TE14IC - Communication, Cultures et Contextes CM1 2024-2025 PDF

TE14IC – Communication, Cultures et Contextes CM1 2024-2025 Présentation du Cours Éléments de définition [email protected]  Organisation du cours ▪ Cours Magistrau...

TE14IC – Communication, Cultures et Contextes CM1 2024-2025 Présentation du Cours Éléments de définition [email protected]  Organisation du cours ▪ Cours Magistraux → A Montpellier : 4 séances CM (1h30 X 4) Amphi 2 → A BZ : 4 séances CM (1h30 X4) NB : semaines 1 et 3 en présentiel le mardi de 11h30 à 13h / semaines 2 et 4 en viso le jeudi de 11h30 à 13h00 → Présence fortement souhaitée ▪ TRAVAUX DIRIGÉS → 12 séances TD (1h30) → Voir planning pour les salles par groupe → Présence obligatoire → Plusieurs intervenants (Voir planning) ▪ AU TOTAL → 24h de cours + travail collectif d’enquête → Coeff. 2  Modalités d’évaluation ▪ Évaluation des connaissances théoriques vues en CM → Test écrit : questions de cours et de réflexion – Durée : 1h A Montpellier : le mercredi 23 octobre à 18h15 A Béziers : le mardi 22 octobre à 12h ▪ Évaluation TD → Enquête de terrain présentée sous forme de dossier collectif → Présentation orale de l’enquête ▪ 1 Note finale : → Note Test /20 + note dossier / 20 + note oral / 10 => moyenne  DEROULEMENT DU COURS 2024-2025 semaines CM TD Du 09/09 au 13/09 CM 1 : Présentation cours /Déf. TD1 : Approches de divers dispositifs culturels Du 16/09 au 20/09 CM 2 : Politiques Culturelles TD2 : Approches de divers dispositifs culturels Du 23/09 au 27/09 CM 3 : Art et artiste : éléments TD3 : Consignes dossier / équipes / phase de définition exploratoire : recherche d’un terrain pour l’enquête autour d’une opération culturelle Du 30/09 au 04/10 CM 4 : Pratiques culturelles – TD4 : Recherche d’information / tri et hiérarchisation Régulation - Résistances Du 07/10 au 11/10 XXXXXXXX TD5 : Planification et préparation visite et entretiens Du 14/10 au 18/10 XXXXXXXX TD6 :Analyse de la communication Du 21/10 au 25/10 PARTIEL TD7 : Analyse de la communication vacances de la toussaint Du 04/11 au 08/11 TD8 : Précision du travail effectué Du 11/11 au 15/11 TD9 : Accompagnement des équipes Du 18/11 au 22/11 TD10 : Finalisation des dossiers Du 25/11 au 29/11 TD11 : ORAL Du 02/12 au 06/12 TD12 : ORAL  Consignes de communication ▪ Avec vos enseignants → Utilisez les adresses institutionnelles : [email protected] A MTP : A Béziers : [email protected] TD1/2 : [email protected] TD3/4 : [email protected] TD5/6 : [email protected] TD7/8 : [email protected] TD9/10 : [email protected] TD11/12 : [email protected] TD13/14 : [email protected] → Utilisez VOS adresses institutionnelles : [email protected] → Précisez de quel cours il s’agit ainsi que votre groupe TD N.B : la messagerie bloque les mails qui ne sont pas institutionnels  OBJECTIFS DU COURS ▪ S’intéresser à l’action culturelle artistique dans la région OCCITANIE à partir d’une étude de cas. ▪ Comprendre comment des activités culturelles se realisent : acteurs, moyens, contextes, communication, publics  OBJETS ÉTUDIÉS ▪ Événements à vocation artistique : festivals, concerts, expositions ▪ Sites culturels à vocation artistique : musée, théâtre, autres ▪ Collectifs œuvrant à la promotion d’un art : associations, collectifs d’artistes Nous nous intéressons en particulier aux : ▪ Arts plastiques, ▪ Arts du spectacle, ▪ Arts visuels, décoratifs, au design, arts numériques etc. Exemples d’événements Exemples de sites culturels, d’exposition (musées, galeries, autres), de spectacles (privé, public), d’échanges culturels (squats, tiers lieux)  Exemples d’associations, collectifs d’artistes… Luxuriis art collectif d’artistes Montpellier En traits libres (galerie, atelier, boutique) Bâtiment respecté mais véritable lifting pour le Studio Lunaret qui voit apparaitre terrasse et baies vitrées (©Aeko)  Variables à considérer : contextes, acteurs, publics ▪ Les opérations culturelles s’insèrent dans un contexte pluriel : géographique, social, historique, institutionnel, autres… ▪ Ces opérations vivent grâce à des acteurs multiples (artistes, organisateurs, élus locaux, autres…) ▪ Ces opérations sont possibles grâce à l’existence de publics (également multiples, hétérogènes)  Les Acteurs Acteurs ▪ Quels acteurs font vivre l’opération ? Opération Acteur ▪ Avec quels autres acteurs individuels et Acteur culturelle collectifs doivent-ils agir, composer ? ▪ Quelles sont les coopérations nécessaires à la réalisation du projet ? Acteur Éléments de Définitions ▪ L’art « ne se définit pas par la fermeture sur un objet défini mais par la mobilisation active d’une foule de participants de toutes natures » (Hennion, 1994) ▪ L’artiste est au centre d’une « chaîne de coopération » liant tous ceux qui concourent à l’existence de l’œuvre. L’œuvre est empreinte de multiples décisions et interprétations qui font du « monde de l’art tout entier son auteur » (Becker, 2006) Le contexte (forcément pluriel) Dans quel espace géographique ? Dans quel espace culturel a lieu le cas à étudier ? En quoi ces dimensions géographiques influent-elles sur la réalisation de l’opération culturelle? Dans quel espace institutionnel s’insère l’opération Culturelle ? (aides logistiques, financières, autres) Les publics Qui sont-ils ? Homogène ? Communautés ? Quelle place dans le dispositif artistique ou culturel ? Qu’est-ce qu’un public ? Audience? Public? Publics? Usagers? Réception? Est-ce que tous ces termes sont interchangeables? De quoi parle-t-on ? Et dans quel objectif ? Pour montrer quoi ? NB : Ce qui frappe c’est plutôt la pluralité des publics, leur hétérogénéité… Pour une même œuvre, un même spectacle, des catégories de public très différentes. Modes d’analyse Pour analyser, mettre en question, problématiser les cas d’opérations culturelles observés, il faudra surtout apprendre à : Observer in situ (lieu physique, site Web, affichage…) Interroger les acteurs clefs (producteurs, artistes, techniciens, récepteurs…) Apprendre a regrouper et croiser les sources documentaires (articles de presse, rapports d’enquête, littérature scientifique…) Clarifier les notions (culture, art, public…) Mobiliser certains auteurs et les notions qu’ils définissent(Howard Becker, Pierre Bourdieu, Nathalie Heinich, Bernard Lahire, etc.) Culture, cultures Aucune notion ne va de soi... D‘où l‘obligation de clarifier le sens que l‘on donne aux termes utilisés (pour les rendre „opératoires“) Comment? Par étapes, en explorant: Le sens commun Le(s) dictionnaire(s) Les définitions « savantes » Un sens commun Quelle est votre définition de la « culture » ? Est-elle la même que celle de votre voisin? → Vous constatez que non. Plusieurs définitions possibles, qui diffèrent selon* les usages. Un fait attesté par n’importe quel dictionnaire… CULTURE(S), une notion polysémique Doit-on parler de « culture », ou des « cultures » ? Au singulier : ce que l’on enseigne à l’école (savoir, arts, lettres…) Au pluriel : valeurs, normes, pratiques, communes à un groupe de personnes ⇢ Dans un sens, comme dans l’autre le terme renvoie à la notion ≪ d’identité ≫ professionnelle, communautaire, nationale… la culture est un « construit social » qui unit, dans un sens plus ou moins imaginaire, plusieurs individus autour d’un même socle. Croyances, valeurs, idéologies, comportements partagés) ⇢ Voir Benedict Anderson, qui conçoit les nations « comme des communautés imaginées (suscitant des sentiments d’appartenance entre inconnus) Les enjeux de cette notion La notion s’inscrit dans une tension entre : un sens universel (la culture opposée à la nature) un sens relativiste (les cultures propres à chaque groupe, chaque société). ⇢ Existe-t-il une culture universelle? ⇢ Quid des cultures particulières? ⇢ Quels liens entre les deux? ⇢ Quelle place de l’une et l’autre dans nos sociétés contemporaines ? On peut alors explorer comment cette question se pose en France… et ailleurs. Quid du sens « savant »? Les SHS et l’usage de la notion de culture Les SHS mobilisent différemment la notion de « culture » en fonction des disciplines de référence… ⇢ A vous d’en tenir compte avant de choisir votre définition! Prenons pour exemple l’anthropologie, les sciences politiques, voire la psychiatrie Pour les anthropologues, la notion est centrale : ensemble des manières de faire, de sentir, de penser... dans lesquelles se reconnait un groupe d’individus / culturalisme Pour les politologues, la culture est un sujet polémique : « culturalisme » / Risque de stéréotypies et de déterminisme dans l’analyse des groupes sociaux. N.B : Or, la culture est vivante, jamais figée… Un déterminisme parfois caricaturé Comme dans cette œuvre du plasticien tchèque David Černy : Entropa, 2009. Commandée à l’occasion de la présidence de la République tchèque au sein de l’Union européenne. Exposée sur le bâtiment du Conseil Européen à Bruxelles. Une œuvre censée critiquer les stéréotypes européens et qui a néanmoins fait scandale. La culture…un phénomène mouvant Pour J.-F. Bayart, la culture est une construction historique… Remise en cause d’une « identité culturelle » naturelle et stable.. Les cultures sont souvent « mixtes », elles se transforment en interaction les unes par rapport aux autres. Les cultures évoluent, changent, s’approprient des éléments exogènes etc. Bayart nous invite à penser les cultures comme des « processus » d’identification complexes… Exemples d’appropriations exogènes → Imposer des éléments culturels étrangers dans des milieux autochtones. Ex. 1 : L’Évangélisation des Indiens du Mexique par les Bénédictins pendant la colonisation espagnole. Ex. 2 : Importation d’Halloween D’autres exemples de ce type? NB : Bien des « appropriations culturelles ne passent pas par la coercition, mais par la séduction (fruit alors d’une hégémonie culturelle qui se manifeste grâce au commerce, au cinéma, à la télévision…). Les cultures: des « construits »… mais surtout, des vécus Dire qu’une culture est « inventée », « construite » « fabriquée » ce n’est pas dire qu’elle est artificielle, qu’elle n’existe pas. Les cultures existent dans la mesure ou elles sont vécues (par des acteurs bien concrets). Cela amène certaines disciplines à réintégrer la dimension culturelle dans leur approche. C’est le cas avec l’ethnopsychanalyse ou l’ethnopsychiatrie. Le sens attribué au normal, et donc par extension au pathologique, dépend de données anthropologiques (propres à chaque société) L’inconscient est commun à l’Homme, mais il est structuré différemment en fonction des tabous de la culture de référence. Et les SIC dans tout ça ? A lire: l’article de Jean Caune : Pratique culturelle et processus de communication. Quels savoirs scientifiques (2015) « Culture et communication forment un étrange couple. L’une ne va ni ne s’explique sans l’autre… » « Si la culture est un fait de société, il n’y a de culture que manifestée, transmise et vécue par l’individu… Si les supports de communication sont propres à une société, les rapports de communication impliquent les individus, par le biais des relations interpersonnelles et par les phénomènes de réception des moyens de communication » Outre cet auteur, d’autres chercheurs ont intimement lié culture et communication Ex. : Yves Winkin dans son Anthropologie de la communication (1996), conçoit la communication comme une « performance de la culture ». D’une façon générale, les SIC envisagent les phénomènes culturels comme des dispositifs de communication unissant des producteurs, des supports techniques et des usagers au sein d’un contexte multidimensionnel. Pour conclure… La notion de « culture(s) » diffère en fonction de la discipline scientifique concernée. À ce propos, cette notion est surtout nodale en sociologie, en anthropologie, en ethnologie… Dire que la culture est « inventée », « construite », « fabriquée » … oblige à s’intéresser aux processus d’appropriation (ou de réappropriation) des pratiques culturelles, qu’elles soient individuelles ou collectives. En constante évolution, une culture mute par interaction avec son environnement immédiat, notamment au gré de ses contacts avec les cultures extérieures Les cultures n’existent que dans la mesure où elles sont vécues, expérimentées par des êtres de chair et de sang.