دراسات إسلامية (طبّ - المرحلة الأولى)

‫اﻟﻌﻼﺟﻲ‪:‬‬ ‫اﻟ ﻗﺎﺋﻲ واﻟ‬ ‫ﺛﺎﻧ ﺎ‪ :‬اﻟ‬ ‫ﻲ ﻟﻺﻧ ﺎن اﻫ ﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻﺎ‪ ،‬وﺷ ﻞ ذﻟ ﺟﺎﻧ ﻲ اﻟ ﻗﺎ ﺔ واﻟﻌﻼج‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫أوﻟﻰ اﻹﺳﻼم اﻟ ﺎﻧ‬ ‫ُ اﻷول ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ِوﻗﺎﺋ ﺎ وﻋﻼﺟ ﺎ‪.‬‬ ‫و ﺎن اﻟ ﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠ ﻫ اﻟ‬...

‫اﻟﻌﻼﺟﻲ‪:‬‬ ‫اﻟ ﻗﺎﺋﻲ واﻟ‬ ‫ﺛﺎﻧ ﺎ‪ :‬اﻟ‬ ‫ﻲ ﻟﻺﻧ ﺎن اﻫ ﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻﺎ‪ ،‬وﺷ ﻞ ذﻟ ﺟﺎﻧ ﻲ اﻟ ﻗﺎ ﺔ واﻟﻌﻼج‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫أوﻟﻰ اﻹﺳﻼم اﻟ ﺎﻧ‬ ‫ُ اﻷول ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ِوﻗﺎﺋ ﺎ وﻋﻼﺟ ﺎ‪.‬‬ ‫و ﺎن اﻟ ﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠ ﻫ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻗﺎﺋﻲ‪:‬‬ ‫‪ -١‬اﻟ‬ ‫ﻣﻌﺎ؛ ﻓﻬ ﯾﻬ ف إﻟﻰ ﺣ ﺎ ﺔ‬ ‫‪ :‬اﻟ وﺣﻲ واﻟ ﺎد ً‬ ‫ا ﺎﻟ ﺎﻧ‬ ‫اﻟ ﻗﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم اﻫ ﺎﻣﺎ‬ ‫اﻫ ّ اﻟ‬ ‫اﻹﻧ ﺎن ﻣ اﻷﻣ اض اﻟ ﻔ ﺔ واﻟ ﻧ ﺔ‪.‬‬ ‫ﻓ (‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬و ﻠ ا واﺷ ا وﻻ ﺗُ ﻓ ا إﻧﻪ ﻻ ُ ﱡ اﻟ‬ ‫ُن )ﻓﻲ اﻟ ﻌﺎم واﻟ اب(‪.‬‬ ‫ﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋ ﻬ ﺎ اﻹﺳ اف ﺄﻧﻪ‬ ‫وﻗ ﻓ ّ اﺑ‬ ‫ﺻﻠَ ُﻪ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﻼت ُﻘ َ ُ‬ ‫ُﻛ ٌ‬ ‫آدم أ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ اﺑ ِ‬ ‫ٍ‪،‬‬ ‫وﻋﺎء ﺷ ا ِﻣ‬ ‫ً‬ ‫آدﻣﻲ‬ ‫ﱞ‬ ‫‪" :‬ﻣﺎ ﻣﻸَ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﺟﺎء ﻓﻲ اﻟ ﯾ‬ ‫ﻌﺎﻣ ِﻪ‪ ،‬وُﺛﻠ ٌ ﻟ اِ ِﻪ‪ ،‬وُﺛﻠ ٌ ﻟ َﻔ ِ ِﻪ"‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻻ ﻣ ﺎﻟ َﺔ‪ ،‬ﻓ ُﻠ ٌ ﻟ ِ‬ ‫َ‬ ‫َﻞ‬ ‫ﻌﺎﻣﻪ ﺣﱠ اﻟ ِّ َ ِﻊ اﻟ ﻔ ِ ِ ؛ ﺣ ﱠﻰ ﻻ‬ ‫ﺻ ﱠ َﻪ وﻧ ﺎ َ ﻪ ﱠأﻻ ﯾ ُﻠﻎ ﻓﻲ َ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺎن ِ‬ ‫ﺳﺎﺋﻞ ﱠاﻟ ﻲ ﺗَ َﻔ ُ ﻟﻺﻧ ِ‬ ‫اﻟ ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺳﻠ ﺎ ﻓﻲ ﺎﻗﻲ اﻷﻋ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺎد ﺎ وﻣﻌ َ ﺎ"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺎء واﻟ‬ ‫ً‬ ‫ُ ﻪ اﻟ ﱠ ﻔ ُ ‪ ،‬وُ ﺛُّ‬ ‫إﻟﻰ ﺣّ اﻟ ﱡ ْ ﺔ‪َ ،‬‬ ‫أس‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌ ب ﻓﻲ اﻟ ﺎﻫﻠ ﺔ وﺻ ر اﻹﺳﻼم اﻟ ﺎرث ﺑ َ َﻠ ة اﻟ ﻘﻔﻲ‪" :‬اﻟ ﻌ ة ﺑ ُ اﻟ اء‪ ،‬واﻟ ْ َ ُﺔ ر ُ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎ اﻋ ﺎد"‪.‬‬ ‫اﻟ واء‪ ،‬وﻋِّ دوا ﱠﻞ ﺟ‬ ‫اﻷزﱡم‪ ،‬ﻌ ﻲ‪) :‬اﻟ ِ ْ َﺔ(‪.‬‬ ‫رﺿﻲ ﷲُ ﻋ ﻪ اﻟ ﺎرث ﺑ َ َﻠ ة‪ :‬ﻣﺎ اﻟ واء؟ ﻗﺎل‪َ :‬‬ ‫ﺎب‬ ‫وﻗ ﺳﺄل ﻋ ُ ﺑ اﻟ‬ ‫َ‬ ‫ﺄن اﻟ ﻬﺎرة‪ ،‬واﻟ اك‪ ،‬واﻟ ﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻟ ِ ْ َﺔ‪ُ ،‬ﻌ ﱡ ﻣ ﻣ ﺎﻫ‬ ‫و ﱡﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻣ اﻟ ﺟ ﻪ واﻟ ّ‬ ‫اﻟ ﻗﺎﺋﻲ(‪.‬‬ ‫)اﻟ‬ ‫‪47‬‬  ‫‪:‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟ ﱡ اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻼﺟﻲ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻗﺎﺋﻲ‪ ،‬واﻟ‬ ‫‪ ،‬وﻫ ﺎ‪ :‬اﻟ‬ ‫إﻟﻰ ﻗ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾﻘ‬ ‫أﻗﻞ ﻣ ﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻼﺟﻲ ﱡ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻗﺎﺋﻲ ﻫ اﻷﻛ ‪ ،‬واﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﻟ ّ اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻔﻬﺎ اﻟ ﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ‬ ‫ﺔ ﻓﻌﺎﻟ ﺔ اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟ ﻲ ﺎن‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ اﻷ ﺎث اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﻗ أﺛ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻬ‬ ‫ﺎﻟ ّﺔ اﻟ داء‪ ،‬أو ﻌ د اﻟُﻘ ْ‬ ‫ﻊ ﺗ ات ﺄﻛﻠﻬ ﱠ ﻓ اد ِﺗ ﺎﻋﺎ‪ ،‬أو اﻟ او‬ ‫وﺳﻠ ‪ ،‬ﺎﻻﺳ ﻘﺎﻩ‬ ‫ﻊ ﻣ اﺳ ﻌ ﺎل أ ّ ﻋﻼﺟﺎت‬ ‫ﺔ ﻣ ﻋﻼﺟﺎت ﻻ‬ ‫أن اﺳ ﻌ ﺎل ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟ ﺔ اﻟ‬ ‫و ُ اﻟ ﱡﻪ إﻟﻰ ّ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠ ﻬﺎ ﻋﻠ ﺎ‪.‬‬ ‫ﺛ‬ ‫أﺧ‬ ‫‪ -٣‬اﻟ ﱡ اﻟﻌﻼﺟﻲ‪:‬‬ ‫ﻌﺎﻟﺞ اﻟ ض ﻌ ﺣ وﺛﻪ(‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻼﺟﻲ ﻫ ‪) :‬اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻣ اﻟﻬﻼك‪ ،‬و ﻋ إﻟﻰ اﻻﻋ ﺎد ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬واﻷﺧ ﻪ‪،‬‬ ‫أن ﻪ ﺣﻔ ﺎ ﻟﻠ ﻔ‬ ‫واﻹﺳﻼم ﯾ ُ إﻟ ﻪ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫واﺗ ﺎع اﻟ ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻼﺟ ﺔ اﻟ ﯾ ﺔ‪.‬‬ ‫ات اﻟ واﺋ ﺔ واﻟ ﺄﻫ ﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎل اﻟ ﻲ‪ ،‬واﻟ ﺟ ﺔ ﻓﻲ ذﻟ ﻫ ذوو‬ ‫ن ذﻟ إﻻ ﻌ ﻓﺔ اﻟ‬ ‫وﻟ‬ ‫إن‬ ‫ْ‬ ‫ﻫﻞ اﻟ‬ ‫ﺄﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻓﺎﺳﺄﻟ ا أ َ‬ ‫واﻟﻘ ل اﻟﻔ ﻞ‬ ‫أﻫﻞ ﻟﻠ‬ ‫ﻲ‪ ،‬اﻟ ﯾ ﻫ ٌ‬ ‫ﺎص اﻟ‬ ‫اﻻﺧ‬ ‫ﻻ ﺗﻌﻠ ن(‪.‬‬ ‫ض اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟ ﺿ ﺔ ﻋﻠ ﻪ(‪ ،‬وﺟ ا ُﻪ ﻫ‬ ‫ﺄن اﻟ ض‪ ،‬وﺳ اﻟﻪ ﻫ )ﻋ ُ‬ ‫ﺳ اُﻟﻪ‬ ‫ﻫ ﻣْ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬ ‫ﻲ(‪.‬‬ ‫ﻪ ﻟﻠﻌﺎرض اﻟ‬ ‫)ﺗ‬ ‫ّ‬ ‫اﺷِ ِﻬ َ ﻋﻠﻰ ﻋﻬ اﻟ ﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠ )‪ (٤‬أ ﺎء‪ ،‬وﻫ ‪) :‬اﻟ ُ‬ ‫ﺎرث ﺑ َ َﻠ ة اﻟ ﻘﻔﻲ‪ ،‬وﺿ ﺎد ﺑ‬ ‫وﻗ ْ‬ ‫ﺛﻌﻠ ﺔ اﻷزد ‪ ،‬ورﺟﻼن ﻣ ﺑ ﻲ أﻧ ﺎر(‪.‬‬ ‫‪48‬‬ ‫ﻗﺎل ﺳﻌ ﺑ أﺑﻲ وﻗﺎص رﺿﻲ ﷲ ﻋ ﻪ‪" :‬ﻣ ﺿ ُ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻧﺎ اﻟ ﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬إﻧ ﻣﻔ ود‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻓ ﻩ ﻓﻠ ﺄﺧ ﺳ ﻊ ﺗ ات ﻓْﻠَ ْﻠ َ ك ﺑﻬ «‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾ‬ ‫إﺋ ِ اﻟ َ‬ ‫ﺎرث ﺑ َ َ َﻠ َ ة أﺧﺎ ﺛ‬ ‫رﺣﻠِﻪ‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﻌ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َﻠ ة‪ِ :‬‬ ‫ﻔﻌﻪ ﻓﻲ ْ‬ ‫ﺎﯾ ُ‬ ‫ﺎل‪ َ :‬ﷲ إﻧﻲ ﻷرﺟ ﺷﻔﺎءﻩ‬ ‫"ﻋﺎﻟ ْﺞ َﺳ ْﻌ ً ا ﻣ ّ ﺎ ﻪ‪َ ،‬ﻓَﻘ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺛ ّ ﻗﺎل ﻟﻠ ﺎرث ﺑ‬ ‫ﺎﻟ ُ ﻠ ﺔ‪ ،‬ﺛ أوﺳﻌﻬﺎ )أﺷ ﻌﻬﺎ(‬ ‫)اﻟﻔ ِ َﻘ َﺔ(‪ ،‬ﺧﻠ ﻟﻪ اﻟ‬ ‫ﻊ ﻟﻪ َ‬ ‫ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ة "اﻟﻌ ة" ﺷﻲء؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌ ‪ ،‬ﻓ‬ ‫ﺳ ﺎ‪ ،‬ﺛ أﺣ ﺎﻫﺎ إ ﺎﻩ‪.‬‬ ‫ﺄﻟﻪ ﻋ ﻋﻠ ﻪ؛ ﻠ ﺎ ﻟﻠﻌﻼج‪.‬‬ ‫ﻪ ﻋﻠﺔ أن ﺄﺗ ﻪ‪،‬‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫و ﺎن رﺳ ل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠ ﺄﻣ ﻣ‬ ‫ﻪ ﻧ ْ ٌﻞ‪ ،‬ﻓ ﻋﺎ‬ ‫وﻋ ز ﺑ أﺳﻠ أن رﺟﻼ أﺗﻰ إﻟﻰ رﺳ ل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠ ‪ ،‬وﻗ ﻧ َ ﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺎ أ ﱡ ؟ ﻓﻘﺎل أﺣ ﻫ ﺎ‪ :‬أﻧﺎ‬ ‫ﻣ اﻟﻌ ب ﺎﻧﺎ ُﻣ َ َ ِّ َ ْ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬ ﺎ‪ :‬أ‬ ‫رﺳ ُل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠ رﺟﻠ‬ ‫ج‬ ‫ﻪ‪ ،‬واﺳ‬ ‫اواﺗﻪ‪ َ ،‬ﱠ )ﺷ ﱠ (‬ ‫ﺎ رﺳ ل ﷲ‪ ،‬ﻓﺄﻣ ﻩ رﺳ ُل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠ‬ ‫أ ﱡ اﻟ ﺟﻠ‬ ‫اﻟﱠ ْ ﻞ‪ ،‬ﺛ ﻏ ﻠﻪ‪ ،‬وﺧﺎ َ ﻪ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺣ ُ اﻟ او ‪:‬‬ ‫ا ﻓﺎﻋﻼ‬ ‫نﻋ‬ ‫اﻟ ن‪ ،‬ﺣ ﻰ‬ ‫‪،‬ﻗ‬ ‫ن اﻹﻧ ﺎن ﺻ ﺢ اﻟ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﺗ ص اﻟ‬ ‫ﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫داء إﻻ أﻧ َل ﻟﻪ‬ ‫وﺣ ْ ُ اﻟ او ﻋ ﺟ ﻬ ر اﻟﻔﻘﻬﺎء )ﻣ وب(؛ ﻟﻘ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠ ‪" :‬ﻣﺎ أﻧ ل ﷲ ً‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻔﺎء"‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻹﻧ ﺎن ﻣ اﻟﻬﻼك‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎء إﻟﻰ أن اﻟ او )واﺟ (؛ ﺣﻔ ﺎ ﻟ ﻔ‬ ‫ﻌ‬ ‫وذﻫ‬ ‫‪49‬‬  ‫ﷲ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬أ ََﻻ ﺑ‬ ‫ﺎﻟﻘ آن واﻟ ﻋﺎء واﻷذ ﺎر أﻣٌ ﺛﺎﺑ ٌ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻛ ﺎ أن اﻟ او‬ ‫ع‪ ،‬واﻹﻧﺎ ﺔ‪ ،‬واﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﱡﻞ ذﻟ ﻣ‬ ‫ﱡ اﻟﻘﻠ ب(‪ ،‬ﻓﺈذا ا ّ‬ ‫ﺄن اﻟﻘﻠ ُ ‪ ،‬ا ّﺄﻧ ْ اﻟ ﻔ ‪ ،‬وﻣ ُﻞ ذﻟ اﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﻧ ﺎن‪.‬‬ ‫اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟ‬ ‫ﺎ ﻓﻲ ﺗ ﱡ‬ ‫اﻟ او ‪ ،‬وﻣ ّ ٌ‬ ‫ﻋﺎء‬ ‫ﺎﻷﻛﻞ واﻟ ب‪ ،‬واﻟ ُ‬ ‫دﻓﻊ اﻟ ع واﻟﻌ‬ ‫ﺎ ﻻ ﯾﺎ ﻪ ُ‬ ‫واﻟ او ﻣ اﻟ ض ﻻ ﯾ ﺎﻓﻲ اﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ‪،‬‬ ‫ذﻟ ‪.‬‬ ‫ﺎر‪ ،‬وﻏ‬ ‫اﻟﻌﺎ ﺔ‪ ،‬ودﻓﻊ اﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪50‬‬ ‫ﺔ واﻟ ﺿﻰ واﻷ ﺎء‪:‬‬ ‫ﺎت اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘ اﻋ واﻷﺣ ﺎم اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‪:‬‬ ‫ﺎت اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ اﻷول‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫‪:‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻷﺣ ﺎم اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ ﺿﻰ واﻟ ﺎرﺳ‬ ‫‪51‬‬  ‫ﺔ‪:‬‬ ‫ﺎت اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ اﻷول‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫ﺔ‪:‬‬ ‫ﺎت اﻟ‬ ‫ﻌﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ واﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻣﻔﻬ م اﻟ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻫﻲ‪ :‬اﻷﺣ ﺎم اﻟ ﻲ ﺷ ﻋﻬﺎ ﷲ ﻟ ﺎدﻩ ﺎﻟﻘ آن أو اﻟ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺄ‪.‬‬ ‫ﻌﺔ وﺣﻲ ﻣ ﷲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣ ﻔ ﺔ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬ ‫ﻌﺔ ﺎ ﺎً وﺳ ﺔ‪.‬‬ ‫ص اﻟ‬ ‫ﻌﺔ ﻣ ﻧ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫ ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻬ ﻪ ﻋﻠ ﺎء اﻟ‬ ‫اﺧ ﻼﻓﺎت ﻓﻲ اﻷﺣ ﺎم‬ ‫ﻣ ؛ وﻟ ﻟ ﻧ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﺄ؛ ﻷﻧﻬ ﻏ‬ ‫اب أو اﻟ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﻓﺎﺟ ﻬﺎدات اﻟﻌﻠ ﺎء ﺗ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻣ ﻓ ﻪ إﻟﻰ آﺧ ‪.‬‬ ‫ﺔ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬اﻻﺟ ﻬﺎد ﻓﻲ اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫ز اﻻﺟ ﻬﺎد ﻓ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺔ اﻟ ﻲ ﻻ‬ ‫أ‪ -‬اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬وﺟ ب اﻟ ﻼة‪ ،‬وﺻ م رﻣ ﺎن‪ ،‬وﯾ ﺎء اﻟ ﺎة‪،‬‬ ‫ﺔ اﻟ ﺎﺑ ﺔ ﺎﻷدﻟﺔ اﻟﻘ‬ ‫وﻫﻲ‪ :‬اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫وﻏ ﻫﺎ ﻣ اﻷﺣ ﺎم‪.‬‬ ‫ز اﻻﺟ ﻬﺎد ﻓ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫ب‪ -‬اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣ اﻟ ﺔ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ن دﻟ ﻞ اﻟ‬ ‫ﻲ اﻟ ﱡ ت‪ ،‬ﺄن‬ ‫دل ﻋﻠ ﻬﺎ دﻟ َﻞ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻲ ّ‬ ‫وﻫﻲ‪ :‬اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫اﺧ ﻼف ﻓﻲ ﺻ ﻪ‪.‬‬ ‫‪52‬‬ ‫ﻬ ﺗ ﺟ ﺢ أﺣ اﻟ ﻌﺎﻧﻲ‬ ‫غ ﻟﻠ‬ ‫ﻣ ﻣﻌ ﻰ ﺻ ﺢ‪،‬‬ ‫ﻞ أﻛ‬ ‫ن اﻟ ﻟ ﻞ ﻗ ﻌﻲ اﻟ ت‪ ،‬وﻟ ﻪ‬ ‫وﻗ‬ ‫ﺑ ﻟ ﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺷ ﻋﻲ‪ ،‬و ن ذﻟ ﻋ‬ ‫ﻻﺟ ﻬﺎدات اﻟﻌﻠ ﺎء ﻓﻬ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺋﻞ اﻟ ﻲ ﻟ ﯾ د ﻋﻠ ﻬﺎ ﻧ‬ ‫أﻣﺎ اﻟ ﺎل اﻷرﺣ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ُ ﺳﻠﺔ(‪.‬‬ ‫)اﻟ ﺎس(‪ ،‬أو )اﻟ‬ ‫ﺔ‪:‬‬ ‫ﺎت اﻟ‬ ‫ﻌﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫‪ -٣‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎد ﻓﻲ اﻟ ﻧ ﺎ واﻵﺧ ة‪.‬‬ ‫ﻟ ﻘ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ إﻧ ﺎ أُﻧ ﻟ‬ ‫أﻫﻞ اﻹﺳﻼم أن اﻟ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﺑ‬ ‫ﺔ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺎت اﻟ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫وﻣ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬ﻌ )ﺣﻔ اﻟ ﯾ (‪.‬‬ ‫ﻠّﺎت اﻟ‬ ‫وﻫ اﻟ ﻘ ُ اﻟ ﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗ ﺗ‬ ‫ﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎة اﻟ ﻲ وﻫ ﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠ ﺎس‪ ،‬ﺳ اء ﻓﻲ ذﻟ أﺻﻞ ﺣﻔ ﻬﺎ وﻫ ‪:‬‬ ‫ﻔ اﻟ ﻔ ‪ :‬اﻹ ُ‬ ‫واﻟ اد‬ ‫ﻔ ﺟﺎﻧ ﻬﺎ اﻟ ﺎد ﻣ اﻟ ﺎة وﺳﻼﻣﺔ‬ ‫اﺳ ﻘﺎء اﻟ ﺎة واﻟ وح ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗ ﺎم ﺣﻔ ﻬﺎ‪ ،‬ﺳ اء ﻓﻲ ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬ ‫ﻣ ﺻ ﺎﻧﺔ اﻟ ﻌ ﻘ ات واﻟ ﺎد واﻟ ‪.‬‬ ‫ﻔ ﺟﺎﻧ ﻬﺎ اﻟ ﻌ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻌ ض ﻟﻠ ض‪ ،‬أو‬ ‫اﻟ‬ ‫ب‪ -‬ﺣﻔ اﻟﻌﻘﻞ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﻫ ‪ :‬اﻟﻘ ة اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻲ ﯾ رك ﺑﻬﺎ اﻹﻧ ﺎن ﺣﻘﺎﺋ اﻷﺷ ﺎء‪.‬‬ ‫ﻊ‪.‬‬ ‫ﻪ‪ ،‬وﺗ ﻌﻞ ﺻﺎﺣ ﻪ ﻋ ﺎً ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﻔ اﻟﻌﻘﻞ‪ :‬ﺻ ﺎﻧ ﻪ ﻣ أن ﺗ ﺎﻟﻪ آﻓﺔ‪ ،‬ﻓ‬ ‫د‬ ‫واﻟ ﻘ‬ ‫ج‪ -‬ﺣﻔ اﻟ ﻞ‪:‬‬ ‫‪،‬وِ‬ ‫اﻟﻌْ ض‪:‬‬ ‫‪ :‬اﻟﱠ ْ ﻞ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﻣﻔﺎ‬ ‫‪53‬‬  ‫ﱡ‬ ‫اﻟ ﻞ ﻓﻲ اﻟ ع ﻫ ‪ :‬اﻟ ِّرﱠﺔُ‪ ،‬واْﻟ َ َﻠ ُ‬ ‫ﻒ‪.‬‬ ‫ﯾ ﻲ إﻟ ﻬ ﻣ اﻵ ﺎء واﻷﺟ اد‪.‬‬ ‫ﻫ ‪ :‬ﺻﻠﺔ اﻹﻧ ﺎن‬ ‫واﻟ‬ ‫ْ ﯾﻠ ﻣﻪ أﻣ ﻩ‪.‬‬ ‫وِ‬ ‫اﻟﻌ ض ﻫ ‪ :‬ﻣ ﺿﻊ اﻟ ح أو اﻟ م ﻣ اﻹﻧ ﺎن‪ ،‬ﺳ اء ﺎن ﻓﻲ ﻧﻔ ﻪ أو ﻓﻲ َﺳَﻠ ِﻔﻪ‪ ،‬أو‬ ‫ﺔ‪:‬‬ ‫ﺎت اﻟ‬ ‫ﺛﺎﻧ ﺎ‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫‪ -١‬أﻫ ﺔ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪:‬‬ ‫وﺣ َ ِ ﻬﺎ‪ ،‬وأﺳ ارﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻌﺔ‪ِ ،‬‬ ‫ﺗ ُ أﻫ ﺔ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻓﻲ إدراك ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫ﺎر ﻋﻠﻰ أﻫ ﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪) :‬ﻗ اﻋ ‪:‬‬ ‫اﻻﻗ‬ ‫ة‪ ،‬وﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎت اﻟ‬ ‫واﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫ورة‪ ،‬واﻻﺿ ار(‪.‬‬ ‫ر‪ ،‬واﻟ‬ ‫ورﻓﻊ اﻟ ج(‪ ،‬و)ﻗ اﻋ ‪ :‬اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ورﻓﻊ اﻟ ج‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻗ اﻋ ‪ :‬اﻟ‬ ‫ز ﻣﻪ‬ ‫اﻟ‬ ‫(‪ ،‬و)ﻗﺎﻋ ة اﻟ ض ورﻓﻊ اﻟ ج(‪ ،‬و)ﻗﺎﻋ ة ﻣﺎ ﻻ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﻫﻲ )ﻗﺎﻋ ة اﻟ ﻘﺔ ﺗ ﻠ‬ ‫اﻟ ﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ن ﻋﻔ اً(‪ ،‬وﺳ ﺎوﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻘﺔ ﺗ ﻠ اﻟ‬ ‫أ‪ -‬اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﯾ ﻣ‬ ‫اﻟﻌ ْ (‪ ،‬وﻗﺎل ﺳ ﺎﻧﻪ‪) :‬وﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟُ ْ َ وﻻ ُﯾ ُ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﯾ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ُ :‬‬ ‫َﺣَ ج(‪.‬‬ ‫اﻟ ﻬ اﻧﻲ‪ ،‬أو اﻟ ﺎﻫﻞ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟﻌَ َ ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ُﯾ ْ ﻌ اﻟ ج و َ‬ ‫وع‪ ،‬اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻫ ‪ :‬اﻟ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺗُ ﻠ ﻪ اﻷﻫ اء واﻟ وات‪.‬‬ ‫‪54‬‬  ‫ﻘﺔ ﻧ ﻋﺎن‪:‬‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺔ ﻓﻲ اﻷﺣ ال اﻟ ﻌ ﺎدة‪:‬‬ ‫ﻘﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ ع اﻷول‪ :‬اﻟ‬ ‫ﻘﺔ أداء اﻟ ﻼة ﻓﻲ اﻟ وف‬ ‫ﺔ‪ ،‬واﻟ اﺟ ﺎت اﻟ ﯾ ﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫أداء اﻟ ﺎﻟ‬ ‫وﻫﻲ اﻟ ﻲ ﻠ ﻣﻬﺎ ﻋﺎدةً ُ‬ ‫م ﻣﻊ ﺷ ة اﻟ ّ و ل اﻟ ﻬﺎر‪ ،‬أو ﺑ ل اﻟ ﻔﻘﺎت‬ ‫‪ ،‬أو اﻟ‬ ‫اﻟ ﺔ اﻟﻘﺎﺳ ﺔ‪ ،‬أو اﻻﺳ ﻘﺎ ﻟ ﻼة اﻟﻔ‬ ‫ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ اﺟ ﺔ‪ ،‬أو إﻗﺎﻣﺔ اﻟ ود واﻟ اﺟ ﺎت اﻟ‬ ‫ﺎﻗﺔ اﻟﻌ ‪،‬‬ ‫ﻌ ﻬﺎ‪ ،‬وﺗ ﻠﻒ درﺟ ﻬﺎ ﺣ‬ ‫ﺔ ﻣ ﻘﺔ ﺗ ﻠ ﻣﻬﺎ‬ ‫واﻟ اﺟ ﺎت اﻟ‬ ‫ﻓﻠ ﻞ ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ ُ َﻌ ﱡ إﻫ ﺎﻻ وﺗ ُﺎو از وﺗﻔ‬ ‫ﻔﺎ؛ ﻷن اﻟ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺔ ﻻ ﺗ ﺎﻓﻲ اﻷﻣ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗ ﺟ ُ ﺗ‬ ‫وﻟ‬ ‫وﺗ ﺎﻫﻼ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻌ ﺎدة‪:‬‬ ‫ﻘﺔ ﻏ‬ ‫اﻟ ع اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟ‬ ‫ﻞ َﻋ َ ًﺎ ِ‬ ‫وﻋ ْ ﺎً‬ ‫إﻧﻪ ﺳ‬ ‫ﺔ اﻟﻌﺎد ﺔ ﻟﻠﻌ اﻟ ﻠ اﻟ ﱠﻠﻒ‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﺎوزة ﻟﻸﺣ ال اﻟ‬ ‫وﻫﻲ اﻟ ﻘﺔ اﻟ‬ ‫ﺔ‪.‬‬ ‫واﻟ اﺟ ﺎت اﻟ‬ ‫ﺎء إذا أ ﱠد اﻟ ﺎﻟ‬ ‫وﺻﻌ ًﺔ وﻋ ً‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻣ ﻞ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﺗ ﻬ ﻞ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﺎ ﻟﻠ‬ ‫وﻋ ﺋ ٍ ﺗ ن ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺔ ﺳ ﺎ ﺷ‬ ‫ن ﻋﻠ ﻪ‬ ‫‪،‬ﺛ‬ ‫أن ُﻔ‬ ‫ﺎم ﻓﻠﻪ ْ‬ ‫ﻗ رﺗﻪ واﺳ ﺎﻋ ﻪ‪ ،‬وذا وﺟ ﻣ ﻘﺔ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻠﻲ ﺣ‬ ‫اﻟ ﻼة ﻗﺎﺋ ﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻘ ﺎء‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻘﺔ اﻟ ﻌ ة ﻟﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫أن ﺗ ﻞ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻻﺿ ار اﻟ ﺎﻟﻎ اﻟ ُ ْ ِﻬ ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻻُ‬ ‫واﻟ‬ ‫واﻟ ﻘﺔ اﻟ ﻌ ة اﻟ ﻲ ﺗ ﻠ ُ اﻟ‬ ‫أن ﺗ ن ﻓﻲ درﺟﺔ اﻟ َ َج و ُ‬ ‫اﻟﻌ ْ ‪.‬‬ ‫ﺑﻞ ﻔﻲ ْ‬ ‫‪55‬‬  ‫ﻘﺔ اﻟ ﻌ ة‪:‬‬ ‫أﺳ ﺎب اﻟ‬ ‫ﺎن‪ ،‬أو‬ ‫د ﺑﻬﺎ اﻟ ﻘﺔ اﻟ ﻌ ة‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬اﻟ ﻔ ‪ ،‬أو اﻟ ض‪ ،‬أو اﻹﻛ اﻩ‪ ،‬أو اﻟ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء أﺳ ﺎ ﺎ ﺗ‬ ‫ذ‬ ‫اﻟ ﻬﻞ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟ ض ورﻓﻊ اﻟ ج‪:‬‬ ‫أُ ﻋﻠﻰ اﻹﻧ ﺎن ﻓﻲ ﺑ ﻧﻪ‪ ،‬أو ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬أو ﻧﻔ ﻪ‪ ،‬أو روﺣﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﺎرض‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟ ض ﻫ ‪:‬‬ ‫ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺟﻪ اﻟ ﻠ ب‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫واﻷﻣ اض اﻟ ﯾ ة اﻟ ﺎﻟﻐﺔ ﺗُ د إﻟﻰ إﺿﻌﺎف اﻹﻧ ﺎن ﻋ اﻟ ﺎم ﺎﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﺎدﻩ ﺟ ﻠﺔ ﻣ اﻷﺣ ﺎم؛ ﻟﻘ ﻟﻪ ﺳ ﺎﻧﻪ‪) :‬ﻻ ﻠﻒ ﷲ ﻧﻔ ﺎً إﻻ وﺳﻌﻬﺎ(‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟ ﻟ ّ اﻟ ﺎرع اﻟ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻓ ُ ِﻓ َﻊ اﻟ ج ﻋ اﻟ‬ ‫ة‪ ،‬واﻟ ﱡﻠﻒ ﻋ ﺻﻼة اﻟ ﺎﻋﺔ‪ ،‬أو ﺻﻼة اﻟ ﻌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ع ﻟﻪ اﻟ ﺢ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺷَ َ‬ ‫‪ -١‬اﻟ ﺎدات‪ :‬ﺣ‬ ‫م‪.‬‬ ‫ﻓﻲ رﻣ ﺎن إذا ُﺷ ّ ﻋﻠ ﻪ اﻟ‬ ‫ﻪ ﻣ ﻘﺔ‪ ،‬واﻟﻔ‬ ‫ﺣﺎل اﻟ ض اﻟ‬ ‫‪ ،‬وأُﺑ َﺢ ﻟﻠ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫اﺳ ﻌ ﺎل )اﻟﻬ ﺎر اﻟ ﯾ ( اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎدات‪ :‬أﺑ ﺢ ﻟﻠ‬ ‫‪ -٢‬ﻓﻲ ﻏ‬ ‫اﻟﻌﻼﺟﻲ‪.‬‬ ‫إﻟ ﻪ ﻣ اﻟﻌ رات ﻟﻠ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﯾ ﺎح اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫(‪:‬‬ ‫ﻓﻲ )ﻣ ﻘﺔ اﻟ‬ ‫ﺎر اﻟ ُ ْﻌ َ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ ،‬أو ﻼﻫ ﺎ ﻣﻌﺎ‪ ،‬وﻫ ﺎ‪:‬‬ ‫(‪ :‬أﺣ ُ ﺷ‬ ‫ﻣ ﺗ ﱡﻘ )ﻣ ﻘﺔ اﻟ‬ ‫ﺎر اﻟ ﻌ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻧﻔ ﻪ إذا ﻏﻠ َ ﻋﻠﻰ ّﻪ ﻣﺎ ﻗ ﯾ ِﺛّ ﻋﻠﻰ ﺻ ﻪ إذا ّأد ﺗﻠ اﻟ ﺎدة‪ ،‬و ن ذﻟ‬ ‫‪ -١‬اﻟ‬ ‫ﺔ ﺳﺎ ﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻌ ﻓﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗ‬ ‫ذﻟ اﻟ ع ﻣ اﻟ ﺎدات‪.‬‬ ‫إذا ﻗ ّ ر أن اﻟ ض ﺳ داد إذا ّأد اﻟ‬ ‫اﻟ ّﻘﺔ اﻟ ﻌﺎﻟِ ُﺞ ﻟﻠ‬ ‫‪ -٢‬اﻟ‬ ‫‪56‬‬  ‫ن ﻋﻔ اً‪:‬‬ ‫زﻣﻪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺟـ ‪ -‬ﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﺎ ﻣ ﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﻪ ﻋﻔ اً‪ :‬أ ‪ :‬ﻻ ﺣ َ َج ﺷ‬ ‫د‬ ‫ز ﻫ ‪ :‬اﻟ ِّﻗﻲ واﻻﺟ ﺎب‪ ،‬واﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪،‬‬ ‫اﺟ ﺎ ﻪ ﻓﻲ اﻟ اﺣﺔ واﻟ‬ ‫ُ َ ﱡ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠﻔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘ ر اﻟ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻓﺎﻟ ع ﯾ ﺎﻣﺢ ﻣﻊ اﻟ‬ ‫ر‪ ،‬وآﺛﺎر‬ ‫ﯾ ‪ ،‬وﻣﺎء اﻟﻘ وح‪ ،‬واﻟ ﻲ ﺗ ﺞ ﻋ اﻟ وح‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ م‪ ،‬واﻟ ﺢ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﻣ ﻞ‪ :‬اﻟﻘﻠ ﻞ اﻟ‬ ‫اﻟﻌ ﻠ ﺎت اﻟ اﺣ ﺔ‪ ،‬وﺗ ﻟ اﻟ ﺎء‪.‬‬ ‫ﻋﻠ ﻬ َﻏ ْ ﻞ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬ ﻣ ﻧ ﺎﺳﺔ دم أو ﻧ ﻩ ﻓﻘ إذا أرادوا اﻟ ﻼة‪.‬‬ ‫اﻟ َ ْﻌ ُﻔ ِّ ﻋ ﻪ‪:‬‬ ‫ﻣﻘ ار اﻟ‬ ‫ا ﻓﺎﺣ ﺎ(‪.‬‬ ‫ﻌﻔِّ ﻋ ﻪ ﻫ )ﻣﺎ ﻻ ﯾ اﻩ أﺻ ﺎب اﻟ ﻔ س اﻟ ﻌ ﻟﺔ‬ ‫اﻟ ُ‬ ‫إن ﻣﻘ ار اﻟ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﻠ ﺎء‪ّ :‬‬ ‫ورة‪ ،‬واﻻﺿ ار‪:‬‬ ‫ر‪ ،‬واﻟ‬ ‫‪ -٢‬ﻗ اﻋ ‪ :‬اﻟ‬ ‫رات(‪ ،‬و)ﻗﺎﻋ ة‬ ‫ورات ﺗ ﺢ اﻟ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪) :‬ﻗﺎﻋ ة ﻻ ﺿ ر وﻻ ﺿ ار(‪ ،‬و)ﻗﺎﻋ ة اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻞ ﺑ واﻟﻪ(‪ ،‬وﺳ ﺎوﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ورة ﺗﻘ ّ ر ﻘ رﻫﺎ(‪ ،‬و)ﻗﺎﻋ ة ﻣﺎ ﺟﺎز ﻟﻌ ر‬ ‫اﻟ‬ ‫أ‪) -‬ﻻ ﺿ ر وﻻ ﺿ ار(‪:‬‬ ‫‪ ،‬وﻫ ﺎ ﺎﻟ ﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻞ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻋﻠﻰ ﺣ‬ ‫ﺗ‬ ‫ز ﻷﺣ اﻹﺿ ار ﻐ ﻩ اﺑ اء‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ ﻧﻔ ﻪ وﻻ ﻓﻲ ﻋ ﺿﻪ‪.‬‬ ‫ﺿ َ َر‪ :‬أ ﻻ‬ ‫ﻻ َ‬ ‫ر أن ﯾ ﻘ م إﻟﻰ اﻟﻘ ﺎء ﻹﻧ ﺎﻓﻪ‪.‬‬ ‫ر‪ ،‬وﻟ ْ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ر ﺎﻟ‬ ‫ز ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟ‬ ‫ﻻ ِ‬ ‫ﺿ َ َار‪ :‬ﻻ‬ ‫‪57‬‬  ‫ﻘﻬﺎ‪:‬‬ ‫أﻣ ﻠﺔ ﺗ‬ ‫أن‬ ‫أو اﻟ ﻌﺎل‪ ،‬ﻓﻌﻠ ﻪ ْ‬ ‫اﻟ ﻔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺗ ﻘﻞ ﻋ واﻩ ﻟﻶﺧ‬ ‫ﺎب ﺑ رن رﺋ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ -١‬ﻋ ل اﻟ‬ ‫أن ﯾ ﺎول اﻟ واء اﻟ ﺻ ف‬ ‫ﻟﻌ ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﻠ ﻪ ْ‬ ‫دﻫﺎ اﻟ‬ ‫ال اﻟﻔ ة اﻟ ﻲ‬ ‫ﻊ ﻋ ﻣ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﺎس‬ ‫ث ﻓﻲ ﻣ ﺎن اﻟﻌ ْ ل‪ ،‬وﺗ ﺎول اﻟﻌﻼج‪.‬‬ ‫ُ ﻋﻠ ﻪ اﻟ‬ ‫روﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﺎب ﻔﺎﯾ وس‬ ‫ﻟﻌﻼﺟﻪ‪ ،‬وﻣ ﻠﻪ اﻟ‬ ‫ﻩ اﻟ ﻬﺎت اﻟ ﺳ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻟ وم ﻣ ﺎن اﻟﻌ ل‪.‬‬ ‫ﻓﺈن اﻣ ﻊ ﻋ اﻟﻌ ل‪ ،‬ﺗ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟ ﻲ ﻋﻠﻰ اﺳ ﻌ ﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻩ اﻟﻔ‬ ‫أن ُ‬ ‫ْ‬ ‫ون اﻣ ﻊ ﻋ اﺳ ﻌ ﺎل اﻟ واء‪ ،‬أو ﺗ ﺎﻫﻞ ﻪ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺎت؛ وﻟ ﻟ ﻓﻬ ﻣﻠ ﻣ ن‬ ‫ر ﻻﻧ ﻘﺎل اﻟ اﺛ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻲ ﻗ ﺗ ن أﻫ ﻣ‬ ‫أﻋ ﺎء اﻟﻔ‬ ‫‪ -٢‬أﯾ‬ ‫(‪.‬‬ ‫ﻌ ﻣ ﺎﺷ ة ﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﻣ ﺿ ﺔ )ﻣ ﻌﺎ ﻟﻺﺿ ار ﺎﻵﺧ‬ ‫ﻞﺟ‬ ‫ﻐ ﻞ أﯾ ﯾﻬ‬ ‫روﻧﺎ(‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ارﺗ اء ﺟ ﻊ اﻟ ﺎس اﻟ ﺎﻣﺎت؛ ﺗﻔﺎد ﺎ ﻻﻧ ﻘﺎل ﻋ و )ﻓﺎﯾ وس‬ ‫روﻧﺎ(‪.‬‬ ‫ﻣ أ اﻟ ﺎﻋ اﻻﺟ ﺎﻋﻲ؛ اﺣ ا از ﻣ اﻧ ﻘﺎل ﻋ و )ﻓﺎﯾ وس‬ ‫‪ -٤‬ﺗ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ اﺗ ﺎذ اﻻﺣ ﺎ ﺎت اﻟ ﻲ‬ ‫)ﻛﺎﻹﯾ ز(‪،‬‬ ‫ضﺧ‬ ‫إﺻﺎﺑ ﻪ‬ ‫‪ -٥‬إذا اﻛ ﻒ أﺣ اﻟ وﺟ‬ ‫ر‪.‬‬ ‫م ﻋﻠ ﻪ ﺗ ﺎوزﻫﺎ؛ ﺣ ﻰ ﻻ ﻌ ّ ض )زوﺟﻪ( ﻟﻠ‬ ‫‪،‬و‬ ‫دﻫﺎ ﻟﻪ اﻟ‬ ‫رات‪:‬‬ ‫ورات ﺗ ﺢ اﻟ‬ ‫ب‪ -‬اﻟ‬ ‫ع ﺷ ﻋﺎً‪.‬‬ ‫ر أو اﻟ‬ ‫ﺿ ورة‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟ ﻠ ﺔ ﻟ ﺎول أو ﻓﻌﻞ اﻷﻣ اﻟ‬ ‫ورات‪ :‬ﺟ ﻊ َ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ(‪.‬‬ ‫ورة( ﻓﻲ اﻻﺻ ﻼح اﻟ ﻋﻲ‪) :‬رﺧ ﺔ ﺷ‬ ‫وﺗُ َ ّ ﻰ )اﻟ‬ ‫ع ﺷ ﻋﺎً‪.‬‬ ‫ر أو اﻟ‬ ‫ﺎج إﻟﻰ ﺗ ﺎول أو ﻓﻌﻞ اﻷﻣ اﻟ‬ ‫ﻫ ‪ :‬اﻟ‬ ‫واﻟ‬ ‫‪58‬‬  ‫ورات‪:‬‬ ‫ﺗ ﱡﻘ اﻟ‬ ‫ﺎً‬ ‫ن اﻻﻣ ﺎع ﻋ ارﺗ ﺎﺑﻬﺎ ﻣﻔ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﻋﺎت ﺗ ﻘ‬ ‫رات أو اﻟ‬ ‫ورات اﻟ ﻲ ﺗ ﺢ ارﺗ ﺎب اﻟ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻞ‪ ،‬أو آﻓﺔ ﺻ ﺔ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﻣ ﻘﺔ‪ ،‬أو َو َﻫ ﻻ ُ‬ ‫اﻟ ﺎﺣﺔ ﻣ ﻠﻘﺎ‪:‬‬ ‫رات ﻏ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎح ﻣ ﻠﻘﺎ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪) :‬اﻟ ﻔ ‪ ،‬واﻟﻘ ﻞ‪ ،‬واﻟ ﻧﺎ(‪.‬‬ ‫رات اﻟ ﻲ ﻻ ﺗُ ُ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬أو اﻟ ﻬ ﯾ ﺎﻟﻘ ﻞ‪ ،‬أو ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺎﺣ ﺔ ﺎﻣ أة‪ ،‬أو اﻻﻧ ﻘﺎل ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫ورة ﻗ َﻞ اﻟ ﻔ‬ ‫ﻓﻼ ﺗ ﺢ ﺣﺎﻟﺔ اﻟ‬ ‫اﻹﺳﻼم إﻟﻰ اﻟ ﻔ ‪.‬‬ ‫ﺎﻟ ﻔ ‪:‬‬ ‫اﻟ ﺎﻫ‬ ‫ﺎﻹ ﺎن ﻋ وﻗ ع اﻹﻛ اﻩ أو اﻹﺟ ﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‬ ‫ﺎن اﻟﻘﻠ‬ ‫ﺎﻟ ﻔ ﻣﻊ ا‬ ‫اﻹﺳﻼم ﯾ ﺢ اﻟ ﺎﻫ‬ ‫وﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ ‪.‬‬ ‫ﻘﻬﺎ‪:‬‬ ‫أﻣ ﻠﺔ ﺗ‬ ‫‪،‬‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ إﻻ ﻌﺎﻣﺎ أو ﺷ ا ﺎ ﻣ ّ ﻣﺎ‪ ،‬ﺎﻟ ﺔ‪ ،‬أو اﻟ‬ ‫ﺎً‪ ،‬وﻟ‬ ‫‪ -١‬ﻣ ْ ﺧ ﻲَ اﻟﻬﻼك ﺟ ﻋﺎً أو ﻋ‬ ‫أن ﯾ ﺎول ﻣﺎ ﯾ ﻓﻊ ﻋ ﻪ اﻟﻬﻼك(‪.‬‬ ‫ﻋﻠ ﻪ ْ‬ ‫ز ﺗ ﺎوﻟﻪ‪) ،‬ﺑﻞ‬ ‫‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫أو اﻟ‬ ‫ورة‪.‬‬ ‫ﺎ ﺟﺎﺋ ة ﻟﻠ‬ ‫‪ -٢‬زراﻋﺔ اﻷﻋ ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋ رات اﻟ ﺿﻰ‪ ،‬إذا ﺗ ﻗﻔ ْ ﻋﻠ ﻬﺎ ﻣ اواﺗﻬ ‪.‬‬ ‫ﻒ اﻟ‬ ‫‪ -٣‬ﺟ از‬ ‫‪59‬‬  ‫ورة ﺗّﻘ ر ﻘ رﻫﺎ‪:‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟ‬ ‫ورة‪ ،‬ﻓ ن إ ﺎﺣ ﻪ ﺎﻟﻘ ر اﻟ ﺎﻓﻲ ﻹزاﻟﺔ ﺗﻠ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ‬ ‫رات اﻟ‬ ‫د ﺑﻬﺎ أﻧﻪ إذا أﺑ ﺢ ﺷﻲء ﻣ اﻟ‬ ‫واﻟ ﻘ‬ ‫ﻓﻘ )ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗ ﻓﻊ ﻪ‬ ‫ورة‪ ،‬و ﻘ‬ ‫ﻣ ﺎ ﺗ ول ﻪ اﻟ‬ ‫ز ﺗ ﺎوز ذﻟ ‪ ،‬أو اﺳ ﺎﺣﺔ أﻛ‬ ‫ورة ‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﻟ‬ ‫ورة(‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻘﻬﺎ‪:‬‬ ‫أﻣ ﻠﺔ ﺗ‬ ‫ﺎج‬ ‫ﻒ ﻣﺎ‬ ‫ز ﻟﻪ‬ ‫ﻒ اﻟﻌ رة‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﺎ‬ ‫َﺟﻞ اﻟﻌﻼج واﻟ ُ اواة ‪ -‬إﻟﻰ‬ ‫–ﻣ أْ‬ ‫‪ -١‬إذا اﺣ ﺎج اﻟ‬ ‫ﻔﻪ ﻣ ﻬﺎ ﻓﻘ ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ز ﻟﻪ اﻟ ﻒ ﻘ ار ﻣﺎ‬ ‫ﻟ ﻒ ﻋ رﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻌﺎﻟﺞ أﺛ ﺎء ﻓ‬ ‫‪ -٢‬إذا اﺣ ﺎج اﻟ‬ ‫ﻔﻪ ﻓﻘ ‪.‬‬ ‫ﺎج إﻟﻰ‬ ‫( إذا ُو ِﺟ ْت‬ ‫أو اﻟ ﻟ )‬ ‫أن ّ ﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻋ رﺗﻬﺎ ﻟﻠ‬ ‫ز ْ‬ ‫ﺔ أو اﻟ ﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻻ‬ ‫‪ -٣‬اﻟ أة اﻟ‬ ‫ﺔ‪.‬‬ ‫د‪ -‬اﻻﺿ ار ﻻ ُﯾ ُﻞ ﺣ ﱠ اﻟﻐ ‪:‬‬ ‫اﻟ ِّ (‪ ،‬و ﻧ ﺎ ُﻌ ﱡ )ﻣﻌ رةً(‪ ،‬ﺗ ﻘ اﻹﺛ َ ‪،‬‬ ‫اﻻﺿ ار ﻻ ﻌ ﻲ إ ﺎل ﺣ اﻟﻐ ‪ ،‬أو )إﻟﻐﺎء ﺣ ﱠ ﺻﺎﺣ‬ ‫وﺗُﻌﻔﻲ ﻣ ﻋﻘ ﺔ اﻟ ﺎوز ﻋﻠﻰ ﺣ اﻟﻐ ‪.‬‬ ‫‪60‬‬  ‫ﻘﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻣ ﺎل ﺗ‬ ‫ن اﺿ ارﻩ ﻫ ا ﻣ ﻏﺎً ﻷﺧ ُ ْﻠ ﺔ‬ ‫ﻣ ﻋﺎ ﻟﻪ ﺑ ﻟ ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﺎج إﻟﻰ زراﻋﺔ ُ ْﻠ ﺔ‪ ،‬إذا ﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ال ﺎﻹﺿ ار؛‬ ‫ر ﻻ ُﯾ ُ‬ ‫اﻟ اع‪ ،‬أو اﻹﻛ اﻩ‪ ،‬أو ﻋ ﺎ ﺎت ﺳ ﻗﺔ اﻷﻋ ﺎء؛ ﻷن اﻟ‬ ‫ﻣﺎ ﻋ‬ ‫ﺷ‬ ‫وﻷن اﻻﺿ ار ﻻ ُﯾ ْ ﻞ ﺣ ﱠ اﻟﻐ ‪.‬‬ ‫ه‪ -‬ﻣﺎ ﺟﺎز ﻟﻌ ر َ ُ َﻞ ﺑ واﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎء ﻋﻠﻰ ُﻋ ْ ٍر‪ ،‬أو ﺿ ورة‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ ﻊ أو اﻟ‬ ‫را؛ ﺑ ً‬ ‫أﺟﺎز أﻣ ا ﻣ‬ ‫إذا َ‬ ‫ع اﻟ‬ ‫أن اﻟ َ‬ ‫وﻣﻔﻬ ﻣﻬﺎ ّ‬ ‫ورة‪.‬‬ ‫ال ذﻟ اﻟﻌ ر أو اﻟ‬ ‫ﻌ ُد إذا ز َ‬ ‫ﻫ ا اﻷﻣ‬ ‫ﻘﻬﺎ‪:‬‬ ‫أﻣ ﻠﺔ ﺗ‬ ‫ﺎ ﻘﻲ ﻣ اﻟ ﻬ ‪.‬‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻋﻠ ﻪ اﻟ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻲ رﻣ ﺎن‪،‬‬ ‫ض اﻟ ِّغُ ﻹﻓ ﺎر ﺷ‬ ‫‪ -١‬إذا زال اﻟ ُ‬ ‫ﻋ اﻟ ﻼة؛‬ ‫ﺟ ةٌ أو ﺿ ٌﺎدﻋﻠﻰ ﻋ ٍ ﻣ اﻷﻋ ﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾ َ ﱠ ُ ﻟﻬ ا اﻟﻌ‬ ‫‪ -٢‬إذا ُوﺿﻌ ْ ﻟﻠ‬ ‫؛ ﻷن‬ ‫ُ ﻋﻠ ﻪ ﺗ ك اﻟ ّ ﱡ ‪ ،‬واﺳ ﻌ ﺎل اﻟ ﺎء ﻓﻲ ُوﺿ ء ذﻟ اﻟﻌ‬ ‫ﻣ ﺿﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا زال اﻟ ض‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ُ ﻞ ﺑ وال ﻫ ا اﻟﻌ ر؛ ﻟ وال اﻟ ض‪.‬‬ ‫ﺎن ﻌ ر‪ ،‬وﻗ‬ ‫ﺟ از اﻟ ّ ﱡ‬ ‫‪61‬‬ ‫‪:‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻷﺣ ﺎم اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ ﺿﻰ واﻟ ﺎرﺳ‬ ‫ﺔ واﻟ ض‬ ‫أوﻻ‪ :‬اﻷﺣ ﺎم اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺛﺎﻧ ﺎ‪ :‬اﻟ ﺧ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺎدات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺛﺎﻟ ﺎ‪ُ :‬رﺧ ُ اﻟ ﺎرﺳ‬ ‫وﻋﺔ‬ ‫اْﻟ َ ْﻠ َ ة اﻟ‬ ‫ار ﻌﺎ‪ :‬أﺣ ﺎم اﻟﻌ رات وﺿ ا‬ ‫‪62‬‬  ‫ﺔ واﻟ ض‪:‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬اﻷﺣ ﺎم اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ورة ﺎﻟ‬ ‫ﺔ واﻟ ض ﻣ ﻟﺔ اﻟ‬ ‫ﺔ واﻷﺣ ﺎم اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗ ل ﻣﻌ ﻓﺔ اﻟ ﻔﺎ‬ ‫ﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ﺿﻰ ﻓ ات‬ ‫ﻣ ﺎ ﻌﺎﺗﻬ ﻟ ﺎﻻت اﻟ ﺿﻰ‪ ،‬وﻣ ث ﻌ‬ ‫؛ وذﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﻠ ﺎرﺳ‬ ‫ﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺗﻪ اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬و ﻠ ُم ذﻟ ﻣ اﻋﺎة اﻷﺣ ﺎم اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ اﻟ ﻋﺎ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺔ واﻟ ض ﻓﻲ اﻟ ﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺔ واﻷﺣ ﺎم اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﺗ ﻞ اﻟ ﻔﺎ‬ ‫وﻟ ﺔ اﻟ ﯾ ﺔ اﻟ ﻬ ﺔ‪:‬‬ ‫‪ -١‬اﻟ‬ ‫؛ﻟﻲﺗ ن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ واﺟ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎرﺳ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ ﺎرﺳﺔ اﻟ ﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣﻌ ﻓﺔ اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻣ ًﺔ ﺎﻟ‬ ‫ﻣ ﺎرﺳﺎﺗﻬ اﻟ ﻬ ﺔ ﻣ‬ ‫ﺔ اﻟ ﺎﺻﺔ‬ ‫ﻧ ا ﻋﻠﻰ د ار ﺔ ﺎﻣﻠﺔ ﺎﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﻟﻰ ْ‬ ‫ن ﺟ ﻌﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟ ﺎرﺳ ن اﻟ‬ ‫ﺎت اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟ ﻬ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﺗ ﺎم‬ ‫ﺔ ﻣ ﻣﻘ‬ ‫إن إدراك ﻫ ﻩ اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫ﺎﻟ ﺿﻰ وﻣ ْ ﻓﻲ ﺣ ﻬ ‪ ،‬ﺣ‬ ‫وﻟ ﺔ اﻷﺧﻼ ﺔ واﻟ ﯾ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫أن ُﯾ دوا‬ ‫ﻣ ﺎﻋ ة اﻟ ﺿﻰ ﻋﻠﻰ ْ‬ ‫اﻟ‬ ‫ُز ﻟﻪ ﺗ ك اﻟ ﺎدات؛ واﻟ ﻔ ض ﻣ اﻟ ﺎرﺳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬ ‫ﺎداﺗﻬ ﻋﻠﻰ ﻗ ْ ر اﺳ ﺎﻋ ﻬ ‪.‬‬ ‫ﺔ اﻟ ﻔ ﺔ واﻟ ﻧ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻋ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻓﻲ‪.‬‬ ‫أن اﻟ ﺎدات ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺗُﻌ ِّ ُز اﻟ‬ ‫ﻛﺎ ّ‬ ‫ﺔ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬اﻷﻫﻠ ﺔ واﻟ ض واﻟ‬ ‫ﻓﺎت اﻟ ﻠ ﺷ ﻋﺎ‪،‬‬ ‫ﻪ )اﻟ ﻠ غ واﻟ ﺷ (‪ ،‬واﻟ ﻲ ﺑﻬﺎ ﺗَ ِ ﱡﺢ ﺗ‬ ‫ﻋﻲ‪ ،‬ﻘ‬ ‫ﻠﺢ ﺷ ﱞ‬ ‫ٌ‬ ‫أ‪ -‬اﻷﻫﻠ ﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﻣ‬ ‫وﻟ ﺔ‪.‬‬ ‫و ﺗ ُ ﻋﻠ ﻬﺎ ﺗ ﱡ ﻞ اﻟ ﺎﺋﺞ واﻟ‬ ‫‪63‬‬  ‫ﺔ‬ ‫ﺟﻪ ﻋ ﺣﺎﻟﺔ اﻟ‬ ‫ُ اﻹﻧ ﺎن ﻓﻲ ﺑ ﻧﻪ‪ ،‬أو ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬أو ﻧﻔ ﻪ؛‬ ‫ِﱠ‬ ‫داء ُ‬ ‫ب‪ -‬اﻟ ض ﻫ ‪ :‬ﻋﻠ ٌﺔ‪ ،‬أو ٌ‬ ‫واﻟ ﻼﻣﺔ واﻻﻋ ال‪.‬‬ ‫ة واﻟ ﻠ ك‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ واﻟ ﻌ ﻘ واﻟ‬ ‫ﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟ‬ ‫ج‪ -‬اﻟ‬ ‫‪ -٣‬ﻋ ارض )اﻷﻫﻠ ﺔ(‪:‬‬ ‫ﺔ‪،‬‬ ‫ن‪ ،‬ﻓ ﺛ ﻓﻲ )أﻫﻠﱠ ﻪ( اﻟ‬ ‫ض اﻟ ت‪ ،‬أو اﻟ‬ ‫ﺔ أو ﻋﻘﻠ ﺔ‪،‬‬ ‫أ ﻋﻠﻰ اﻹﻧ ﺎن ﻋ ارض ﺟ‬ ‫ﻗ‬ ‫اء ﺈﻧﻘﺎﺻﻬﺎ‪ ،‬أو َ ْﻠ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺳ ٌ‬ ‫واﻟﻌ ارض اﻷﻫﻠ ﺔ ﻗ ﺎن‪ ،‬وﻫ ﺎ ﺎﻟ ﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺔ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬اﻟﻌ ارض اﻷﻫﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﻋ م اﻟ ﱡ ْﺷ (‪.‬‬ ‫ن ﻟﻺﻧ ﺎن اﺧ ٌﺎر ﻓﻲ إ ﺎدﻫﺎ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬اﻟ ﱡ ْ ‪ ،‬واﻟ ﱠ َﻔﻪ واﻟ ْ‬ ‫واﻟ اد ﺑﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺎو ﺔ‪ /‬اﻟ ُ َﻘﱠ رة ﻋﻠﻰ اﻹﻧ ﺎن(‪:‬‬ ‫ﺔ )اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ب‪ -‬اﻟﻌ ارض اﻷﻫﻠ ﺔ ﻏ‬ ‫ن‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﻌ َ ُﻪ‪ ،‬واﻹﻏ ﺎء‪ ،‬واﻟ م‪،‬‬ ‫ﻟﻺﻧ ﺎن اﺧ ٌﺎر ﻓﻲ إ ﺎدﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ )‪ (٦‬ﻋ ارض‪) :‬اﻟ‬ ‫واﻟ اد ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻟ‬ ‫ﺟ ن(‪.‬‬ ‫ِق(‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﻌ َ ُﻪ ﻫ ‪) :‬ﻧْﻘ ُ اﻟﻌﻘﻞ ﻣ ﻏ‬ ‫وﻣ ض اﻟ ت‪ ،‬واﻟ ّ ﱡ‬ ‫ﺔ واﻟﻌﻘﻠ ﺔ ﻣ ﻣﻘِّ ﻣﺎت )اﻷﻫﻠﱠﺔ( و ﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺔ واﻟ ﻼﻣﺔ اﻟ‬ ‫أن اﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻣ اﻟ ﻠ ﻪ ّ‬ ‫ن‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﻌ َ ُﻪ‪ ،‬واﻹﻏ ﺎء‪ ،‬واﻟ م‪ ،‬وﻣ ض اﻟ ت‪ ،‬واﻟ ﱡ ْ (‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻛ ﺎ أن اﻟﻌ ارض اﻷﻫﻠ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪) :‬اﻟ‬ ‫ﺔ‪.‬‬ ‫ﺎت اﻟ‬ ‫وﺛ ﻘﺔ ﺎﻟ‬ ‫ج‪ -‬أﺛُ اﻟ ض ﻓﻲ )اﻷﻫﻠ ﺔ(‪:‬‬ ‫ُﻣ َ ِّ ٌ‬ ‫ف‪.‬‬ ‫ﻌﺔ ﻧ ﻋﺎن‪ُ :‬ﻣ َ ِّ ٌ‬ ‫ف‪ ،‬وﻏ‬ ‫واﻟ ض اﻟ ﻌﻠ ﺑـ )اﻷﻫﻠ ﺔ( ﻓﻲ أﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫‪64‬‬  ‫ﻣ ﻪ اﻟ ُت‪.‬‬ ‫ﺎف ﻋﺎد ًة ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ُ ُ‬ ‫واﻟ ض اﻟ ُ َ ِّ ُ‬ ‫ف ﻫ ‪ :‬اﻟ‬ ‫ﻣ ﻪ اﻟ ُت ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة‪.‬‬ ‫ﺎف ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﻻُ ُ‬ ‫اﻟ ُ َ ِّ ف ﻫ ‪ :‬اﻟ‬ ‫واﻟ ض ﻏ‬ ‫د‪ -‬ﻣ ض اﻟ ت اﻟ ُ َ ِّ ف‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ ﻣ ﻌ ﺔ إﻟﻰ ﻏ‬ ‫ﺎم ﺷ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ أﺣ ٌ‬ ‫ﺗ ﺗ‬ ‫وﻫ ‪ :‬ﻣ ض اﻟ ت اﻟ‬ ‫ف اﻟ ّ ﻲ اﻟﻌﻼﺟﻲ ﻟﻪ ﺣ ُ اﻟ ع‪:‬‬ ‫اﻟﻌْ ُ‬ ‫ه‪ُ -‬‬ ‫ّ‬ ‫ن ُ‬ ‫اﻟﻌ ول‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗ ﯾ )ﻣ ض اﻟ ت اﻟ ُ َ ِّ ف( ﻫ اﻷ ﺎء اﻟ‬ ‫واﻟ ﺟﻊ اﻟ ﻌ‬ ‫ﺎ وﻋﻼﺟ ﺎ ُﻌ ﱡ )ﻣ ﺿﺎ ُﻣ َ ِّ ﻓﺎ(‪ ،‬ﺎن‬ ‫ﺎص‬ ‫ﻓ ﺎ ﺎن ﻓﻲ ُﻋ ْ ف اﻷ ﺎء اﻟﻌ ول ذو اﻟ ِ ْ ة واﻻﺧ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ أﺣ ﺎﻣﻪ‪ ،‬وآﺛﺎرﻩ‪.‬‬ ‫اﻟ ع‪ ،‬وﺗ ﺗ‬ ‫ﻛ ﻟ ﻓﻲ ﺣ‬ ‫ﺎف ﻣ ﻬﺎ اﻟ ت ﻋﺎدة(‬ ‫ٍ‬ ‫ﺔ ﻷﻫﻠﻪ‪ ،‬إذا ﺎن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ) ُ ُ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻫ ﻻء اﻷ ﺎء ﺗ ﺿ ﺢ ﺣﺎﻟﺔ اﻟ‬ ‫ﺢ‪.‬‬ ‫ف اﻟ ﻋﻲ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ُﻋ ﻓﻬ اﻟ ﻲ واﻟﻌﻼﺟﻲ؛ ﻟ ﻘ ﻣ ا ﺎﻟ‬ ‫ﻣ ﻠ ْ ِﺛَﻘ َ ْ ‪:‬‬ ‫اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺗ ﯾ )ﻣ ض اﻟ ت اﻟ ُ َ ِّ ف( ﻗ ُل‬ ‫ُ‬ ‫و‪-‬‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻷن ذﻟ اﻟ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺻﻞ أﻻ ُﻘ ﻞ ﻓﻲ ﺗ ﯾ )ﻣ ض اﻟ ت اﻟ ُ َ ِّ ف( إﻻ ﻗ ل‬ ‫ﻣ ﻠ ْ ﺛَﻘ َْ ؛ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻪ ﺣ ّ اﻟ رﺛﺔ‪.‬‬ ‫ﯾ ﻌﻠ‬ ‫ﺑ‬ ‫أن ﺳ ﻧﺎ ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ اﺣ اﻟﻌ ْ ل‪ ،‬إذا ﻟ ﯾ ﺟ ﻏ ﻩ‪ ،‬ﻓﻘ ُذﻛ َ ّ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎء ﻗ ل ﻗ ل اﻟ‬ ‫وأﺟﺎز ﻌ‬ ‫ﻟَ ﺎً‪ ،‬ﻓ ج ﻣ ُﺟ ْ ﺣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻋﻬ ْ إﻟﻰ اﻟ ﺎس‪،‬‬ ‫ﺎب ‪ -‬رﺿﻲ ﷲ ﻋ ﻪ – ﻋ ﻣﺎ ُ ِﻌ َ ﺳﻘﺎﻩ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ووﺻﻰ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻌﻬ َ ‪ّ ،‬‬ ‫اﻟ ﻠ ﻓﻲ ﻣ ﻞ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻛ ﺎ أﺟﺎز ﻓﻘﻬﺎء اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﺟ ع إﻟﻰ ﻗ ل اﻟ‬ ‫‪65‬‬  ‫)ﻣ ض اﻟ ت اﻟ ُ َ ِّ ف(‪:‬‬ ‫ز‪ -‬اﻷﺣ ﺎم اﻟ ﺗ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﻗﺔ‪ ،‬واﻟ ﺻ ﺔ‪َ ،‬ﺣ ْ ا‬ ‫ﻓﺎﺗﻪ اﻟ ﺎﻟ ﺔ وﺗ ﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺎﻟ ِﻬَﺔ‪ ،‬واﻟ ﻗﻒ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺗ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫ ا اﻟ‬ ‫*‬ ‫ﻣﺎ ﻠ ﻪ ﻓﺄَﻗ ّﻞ‪ ،‬ﺎﻟ ﺻ ﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ُﯾَﱠﻔ ﻣ ﻬﺎ إﻻ ﻓﻲ ُﺛﻠ‬ ‫ﺎ زاد ﻋﻠﻰ ﺛﻠ‬ ‫ُﺟ ْ ﺋ ﺎ‬ ‫ﻞ ﺗ ﱡع أو وﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪ ﺣ اً ﺎﻣﻼً ﻣ‬ ‫ﻐ ُق ﱠﻞ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺎً ﺑ َ ْﯾ ٍ‬ ‫* إذا ﺎن اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫ﻓﻪ؛ ﺣﻔ ﺎ ﻟﻠ ﻘ ق واﻟ‬ ‫) ﺎﺗﻔﺎق اﻟﻔﻘﻬﺎء(‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗ ّع أو أوﻗﻒ ﺷ ﺎ ﻣ أﻣ اﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ُﯾ ّﻔ ﺗ‬ ‫ف( ﺟ ُﻊ اﻷﺣ ال اﻟ ﻲ ُﯾ َ ُ ﻓ ﻬﺎ اﻟ ت ﻷﺻ ﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫)ﻣ ض اﻟ ت اﻟ‬ ‫ﺄﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫* ﯾﻠ‬ ‫ﺗﻘ ﯾ اﻷ ﺎء‪ ،‬أو ﯾ ﻗﻌ ﻧﻪ ﻷﻧﻔ ﻬ ‪ ،‬ﻣ ﻞ اﻟ ﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫رة ﻣ ﻗﻌﺔ ﺄﻧﻬﺎ ُﻣﻬﻠ ﺔ‪ ،‬أو ﺗﻌ ﻠ ْ ﺳﻔ ﻪ‪،‬‬ ‫ﺎﻧﻪ واﺿ اب أﻣ اﺟﻪ‬ ‫ﻋ‬ ‫= ﻣ ْ ﺎن ﻓﻲ ُﻟ ﱠ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺎﺗُﻬﺎ‪ ،‬أو ﻣ ْ ﺎن ﻣ ﺎﻓ ا ﻓﻲ ﻗ ﺎر‪ ،‬ﻓ ج ﻋ ﻗ‬ ‫أو ﺛُِﻘ َ ْ ‪ ،‬أو ﻣ ْ ﺎن راﻛ ﺎ ﺎﺋ ة‪ ،‬ﻓ ﻌ ﻠ ْ ﻣ‬ ‫ﺷﺎﻫ َ ﻓ ﻬﺎ اﻟ ت(‪.‬‬ ‫ذﻟ ﻣﺎ ﻌّ ﻋ ﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻘ ﻟﻬ ‪) :‬وﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ َ‬ ‫ﺳ ﻩ‪ ،‬وﻧ‬ ‫ﺎ ﻓﻲ وﻗ ﺎ اﻟ ﺎﺿ ‪ ،‬وﻟ‬ ‫روﻧﺎ(‬ ‫ﺎء ﻋﺎ ﱞم(‪ ،‬ﺎﻧ ﺎر )و ﺎء اﻟ ﻟ ا(‪ ،‬أو )ﻓﺎﯾ وس‬ ‫= ﻣ ْ ﻋ ّ ﻬ )و ٌ‬ ‫ﺔ(‪.‬‬ ‫ﺎت‪ ،‬واﻟ ﺎﺟ اﻟ‬ ‫)ﻣﻊ ﻓﻘ ان اﻟ‬ ‫‪.‬‬ ‫ة ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﺎﻷورام اﻟ‬ ‫= اﻟ‬ ‫ر ﻓﻲ اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟ َ َﺟﺔ‪.‬‬ ‫ﺎﻹﯾ ز‪ ،‬أو اﻹﯾ ﻻ‪ ،‬أو اﻟ ﺎرس‪ ،‬أو اﻧﻔﻠ ﻧ ا اﻟ‬ ‫= اﻟ‬ ‫ﺎرﺗﻔﺎع اﻟ ﻐ ﺑ رﺟﺔ ﺧ ِ ة‪ ،‬ﺗ ﺛ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻣﺎغ‪.‬‬ ‫= اﻟ‬ ‫ة‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺗﻪ اﻟ‬ ‫اﻟﻘﻠ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫= اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻣﺎغ أو ﻧ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫= اﻟ‬ ‫‪66‬‬  ‫اﻟ ُ َ ِّ ف‪:‬‬ ‫ح‪ -‬اﻟ ض ﻏ‬ ‫ذﻟ ‪.‬‬ ‫‪ ،‬وﻧ‬ ‫اع اﻟ‬ ‫‪ ،‬واﻟ‬ ‫س‪ ،‬واﻟ ﻐ‬ ‫وﻫﻲ‪) :‬اﻷﻣ اض اﻟ ﻌ ﺎدة(‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬وﺟﻊ اﻟﻌ ‪ ،‬وأََﻟ ُ اﻟ‬ ‫ﺢ ﻋ اﻟﻔﻘﻬﺎء‪:‬‬ ‫واﻟ‬ ‫‪ -‬اﻟ‬ ‫ﻫ ‪ :‬ﻣ ْ ﺎن ﻓﻲ ﻣ ض اﻟ ت اﻟ ِّ ف ﻓﻘ ‪.‬‬ ‫أن اﻟ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء ّ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎً‬ ‫ﺎ ﺳﻠ ﺎ ُﻣ َﻌﺎ ًﻓﻰ‪ ،‬أو ﻣ‬ ‫ف‪ ،‬ﺳ اء ﺎن ﺻ‬ ‫ﻓﻲ ﻣ ض اﻟ ت اﻟ‬ ‫ﺢ ﻋ ﻫ ﻫ ‪ :‬ﻣْ ﻟ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻣ ض اﻟ ت اﻟ ِّ ف‪.‬‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻠﺔ ﻋﻠﻰ ُﻣ َ ﱠ م‪:‬‬ ‫‪ -٤‬اﻷدو ﺔ اﻟ‬ ‫أ‪ -‬ﻣﻔﻬ ﻣﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻪ ﻣﺎ ﻫ ﻣ‬ ‫ل‪ ،‬أو أﻧﻪ دﺧﻞ ﻓﻲ ﺗ‬ ‫ﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧ ﺔ ﻣﻌ ﺔ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻫﻲ أدو ﺔ ﻣ‬ ‫رة(‪.‬‬ ‫ﻠ ﺔ ﻣ )اﻟ اد اﻟ‬ ‫ﯾ ( اﻟﻌﻼﺟﻲ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟ )ﻣ اد اﻟ‬ ‫و ُ‬ ‫ﺎ اﺷ ﻞ ﻋﻠﻰ ُﻣ َ ﱠ م‪:‬‬ ‫ب‪ -‬أﺣ ﺎم اﻟ او‬ ‫ل‪ ،‬أو ﻣﺎ ُﯾ ُﺞ ﻣ‬ ‫‪ ،‬أو اﻟ‬ ‫ُﻞ ﻋﻠ ﻪ اﻷدو ﺔ أو اﻟ ﻌﺎﻟ ﺎت أرﻌﺔ أﻧ اع‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬اﻟ‬ ‫ﻗ ﺗ‬ ‫اﻟ ُ َ ﱠ م اﻟ‬ ‫(‪ ،‬أو اﻟ اد اﻟ ِّ رة‪ ،‬و ﺎﻧﻬﺎ ﺎﻟ ﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫)اﻟ‬ ‫‪:‬‬ ‫* اﻟ‬ ‫ﻌﻞ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ( دواء ﻣ ﻠﻘﺎ؛ ﻟﻘ ل اﻟ ﺳ ل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠ ‪» :‬إن ﷲ ﻟ‬ ‫ز اﺳ ﻌ ﺎل )اﻟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ ﺣ ﱠ م ﻋﻠ «‪.‬‬ ‫ﺷﻔﺎءﻛ‬ ‫َ‬ ‫ْ ﺑ واء«(‪.‬‬ ‫داء‪ ,‬وﻟ‬ ‫ﻌﻞ ﻓﻲ اﻟ واء‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬إﻧﻬﺎ ٌ‬ ‫ﺗُ ُ‬ ‫)وﻗ ﺳ ﻞ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠ ‪ -‬ﻋ اﻟ‬ ‫‪67‬‬  ‫ل‪:‬‬ ‫* اﻟ‬ ‫ﺎﻋﺔ اﻟ واﺋ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﻲ ﻻ ﺑ ﯾﻞ‬ ‫ﻬﺎ اﻟ‬ ‫ﻣ ﻬَﻠ ﺔ‪ ،‬ﺗﻘ‬ ‫لﺑ‬ ‫ﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ز اﺳ ﻌ ﺎل اﻷدو ﺔ اﻟ‬ ‫ﻋ ْ ٌل‪.‬‬ ‫ﻔﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻋ ﻬﺎ‪،‬‬ ‫(‪:‬‬ ‫* ﻣﺎ ُﯾ ُﺞ ﻣ )اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ذﻟ‬ ‫ﺎﺋ ﺎ‪ ،‬و‬ ‫( اﻟ ﻌﺎﻟﺞ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾ ﺎح اﻟ او ﺑـ )اﻟﻬ ﺎر اﻟ ﯾ (‪ ،‬و ﻟ ﺑـ )اﻷﻧ ﻟ‬ ‫ﺎن اﻟ ﺎﻟ ﺎن‪:‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ُ ﻐ ﻲ ﻋ ﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻋ م وﺟ د اﻟ ﯾﻞ اﻟ ُ ﺎح‪ ،‬اﻟ‬ ‫َﻣ َ اﻟﻌﻼج‪.‬‬ ‫أن اﻟ ﯾﻞ ُ ُﻞ أ َ‬ ‫‪ّ -٢‬‬ ‫ﻣ أﻛ ﺎد ورﺋﺎت وأﻣﻌﺎء‬ ‫ﻠ‬ ‫وﺗ‬ ‫‪ُ ،‬‬ ‫ﻬﺎ ﺧﻼ ﺎ ﻣﻌ ﺔ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫اﻟ ﯾ ( ﻫ ‪ :‬ﻣﺎدة ﺗ‬ ‫و)اﻟﻬ ﺎر‬ ‫ﺎﺋ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎد ( ﺎﻟ ق اﻟ‬ ‫‪ ،‬وُ َﻬّ ﺄُ ﻣ )اﻟﻬ ﺎر‬ ‫اﻧﺎت‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ‪ :‬اﻟ ﻘُ واﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠﺢ )اﻻﺳ ﺎﻟﺔ(‪ ،‬أ ‪) :‬اﻟ ﱡ ل(‪ ،‬وﻫﻲ وﺳ ﻠﺔ ﻣﻘ ﻟﺔ ﺷ ﻋﺎ ﻓﻲ‬ ‫وُ ﻌُِّ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋ ﻫ ﻩ )اﻟ ﻬ ﺔ(‬ ‫ﻬﺎرة اﻟ ﺎدة‪ ،‬واﻻﻧ ﻔﺎع ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫)اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ( ﻟﻠ ُ ْ‬ ‫ﺎﺑ ﻓﻲ‬ ‫(؛ ﻟ‬ ‫ﻣ )اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﺋ ﺔ ﻣ اﻷﻧ ﻟ‬ ‫ق‬ ‫( ُ ﱠُ‬ ‫اﻟ‬ ‫* و)اﻷﻧ ﻟ‬ ‫(‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ ﻣﻊ ﻣ ﻧﺎت )اﻷﻧ ﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫* اﻟ اد اﻟ ِّ رة‪:‬‬ ‫ﻊ أﻧ اﻋﻬﺎ ﻫ اﻟ ُ ْ ﻣ ُﺔ واﻟ ﻊ‪.‬‬ ‫رة‬ ‫ﻣ اﻟ ﻌﻠ م اﻟ ﻘ ﻲ ﱠ‬ ‫أن اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺗﻌﺎ ﻲ اﻟ اد اﻟ‬ ‫دﻫﺎ اﻷ ﺎء‪.‬‬ ‫ورة‪ ،‬و ﺎﻟ ﻘﺎدﯾ اﻟ ﻲ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻌ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫وﻻ ِ ﱡﻞ ﺗ ﺎوﻟﻬﺎ إﻻ ﻟﻐ ض اﻟ ﻌﺎﻟ ﺔ اﻟ‬ ‫‪68‬‬