الدين و القضايا المعاصرة - ثالثة انجليزي أساسي - اليهودية - PDF
Document Details
Uploaded by FertileCarnelian301
السيد
Tags
Summary
ملخص عن اليهودية، ديانة من الديانات السماوية. يدرس الكتاب تاريخها وأهم شخصياتها، والمراحل التاريخية لبني إسرائيل.
Full Transcript
56- الفصل الثاني :من الديانات السماوية السابقة من الديانات السماوية السابقة اليهودية أرسل الله رسالً و أنزل عليهم كتبًا ؛ لهداية البشر و إقامة الحجة عليهم لئال يقولوا يوم القيامة :...
56- الفصل الثاني :من الديانات السماوية السابقة من الديانات السماوية السابقة اليهودية أرسل الله رسالً و أنزل عليهم كتبًا ؛ لهداية البشر و إقامة الحجة عليهم لئال يقولوا يوم القيامة :إنا كنا عن هذا غافلين ،كما قال رسول الله : {رُّسُلاً مُّبَشِّرِّينَ وَمُنذِرِّينَ لِئَلاَّ يَكُّونَ لِلنَاسِّ عَلَى اللّهِ حُجَةٌ بَعْدَ الرُّسُلِّ وَكَانَ اللّهُ عَزِّيزًا 11 حَكِيمًا} وإذا كان اإلسالم خاتم الرساالت السماوية ؛ إذ صدق ما فيها من الحق ، وبَيَّن ما وضع فيها البشر من الباطل و هيمن عليها ،فنذكر هنا نموذ ًجا من الديانات السماوية الموجودة على األرض اآلن مع اإلسالم ؛ ليتضح مع دراستها قدر التحريف الذي لحق بها من قبل البشر. أوالً :اليهودية . تعريف بها هي الرسالة التي أنزلت على سيدنا موسى ، و هي ديانة العبرانيين المنحدرين من نسل سيدنا إبراهيم و المعروفين بأسباط بني إسرائيل الذين أرسل إليهم موسى مؤيدًا بالتوراة ؛ ليكون لهم نبيًّا .و في نسبتها ، 11سورة النساء . 561 57- قيل :إنها منسوبة إلى شعب اليهود .و قيل :بل منسوبة إلى يهوذا أحد أبناء يعقوب ، و عممت على الشعب على سبيل التغليب . أهم الشخصيات -موسى : ولد في مصر أيام الفرعون المذكور في القرآن الكريم ،تربى في قصره بعد أن وجدته امراته في اليم داخل التابوت ،كما قص القرآن علينا ،خرج إلى مدين في شبابه ؛ هاربًا من بطش فرعون ؛ ألنه قتل مصريًّا اعتدى على رج ٍّل من بني إسرائيل – دون قص ٍّد – و عاد بعد ذلك نبيًّا يدعوه إلى الله ،و أن يخرج معه بني إسرائيل .أتعبه بنو إسرائيل في سيناء حتى إنهم رفضوا دخول األرض المقدسة التي كتب الله لهم و عبدوا العجل الذي صنعه لهم السامري ،فغضب الله عليهم وجعلهم يتيهون في الصحراء أربعين سنةً مات خاللها موسى و دُفِنَ في كثي ٍّ ب أحمر دون أن يدخل فلسطين . -يوشع بن نون :تولى قيادة بني إسرائيل بعد موسى ، و مع ْ ظهرت بوادر دخولهم األرض المقدسة ؛ إذ وصل بهم إلى قيادته أريحا شرقي األردن . -صموئيل شاءول " طالوت المذكور في القرآن " :ظهر في أواخر عصر القضاة الذين حكموا عشائريًّا قبائل بني إسرائيل االثني عشر ،فكان آخر القضاة و أول الملوك عندهم ،واجه جالوت " ملك الفلسطنيين الكافر " في المعركة التي ذُ ِك َر ْ ت في سورة البقرة 58- -داوود : كان أحد الجنود في جيش طالوت ،و هو الذي قتل جالوت الملك ،فأصبح الملك بعد طالوت ،و اتخذ من القدس عاصمة لمملكته " أورشليم " ،و كان الملك وراثيًّا في أوالده . -سليمان بن داوود :خلف أباه النبي – عليهما السالم – عال نجمه حتى صاهر فرعون مصر و تزوج ملكة سبأ بعد أن دانت له و اتبعت دينه ،لكن ملكه انكمش بعد مماته فاقتصر على غرب األردن . ْ يحظ بمبايعة بني إسرائيل -رحبعام :أحد ملوك بني إسرائيل ،لم جميعًا فمال بعضهم إلى أخيه يربعام ،فانقسمت مملكة بني إسرائيل في عصره إلى قسمين :شمالية اسمها إسرائيل و عاصمتها شكيم . وجنوبية اسمها يهوذا و عاصمتها أورشليم . -عاموس :نب ٌّ ي من أقدم أنبياء العهد القديم الذين وردت أقوالهم مكتوبةً فيه . -أرميا :ندد بأخطاء بني إسرائيل و تنبأ بسقوط أورشليم على يد البابليين . -حزقيال :قال بالبعث و الحساب و تنبأ بالمسيح – عيسى - الذي يجئ من نسل داوود مشتهرا بالمنامات و الرؤى الرمزية ،ووعد شعبه ً -دانيال :كان بالخالص على يد المسيح . 54- المراحل التاريخية لبني إسرائيل المرحلة األولى :خياتهم مع بني كنعان العرب الذين أنشأوا القدس أو إيلياء . المرحلة الثانية :خروجهم من إيلياء إلى مصر أوان حكم يوسف لها بعد دعوة قدمها ألبيه يعقوب و إخوته للقدوم ؛ للعيش في مصر . المرحلة الثالثة :عبوديتهم في مصر أوان الفرعون المذكور في القرآن الكريم . المرحلة الرابعة :خروجهم من مصر مع موسى و مرحلة التيه في الصحراء . المرحلة الخامسة :خروجهم من التيه و الحكم العشائري على يد القضاة . المرحلة السادسة :الممالك اإلسرائيلية التي بدأت بملك طالوت . المرحلة السابعة :مرحلة المتنبئين باالحتالل البابلي – على يد بختنصر – والخالص على يد المسيح من األسر البابلي . المرحلة الثامنة :احتالل قورش ملك فارس لبابل و السماح ألسرى بني إسرائيل بالعودة منه . المرحلة التاسعة :وقوع بني إسرائيل تحت حكم اإلسكندر األكبر و البطالمة من بعده . المرحلة العاشرة :اكتساح الرومان لفلسطين و استيالئهم على القدس تحت قيادة بامبيوس . المرحلة الحادية عشرة :الحكم اإلسالمي فيها بعد فتح فلسطين في عهد عمر ، و إجالء الرومان منها شريطة أال يدخلها أحد من اليهود . 22- المرحلة الثانية عشرة :الحركة الجديدة لليهود تحت اسم الصهيونية لبناء دولة إسرائيل على أرض فلسطين ،باعتبارها مركز دولتهم التي تبدأ من النيل وتنتهي عند الفرات ؛ لتجمع تاريخهم كله . المعتقدات و اآلراء اإلله عند اليهود : كثيرا ما كانوا يعمدون إلى التعدد ً اليهود موحدون في األصل ،و لكنهم والتجسيد ؛ لذا كثر فيهم األنبياء لردهم إلى جادة التوحيد كلما ضلوا ، واتخذوا العجل إل ًها على يد السامري بعد خروجهم من مصر ،و اسم إلههم يهوه ،و ليس معصو ًما عندهم ،بل يخطئ و يثور و يندم ،كما أنه إله قاس مدمر لشعبه ،وهو إلههم فقط و عدو لآلخرين ،و عزرا متعصب ٍّ عندهم – عزير عندنا – ابن الله ؛ ألنه أوجد التوراة بعد ضياعها . كتب اليهود : -العهد القديم :مقدس لدى اليهود ،و ينقسم قسمين : التوراة :و فيها خمسة أسفار – أسفار موسى : - التكوين – الخروج – األخبار – العدد – التثنية . أسفار األنبياء :المتقدمين و المتأخرين ،كيوشع بن نون و الملوك األول والثاني ،و يونس و ميخا و زكريا . -الكتابات :و فيها خمسة كتابات ،هي : 25- الكتابات العظيمة كالمزامير و الزبور و أمثال سليمان و أيوب . المجالت الخمس :كنشيد اإلنشاد و أرميا . الكتب :مثل دانيال و عزرا و أخبار األيام األول و أخبار األيام الثاني . أستير و يهوديت :و ك ٌّل منهما أسطورة تحكي قصة امرأة تحت حاكم من غير بني إسرائيل ،واستخدمت جمالها في سبيل رفع ٍّ الظلم عن اليهود . التلمود :و هو روايات شفوية تناقلتها الحاخامات حتى جمعها ب أسماه المشنا – إيضاح الشريعة و أحدهم " يوضاس " في كتا ٍّ ت و روايا ٍّ ت شفوية تفسيرها – و قد أتم الراباي يهوذا تدوين زيادا ٍّ ب آخر هو " جمارا " و من المشنا و الجمارا يتكون التلمود . في كتا ٍّ و يحتل التلمود عند اليهود مكانةً كبيرة تزيد على مكانة التوراة . الفرق اليهودية :و هي : -الفريسيون " متصوفة رهبانيون – األحبار الربانيون " :يحافظون على مذهبهم عن طريق التبني ويؤمنون بالبعث و المالئكة و العالم اآلخر . -المتعصبون " السفاكون " :هم قريبون من الفريسيين ،و لكنهم اتسموا بالعدوانية و سفك الدماء وعدم التسامح مع من اضطهدوا اليهود و غيرهم ،قاموا في مطلع القرن الميالدي األول بثورةٍّ قتلوا فيها الرومان و من عاونهم من اليهود . 22- -الصدقيون :رغم اسمهم هذا ،فقد اشتهروا باإلنكار و التكذيب بالبعث و الحساب و الجنة و النار و المالئكة و المسيح ،و سموا بهذا االسم نسبةً إلى كاهن اسمه صادوق . -الكتبة " السادة و الحكماء " :عرفوا شريعة اليهود من خالل عملهم بفحش على ٍّ بالنسخ ،فاتخذوا الوعظ مهنةً لهم ،و أثروا من خاللها حساب مريديهم . -القراءون :من قراءة التوراة ،و هم قلة من أتباع أحبار الفريسيين ، ال يعترفون إال بالتوراة و ينكرون التلمود بدعوى حريتهم في قراءة التوراة و شرحها . -السامريون :طائفة من المتهودين – يهود من غير بني إسرائيل – سكنوا جبال بيت المقدس ،أثبتوا نبوة موسى و هارون و يوشع بن نون دون من بعدهم من أنبياء بني إسرائيل . -السبئية :فرقة من اليهود من أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي ،دخلوا اإلسالم لتدميره و تفريق المسلمين ،فأشعلوا الثورة ضد عثمان بن عفان و دسوا األحاديث الموضوعة على الرسول ، و زعيمهم هو رائد الفتن السياسية و الدينية في اإلسالم . أعياد اليهود : -عيد الفصح :و هو يوم خروجهم من مصر . -يوم التكفير :و هي 4أيام ،و تسمى أيام التوبة . -زيارة بيت المقدس :و هو واجب عليهم مرتين في العام . -الهالل الجديد :يحتفلون به كل شهر . 22- -يوم السبت :من أهم أيامهم ؛ ألنه عندهم اليوم الذي استراح فيه الرب بعد فراغه من خلق السموات و األرض . الجذور العقائدية -أخذ اليهود من الشعوب التي عاشوا معها ،فأخذوا من المصريين عبادة العجل ،و أخذوا من البابليين تشريع حمورابي ،كما أخذوا القول التناسخ من بابل التي أخذته بدورها من الهند . -أخذوا من النصرانية اعتقادهم البنوة لله ،فاعتقدوا بنوة عزير لله ، كما يقولون في أناشيدهم " تسبب يا أبانا في أن نعود لشريعتك " . -أخذوا عن الفلسطينيين القدماء بعض اآللهة ،كآلهة البلعيم والعشتارت و آرام و صيروم و مؤاب . االنتشار و مواقع النفوذ عاش العبريون في األصل في عهد أبيهم يعقوب في منطقة األردن وفلسطين ،ثم انتقلوا إلى مصر في عهد يوسف ، ثم رحلوا إلى فلسطين نظرا النعزالهم ،تفرقوا في دول العالم ومنذ القرن العشرين ،و هم ً ،و يجمعون شتاتهم في أرض فلسطين ،تشجعهم الصليبية األوروبية والصهيونية على الرغم من أنهم حاليًا أخالط متعددة ال تمت للعبرانيين األصليين بأي صلة .
