate.** Su utilidad es guardar las semillas que recolectan como las semillas del maíz. Las que se encargaban de proteger las semillas en las Amazonas eran las mujeres ya que son ellas las que traen vida al mundo (al tener hijos). Cuando finaliza el arcaico, encontramos una pieza de piedra empleada para moler el grano. El museo de Tehuacán muestra el proceso de domesticación del maíz, donde se encuentra el maíz más antiguo. Además de este importante descubrimiento para entender la historia mesoamericana, en Tehuacán se encuentran más elementos que ayudan a entender una evolución del arcaico al formativo temprano. El hallazgo del maíz supuso la base de la sedentarización de los mesoamericanos. En Tehuacán también se encuentran restos de cerámica, los cuales nos van a ir hablando de la evolución de las sociedades sedentarias. Se crean herramientas como el mortero cóncavo para moler las semillas de maíz. Existían morteros planos, pero se encuentran cóncavos y se aprecia una evolución en la sociedad, al igual que se rompe la dinámica de vivir en sociedad y se crea el vivir en familia gracias a la sedentarización, creando aldeas habitadas por familias que en principio son extensas. La cerámica surge con la sedentarización en la zona andina, y posteriormente la domesticación de plantas y animales. La primera cerámica mesoamericana sse elabora a partir de arcilla y fibra vegetal, empleada previamente en las cestas de los recolectores. Piezas como el tecomates se inspiran en las cestas utilizadas para recolectar. Richard localiza la cerámica más antigua en una de las fases de localización. Otra fase que localiz fue la fase purr Tenemos el tecomate, platos y un cuenco, una cueva con cerámica utilitaria y ornamental. Cerámica utilitaria que indicaba que la persona tenía cierto prestigio social ya que podía disfrutar con ellas. El equipo de Richard dice que en el arcaico hay una nueva percepción del entorno natural que supone para el hombre un nuevo desafío, ya que toma conciencia de que no domina todo los elementos de la naturaleza, y estos son fundamentales para su existencia. El hombre cuando es capaz de distinguir este problema, dota de alma estos elementos naturales, convirtiéndolos unos seres superiores con los que debe estar en comunicación para que estés de su lado, creando los chamanes, quienes contactan con esos seres sobrenaturales y contactan a los humanos las necesidades de estos seres naturales. La figura del chamán tiene un papel muy importante, siendo el preludio de las sociedades cromáticas. También cobra mucha importancia en el arcaico la manera de enterrar a los individuos, apareciendo enterramientos tanto en las viviendas como en la necrópolis, y los cadáveres se colocan de una postura fetal. [Tema 4. El formativo.] Se divide en tres etapas : formativo temprano, medio y clásico/ tardío Formativo temprano: 2500 a 1500 a.C, fecha clave 1200 a.c ya que se generaliza la agricultura basada en el maíz en Mesoamérica. Formativo medio: 1500 a 400 a.C, coincide con la edad dorada de Atenas. Formativo tardío: 400 a.c ( cae la civilización olmeca) hasta 550 d.c. Dominado por la existencia por ciudadesestado, siendo la más conocida de todas Teotihuacan La diferencia fundamental entre el hombre del arcaico y el del formativo reside en un elemento básico: durante el formativo se desarrolla la religión, teniendo nombre e imagen a las deidades del panteón mesoamericano. En el lago del valle de méxico habitaba unas sociedades agricultoras agrupadas en aldeas, prototípicas del arcau¡iaco, comenzaron a poblar el valle de hacia el 1200 a.c, pero antes empezaron a tener una influ cultural foránea, proveniente de la costa del golfo, la cultura olmeca. Gracias a esta influencia empezaron a adoptar formas de religión y a manifestar sus actitudes hacia su naturaleza a través de obras de arte, siendo el arte una de las manifestaciones más importantes. Uno de esos asentamientos, de carácter agrícola, es Tlatilco. Cuando los aztecas llegaron, encontraron muchas ruinas y entre la vegetación, unas pequeñas figuras que representaban a mujeres desnudas (las Pretty Ladies). Estas figuras están policromadas y tienen un carácter ornamental. Portan un tocado, ojos con una línea, deformación en los muslos y caderas (representando un culto a la fertilidad, algo fundamental para la agricultura). Estas Pretty Lady son piezas de culto a la fertilidad humana y de la tierra, por lo tanto, tienen elementos en común con la Venus del continente europeo. También encontramos el enterramiento 154, que es muy importante ya que tiene influencia olmeca. Hay un cadáver enterrado junto con un tecomate y una escultura de bulto redondo esculpida en piedra (esto quiere decir que esa persona tenía un gran poder y prestigio). Esta figura es de origen olmeca y se llama "El contorsionista", en su cara destaca la boca (fundamental para destacar los trabajos olmecas). Esta estructura representa una figura en movimiento, que representa un chamán. Cuicuilco es una zona arqueológica situada en el suroeste del valle de Nahua. En 1942, toda esa zona estaba tapada por piedras volcánicas y era conocida como el "pedregal". Un profesor de Arizona creyó que bajo ese suelo fértil había un tesoro. Cummings descubrió la primera estructura piramidal mesoamericana y una aldea, Ticomán, excavada por Frank Boas, es considerada el antecedente de las estructuras piramidales en el periodo clásico del altiplano de Mesoamérica. EL FORMATIVO MEDIO. Existen 2 yacimientos de gran relevancia respecto a ese periodo, en la zona del altiplano, "Cuicuilco" y en la zona olmeca, "La Venta". La pirámide de Cuicuilco, es el primer ejemplo de un centro ceremonial. A finales del formativo medio aparece Cuicuilco en el altiplano de México, como núcleo poblacional más antiguo de la zona (Nahua). Es una zona arqueológica situada al suroeste del valle del Anáhuac, hoy en día forma parte del México distrito federal. La historia de esta zona se remonta al año 1922, cuando no había nada más que un inmenso pedregal. Un profesor de la universidad de Arizona, llamado Byron Cummings creyó que bajo ese suelo estéril formado por piedras volcánicas y lava solidificada podía encontrar un tesoro, la pirámide de Cuicuilco y un centro ceremonial en el que también se va a encontrar importantes restos de cráneos. Además, se encontró una aldea, "Ticomán", que sustentaba la existencia y supervivencia de este centro ceremonial y fue excavada por Frank Boas. Esta estructura piramidal se considera el antecedente de las pirámides teotihuacanas que formaban parte de un centro ceremonial. Esta pirámide es un ámbito público abierto donde la comunidad practica los rituales, integran diferentes estructuras arquitectónicas. En el caso de Cuicuilco son la pirámide circular y la plaza. La pirámide tiene una planta circular que evoca en su forma a uno de los grandes elementos que formaban parte de esa espiritualidad animista, el sol, fundamental para el desarrollo de la agricultura. Además destaca su estructura escalonada, definida en función de 4 plataformas realizadas en piedra y adobe. Estas llevan hasta un altar reservado para aquellos que contactan con con los elementos que tenían anima y que hablaban con los hombres. Los habitantes de Cuicuilco fueron agricultores que basaron su subsistencia en el maíz, pero en este caso concreto, se llevaban a cabo rituales complejos en los que han aparecido una serie de piezas de cerámica que nos hablan de la imagen de las divinidades. Ej: la cerámica que representa al dios de fuego viejo, lo muestra como un viejo encorvado que porta un brasero en la espalda (Cuicuilco será destruida por la erupción del volcán Xitle, siendo enterrado bajo la lava que permitió salir con vida a habitantes de Cuicuilco a Teotihuacan). Destacan por su influencia en la civilización mesoamericana, los olmecas. Vivían en la zona de la costa del golfo de México y para los aztecas, eran aquellos que habían vivido en el país de Olman, nombrado así a partir del hule (material que usaban para confeccionar una pelota, que más tarde formaría parte de un juego lúdico y ritual religioso que marcará los rituales de la civilización mesoamericana "el juego de la pelota"). Los olmecas vivían un enclave muy especial que marcará su historia. Habitaban las tierras bajas del litoral del golfo de México, que eran regularmente inundadas por los ríos de la zona (dejando un limo fértil donde se cultivaba el maíz). Aquellos que poseían las tierras más fértiles y próximas a las zonas de los ríos y pantanos pertenecían a un grupo social. El resto tenían que conformarse con las que estaban más alejadas y sólo producían una cosecha al año. Por ello, la economía olmeca presenta la colonización diferencial, que supondrá el origen de una importante desigualdad social que llevará al surgimiento de una clase de un grupo ocioso, encargado de gobernar y definir el cultivo y el ritual. Esto dará paso a la creación de la religión estructurada. Los olmecas centran su religión en torno al jaguar olmeca, que se convertirá en una de las grandes divinidades del panteón de la zona. Pasamos del chamanismo de las aldeas de Tlatilco a una nueva visión del hombre y su relación con los elementos de la naturaleza a los que estos van a convertir en divinidades. El elemento básico que sacraliza la religión olmeca es el jaguar, admirado por sus cualidades a la vez que temido. Los olmecas decidieron convertirse en un pueblo de origen mítico, erigido por la unión de un jaguar y una mujer y así seguirá el nombre del jaguar (el señor de las limas, objeto de un sincretismo religioso que sigue existiendo). El hombre jaguar es padre de todos los olmecas, adquiere todas las características que admiraban del jaguar. Estos, tuvieron importantes centros ceremoniales que se convertirán en el centro de enclaves urbanos, es uno de los grandes patrones culturales que los olmecas van a exportar a la civilización mesoamericana. Estos centros ceremoniales eran los lugares donde se construían los edificios que representaban el poder administrativo, político, económico y religioso, todos característicos de las nuevas sociedades teocráticas que surgen con los olmecas. Los centros ceremoniales olmecas más importantes son: San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes. El centro ceremonial de La Venta, se sitúa en una isla de terrenos pantanosos y bosques de manglares. Las construcciones están colocadas sobre un eje norte-sur y el elemento que más llama la atención (por sus dimensiones)es el túmulo, que representa una elevación del terreno, construida sobre una base rectangular (50x60m). Además, encontramos de norte a sur: altares, estelas con bajorrelieves, estructuras en piedra, cabezas colosales, tumbas y representaciones de rituales. Los olmecas crearon unas imágenes que contienen unas estilizaciones que para los pueblos del altiplano representan una síntesis de sus ideas religiosas. Los altares son monolitos, piedras de basalto extraídas de la cantera de la montaña Tutsla (a 80 km de la zona olmeca. El altar número 4 tiene 2 niveles. 1. El alto, en el que se puede ver una estilización que representa la fuerza del jaguar, la boca y los colmillos. 2. El bajo, en el que aparece una figura hallada en alto relieve que se encuentra situada en una especie de hornacina (que también forma parte de la religión olmeca y una influencia considerable en la zona del altiplano. Los olmecas pensaban que la creación del hombre se había realizado dentro de la cueva, por lo tanto, se considera que ese personaje es un sacerdote que tiene la posibilidad de acercarse a dicha cueva. En el altar número 5 también aparece la mítica cueva en la que se origina el hombre, pero en este caso, la figura humana porta un niño (como el señor de las limas) que tiene boca de jaguar. Es por tanto, el hombre jaguar el origen mítico de los olmecas. Esta interpretación refrenda el hecho de que aparecen en el altar, 5 relieves de hombre jaguar. Los denominados "tronos", eran en realidad el asiento utilizado por los dirigentes olmecas durante los rituales (crearán una tipología que seguirán los mayas y los aztecas). Las grandes piezas de La Venta, se transportaban por ríos. Respecto a las cabezas colosales, la boca olmeca tiene un labio superior carnoso, las comisuras de los labios hacia abajo y cerrada, aunque también se puede representar abierta con dientes y colmillos. Llevaban unos cascos que podían ser aquellos que usaban los jugadores del juego de la pelota, juego ritual que requería de una cancha, una pelota determinada y unas reglas del juego. También encontramos estelas con bajorrelieves de 2 tipos: 1. Aquellas en las que aparece un bajorrelieve en el que se representan escenas de la vida de los gobernantes. El personaje central está tallado en medio relieve, está tallado en basalto (es un personaje muy importante), lleva bastón (símbolo del mando en muchas de las culturas mesoamericanas e indígenas. El gobernante también porta un tocado y está rodeado de escenas que representan cómo ha conseguido el poder, basado en el prestigio de guerrear y defender una población de posibles invasiones. 2. Por último, también hay un gran mosaico que representa un ritual llamado "La Ofrenda". La cultura olmeca tenía una fase económica en la cual eran muy importantes 2 renglones: 1. El renglón agrícola: centrado en una agricultura diferencial que va a condicionar a la sociedad olmeca y el surgimiento de una religión basada en el jaguar. 2. El renglón comercial: los olmecas exportan su arte a cambio de piedras cortantes (zona del altiplano) como la obsidiana, el cacao (zona entre Chiapas y el norte de Guatemala), que será parte del patrón cultural mesoamericano, variadisimo en toda la zona, y el jade, el elemento más preciado para los ornamentos de los pueblos mesoamericanos (su color verde conmemora los campos del maíz). En la sociedad olmeca, el trabajo se realizaba para la comunidad, era una sociedad teocrática, pero no esclavista. El poder terrenal debe ser sancionado y legitimado por el poder divino. Las cabezas colosales están trabajadas en basalto y se encontraron a 80 km de los centros ceremoniales. Están esculpidas sin cuerpo ni cuello y la que tiene mayor tamaño en una de 2m de alto cuyo peso oscila entre las 15-30 toneladas. El gobernante tenía que ser autorizado por la deidad (el jaguar) que se comunicaba a través de los sacerdotes. Estos organizaban rituales para mantener contentas a las deidades. Surgió una estilización que formará parte del patrón mesoamericano. Destaca la boca ya que tiene características de la deidad (el jaguar), los labios son carnosos, las comisuras las tiene hacia abajo y se estilizan los colmillos. Un ejemplo claro es el del Altar nº4 en el que se observa esa estilización del jaguar además de ver cómo el chamán surge de la cueva. Uno de los templos más importantes es el "**Templo ceremonial de la Venta"**, en el que consta una existencia de una deidad principal (el jaguar) y por ello, está dedicado a una religión. Este centro ceremonial está diseñado y controlado por los sacerdotes. Estos centros no están diseñados para cumplir una necesidad (orientación), los diferentes elementos se distribuyen en torno a patios y por último, estos centros ceremoniales se convertirán en el núcleo de una urbe. **Las tumbas de" la Venta":** se encontraban 2 muy importantes. La primera es conocida como **"la tumba de las columnas de basalto".** Es representativa por sus famosas columnas de basalto, por ello, se asume que la persona que estaba enterrada ahí, tenía poder y prestigio. La segunda es conocida como "La tumba B" de la Venta, en la que se observa un sarcófago en piedra (fue uno de los primeros) con cierta estilización ya que se refleja la boca y los colmillos del jaguar. El Sarcófago de Pacal tiene unas dimensiones muy grandes y está trabajado con bajorrelieves que lo tapan. El bajorrelieve que aparece en la parte superior muestra un personaje que tiene una posición en la que parece que está flotando. Por ello, se creó la idea errónea de que ese personaje era un astronauta aunque realmente en un Pacal ascendiendo al cielo. Las manifestaciones de carácter arquitectónico estaban acompañadas de esculturas monumentales (era su mejor expresión artística). del "juego de la pelota". En este, la cancha tiene forma de "I" y en este juego no se podía utilizar ni los pies ni las manos. En la escultura se puede apreciar como parece que van a lanzar al personaje una pelota y él va a responder con los antebrazos. A ambos lados de la cancha había gradas en las que el público podía apostar (sin dinero). Este juego tiene carácter lúdico y se puede deducir que el personaje fue un gran jugador. El autor destacó ya que intentó captar el dinamismo, es decir, intentó captar la fuerza de ese juego de la pelota. Los olmecas ponen de moda una piedra que para ellos era muy valiosa. Se trata de la piedra Jadem (fue el elemento natural más valorado). Los aretes de Jade eran unos elementos ornamentales que se podían intercambiar. Eran unos aretes que reflejaban el prestigio que tenía la persona que los llevaba. Les recordaba a los campos de maíz. El elemento más singular es el llamado "La ofrenda", en el que aparece un grupo de pequeñas figuras. Estas figuras son características porque tienen la boca olmeca, la deformación craneal (cabeza recta)\... Aparecen unas columnas al lado de estas figuras, estaban hechas de basalto y los personajes están representados de diferentes tamaños en un círculo. Hay un personaje de mayor tamaño, que está alejado de los demás. Esto se debe a que está llevando a cabo un ritual sagrado en el que los personajes más importantes están reflejados con una mayor altura reflejando mayor prestigio frente a los que tienen menor altura. Otros ejemplos muy característicos son los baby face, que estaban estilizados (deformación craneal, boca olmeca, no tiene pelo, ojos oblicuos, piernas abiertas...) Así como los "Dioses Gordos\", que se diferenciaban por su postura ya que tiene las piernas cruzadas y por tener el abdomen muy abultado. La cerámica es una de las manifestaciones artísticas más importantes de los precolombinos. Estas cerámicas son monocromas, de carácter utilitario y tienen dibujos geométricos que realmente no aportan nada, hay formas repetidas como el puente. El único elemento significativo que aportarán a la cerámica es la cerámica trípode. Es decir, una cerámica ornamental que presenta diferencias como el hecho de ser antropomórfica. En principio tiene carácter utilitario pero posteriormente pasará a ser ornamental. La pintura mural se encuentra fuera de las zonas metropolitana olmeca. Destaca una pintura mural, es una serpiente con plumas que se encuentra en Jesalhuaca. Aparece representada una de las divinidades más importantes. La mejor manifestación artística que representaba a los olmecas eran las esculturas. La boca es un elemento importante en los olmecas ya que representaba a una divinidad (jaguar). El baby face tiene un collar de Jade. Eran figurillas ornamentales. PASAR APUNTES DE NAHIR. Los elementos de carácter arquitectónico que más destaca es la pirámide. Se producen una serie de acontecimientos muy importantes. En el valle de méxico se situaron tres jefaturas distintas, una de ellas teotihuacan hacia el año 150 se produjo una erupción volcánica que arrasó cuicuilco, cuyos habitantes se trasladaron a Teotihuacan. En su última etapa de mayor desarrollo urbano, siglo XI, era una enorme ciudad que tenía una superficie de 50 m2. Fases del desarrollo urbano: Fase Tzacualli, del año 1 al año 150 d.C: Esta etapa fue estudiada por Millón. Mantiene la hipótesis de que tanto la calzada de los muertos como la pirámide del sol y de la luna se construyeron con un significado cósmico. Fundamenta también esta idea en que, en la pirámide del sol, está construida encima de una cueva natural con un carácter sagrado, emparentada con la creación. Fase Miccaotli: la orientación de la ciudad cambia hacia el sur con la construcción de la denominada ciudadela. Conjuntos de viviendas donde se instalaron los gobernantes. Frente a la Ciudadela se construye el gran mercado regional. La ciudadela marca un profundo cambio socio polÌtico en Teotihuacán porque por primera vez aparecen juntos el templo y el centro donde se realizan los intercambios que representa el poder económico. Eso nos habla de una centralización del poder. La ciudad estado está dirigida por sacerdotes que simbolizan a los gobernantes, es una sociedad teocrática, además instalaron en la ciudad un mercado regional en el que los teotihuacanos exportarán las imágenes de las principales deidades del panteón mesoamericano,la concepción de los rituales celebrados y convertirán a Teotihuacán en un centro de peregrinación, para ver las procesiones. La obsidiana es un mineral duro utilizado para cortar. Fase Tlamimilolpa (200-400 d.C): Tiene unas características que ya recogerá la última de estas fases. Se empieza a expandir la ciudad. Fase Xolalpan (400-650 d.C): Aparece ese gran mural. División en la ciudad, que se sigue expandiendo hasta llegar a los 200.000 habitantes. Aparecen departamentos multifamiliares dedicados a la vivienda construidos en adobe. Como eran enormes construcciones dedicadas a la gente humilde no necesitaba un trabajo tan perfecto. Había un barrio construido para los emigrantes y al este había otro barrio en el que vivían los mercaderes. Templo de la agricultura y el templo de los animales mitológicos. Pertenecen a esos desarrollos de las fases posteriores. Más allá de la ciudadela aparecerán otros, que serán palacios con pinturas murales. En los templos aparece la pintura mural alcanza un desarrollo enorme en la época teotihuacana. Se convierte en su forma de expresión más refinada. Revolucionaron por completo lo que había hasta entonces. Solo en casos muy puntuales serán superados por los murales mayas. La estructura de la pirámide del sol: es la construcción más grande de la América precolombina. EL FORMATIVO CLÁSICO. Tierras bajas mayas (dentro de esas evoluciones culturales, estaban delimitados a unas zonas bajas situadas en el Estado de Chiapas, Guatemal, Honduras...). Altiplano de México,en el estado de chiapas, en honduras y guatemale (zona maya). En estas tierras bajas se desarrolla la civilización maya clásica. Corresponde a un espíritu de superación por parte de sus protagonistas. Vivían lejos del nucleo funndacional de la civilización mesoamericana, vivian en tierras bajas donde la vida era diferente pero gracias a su inteligencia, se dedicaron al intercambo comercial que dara origen a un nuevo estatus que viene avalado por un desarrollo economico que aplican al comercio y a la agricultura intensiva. Se van transformando para engrandecer las redes comerciales, para sacar provecho de su economia extensiva y para reescribir la estética de la zona mesoamericana (dedicandole especializacion, tiempo y estudio). Estaban apoyados por el estado y fueron los artífices de un nuevo mundo con una estética única. Tenian una superacion continua hastallegar a un momento donde dejaron todo que dio paso a la deduccion de la naturaleza (escondía centros ceremoniales). El termino maya hace referencia a una lenga que tiene dialectos y se hablaba en estas zonas bajas que todavía hoy se sigue hablando. Los mayas han dejado una herencia escrita que permite conocer su historia (existencia de centros ceremoniales) a través de los códices mayas (solo han quedado 3). A este codice solo pueden acceder determinadas personas (codice de dres o cortesiano), las hojas son muy pequeñas. No se conforman con lo heredan sino que quieren aportar. COMENTARIO HOJA.