تعريف أصول التربية - الفصل الأول - PDF

# الفَصْلُ الأوّلُ ## تعرِيفُ أصولِ التَّرْبِيَةِ - القواعدُ والأسُّسُ والمبادئُ والنظرياتُ والمسلُّماتُ َوالافتراضاتُ - الحقائقُ التى يقومُ عليها أى نظامٍ تربويّ ## أُهَمّيَّةُ دراسةِ أصولِ التَّرْبِيَةِ: - لا تهتمُ بِالبحثِ وراءِ الأهدافِ والغاياتِ النهائيةِ لِلتّرْبِيَةِ، أو - طبيعةِ الأهدافِ،...

# الفَصْلُ الأوّلُ ## تعرِيفُ أصولِ التَّرْبِيَةِ - القواعدُ والأسُّسُ والمبادئُ والنظرياتُ والمسلُّماتُ َوالافتراضاتُ - الحقائقُ التى يقومُ عليها أى نظامٍ تربويّ ## أُهَمّيَّةُ دراسةِ أصولِ التَّرْبِيَةِ: - لا تهتمُ بِالبحثِ وراءِ الأهدافِ والغاياتِ النهائيةِ لِلتّرْبِيَةِ، أو - طبيعةِ الأهدافِ، أو بنواحى الفهمِ والتفسيرِ والتحليلِ فقط - أنما تعنى فى الأساسِ التَّطبيقِ التّربويّ: أصولُ التّرْبِيَةِ تجمعُ بينَ الفكرِ النّظريّ والتطبيقِ العمليّ ## فُرُوضُ التَّقوِيمِ - التّقوِيمُ (2) ## هى دراسةٌ للمسلُّماتِ والفرضيّاتِ والتطوراتِ - التى تُؤثّرُ على الممارساتِ التعليمية - وعملِ المؤسّساتِ التربويّةِ - تعترضُ اللهُ التكنولوجيا - فى التعليمِ - يحملُ الطلابُ - يُخفّونَ اسرعَ ## دراسةٌ نظريةٌ لأسُّسٍ مختلفة - التي تقومُ - عليهَا التطبيِقُ فى - مجالِ التّرْبِيَةِ ## دراسةٌ للفكرِ التّرْبويّ - وهى وسيلةٌ من وسائلِ - إعدادِ المُعلّمينَ - ليستفيدوا من - تجارِبِ الآخرينَ - ويّضِيفّوا إليها ## توجهُ العملِ فى التربية - كمهنة - من أهمّ - المهّنِ ## تَجْعَلُ نشاطَ المعلمِ - التّدرِيسِيّ - ذا معنى - وذا غايةٍ واضحةٍ # الفَصْلُ الثّاني ## الفلسفةُ - والمفهومُ - والأهمّيَّةُ - والمكونات ## مُفْهومُ الفلسفةِ - مُعظمُ الأسئلةِ - الأساسيةِ التى - يُمكنُ - أنْ يُسألها العقلُ - البشريّ - منْ أينَ - أنتَ - العالمُ؟ - - ما - هو - الانسابُ؟ - - ما - هو - الخيرُ - والشرّ؟ - - ما - هو - الصوابُ - والخطأُ؟ - - منْ - الذى - يُقّرّرُ - الصوابَ - والخطأَ؟ ## كانَ - الإنسانُ - يتساءلُ - عنْ - حقيقةِ - الألوهيةِ - - وحقيقةِ - الكونِ - - وحقيقةِ - الحياة - - ... - وحقيقةِ - معيزِ - الانسّانِ - وقد - صارتْ هذهِ - التّساؤلاتِ ## حقلَ - البشريّة - مُحاولة ## التفكيرِ - الفلسفيّ - في - كلّ - مكانٍ - وزمانٍ ## لوِ - الأجابةِ - عنْ - تساؤلات - العقلِ - البشريّ ## مأثّرتْ - على - أفكارنا - وتوجّه - سلوكنا ## تفقدُ قيمتها ## كانَ - الفلاسفةُ - في - الماضيّ ## يشكّلونَ - البرزَ - المرجعيّاتِ - بالنسبةِ - للنّاس ## تعرِيفُ الفلسفةِ - أحدُ أبرُزِ - العلومِ - الإنسانيةِ - العريقةِ - التى بدأ - ملامِحُها - الأوليةُ - بالظهورِ - في - العصرِ - اليونانِ - القديمِ - ومشتقةٌ من - اللغةِ - اليونانيةِ - ومعناها " محبةُ الحكمة " ## بحثٌ - في - ماهيةِ - الأشياءِ - وأصولها - وعلاقتها - معَ - بعضِها - ليستْ - مجرّدُ ## تساؤلاتٍ - للعقلِ ## ماهيةُ الفلسفةِ - تقاسُ - قيمةُ - الفلسفةِ - أو - عجزُها - بتعرّفِها - في - قدرتها - على - التطبيقِ ## مهمةٌ - الواقعُ - وتفسيرهُ - لها - جانبُ ## تأثيرهُ ## محالاتُ - علمِ - الفلسفةِ ## ما - وراء - الطبيعةِ ## - المعرفةِ - الأخلاقُ - المنطقُ # تطورُ - النظرةِ - للِفلسفة ## أرسطو - البحثُ في - الموجودِ - بِما - هو - موجود ## فرنسيس - بيكون - الفلسفةُ - علمٌ - وليدُ - العقلِ - أو - القوى - العاقلةِ - في - الإنسانِ - وهى - تقدمُ ## تفسّيرًا - وَمَعْنى ## الكونِ - عنْ - طريقِ - المُلاحظةِ - وَ - التّجربةِ ## تعرِيفُ - جونِ - ديوِى - المجهودِ - المنظمِ - وَ - المُستمرّ - منْ - جانبِ - الرجلِ - الِحادّ - وَ - الرجلِ - المُتعلمِ - لكى - يُجعلُ - منْ - الحياةِ ## شيءًا - لهُ - معنى - ## نظرةُ - الماركسيةِ - لِلفلسفةِ - التوجهُ - المُستنيرُ ## - الواعى - الذى - يُحرّرُ - الإنسانَ - منْ - طغيانِ - الظلمِ - وأباطيلِ - الخرافةِ - تذهبُ - الفلسفةُ - الماركسيةُ - إلى - اننا - لا - نستطيعُ - انْ - نفهمَ - طبيعةَ - العالمِ - إلا بِمحاولةِ - تغييرِهِ - ولا - تستطيعُ - انْ - نفهمَ - طبيعةَ - الانسانِ - إلا بِمحاولةِ ## تحسّنِ - أحوالهِ ## النظرةُ - الوجوديةُ - لِلفلسفةِ - تحصرُ - إهتمامها - في - الوجودِ - الإنسانِ ## زكى - نجيبُ - محمود - مستوى - منْ - التعميمِ ## يحاولُ - انْ - ينسبَ - مفرداتِ - القيمِ - السلوكيةِ ## معارفَ - وَ ## علومّ - على - اختلافها - إلى - قيمةٍ - واحدةٍ ## اتجهتْ - الفلسفةُ - في - العصورِ - الوسطى - وجهةً - دينيةً - بِجانبِ - الوجهِ - العقلىّ - وتحوّلتْ - الفلسفةُ ## العصورِ - الوسطى - على - يدِ - الكنيسةِ - ومحاكمِ - التفتيشِ - في - الغربِ - إلى - قديسية - مُفرطةٍ - لا - تَقبّلُ ## التطوّرَ - ولا - تَدعو - إلى - التّجددِ ## اتجهتْ - تعرِيفاتُ - الفلسفةِ - عند - الفلاسفةِ - المحدثينَ - إلى - البحثِ - عنْ - المعرفةِ ## اتجهتْ - الفلسفاتُ - المحاصرةُ - الوجوديةُ - الماركسيةُ - البرجماتيةُ - إلى - البحثِ - عنْ - الذاتِ - أو - الإنسّانِ - منْ - أجلِ ## تيسيرِ - حياتها - - الانتقادِ - الأوّلِ - يعيشونَ - في - برجٍ - عاليّ - باحِثينَ - في - الحقيقةِ - المُطلقة ## الانتقاداتِ - التي - وُجّهتْ - إلى - الفلسفةِ ## يعقدونَ - الأمور - سلبية - عديمةُ - الحددّي - # الفصلُ الثالث ## الفلسفةُ - المفهومُ - الأهمّيةُ - والطبيعةُ - والتربيةُ ## هي - دراسةٌ - تهدفُ - لفهمِ - طبيعةِ - التّربيةِ - وعلاقتها - بِ - الِانسّانِ - وَ - المجتمعِ - وَ - الحياةِ ## المربّونَ - يُطرحونَ - أسئلةً - حولَ - الِانسّانِ - الذى - نَربّيهِ ## المجتمعَ - الذى - تُعِيشُ - فيهِ - والقيمِ - التي - نَسعى - لتحقيقها ## تعرِيفها - آنا ## تطبيقَ - الفكرِ - الفلسفِ ## مجالِ - التّرْبِيَةِ - وتسّاعدُ - في - تنظيمِ - العمليةِ - التّربويةِ - توجيهُ - القيمِ - وتُوضّحُ - الأهدافَ - التي - تَسعى - لتحقيقها ## أهمّيتها / :- - فهمُ - وَ - تحليلِ - العمليةِ - التّربويةِ - بشكلٍ - أعمقٍ - ## تعزيزُ - التفكيرِ - النقدّيّ - وَ - طرحُ - الأسئلةِ ## توضيحُ - المفاهيمِ - التي - تَقومُ - عليهَا - - النظرياتِ - التّربويةِ ## مهامُ - فليسوفِ - التّرْبِيَةِ ## يُستخدِمُ - المفاهيمَ - وَ - الِكلماتِ - كأدواتِ - تُساعدُ - في - عملهِ - ويركزُ - على - إثارةِ - الأسئلةِ - بدلاً - منْ - تقديمِ - إجاباتِ - حاسمةٍ ## يَجِبُ - أنْ - يَكُونَ - لديهِ - اتجاهٌ - فلسفِ ## تریویّ - واضحٌ - وَ - أن - يكونَ - ملّمًا - بِمفاهيمِ ## العلومِ - الأخرى - ## المهامّ - الأساسية ## التي - يقومُ بها - الفليسوفُ - تشمل - تحليلِ - المفاهيمِ - التّربويةِ - لتوضّحها - وتُحدّدُها - بِوضوحٍ ## مساندةَ - النظامِ - التعليميّ - منْ - خلالِ - تقديمِ - أدلةٍ - فلسفيةٍ - تدعم - - الأهدافَ ## التّربوية - انتقادَ - النظامِ - التعليمّيّ - وَ - محاولةَ ## إصلاحة # الفَصْلُ الرّاْبِع ## الفلسفةُ - الواقعيةُ ## وَ - تطبيقاتها - التّربوية - - ترجعُ - نشأةُ - الفلسفةِ - الواقعيةِ - إلى - كتاباتِ - أفلاطونَ - ويُعتبَرُ - هو - المُؤسّسُ - لها ## أصبحتْ - في - القرنِ - السادسِ - عشرِ - وَ - الخامسِ - عشرِ - أكثرُ - الفلسفاتِ ## انتشارًا - وَ - يُعتبَرُ ## الفكرُ - المثاليّ - منْ - أكثرِ - الفلسفاتِ - انتشارًا - وَ - ذيوعًا ## المثاليةُ - مذهبُ - فلسفِ - يؤمنُ - مُعتقوهُ - بِوجود - أفكارٍ - عامّةٍ - ثابتة ## المثاليةُ - مُأخوذةٌ - منْ - المثالِ - وتعني - الصورةَ - أو - الفكر. ## معنى - المثاليةِ/:- - هى - عبارةٌ - عنْ - موقفٍ - فلسفِ - عمليّ - وَ - نّظريّ - ويُعتبَرُ - منْ - أهمّ - الفلاسفةِ - المثّالين: ## كانَ - تصوّرُ - عالمًا - عالياً ## بركلي - قالَ - أن - الحقيقةَ - شيءٍ - هى - إدراكُ - العقلِ - لهُ ## قالَ - أن - الكونَ - روحٌ - مُطلقةٌ - يُعبّرُ - عنْ - نفسِهِ ## الأساسُ - الفلسفيّ - تهتم ## الفلسفةُ - المثاليةُ - بِالأمورِ ## الميتافيزيقيةِ - ولا - يمكنُ - التأكدُ - منْ - صحتها - أو ## الحَكْمُ - عليهَا ، - وإِخْتلفَتْ ## أشكالُ - المثاليةِ - على - أن - جميعًا ## تنّفقَ - بأن - العقلَ - إلى - الروحِ - هو - جوهرُ - هذا - العالم - # أفلاطون - - من - أهمّ - الفلاسفةِ - المثّالين: - كانَ - تصوّرُ - عالماً - عالياً - كرّامةِ - الأفكارِ ## قالَ - أن - الحقيقةَ - شيءٍ - هى - إدراكُ - - العقلِ - لهُ - - هيجل - قالَ - أن - الكونَ - روحٌ - مُطلقةٌ - يُعبّرُ - عنْ - نفسِهِ ## الأساسُ - الفلسفيّ - تهتمّ - الفلسفةُ - المثاليةُ - بِالأمورِ ## الميتافيزيقيةِ - ولا - يمكنُ - التأكدُ - منْ - صحتها - أو ## الحَكْمُ - عليهَا ، - وإِختلفتْ ## أشكالُ - المثاليةِ - على - أنْ - جميعًا - تنفقَ ## بأن - العقلَ - إلى - الروحِ - هو - جوهرُ - هذا - العالم - # الفلسفةُ - المثاليةُ - وَ - أهمّ - الفلاسفةِ ## أفلاطون - كانَ - ميلًا - لهُ - لمادةِ - الرياضياتِ - وقد - تَسلّمَ - على - يدهِ ## العديدَ - منْ - الفلاسفةِ - وَ - منهمْ ## سقراط - لهُ - أثرٌ - كبيرٌ - على ## فكْرةِ - وَ - حياتهِ/:- - أنشأ - أفلاطونَ - أكادميّةً - في - أثينا - التى - كانتْ - عبارةٌ ## تراثَ - اليونانِ - الثقافِ - اليونانِ - الثقافِ - وكانَ - أولَ - فيلسوفٍ ## تناوَلَ - المسائلَ - الرّئيسيةَ - في - الفلسفة - ويُعتبَرُهُ - البعضُ - ملكَ - الفلاسفةِ - - حياةُ ## - - الاجتماعيةِ - يُلاحِظُ - أن - أفكارهُ - وَ - اتجاهاتهُ - طومالية - وقد - ركّزَ - على - العقلِ - وحدةً - دونَ ## الحواسِ - وَ - أن - تَقْسيمَ - العملِ - - أساسًا ## ولدَ - أفلاطونَ - في - مدينةِ - أثينا - في - أسرةٍ - أرستقراطية - وَ - نالَ ## خطًا - # الفَصْلُ ## الخامس ## جون - لوك - ## - أثرّى - الفكرَ - الإنجليزيّ - وَ - العالميّ - وَ - انتشرتْ - أفكارهُ - عبرَ - فولتيرَ - في - الثورةِ ## - الفرنسيةِ - وَ - صموئيلَ - أدمزَ - في - أمريكا - وكانَ - منْ - روّادِ - النزعةِ - التجريبيةِ ## - الِفلسفةِ - وَ - طبيبًا - وَ - مُفكرًا - بريطانيّا - دعا - لتسامحِ - الدّينيّ - ## أسّسَ - المدرسةَ - الفكريةَ - التجريبيةَ - - - - - - - - - - - - - - ## الِبريطانيةَ - وكتبَ - عنْ - الفهمِ - الِانسّانِ - وَ - التّسامحِ ## - نشأتهُ - وَ - - - - - ## حياته/:- - ولدَ - في - 29 - أغسطسَ - 1632 - درسَ - في - أكسفوردَ ## وَ - اهتمّ - بِ - الطبّ - وَ - التجريبِ - العلميّ ## - عَمِلَ - طبيبًا - لِعائلةِ - اللوردِ ## - أشليّ - وَ - تأثّرتْ - أفكارهُ - السياسيةُ - بهذهِ - العلاقة - ## عاشَ - في - هولندا - لفترةً - بِاسمٍ - مستعارٍ - وَ - عادَ - إِنجلترا - عامَ - 1688 - توفي - في - 28 - أكتوبرَ ## 1704 # الفَصْلُ - السادس: ## الفلسفةُ - الطبيعيةُ - وَ - تطبيقاتها - التّربوية ## أصلها - بدأتْ - في - اليونان - وَ - ربطتْ - الطبيعةَ ## بالعناصرِ - الأربعةِ - الماءُ - النارُ - الْهَواءُ ## التّرابُ - تتطورها - - تجّددتْ - في - القرنِ - 18 - على - يدِ - بيكونَ - وَ - كومينوسَ - وَ - توسّعتْ - معَ - روسو - الذى - ركّزَ - على - تربيةِ - الأطفالِ - بشكلٍ - طبيعيّ ## مبادئها - الطبيعةُ - خيرةُ - الدعوةُ - لِلبساطةِ - رفض - تدخل ## الإنسّانَ - وَ - السلطةَ - المُطلقة. ## أثرَ - الفلسفةِ - الطبيعية/:- - أثّرتْ - على - التّرْبِيَةِ ## - وَ - السياسةِ - وَ - المُجتمعِ - وكانَ - روسو - شخصِ - بارزةً - وكتابهُ ## العقدِ - الاجتماعيّ - أصبحَ - منْ - وجهةِ - التّرْبِيَةِ - هو ## إنجيلُ - الحرية - ) - أما - كتابُ - إيميلَ - أصبحَ ## انحيلَ - لِ - التّرْبِيَةِ ## - المبادئِ - التي - - - ## - - - - - - -- - - ## الطبيعةِ - هي - الحقيقةُ - الثابتةُ - وَ - كلّ - شيءٍ - يعتمدُ - عليهَا - ## - - - - - - -- - - ## الإنسان - جزءٌ - منْ ## الطبيعةِ - وَ - حركتُهُ - تَخضعُ - لقوانينها - ## الفردُ - أهمّ - منْ - المجتمعِ - وَ - المجتمعُ - المثّاليّ ## يقومُ - على - العدالةِ - وَ - المُساواة - ## - - - - - - -- - - ## الأنشطةُ - الاجتماعيةُ - ضروريةٌ - لِمنعِ - الفوضى - فقط ## - - - - - - -- - - # ## حياة - جان - جاك - روسو* ## ولدَ - عامَ - 1712 - في - جنيفَ ## سويسرا - وَ - عاشَ - تحت - رعايةِ ## عَمّهِ - بعدَ - هروبِ ## والدِه - وَ - انتقلَ - إلى - - باريسَ ## - عامَ - 1742 - وَ - عَمِلَ - في - وظائفٍ - بسيطة ## كانَ - قائدَ - الحركةِ - الطبيعيةِ - ومؤسّسَ - التّرْبِيَةِ - الطبيعيةِ - التي - تَركزُ - على - الإعدادِ - الخلقيّ - وَ - الدّينيّ - وَ - الجماليّ ## - - - - - - -- - - ## جان - جاك - روسو ]* - واجهَ - معارضةً - شديدةً - - منْ - الأصوليّينَ ## - المُسيحيّينَ - الذينَ - كفروه - بسببَ ## - أفكارهِ - التي - اعتبروها - تهديدًا - لِ - العاداتِ - وَ - الدينِ ## رغمَ - معاناتهِ - أصبحَ - شخصِ - فكرية - هامة - وَ - كانَ - يعتقِدُ - أنهُ -