علامات الترقيم، كتابة الألف والعدد PDF

‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫عالمات الرتقيم (التنقيط)‬ ‫الرتقيم يف الكتابة العربية هو وضع رموز اصطالحية معينة بني الكلمات أو اجلمل يف أثناء‬ ‫الكتابة؛ لتعيني مواقع الفصل والوقف واالبتداء‪ ،‬وأنواع النربات الصوتية‪ ،‬واألغراض ال...

‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫عالمات الرتقيم (التنقيط)‬ ‫الرتقيم يف الكتابة العربية هو وضع رموز اصطالحية معينة بني الكلمات أو اجلمل يف أثناء‬ ‫الكتابة؛ لتعيني مواقع الفصل والوقف واالبتداء‪ ،‬وأنواع النربات الصوتية‪ ،‬واألغراض الكالمية؛ تيسرياً‬ ‫لعملية اإلفهام من جانب الكاتب يف أثناء الكتابة‪ ،‬وعملية الفهم على القارئ يف أثناء القراءة‪.‬وقد بدأ‬ ‫العرب ابستخدامها قبل حوايل مئة عام بعد أن نُقلت عن اللغات األخرى‪ ،‬وقد مت إضافة ما استجد من‬ ‫عالمات‪ ،‬وإشارات فيما بعد‪.‬‬ ‫وعالمات الرتقيم الرئيسة يف الكتابة العربية‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫‪ -‬الفاصلة‪ ،‬ويطلق عليها أيضاً الفارزة‪ ،‬والشولة (‪.)،‬‬ ‫‪ -‬الفاصلة املنقوطة (؛)‪.‬‬ ‫‪ -‬النقطة (‪.).‬‬ ‫‪ -‬النقطتان (‪.):‬‬ ‫‪ -‬الشرطة (‪.)-‬‬ ‫‪ -‬الشرطتان (—)‬ ‫‪ -‬الشرطة السفلية ( ـ)‪.‬‬ ‫‪ -‬عالمة االستفهام (؟)‪.‬‬ ‫‪ -‬عالمة التأثر‪ ،‬أو التعجب (!)‬ ‫‪ -‬عالمة احلذف (‪.)...‬‬ ‫‪ -‬عالمة التنصيص (« »)‪.‬‬ ‫‪-‬القوسان ( ( ) )‪.‬‬ ‫‪ -‬القوسان املستطيالن [ ]‪.‬‬ ‫‪ -‬القوسان املزخرفان ({ })‪.‬‬ ‫‪ -‬األقواس املثلثة < >‪.‬‬ ‫‪23‬‬  ‫‪ -‬اإلشارة املائلة (‪.)/‬‬ ‫‪ -‬اإلشارة املائلة املعاكسة (\)‪.‬‬ ‫وميكن إمجال أمهية عالمات الرتقيم يف النقاط اآلتية‪:‬‬ ‫‪.١‬أهنا تسهل الفهم على القارئ‪ ،‬وجتود إدراكه للمعاين‪ ،‬وتفسر املقاصد‪ ،‬وتوضح الرتاكيب يف‬ ‫أثناء القراءة‪:‬‬ ‫يتضح هذا من خالل املثال التايل‪:‬‬ ‫‪ -‬ما أمجل السماء‪.‬‬ ‫‪ -‬ما أمجل السماء!‬ ‫‪ -‬ما أحسن السماء؟‬ ‫فهذه اجلمل الثالث خمتلفة يف املعىن‪ ،‬ال متكررة‪ ،‬على الرغم من أهنا بدت يف الظاهر مجلة واحدة‬ ‫مكررة ومكونة من الكلمات الثالث نفسها؛ فالنقطة جعلت اجلملة األوىل مجلة خربية منفية بـ (ما)‬ ‫النافية‪ ،‬وعالمة التأثر جعلت اجلملة الثانية مجلة تعجبية و(ما) تعجبية مبعىن شيء‪ ،‬وعالمة االستفهام‬ ‫جعلت اجلملة الثالثة مجلة استفهامية‪ ،‬وما اسم استفهام‪.‬‬ ‫‪.٢‬تعرفنا مبواقع فصل اجلمل‪ ،‬وتقسيم العبارات‪ ،‬والوقوف على املواضع اليت جيب السكوت‬ ‫عندها؛ فتحسن اإللقاء وجتوده‪.‬‬ ‫‪.٣‬تسهل القراءة‪ ،‬فتجنب القارئ هدر الوقت بني تردد النظر‪ ،‬وبني اشتغال الذهن يف تفهم‬ ‫عبارات كان من أيسر األمور إدراك معانيها‪ ،‬لو كانت تقاسيمها وأجزاؤها مفصولة أو موصولة بعالمات‬ ‫تبني أغراضها‪ ،‬وتوضح مراميها‪.‬فالزمن الذي حيتاجه القارئ لفهم النص املرقوم أقصر بكثري من الزمن‬ ‫الذي تتطلبه قراءة النص غري املرقوم‪.‬‬ ‫‪.٤‬أهنا يف تصور الكاتب‪ ،‬مثل احلركات اليدوية‪ ،‬واالنفعاالت النفسية‪ ،‬والنربات الصوتية اليت‬ ‫يستخدمها املتحدث أثناء كالمه؛ ليضيف إليه دقة التعبري وصدق الداللة‪.‬فهي تشبه احلركات اجلسمية‬ ‫والنربات الصوتية اليت توجه داللة اخلطاب الشفوي‪.‬كما أهنا تشبه إشارات املرور يف تنظيم حركة السري‪،‬‬ ‫وللوحات اإلرشادية املكتوبة على الطرقات‪ ،‬اليت لوالها لضل كثري من سالكي تلك الطرق‪.‬‬ ‫‪.٥‬تنظم املوضوع‪ ،‬وجتمل لغته‪ ،‬وحتسن عرضه؛ فيظهر يف مجالية خاصة تريح القراء‪ ،‬وتدفعهم إىل‬ ‫‪24‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫القراءة واالستمتاع هبا‪.‬‬ ‫وسنتناول يف أدانء أهم عالمات الرتقيم وأكثرها استعماالً‪:‬‬ ‫‪ -1‬الفاصلة (‪:)،‬‬ ‫‪ -‬تكتب الفاصلة يف النص العريب هكذا (‪ )،‬وليس تلك املستخدمة يف النص الالتيين غري املتوافقة‬ ‫مع النص العريب (‪),‬؛ وتكتب الفاصلة مالصقة للكلمة اليت تسبقها مباشرة من دون فراغات‪.‬‬ ‫‪ -‬مثال استخدام صحيح‪ :‬أحب الشعر‪ ،‬والقصص‪.‬‬ ‫‪ -‬من اخلطأ القول‪ :‬أحب الشعر ‪ ،‬والقصص‪.‬‬ ‫وهذا ينطبق على إشارات كثرية موضحة يف أدانه‪.‬‬ ‫مواضع استعمال الفاصلة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬بني اجلمل اليت يتكون من جمموعها كالم اتم الفائدة يف معىن معني‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬إن حممداً طالب مهذب‪ ،‬ال يؤذي أحداً‪ ،‬وال يكذب يف كالمه‪ ،‬وال يقصر يف دروسه‪.‬‬ ‫‪ -‬اخلطبة كالم يلقى على مجهور من الناس؛ هبدف اإلقناع والتاثر‪ ،‬وحث الناس على االلتزام‬ ‫بقضية معينة‪.‬‬ ‫ب‪ -‬بني اجلمل القصرية املعطوفة املستقلة يف معانيها‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬الصدق فضيلة‪ ،‬والكذب رذيلة‪ ،‬واحلسد منقصة وعجز‪.‬‬ ‫‪ -‬الدنيا خري كتاب‪ ،‬والزمان خري معلم‪.‬‬ ‫ج‪ -‬بني اجلمل الصغرى أو أشباه اجلمل‪ ،‬بدالً من حرف العطف‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬سافر أخي‪ ،‬ابتعدت به السفينة‪ ،‬حزنت كثرياً‪.‬‬ ‫‪ -‬عند النهر‪ ،‬فوق الرابية‪ ،‬حتت مساء صافية‪ ،‬انتشر قطيع الغنم‪.‬‬ ‫د‪ -‬بنب أنواع الشيء أو أقسامه‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬فصول السنة أربعة‪ :‬الربيع‪ ،‬والصيف‪ ،‬واخلريف‪ ،‬والشتاء‪.‬‬ ‫هـ‪ -‬بعد لفظ املنادى املتصل‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪25‬‬  ‫‪ -‬اي أمحد‪ ،‬اجتهد يف دروسك‪.‬‬ ‫و‪ -‬بني الشرط وجوابه إذا كانت مجلة الشرط طويلة‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬إذا كنت يف كل األمور تعاتب أصدقاءك‪ ،‬فلن يبقى لك صديق‪.‬‬ ‫ز‪ -‬بني القسم وجوابه‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬وهللا الذي خلق السموات واألرض‪ ،‬ألجتهدن‪.‬‬ ‫ح‪ -‬بعد كلمة أو عبارة متهد جلملة رئيسة‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬أخرياً‪ ،‬استلمنا نتائجنا‪.‬‬ ‫‪ -2‬الفاصلة املنقوطة (؛)‪:‬‬ ‫تكتب مالصقة للكلمة اليت تسبقها وال يرتك فراغات بينهما‪ ،‬وتسمى «الفصلة املنقوطة»‪،‬‬ ‫و«الشولة املنقوطة»‪ ،‬و«القاطعة»‪ ،‬وتوضع بني اجلمل اليت بينها قوة يف الرتابط أو ترابطها غري الزم‪ ،‬ويقف‬ ‫القارئ عندها وقفة أطول قليالً من وقفته عند الفاصلة‪ ،‬وأقصر من وقفته عند النقطة‪.‬‬ ‫أشهر مواضع استعماهلا‪:‬‬ ‫أ‪ -‬بني مجلتني تكون اثنيتهما مسببة عن األوىل أو نتيجة هلا‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬ال تصاحب شريراً؛ ألن صحبة األشرار تردي‪.‬‬ ‫‪ -‬الطالب اجتهد يف مذاكرته؛ فكان األول على رفاقه‪.‬‬ ‫ب‪ -‬بني مجلتني تكون اثنيتهما سبباً يف األوىل‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬احرتس من اإلمهال؛ حىت ال يتفوق عليك غريك‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬بني مجل طويلة‪ ،‬يتألف من جمموعها كالم اتم الفائدة‪ ،‬فيكون الغرض من وضعها إمكان‬ ‫التنفس بني اجلمل‪ ،‬وجتنب اخللط بينها بسبب تباعدها‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬ليست املشكلة يف املدارس انبعة من جفاف املناهج‪ ،‬أو تدين مستوى الطلبة‪ ،‬أو طول اليوم‬ ‫الدراسي؛ وإمنا املشكلة يف عدم الدافعية من الطلبة للدراسة‪.‬‬ ‫‪26‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫د‪ -‬بني مجلتني اتمتني إذا مجعت بينهما أداة ربط‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬اإلنسان العاقل أيكل خبزه بعرق جبينه؛ أما اجلاهل فيعيش عالة على اآلخرين‪.‬‬ ‫‪ -3‬النقطة (‪:).‬‬ ‫تكتب مالصقة للكلمة اليت تسبقها وال يرتك فراغات بينهما‪ ،‬وتسمى «الوقفة»‪ ،‬ويوقف عندها‬ ‫وقفة اتمة‪ ،‬وهي توضع يف املواضع اآلتية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬بعد هناية اجلملة التامة املعىن‪ ،‬وال كالم بعدها‪ ،‬وال حتمل معىن التعجب أو االستفهام‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫قل َّ‬ ‫ودل‪.‬‬ ‫‪ -‬خري الكالم ما َّ‬ ‫‪ -‬آمنت ابهلل‪.‬‬ ‫ب‪ -‬بعد هناية اجلملة أو اجلمل اليت مت معناها يف الكالم‪ ،‬واستوفت كل مقوماهتا‪ ،‬وحينها يالحظ‬ ‫أن اجلملة تعطي معىن جديداً وإعراابً مستقال‪ ،‬غري ما عرضته اجلملة أو اجلمل السابقة‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬طلع الصباح‪.‬آمل أن يكون هذا النهار مباركاً‪.‬‬ ‫‪ -‬قال اإلمام علي بن أيب طالب ‪-‬عليه السالم‪« :-‬أول عوض احلليم عن حلمه أن الناس‬ ‫أنصاره‪.‬وحد احللم ضبط النفس عند هيجان الغضب‪.‬وأسباب احللم الباعثة على ضبط النفس كثرية‪،‬‬ ‫ال تعجز املرء»‪.‬‬ ‫ج‪ -‬يف هناية الفقرة‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬املعلقات‪ :‬قصائد خمتارة من أجود الشعر اجلاهلي‪ ،‬وتسمى املطوالت واملذهبات‪ ،‬وقد ذكر ابن‬ ‫عبد ربه أن العرب قد كتبتها ابلذهب‪ ،‬وعلقتها على الكعبة‪.‬‬ ‫د‪ -‬بني احلروف املرموز هبا لالختصار‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬مؤلف قصيدة األرض اليباب هو الشاعر اإلجنليزي ت‪.‬س‪.‬إليوت‪.‬‬ ‫‪ -‬ق‪.‬م (قبل امليالد)‪.‬‬ ‫‪ -4‬النقطتان الرأسيتان (‪:):‬‬ ‫تكتب مالصقة للكلمة اليت تسبقها وال يرتك فراغات بينهما‪ ،‬وتسميان عالمة التوضيح واحلكاية‪،‬‬ ‫أو نقطيت التفسري والبيان؛ أي‪ :‬أهنما تستعمالن يف سياق التوضيح عموماً‪.‬من مواضع استعماهلما‪:‬‬ ‫‪27‬‬  ‫أ‪ -‬بعد القول أو ما هو يف معناه (حكى‪ ،‬حدث‪ ،‬أخرب‪ ،‬سأل‪ ،‬أجاب‪ ،‬روى‪ ،‬تكلم‪ ،)...‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬قال أحد احلكماء‪ :‬العلم أكثر من أن يؤتى به؛ فتخرب من كل شيء أحسنه‪.‬‬ ‫‪ -‬سألته‪ :‬من أين لك هذا؟ فأجاب‪ :‬من أيب‪.‬‬ ‫ب‪ -‬بني الشيء وأنواعه‪ ،‬أو أقسامه‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬أايم الدهر ثالثة‪ :‬يوم مضى ال يعود إليك‪ ،‬ويوم أنت فيه ال يدوم عليك‪ ،‬ويوم مستقبل ال‬ ‫تدري ما حاله‪.‬‬ ‫ج‪ -‬قبل األمثلة اليت تساق لتوضيح قاعدة‪ ،‬أو حكم‪ ،‬وغالبا ما تستخدم النقطتان يف هذه احلالة‬ ‫بعد كلميت «مثل»‪ ،‬أو «حنو»‪ ،‬أو قبل الكاف‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬أنعم هللا على اإلنسان بنعم كثرية‪ :‬العينني‪ ،‬واليدين‪ ،‬والرجلني‪ ،‬وغري ذلك‪.‬‬ ‫‪ -‬حتذف نون املثىن عند إضافته‪ ،‬حنو‪ :‬يدا الزرافة أطول من رجليها‪.‬‬ ‫د‪ -‬بعد الصيغ املختومة أبلفاظ‪« :‬التالية»‪« ،‬اآلتية»‪« ،‬ما أييت»‪ ،‬أو ما يشبهها‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬هذه نصيحيت إليكم تتلخص فيما أييت‪ :‬ال تستمعوا إىل مقالة السوء‪ ،‬وال جتروا وراء اإلشاعات‪،‬‬ ‫ولتكن ألسنتكم من وراء عقولكم‪.‬‬ ‫‪ -‬أجب عما أييت‪ :‬من أنت؟ وكيف جئت إىل هنا؟ وماذا تريد؟‬ ‫ه‪ -‬قبل شرح معاين املفردات والعبارات؟ لتفصل بني املفردات أوالعبارات ومعانيها‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬الفعل‪ :‬لفظ يدل على معىن يف ذاته‪ ،‬وغري مقرتن بزمن‪.‬‬ ‫‪ -5‬الشرطة (‪:)-‬‬ ‫وتسمى «الوصلة» و«املعرتضة»‪.‬وتستعمل ‪-‬غالباً‪ -‬يف أول اجلملة االعرتاضية (أو العارضة)‬ ‫وآخرها‪ ،‬وتقع مجلة االعرتاض بني متالزمني أو متصلني‪ ،‬كاملبتدأ واخلرب‪ ،‬والفعل ومفعوله‪ ،‬ويؤتى هبا‬ ‫للدعاء‪ ،‬أو االحرتاس‪ ،‬أو الترتيه‪ ،‬أو ما شابه ذلك‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬الصادق ‪-‬وإن كان فقرياً‪ -‬حمبوب‬ ‫‪ -‬يف التأين ‪-‬هداك هللا‪ -‬السالمة‪.‬‬ ‫‪28‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -6‬عالمة االستفهام (؟)‪:‬‬ ‫تستعمل عالمة االستفهام يف املواضع اآلتية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬توضع بعد اجلملة االستفهامية‪ ،‬سواء أكانت أداة االستفهام مذكورة يف اجلملة‪ ،‬أم حمذوفة‪:‬‬ ‫فمثال املذكورة‬ ‫‪ -‬أيكما الفائز ابجلائزة؟ مىت عدت من السفر؟‬ ‫ومثال احملذوفة‪:‬‬ ‫‪ -‬أتيت من سفرك وال خترج من بيتك؟ (أي‪ :‬أأتيت من سفرك وال خترج من بيتك؟)‪.‬‬ ‫ب‪ -‬حني الشك يف معلومة أو عدم التأكد من صدقها‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬ال نعرف على وجه اليقني أتريخ وفاة اخلليل بن أمحد‪ :‬هل تويف سنة مئة وسبعني للهجرة؟ أو‬ ‫أنه تويف عام مخس وسبعني ومئة؟ أو كانت وفاته سنة مثانني ومئة؟ سنحاول عرض الرواايت املختلفة‪.‬‬ ‫‪ -7‬عالمة التعجب (!)‪:‬‬ ‫تعب عن االنفعاالت‬ ‫وتسمى أيضاً عالمة التأثر‪ ،‬وعالمة االنفعال‪ ،‬وتوضع بعد اجلمل اليت ّ‬ ‫النفسية‪ ،‬يف املواضع اآلتية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬التعجب‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬ما أقسى ظلم القريب!‬ ‫‪ -‬هلل دره من شاعر!‬ ‫ب‪ -‬الفرح‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬وا فرحتاه!‬ ‫ج‪ -‬احلزن‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬وا حسراته!‬ ‫د‪ -‬الدهشة‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬اي جلمال اخلضرة فوق الراب!‬ ‫‪29‬‬  ‫هـ‪ -‬التحذير‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬إايك واملراوغة!‬ ‫‪ -8‬عالمة احلذف (‪:)...‬‬ ‫وتسمى أيضا «نقط االختصار»‪ ،‬أو «نقط اإلضمار»‪.‬وهي ثالت نقط (ال أقل وال أكثر)‪،‬‬ ‫وتستخدم مالصقة للكلمة اليت سبقتها‪ ،‬يف احلاالت اآلتية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬حينما ينقل الكاتب مجلة أو فقرة أو أكثر من كالم غريه؛ لالستشهاد هبا يف تقرير حكم‪ ،‬أو‬ ‫يف مناقشة فكرة‪ ،‬قد جيد املوقف يشري إىل االكتفاء ببعض هذا الكالم املنقول‪ ،‬واالستغناء عن بعضه‪ ،‬مما‬ ‫ال يتصل اتصاالً وثيقاً حباجة الكاتب‪ ،‬فيحذف ما يستغين عنه‪ ،‬ويكتب بدل احملذوف عالمة احلذف؛‬ ‫لتدل القارئ على أن الكاتب املقتبس أمني يف النقل‪ ،‬ومل يبرت الكالم املنقول‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪« -‬فكرة اإلحسان يف اإلسالم فكرة واسعة األفق‪ ،‬تشمل كل خري يقدم للناس‪ :‬كإعانتهم يف‬ ‫أمورهم‪ ،‬أو هنيهم عن ارتكاب املعاصي‪ ،‬أو هدايتهم للطريق الصحبح‪...‬كل هذا إحسان‪ ،‬بل إن معاملة‬ ‫احليوان برفق؛ إحسان وصدقة كذلك»‪.‬‬ ‫ب‪ -‬للداللة على اإلجياز واالختصار‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬قرأت رواايت جنيب حمفوظ كلها‪ :‬خان اخلليلي‪ ،‬والسكرية‪ ،‬واللص والكالب‪...‬‬ ‫ج‪ -‬توضع عوضاً عن الكالم الذي يستقبح ذكره‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬متلكين احلزن واألسى حني مسعت هذين الرجلني يتشامتان‪ ،‬ويتبادالن أنواع السباب‪ ،‬فيقول‬ ‫أحدمها‪...‬ويقول اآلخر‪...‬‬ ‫‪ -9‬عالمة التنصيص (« »)‪:‬‬ ‫يطلق عليها «عالمة االقتباس»‪ ،‬أو «املزدوجتان»‪ ،‬وهي تستخدم يف املواضع اآلتية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬توضع بينها العبارات املقتبسة بنصها من كالم اآلخرين‪ ،‬واملوضوعة يف سياق كالم الناقل؛ متييزا‬ ‫للكالم املقتبس عن كالم الناقل‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬التواضع من أمهات الفضائل؛ دعا إليه األنبياء واحلكماء‪ ،‬وقيل فيه كالم كثري‪.‬ومما قيل فيه‬ ‫كلمة لعباس حممود العقاد‪« :‬التواضع نفاق مرذول‪ ،‬إذا أخفيت به ما ال خيفى من حسناتك توسالً إىل‬ ‫كسب الثناء»‪.‬‬ ‫‪30‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ب‪ -‬توضع بينها العبارات واملصطلحات اليت أتيت بعد القول كالسؤال‪ ،‬والتسمية‪ ،‬واجلواب‪،‬‬ ‫والنداء‪ ،‬وما إىل ذلك‪.‬‬ ‫‪ -‬قال يل‪« :‬خري لك أن تلتزم السكوت»‪.‬‬ ‫تستح‪ ،‬فاصنع ما شئت»‪.‬‬ ‫‪ -‬جاء يف احلديث‪« :‬إذا مل ِ‬ ‫‪ -10‬القوسان اهلالليان ( )‪:‬‬ ‫يوضع بينهما اجلمل واأللفاظ اليت ليست من األركان األساسية للكالم‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫أ‪.‬ألفاظ التفسري واإليضاح والتحديد‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬دخلت اثين احلرمني (املسجد النبوي) وصليت فيه‪.‬‬ ‫‪ -‬إن اللغة العربية (وهي من أوسع اللغات انتشاراً) قد اتسع صدرها جلميع العلوم واملعارف يف‬ ‫أايم العناية هبا‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ألفاظ االحرتاس‪ ،‬منعا للبس‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬الذمام (ابلذال املكسورة) العهد‪ ،‬والزمام (ابلزين املكسورة) ما تقاد به الدابة‪.‬‬ ‫ج‪ -‬األرقام والتواريخ‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬الرقم (‪ )100‬يكتب مئة‪.‬‬ ‫سلم اجلمحي (ت ‪231‬هـ) صاحب كتاب (طبقات فحول الشعراء)‪.‬‬ ‫‪ -‬ابن ّ‬ ‫‪31‬‬  ‫كتابة األلف املقصورة واملمدودة يف آخر الكلمة‬ ‫تقسم األلف على قسمني‪:‬‬ ‫األوىل‪ :‬األلف اللينة املتوسطة‪ :‬تكتب يف وسط الكلمة‪ ،‬وتكتب ألفاً قائمةً مطلقاً‪ ،‬حنو‪ :‬حصان‬ ‫‪ -‬قال ‪ -‬انم ‪ -‬وفراس ‪....‬‬ ‫الثانية‪ :‬األلف اللينة املتطرفة‪ :‬تكتب يف هناية الكلمة‪ ،‬ويكون رمسها على هيئتني‪ :‬فاألوىل تكتب‬ ‫على هيئة الياء‪ ،‬وتسمى األلف املقصورة‪ :‬مثل‪ :‬هدى ‪ -‬ليلى ‪ -‬الفىت ‪ -‬سجى‪.‬واألخرى‪ :‬تكتب على‬ ‫هيئة األلف القائمة‪ ،‬وتسمى األلف املمدودة‪ ،‬مثل‪ :‬عصا ‪ -‬مسا‪.‬‬ ‫األلف املقصورة‪ :‬ويقال هلا الياء املرسلة‪ ،‬هي أحد أشكال حرف األلف‪ ،‬وترسم حرف ايء‬ ‫مهملة‪ ،‬أي‪( :‬ى) من دون النقطتني‪.‬‬ ‫األلف املمدودة‪ :‬هي ألف أتيت يف آخر الكلمة‪ ،‬وترسم على هذا الشكل (ا)‪.‬‬ ‫كيف نفرق بني األلف املقصورة (ى) واأللف املقصورة (ا) يف آخر الكلمة؟‬ ‫أوالً‪ :‬يف األمساء‪:‬‬ ‫مواضع األلف املقصورة (ى)‪:‬‬ ‫‪ -1‬االسم الثالثي املنقلبة ألفه عن ايء‪ ،‬مثال‪ :‬فىت ‪ -‬هدى‪.‬‬ ‫‪ -2‬االسم الزائد على ثالثة أحرف إذا مل تسبق ألفه بياء‪ ،‬مثال‪ :‬مصطفى ‪ -‬منتدى ‪ -‬سلوى‪.‬‬ ‫مواضع األلف املقصورة (ا)‪:‬‬ ‫‪ -1‬االسم الثالثي املنقلبة ألفه عن واو‪ ،‬مثال‪ :‬عصا ‪ -‬صفا ‪ -‬عال‪.‬‬ ‫‪ -2‬االسم الزائد على ثالثة األحرف إذا سبقت ألفه بياء‪ ،‬مثال‪ :‬هدااي ‪ -‬زوااي ‪ -‬خبااي‪.‬ابستثناء‬ ‫اسم (حيىي) فيكتب ابلقصر متييزاً له عن الفعل (حييا)‪.‬‬ ‫‪ -3‬األمساء األعجمية مثل‪ :‬أورواب ‪ -‬آسيا ‪ -‬أمريكا‪.‬ابستثناء مخسة أمساء هي‪( :‬عيسى ‪ -‬موسى‬ ‫مت ‪ -‬كسرى ‪ -‬خبارى) فتكتب ابلقصر‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫أن ‪ -‬مىت ‪ -‬أوىل)‬ ‫‪ -4‬األمساء املبنية مثل‪ :‬هذا ‪ -‬أان ‪ -‬إذا ‪ -‬ما ‪ -‬هنا‪.‬ابستثناء (لدى ‪ّ -‬‬ ‫‪32‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫فتكتب ابلقصر‪.‬‬ ‫قاعدة‪ :‬كيف تعرف أصل األلف يف االسم؟‬ ‫‪ -1‬النظر إىل املفرد‪.‬‬ ‫‪ -2‬تثنية االسم‪.‬‬ ‫‪ -3‬مجع االسم‪.‬‬ ‫فإن وجدت األلف أصلها واواً تكتب أبلف واقفة‪ ،‬وإن وجدت أصلها ايءً كتبتها أبلف على‬ ‫صورة ايء غري منقوطة‪.‬‬ ‫مثل‪ُ :‬خطا‪ ،‬خطوة‪ ،‬خطواتن‪ ،‬خطوات؛ فتكتب أبلف واقفة‪.‬‬ ‫دمى‪ ،‬دمية‪ ،‬دميتان؛ فتكتب أبلف على صورة ايء غري منقوطة‪.‬‬ ‫اثنياً‪ :‬يف األفعال‪:‬‬ ‫مواضع األلف املقصورة (ى)‪:‬‬ ‫‪ -1‬املاضي الثالثي املنقلبة ألفه عن ايء‪ ،‬حنو‪ :‬رمى ‪ -‬عصى ‪ -‬رعى‪.‬‬ ‫‪ -2‬املاضي واملضارع الزائد عن ثالثة أحرف ومل تسبق ألفه بياء‪ ،‬حنو‪ :‬استدعى ‪ -‬اصطفى‪.‬‬ ‫مواضع األلف املقصورة (ا)‪:‬‬ ‫‪ -1‬املاضي املنقلبة ألفه عن واو‪ ،‬حنو‪ :‬مسا ‪ -‬دعا ‪ -‬رجا‪.‬‬ ‫‪ -2‬املاضي واملضارع الزائد على ثالثة أحرف إذا سبقت ألفه بياء‪ ،‬حنو‪ :‬أحيا ‪ -‬يعيا ‪ -‬حييا‪.‬‬ ‫قاعدة‪ :‬كيف تعرف أصل األلف يف الفعل؟‬ ‫‪ -1‬إبضافة اتء الفاعل‪.‬‬ ‫‪ -2‬أو مبصدره‪.‬فإن كان أصله واوايً كتبت ابأللف الواقفة‪ ،‬وإال فبصورة الياء غري املنقوطة‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬مسا‪ ،‬مسوت‪ ،‬مسوا ‪ -‬عصى‪ ،‬يعصي‪ ،‬عصياان‪.‬‬ ‫اثلثاً‪ :‬يف احلروف‪:‬‬ ‫تكتب ألفاً واقفة يف حروف املعاين مجيعها ابستثناء (حىت ‪ -‬على ‪ -‬بلى ‪ -‬إىل) تكتب ابلقصر‪.‬‬ ‫‪33‬‬  ‫قواعد العدد والنعت العددي‬ ‫لكل ٍ‬ ‫معرب يف الغالب ‪-‬وقد يكون مبنياً‪ -‬يذكر لتحديد ك ٍم ُم ّع ٍ‬ ‫فئة‬ ‫فئات‪ ،‬و ِّ‬ ‫ني‪ ،‬وهو ٌ‬ ‫العدد‪ :‬لفظ ٌ‬ ‫اب والبناء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ابلتأنيث والتذك ِري واإلعر ِ‬ ‫أحكام تتعلق‬ ‫ٌ‬ ‫أوالً‪ :‬حكم العدد من حيث التذكري والتأنيث‪:‬‬ ‫‪ -1‬العددان (‪ 1‬و‪ )2‬يكوانن على وفق املعدود من حيث التذكري والتأنيث يف مجيع األحول‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬اإلفراد‪ :‬حنو قول الشاعر‪:‬‬ ‫وإن عـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدواً واح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداً لـ ـكـ ـث ــرُ‬ ‫ـف خ ـ ٍّـل وصاحب‬ ‫ولـيــس كـثـراً أل ـ ُ‬ ‫إن‪ :‬حرف مشبه ابلفعل يدخل على اجلمل االمسية ينصب املبتدأ امساً له ويرفع اخلرب خرباً له‪.‬‬ ‫عدواً‪ :‬اسم إن منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫واحداً‪ :‬صفة منصوبة وعالمة نصبه الفتحة‪.‬‬ ‫نالحظ هنا أن لفظة (واحداً) هو من األعداد وقد طابقت املعدود (عدواً) من حيث التذكري‪.‬‬ ‫ي وِمن الْم ْع ِز اثـْنـَْ ِ‬ ‫{ثَانِيَةَ أ َْزو ٍۖاج ِّمن َّ ِ ِ‬ ‫ي}‪.‬‬ ‫الضأْن اثـْنـَْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫وحنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫َّم َ‬ ‫َح َد َع َشَر َك ْوَكبًا َوالش ْ‬ ‫تأَ‬ ‫ف ألَبِيه َي أَبَت إِِّن َرأَيْ ُ‬ ‫وس ُ‬ ‫ال يُ ُ‬ ‫ب‪ -‬الرتكيب‪ :‬حنو قوله تعاىل‪{ :‬إِ ْذ قَ َ‬ ‫ِِ‬ ‫َوالْ َق َمَر َرأَيـْتـُُه ْم ِل َساجد َ‬ ‫ين}‪.‬‬ ‫ت ِمْنهُ اثـْنـَتَا َع ْشَرَة َعيـْنًا}‪.‬‬ ‫ۖ‬ ‫الَ َجَر فَانـَْف َجَر ْ‬ ‫اك ْ‬ ‫صَ‬ ‫ب بِ َع َ‬ ‫اض ِر ْ‬ ‫وقوله تعاىل‪{ :‬فـَُق ْلنَا ْ‬ ‫فنالحظ يف اآليتني املذكورتني أن األوىل جاء فيها العدد املركب مذكراً (أحد عشر) ألن املعدود‬ ‫مذكر (كوكباً)‪.‬أما يف اآلية الثانية فقد جاء العدد مؤنثاً ألن املعدود كذلك (عيناً) إذ إن العني مؤنثة‪.‬‬ ‫ج‪ -‬العطف‪ :‬حنو‪ :‬شهر متوز واح ٌد وثالثون يوماً‪.‬‬ ‫وكقول عنرتة‪:‬‬ ‫فـيـه ـمــا اث ـن ـت ــان وأرب ـ ـعـ ــون ح ـلــوب ـةً‬ ‫ف ـي ـه ـمــا اث ـن ـت ــان وأرب ـ ـعـ ــون ح ـلــوب ـةً‬ ‫‪34‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬األعداد من (‪ :)9-3‬وهذه األعداد ختالف املعدود من حيث التذكري والتأنيث‪ ،‬فإن كان‬ ‫العدد مذكراً كان معدوده مؤنثاً والعكس صحيح‪ ،‬ويف مجيع األحوال اآلتية‪:‬‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫وما}‪.‬‬ ‫{س َّخَرَها َعلَْي ِه ْم َسْب َع لَيَال َوَثَانيَةَ أَيَّ م ُح ُس ً‬ ‫أ‪ -‬املفرد‪ :‬حنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫ث لَيَ ٍال َس ِويًّ }‪.‬‬ ‫ال آيـت لَّ ِ‬ ‫ك أَ تُ َكلّ َم الن َ‬ ‫َّاس ثََل َ‬ ‫اج َعل ِّل آيَةً ۚ قَ َ َُ َ‬ ‫ب ْ‬ ‫ال َر ِّ‬ ‫وقوله تعاىل‪{ :‬قَ َ‬ ‫َّاس ثََلثَةَ أَيَّ ٍم إِلَّ َرْمًزا}‪.‬‬ ‫ال آيـت لَّ ِ‬ ‫ك أَ تُ َكلّ َم الن َ‬ ‫وقوله تعاىل‪{ :‬قَ َ َُ َ‬ ‫نالحظ يف اآلايت املذكورة أن العدد خالف املعدود من حيث التذكري والتأنيث‪.‬‬ ‫ب‪ -‬مرّكب‪ :‬حنو‪ :‬عطلتنا الربيعية أربعة عشر يوماً‪ ،‬وثالث عشرة ليلةً‪.‬‬ ‫َخي لَه تِسع وتِسعو َن نـعجةً وِل نـعجةٌ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اح َدةٌ}‪.‬‬ ‫ج‪ -‬معطوف‪ :‬حنو قوله تعاىل‪{ :‬إ َّن َه َذا أ ُ ْ ٌ َ ْ ُ َْ َ َ َ َْ َ َ‬ ‫وحنو‪ :‬جنح ابالمتحان مخسة وعشرون طالباً‪.‬‬ ‫َّارتُهُ إِطْ َع ُام‬‫‪ -3‬العدد (‪ :)10‬يكون على خالف املعدود إذا كان مفرداً حنو قوله تعاىل‪{ :‬فَ َكف َ‬ ‫ني ِم ْن أ َْو َس ِط َما تُطْعِ ُمو َن أ َْهلِي ُك ْم}‪ ،‬وحنو‪ :‬اشرتيت عشر لوحات بعشرة داننري‪.‬ويكون على‬ ‫ِ‬ ‫َع َشَرِة َم َساك َ‬ ‫يل َوبـََعثـْنَا ِمنـْ ُه ُم اثـَْ ْن َع َشَر‬ ‫الل ِميثَ َ ِ ِ‬ ‫اق بَِن إ ْسَرائ َ‬ ‫َخ َذ َُّ‬ ‫{ولََق ْد أ َ‬ ‫وفق املعدود إذا كان مركباً حنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫نَِقيبًا}‪ ،‬وحنو‪ :‬أعددت يف البحث تسع عشرة ورقةً‪.‬‬ ‫‪ -4‬ألفاظ العقود وهي‪( :‬عشرون‪ ،‬ثالثون‪ ،‬أربعون‪ ،‬مخسون‪ ،‬ستون‪ ،‬سبعون‪ ،‬مثانون‪ ،‬تسعون)‬ ‫ني َر ُج ًل‬ ‫ِ‬ ‫وس ٰى قـَْوَمهُ َسْبع َ‬ ‫اختَ َار ُم َ‬ ‫{و ْ‬ ‫ختتلف صيغتها مع املعدود مذكراً كان أم مؤنثاً حنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫ۖ‬ ‫وال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ني لَيـْلَةً}‪،‬‬ ‫ات َربِّه أ َْربَع َ‬‫اها بِ َع ْش ٍر فـَتَ َّم مي َق ُ‬ ‫ني لَيـْلَةً َوأ َْتَ ْمنَ َ‬‫وسى ثَالث َ‬ ‫اع ْد َن ُم َ‬‫{وَو َ‬ ‫لّمي َقاتنَا}‪.‬وحنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫صالُهُ ثَالثُو َن َش ْهًرا}‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫{و َحْلُهُ َوف َ‬ ‫وقوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫وحنو قول الشاعر‪:‬‬ ‫أروح وأغ ـ ـ ــدو دائ ـ ــم احل ــسـ ـر ِ‬ ‫ات‬ ‫ـج ـةً‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ـن ح ـ ـ ّ‬‫أن م ـ ــذ ث ـ ــاث ـ َ‬‫أ َل تـَـ ـ َـر ّ‬ ‫ال‬‫ت قَ َ‬ ‫ال َك ْم لَبِثْ َ‬‫اللُ ِمائَةَ َع ٍام ُثَّ بـََعثَهُ قَ َ‬ ‫وكذلك لفظ (مئة) ولفظ (ألف) حنو قوله تعاىل‪{ :‬فَأ ََماتَهُ َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬‫ين يـُْن ِف ُقو َن أ َْم َوا َلُْم ِف َسب ِيل َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ت‬ ‫الل َك َمثَ ِل َحبَّة أَنـْبـَتَ ْ‬ ‫{مثَ ُل الذ َ‬ ‫ض يـَْوم}‪ ،‬وحنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫ت يـَْوًما أ َْو بـَْع َ‬ ‫لَبِثْ ُ‬ ‫ت‬‫ال لَبِثْ ُ‬ ‫ت قَ َ‬ ‫ال َك ْم لَبِثْ َ‬ ‫اللُ ِمائَةَ َع ٍام ُثَّ بـََعثَهُ قَ َ‬ ‫َسْب َع َسنَابِ َل ِف ُك ِّل ُسنـْبـُلَ ٍة ِمائَةُ َحبَّ ٍة}‪ ،‬وقوله تعاىل‪{ :‬فَأ ََماتَهُ َّ‬ ‫ف َسنَ ٍة إِلَّ‬ ‫يـوما أَو بـعض يـوٍم}‪.‬ولفظ ألف يف قوله تعاىل‪{ :‬ولََق ْد أَرس ْلنا نُوحا إِ َ ٰل قـوِم ِه فـلَبِ ِ‬ ‫ث في ِه ْم أَلْ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ ََْ ً‬ ‫َْ ً ْ َْ َ َْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫{وإن يَ ُكن ّمن ُك ْم‬ ‫ف َسنَة}‪ ،‬وحنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫َح ُد ُه ْم لَ ْو يـَُع َّمُر أَلْ َ‬ ‫ني َع ًاما}‪ ،‬ومثل قوله تعاىل‪{ :‬يـََوُّد أ َ‬ ‫خَْس َ‬ ‫‪35‬‬  ‫الل مع َّ ِ‬ ‫ي بِِ ْذ ِن َّ ِۗ‬ ‫ف يـَ ْغلِبُوا أَلْ َف ْ ِ‬ ‫الصاب ِر َ‬ ‫ين}‪.‬‬ ‫الل َو َُّ َ َ‬ ‫أَلْ ٌ‬ ‫اثنياً‪ :‬حكم متييز العدد‪:‬‬ ‫متييز العدد‪ :‬هو االسم الذي يقع بعد العدد يوضحه ويفسره وهو ما نعرفه ابملعدود‪ ،‬ولكل عدد‬ ‫متييز له أحكام معينة تتمثل ابآليت‪:‬‬ ‫ب‬ ‫اب لِّ ُك ِل ب ٍ‬‫‪ -‬األعداد من (‪ )10-3‬يكون متييزها مجعاً جمروراً‪ ،‬حنو قوله تعاىل‪َ { :‬لَا سبـْعةُ أَبـْو ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ََ َ‬ ‫وم} ففي اآلية الكرمية العدد (سبعة) جاء متييزها مجعاً (أبواب) وجمرور‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ّمنـْ ُه ْم ُج ْزءٌ َّم ْق ُس ٌ‬ ‫{س َّخَرَها َعلَْي ِه ْم َسْب َع لَيَ ٍال َوَثَانِيَةَ أَيَّ ٍم ُح ُسوماً} وهنا أيضاً العدد (مثانية) جاء‬ ‫وحنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫متييزها مجعاً للفظة يوم وجمرور كذلك‪.‬‬ ‫اللُ ِميثَ َ‬ ‫اق‬ ‫َخ َذ َّ‬ ‫‪ -‬األعداد من (‪ )99-11‬يكون متييزها مفرداً منصوابً حنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫{ولََق ْد أ َ‬ ‫ني َسنَةً}‪ ،‬ففي‬ ‫ِ‬ ‫يل َوبـََعثـْنَا ِمنـْ ُه ُم اثـَْ ْن َع َشَر نَِقيبًا}‪ ،‬وحنو قوله تعاىل‪{ :‬قَ َ‬ ‫ال فَِإنـََّها ُمََّرَمةٌ َعلَْي ِه ْم أ َْربَع َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫بَِن إ ْسَرائ َ‬ ‫اآليتني الكرميتني ذُكر عددان وجاء متييزمها مفردي ِن منصوب ِ‬ ‫ني‪.‬‬ ‫ت ِمائَةَ‬‫ال بَل لَّبِثْ َ‬ ‫‪ -‬األعداد (مئة‪ ،‬وألف‪ ،‬مليون) يكون متييزمها مفرداً جمروراً‪ ،‬حنو قوله تعاىل‪{ :‬قَ َ‬ ‫ف سنَةٍ‬ ‫{ف ُك ِل سنـبـلَ ٍة ِمائَةُ حبَّ ٍة}‪ ،‬وحنو قوله تعاىل‪{ :‬وإِ َّن يـوما ِعْن َد ربِ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ك َكأَلْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َْ ً‬ ‫َ‬ ‫َعام}‪ ،‬وحنو قوله تعاىل‪ُ ْ ُ ّ ِ :‬‬ ‫ِمَّا تـَعُدُّو َن}‪ ،‬ففي اآلايت املذكورات آنفاً جاءت األعداد مئة وألف جاء متييزها مفرداً جمروراً‪.‬‬ ‫اثلثاً‪ :‬إعراب العدد وبناؤه‪:‬‬ ‫‪ -1‬األعداد املركبة‪ :‬من (‪ )19-11‬ابستثناء العدد (‪ )12‬تكون مبنية على فتح اجلزأين على حمل‬ ‫احةٌ لِْلبَ َش ِر َعلَيـَْها تِ ْس َعةَ َع َشَر}‪ ،‬فهنا تسعة عشر عدد‬ ‫ما تقع عليه من موقع إعرايب‪ ،‬حنو قوله تعاىل‪{ :‬لََّو َ‬ ‫مبين على فتح اجلزأين يف حمل رفع مبتدأ مؤخر‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫س َوالْ َق َمَر َرأَيـْتـُُه ْم ِل َساجد َ‬ ‫ين}‪ ،‬فالعدد‬ ‫َّم َ‬ ‫َح َد َع َشَر َك ْوَكبًا َوالش ْ‬ ‫تأَ‬‫وحنو قوله تعاىل‪{ :‬إِِّن َرأَيْ ُ‬ ‫املركب هنا مبين على فتح اجلزأين يف حمل نصب مفعول به لرأيت‪.‬‬ ‫وحنو‪ :‬مررت خبمس عشرة داراً‪ ،‬فهنا الباء حرف جر‪ ،‬والعدد مبين على فتح اجلزأين يف حمل جر‬ ‫حبرف اجلر‪.‬‬ ‫أما العدد (‪ )12‬فيعرب اجلزء األول منه إعراب املثىن فريفع ابأللف وينصب وجير ابلياء‪ ،‬ويبين‬ ‫ت ِمْنهُ اثـْنـَتَا َع ْشَرَة َعيـْنًا}‪ ،‬اثنتا‪:‬‬ ‫اجلزء الثاين على الفتح (يف حمل جر ابإلضافة) حنو قوله تعاىل‪{ :‬فَانبَ َج َس ْ‬ ‫فاعل مرفوع وعالمة رفعه األلف ألنه ملحق ابملثىن‪ ،‬وهو مضاف‪ ،‬عشرةَ‪ :‬مضاف إليه مبين على الفتح‬ ‫‪36‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫جر ابإلضافة‪.‬‬ ‫يف حمل ّ‬ ‫‪ -2‬األعداد غري املركبة تُعرب حبسب موقعها يف اجلملة‪ ،‬وكاآليت‪:‬‬ ‫أ‌‪ -‬األعداد من (‪ )10-3‬تعرب إعراب املفرد فرتفع ابلضمة وتنصب ابلفتحة وجتر ابلكسرة‪،‬‬ ‫وكذلك املئة واأللف‪ ،‬حنو‪ :‬أجنزت الدولة سبعة جسور وتسع ساحات‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ألفاظ العقود من (‪ )90-20‬تعرب إعراب مجع املذكر السامل (ترفع ابلواو وتنصب وجتر‬ ‫ابلياء)‪ ،‬حنو‪( :‬نشر الطلبة عشرين مقاالً يف جملة اجلامعة)‪.‬‬ ‫ج‪ -‬األعداد املعطوفة يعرب العدد األول منه إعراب املفرد ويكون املعطوف مالئماً إلعراب‬ ‫املعطوف عليه‪ ،‬حنو‪( :‬رأيت واحداً وثالثني طالباً)‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬صوغ العدد على وزن فاعل‪:‬‬ ‫‪ -1‬الغرض من صياغة العدد على وزن فاعل للرغبة يف الداللة على ترتيب املعدود فيصاغ من‬ ‫العدد اسم مشتق على وزن (فاعل)‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما يصاغ من العدد هو‪:‬‬ ‫أ‌‪ -‬األعداد املفردة من (‪ )10-2‬يصاغ منه على وزن (فاعل) فينعت به ويطابق حينئذ معدودة يف‬ ‫َّ ِ‬ ‫ين َك َف ُروا‬ ‫اللُ إِ ْذ أ ْ‬ ‫َخَر َجهُ الذ َ‬ ‫صَرهُ َّ‬ ‫التعريف والتنكري والتذكري والتأنيث‪ ،‬حنو قوله تعاىل‪{ :‬إِالّ تـَْن ُ‬ ‫صُروهُ فـََق ْد نَ َ‬ ‫ث ثَالثٍَة}‪.‬‬ ‫ي}‪ ،‬وحنو قوله تعاىل‪{ :‬لََق ْد َك َفر الَّ ِذين قَالُوا إِ َّن َّ ِ‬ ‫َثِن اثـْنـَْ ِ‬ ‫اللَ َثل ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫أما العدد (‪ )1‬فيستغىن عن وزن فاعل منه بكلمة (األول) للداللة على الرتتيب املذكر حنو‪ :‬يُكافَأ‬ ‫األول‪ ،‬و(األُوىل) للداللة على ترتيب املؤنث حنو‪ :‬جنحنا يف املرحلة األُوىل‪.‬‬ ‫الطالب ّ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪ -‬األعداد املركبة من (‪ )19-11‬يصاغ اجلزء األول فقط على وزن فاعل وفاعلة ويبقى الثاين‬ ‫على ما هو عليه حنو‪ :‬فرغت من التمرين الرابع عشر‪ ،‬وحفظت املقالة السادسة عشرة‪ ،‬ويطابق العدد‬ ‫املعدود تذكرياً وأتنيثاً ويُبىن على فتح اجلزأين‪.‬‬ ‫ج‪ -‬األعداد املشتملة على حرف عطف‪ :‬يصاغ من املعطوف عليه على فاعل أو فاعلة‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫انقضى اليوم التاسع والعشرون من متوز‪ ،‬وحضرت احللقة الدراسة الرابعة والثالين‪.‬ويعرب اجلزآن األول‬ ‫ابحلركات والثاين ابحلروف‪.‬‬ ‫د‪ -‬املئة واأللف‪ :‬يبقى هذان اللفظان على حاليهما فيقال‪ :‬الفصل األلف واملئة‪ ،‬واملقامة األلف‬ ‫واملئة‪.‬‬ ‫‪37‬‬  ‫خامساً‪ :‬تقدمي املعدود على العدد‪:‬‬ ‫حينما يتقدم املعدود على العدد جيوز يف العدد التذكري والتأنيث حنو رجال سبعة‪ ،‬ورجال سبع‪،‬‬ ‫لكن األفصح اتّباع القاعدة األصلية‪.‬‬ ‫وحنو مسائل تسع‪ ،‬ومسائل تسعة؛ ْ‬ ‫سادساً‪ :‬تعريف العدد‪:‬‬ ‫إذا أردان تعريف العدد بــ(ال) نتبع ما أييت‪:‬‬ ‫‪ -1‬إذا كان العدد مضافاً‪ :‬تدخل (ال) على املضاف إليه حنو‪ :‬أخذت مخسة الكتب‪ ،‬وقرأت‬ ‫ثالث القصص‪ ،‬وال جيوز أن تدخل (ال) على املضاف وحده؛ فال نقول‪ :‬أخذت اخلمسة كتب‪.‬‬ ‫‪ -2‬إذا كان العدد مركباً تدخل (ال) على صدر العدد حنو‪ :‬حفظت الستة عشر بيتاً‪.‬‬ ‫مكوانً من معطوف ومعطوف عليه تدخل (ال) على اجلزأين معاً حنو‪ :‬كرمت‬ ‫‪ -3‬إذا كان العدد ّ‬ ‫اجلامعة السبعة والعشرين متميّزاً‪.‬‬ ‫سابعاً‪ :‬قراءة العدد‬ ‫إذا أردان قراءة عدد مكون من أكثر من رقمني فنبدأ بقراءته من اليمني إىل اليسار‪ ،‬مبتدئني ابلرقم‬ ‫األصغر‪ ،‬ومنتهني ابلرقم األكرب‪ ،‬وجنعل له متييزاً من العدد حنو‪ :‬مضى على اهلجرة (‪ )1438‬عام‪ ،‬فيجوز‬ ‫نطق العدد من اليمني إىل اليسار (األصغر فاألكرب) ‪-‬وهو األصح‪ -‬فنقول‪ :‬مضى على اهلجرة مثانيةٌ‬ ‫ألف ٍ‬ ‫عام‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وأربعون وثالث مئة و ُ‬ ‫وجيوز نطق العدد من اليسار إىل اليمني ‪-‬وهو الشائع حالياً‪ -‬ويكون العدد فيه متييزاً كاآليت‬ ‫وثالث ٍ‬ ‫مئة ومثانيةٌ وأربعون عاماً‪ ،‬والتمييز‬ ‫ُ‬ ‫ألف‬ ‫(األلف فاملئات فاآلحاد فالعشرات)‪ :‬مضى على اهلجرة ٌ‬ ‫يكون دائماً للعدد (األخري)‪.‬‬ ‫‪38‬‬