كتاب الصف التاسع - الجزء األول

‫مطابع الد ستور التجارية‬  ‫الجزء األول‬ ‫الصف التاسع‬ ‫‪9‬‬ ‫ﻳﺴﺮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﳌﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺪﺭﺳﻴﺔ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺁﺭﺍﺋﻜﻢ ﻭﻣﻠﺤﻮﻇﺎﺗﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ...

‫مطابع الد ستور التجارية‬  ‫الجزء األول‬ ‫الصف التاسع‬ ‫‪9‬‬ ‫ﻳﺴﺮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﳌﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺪﺭﺳﻴﺔ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺁﺭﺍﺋﻜﻢ ﻭﻣﻠﺤﻮﻇﺎﺗﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‪E-mail: [email protected] :‬‬ ‫الها شمية جميعها‪ ،‬بنا ًء على قرار‬ ‫ّ‬ ‫أردنية‬ ‫قررت وزارة التربية والتعليم تدري س هذا الكتاب في مدار س المملكة ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫را سي ‪2015‬م‪2016/‬م‪.‬‬ ‫الد ّ‬‫مجل س ال ّتربية وال ّتعليم رقم ( ‪ ،)2015/13‬تاريخ ‪2015/3/26‬م‪ ،‬بد ًءا من العام ّ‬ ‫الحقوق جميعها محفوظة لوزارة التربية والتعليم‬ ‫عمان ‪ -‬الأردن‪ /‬ص‪.‬ب‪1930 :‬‬ ‫رقم الإيداع لدى دائرة املكتبة الوطنيّة‬ ‫(‪)2015/5/2075‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ISBN 978-9957-84-620-6‬‬ ‫قام بالإ شراف على هذا الكتاب كل من‪:‬‬ ‫ أ‪.‬د‪.‬س لامة ص الح النعيم ات‬ ‫(رئي ســــا)‬ ‫ أ‪.‬د‪.‬صالح مو سى درادكة ً‬ ‫ أ‪.‬د‪.‬عليــــان عبــد الفتاح الجالودي‬ ‫ أ‪.‬د‪.‬نوف ان رج ا ال س وارية‬ ‫ أ‪.‬د‪.‬هان ي حتــم ل عبي دات‬ ‫ أ‪.‬د‪.‬عو ض عبــ د الكــري م ذنيبات‬ ‫د‪.‬ب س ـام عبـــ د ال س لام البــطو ش‬ ‫د‪.‬فاي ز محــم د الربيـــ ع‬ ‫(مقررا)‬ ‫ًّ‬ ‫د‪.‬أ ســمى ال شـــراب العبــــادي‬ ‫و ألـفه كل من‪:‬‬ ‫د‪.‬أروى سليم ال سعيدات‬ ‫د‪.‬ســـعــد ســـــالـم الروي ضان‬ ‫د‪.‬فوزية محمد العليمات‬ ‫نـــهــايــة عبــد الرحمن‬ ‫التحري ر الفن ي ‪ :‬نرميــــ ن داود العـــــزة‬ ‫التحري ر العلـم ي‪ :‬د‪.‬أ سمى ال شراب العبادي‬ ‫الــــــر س ـــــــــــم ‪ :‬فخري مو س ى ال ش بول‬ ‫التحريـــ ر اللغوي ‪ :‬إيمـــ ان ص ــبحي الفــــي‬ ‫الإنــــــــــتــــــ اج ‪ :‬س ليمان أحمد الخاليلة‬ ‫الـتــــ ص ـــمــــيــم ‪ :‬فخري مو س ــى ال ش ــبول‬ ‫راجــــــــعــــــــه ا ‪ :‬د‪.‬شافي مو سى الطوالبة‬ ‫دقّـــ ق الطـــباعــة ‪ :‬د‪.‬أ سمى ال ش راب العبادي‬ ‫‪1436‬هـ ‪2015 /‬م‬ ‫ال ّط بعة الأولى‬ ‫‪2019 - 2016‬م‬ ‫ أعيدت طباعته‬  ‫محتويات‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫قائمة ا ْل‬ ‫ُ‬ ‫فحة‬‫الص‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫موضوع‬ ‫ا ْل‬ ‫‪4‬‬ ‫الْمق ّدم ُة‬ ‫‪6‬‬ ‫تاريخ الْح ضار ِة الْم صريّ ِة الْقديم ِة‬ ‫وحــــد ُة ْالأولى‪ُ :‬‬ ‫الْ َ‬ ‫‪8‬‬ ‫ِ‬ ‫قديمة‬‫م صري ِة ا ْل‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارة ا ْل‬ ‫ن شوء ا ْل‬ ‫ُ‬ ‫ر س ْال ّأو ُل‪:‬‬ ‫الـــد ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪13‬‬ ‫ِ‬ ‫قديمة‬ ‫م صر ا ْل‬ ‫يني ُة في َ‬ ‫والد ّ‬ ‫يا سي ُة ّ‬ ‫ال س ّ‬‫ر س ال ّثاني‪ :‬ا ْلحيا ُة ّ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪18‬‬ ‫ِ‬ ‫قديمة‬‫م صر ا ْل‬ ‫الث‪ :‬ا ْلحيا ُة اْال‬ ‫قت صادي ُة في َ‬ ‫ّ‬ ‫وال‬ ‫جتماعي ُة اْ‬ ‫ّ‬ ‫ر س ال ّث ُ‬ ‫الــد ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪24‬‬ ‫ِ‬ ‫قديمة‬ ‫م صر ا ْل‬ ‫علمي ُة في َ‬ ‫ابع‪ :‬ا ْلحيا ُة ا ْل ِف ّ‬ ‫كري ُة وا ْل ّ‬ ‫الـر ُ‬ ‫ر س ّ‬ ‫الــد ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪31‬‬ ‫ِ‬ ‫قديمة‬‫م صر ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارة َ‬ ‫خام س‪ :‬ا ْل ُ‬ ‫فنون في‬ ‫ُ‬ ‫ر س ا ْل‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪40‬‬ ‫مغولي‬ ‫ُّ‬ ‫مماليك‪ :‬غز ُو الْفرنج ِة والْغز ُو الْ‬ ‫ِ‬ ‫ين والْ‬ ‫اليّوبيّ َ‬ ‫الْوحد ُة الثّانيةُ‪ُ :‬‬ ‫تاريخ ْ أ‬ ‫‪42‬‬ ‫ِ‬ ‫فرنجة‬ ‫ر س ْال ّأو ُل‪ُ :‬‬ ‫غزو ا ْل‬ ‫الــــد ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪49‬‬ ‫وبي ِة‬ ‫الد ِ‬ ‫ولة ْال ّأي ّ‬ ‫قيام ّ‬ ‫ر س ال ّثاني‪ُ :‬‬ ‫الــــد ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪57‬‬ ‫وبي‬ ‫الد ِين ْال ّأي ِّ‬ ‫ صالح ّ‬ ‫ِ‬ ‫ال س ِ‬ ‫لطان‬ ‫بعد ُّ‬ ‫وبي ُة َ‬ ‫الدول ُة ْال ّأي ّ‬ ‫الث‪َّ :‬‬ ‫ر س ال ّث ُ‬ ‫الـــد ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪60‬‬ ‫ِ‬ ‫مماليك‬ ‫ابع‪ :‬دول ُة ا ْل‬ ‫الـر ُ‬ ‫ر س ّ‬ ‫الـــد ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪66‬‬ ‫ِ‬ ‫فرنجة‬ ‫ِ‬ ‫لوجود ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫مماليك‬ ‫خام س‪ :‬مقاوم ُة ا ْل‬ ‫ُ‬ ‫ر س ا ْل‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪72‬‬ ‫مغولي‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫مماليك ل ْلغزو ا ْل‬ ‫اد س‪ :‬مقاوم ُة ا ْل‬ ‫ال س ُ‬ ‫ر س ّ‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬  ‫حيم‬ ‫ب سم ا ِ‬ ‫هلل ال ّرحمنِ ال ّر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا ْل ّ‬ ‫مقد ُ‬ ‫مة‬ ‫الد ِين‪،‬‬ ‫محم ٍد‪ ،‬وعلى آله و صحبه و س ّل َم إلى ِ‬ ‫يوم ّ‬ ‫ سي ِدنا ّ‬ ‫الم على ّ‬ ‫وال س ُ‬ ‫وال صال ُة ّ‬ ‫عالمين‪ّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫رب ا ْل‬ ‫حمد ِ‬ ‫هلل ّ‬ ‫ا ْل ُ‬ ‫وبعد‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ شخ صي ِة‬ ‫ّ‬ ‫إتقان في بنا ِء‬‫وال ِ‬ ‫ميزِ ْ‬‫أ سا س ال ّت ّ‬ ‫يقوم على ِ‬ ‫تربوي‪ُ ،‬‬ ‫ٍّ‬ ‫نظام‬ ‫ٍ‬ ‫عليم إلى تطويرِ‬ ‫ت سعى وزار ُة ال ّت ِ‬ ‫ربية وال ّت ِ‬ ‫متجد ٍد‬‫ّ‬ ‫وطني‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫اقت صاد‬ ‫أهم ّي ِت َها في بنا ِء‬ ‫ب شري ِة‪ ،‬ل ّ‬ ‫موارد ا ْل ّ‬ ‫ِ‬ ‫بحث وا ستثمارِ ا ْل‬ ‫وذلك بتعزيزِ ا ْل ِ‬ ‫قدرة على ا ْل ِ‬ ‫َ‬ ‫فرد‪،‬‬‫ا ْل ِ‬ ‫عبد ا ِ‬ ‫هلل الثاني‬ ‫الملك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بجاللة‬ ‫ها شمي ِة‪ ،‬مم ّثل ًة‬ ‫ّ‬ ‫طموحات ا ْل ِ‬ ‫قيادة ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫مع‬ ‫ين سجم َ‬ ‫ُ‬ ‫وهو ما‬ ‫معرفة‪َ ،‬‬‫ِ‬ ‫قائم على ا ْل‬‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫لمواجهة‬ ‫ٍ‬ ‫وخبرات‬ ‫علمي ًة‬ ‫ٍ‬ ‫ومهارات‬ ‫َ‬ ‫ومعارف‬ ‫علوما‬ ‫ُ‬ ‫يمتلك أفرا ُد ُه‬ ‫أردني‪،‬‬ ‫ح سين في ِ‬ ‫ابن ا ْل‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫مجتمع ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫إعداد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫لذلك‬ ‫إيجابي به‪.‬‬ ‫نفتاح على ْالآخرِ وال ّت أثيرِ ْال‬ ‫وال ِ‬ ‫حياة‪ ،‬اْ‬‫فرد ل ْل ِ‬ ‫إعداد ا ْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتوظيفها في ِ‬ ‫ِ‬ ‫معا صرة‪،‬‬ ‫يات ا ْل‬ ‫حد ِ‬ ‫ال ّت ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫بمراعاة ما ي أتي‪:‬‬ ‫كتاب‬ ‫ف ا ْل ُ‬ ‫ أُلِّ َ‬ ‫إك ساب ُه‬ ‫ال م ستقالًّ‪ ،‬و ُ‬ ‫علمي ِة‪ ،‬و إعطا ؤه ً‬ ‫دورا فاع ً‬ ‫عليمي ِة ال ّت ّ‬ ‫عملي ِة ال ّت ّ‬ ‫محور ا ْل ّ‬ ‫َ‬ ‫الب كونه‬ ‫ركيز على ّ‬ ‫الط ِ‬ ‫‪ -‬ال ّت ُ‬ ‫عملي ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫حياته ا ْل ّ‬ ‫تلبي احتياجا ِت ِه في‬ ‫ِ‬ ‫كفايات ا ّلتي ّ‬ ‫ِ‬ ‫مهارات وا ْل‬ ‫ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫م شكالت‬ ‫حل ا ْل‬ ‫مثل ِّ‬ ‫ِ‬ ‫حديثة‪ِ ،‬‬ ‫دري س ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫أ ساليب ال ّت ِ‬ ‫با ستخدام ‬ ‫ِ‬ ‫الب‪،‬‬‫الط ِ‬ ‫ِ‬ ‫مختلفة لدى ّ‬ ‫‪ -‬تنمي ُة ِ‬ ‫أنماط ال ّتفكيرِ ا ْل‬ ‫بو ضع ّ‬ ‫عمل ا ْل‬ ‫الذهني وال ّتفكيرِ ال ّن ِ‬ ‫اقد وا ْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫الب في‬ ‫الط ِ‬ ‫ِ‬ ‫عاوني‪ ،‬وذلك‬ ‫ِّ‬ ‫جماعي وال ّت‬ ‫ّ‬ ‫وال ستق صاء وا ْلع صف ّ ِّ‬ ‫اْ‬ ‫الر أي‪.‬‬ ‫إبداء ّ‬ ‫فكير و َ‬ ‫تعلمي ٍة‪ُ ،‬‬ ‫تتيح ل ُه ال ّت َ‬ ‫ّ‬ ‫تعليمي ٍة‬ ‫ّ‬ ‫مواقف‬ ‫َ‬ ‫ال ص ّف ّي ِة‪.‬‬ ‫حواري ِة ّ‬ ‫ّ‬ ‫عملي ِة ا ْل‬ ‫وقائدا وم شرفًا في ا ْل ّ‬ ‫ً‬ ‫ومطو ًرا‬ ‫ّ‬ ‫ومي س ًرا‬ ‫ّ‬ ‫فيكون ّ‬ ‫منظ ًما‬ ‫َ‬ ‫معلم ب أدوارٍ جديد ٍة؛‬ ‫يقوم ا ْل ُ‬ ‫‪ -‬أن َ‬ ‫وا صل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مهارات وال ّت‬ ‫ِ‬ ‫معلومات وا ْل‬ ‫الكت ساب ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫ صاالت في ا ْل ِ‬ ‫كتاب؛‬ ‫ِ‬ ‫وال ّت‬ ‫معلومات اْ‬ ‫ِ‬ ‫توظيف تكنولوجيا ا ْل‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫وح ضاري ٍة جديد ٍة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫آخرين‪ ،‬وتطويرِ أفكارٍ ّقيم ٍة‬ ‫مع ْال َ‬ ‫ع ص ِب‬ ‫بعد عن ال ّت ّ‬ ‫ال سلمي مع ُه‪ ،‬وا ْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫إيجابي ِة َ‬ ‫جاهات وا ْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫عاي ش ّ ِّ‬ ‫لتقب ِل ْالآخرِ وال ّت ِ‬ ‫الطالب؛ ِّ‬ ‫عند‬ ‫قيم ْال ّ‬ ‫‪ -‬تنمي ُة اْال ّت‬ ‫أمما‬ ‫ شعوبا و ً‬ ‫ً‬ ‫عتدال‪ ،‬الّتي ّ‬ ‫ ضم ْت‬ ‫ِ‬ ‫وال‬ ‫و سطي ِة وال ّت ِ‬ ‫ سامح اْ‬ ‫ّ‬ ‫إ سالمية في ا ْل‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارة ْال‬ ‫طر ِف‪ ،‬و إبرازِ ِ‬ ‫قيم ا ْل‬ ‫وال ّت َّ‬ ‫إ سالم في ّأم ٍة واحد ٍة‪.‬‬ ‫ صهر َها ْال ُ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫وح ضارات متنوع ًة‬ ‫وحدتين‪ ،‬تناو َل ِت ا ْلوحد ُة‬ ‫ِ‬ ‫جزء ال ّأو ُل‬‫ت ضم َن ا ْل ُ‬ ‫وحدات‪ ،‬تو ّز َع ْت على جز أين‪َّ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫أربع‬ ‫الكتاب في ِ‬ ‫ُ‬ ‫وجاء‬ ‫َ‬ ‫م صري ِة في‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارة ا ْل‬ ‫قيام ا ْل‬ ‫يل في ِ‬ ‫أهمي ِة نهرِ ال ّن ِ‬ ‫عريف ب ّ‬ ‫قديمة؛ وذلك بال ّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫م صري ِة ا ْل‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارة ا ْل‬ ‫تاريخ ا ْل‬ ‫َ‬ ‫ْالأولى‬ ‫علمي ِة وا ْلف ّن ّي ِة‪.‬‬ ‫فكري ِة وا ْل ّ‬ ‫قت صادي ِة وا ْل ّ‬ ‫ّ‬ ‫جتماعي ِة اْ‬ ‫وال‬ ‫ّ‬ ‫يني ِة اْ‬ ‫وال‬ ‫يا سي ِة ّ‬ ‫والد ّ‬ ‫ال س ّ‬ ‫جوانبِها ّ‬ ‫ِ‬ ‫فرنجة وا ْلغزوِ‬ ‫ِ‬ ‫مقاومة غزو ا ْل‬ ‫دورهم في‬ ‫مماليك‪ ،‬خا ص ًة َ‬ ‫ِ‬ ‫ين وا ْل‬ ‫وبي َ‬ ‫تاريخ ْال ّأي ّ‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وتناولت ا ْلوحد ُة ال ّثاني ُة‬ ‫ِ‬ ‫فرنجة‪.‬‬ ‫مقاومة غزوِ ا ْل‬‫ِ‬ ‫الد ِين في‬ ‫ صالح ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بقيادة‬ ‫ين‬ ‫وبي َ‬ ‫ودور ْال ّأي ّ‬ ‫َ‬ ‫وبي ِة‪،‬‬ ‫ولة ْال ّأي ّ‬ ‫الد ِ‬‫قيام ّ‬‫وت ضمنت َ‬ ‫ّ‬ ‫مغولي‪،‬‬ ‫ا ْل‬ ‫ّ‬ ‫مغولي‪.‬‬ ‫فرنجي وا ْل‬ ‫غزوين ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مقاومة ا ْل‬ ‫ودور ُهم في‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫مماليك‪،‬‬ ‫قيام ِ‬ ‫دولة ا ْل‬ ‫أي ضا َ‬ ‫وتناو َل ِت ا ْلوحد ُة ً‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫أيوبي‬ ‫عهدين ْال ِّ‬ ‫ِ‬ ‫أردن في ا ْل‬ ‫تاريخ ْال ِّ‬ ‫َ‬ ‫وحدتين‪ ،‬إذ تناو َل ِت ا ْلوحد ُة ْالأولى‬ ‫ِ‬ ‫ت ضم َن‬ ‫َّ‬ ‫ ّأما ا ْل ُ‬ ‫جزء ال ّثاني ف َق ْد‬ ‫جنوب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحتالل‬ ‫دفع ِت ا ْلفرنج َة‬ ‫أ سباب الّتي َ‬ ‫وال ِ‬ ‫أردن‪ْ ،‬‬ ‫فرنجة ْلل ّ‬ ‫ِ‬ ‫بالحديث عن غزو ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫مملوكي‪ ،‬وذلك‬ ‫وا ْل‬ ‫ِّ‬ ‫أيوبي في‬ ‫الد ِين ْال ِّ‬ ‫ صالح ّ‬ ‫ِ‬ ‫ال س ِ‬ ‫لطان‬ ‫بقيادة ّ‬ ‫ِ‬ ‫ر ضت ا ْلوحد ُة جهو َد ْال ّأم ِة‬ ‫ِ‬ ‫ثم َع‬ ‫بت ِ‬ ‫عليه‪ّ.‬‬ ‫تائج ا ّلتي تر ّت ْ‬ ‫أردن‪ ،‬وال ّن ِ‬ ‫ْال ِّ‬ ‫إخراجهم من‬ ‫طرد ِهم و ِ‬ ‫ثم ِ‬ ‫فرنجة‪ ،‬ومن َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مقاومة ا ْل‬ ‫أردن في‬ ‫أهل ْال ِّ‬ ‫قام ِبه ُ‬ ‫ور ا ّلذي َ‬ ‫والد َ‬‫أردن‪ّ ،‬‬ ‫جنوب ْال ِّ‬‫ِ‬ ‫تحريرِ‬ ‫مملوكي‪،‬‬ ‫وبي وا ْل‬ ‫أردن في ا ْل‬ ‫هذه ا ْلوحد ُة ً‬ ‫نت ِ‬ ‫ِّ‬ ‫عهدين ْال ّأي ِّ‬ ‫ِ‬ ‫اريخي ْلل ِّ‬ ‫َّ‬ ‫طو َر ال ّت‬ ‫أي ضا ال ّت ّ‬ ‫وت ضم ْ‬‫ّ‬ ‫إ سالمية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ْالأرا ضي ْال‬ ‫ِ‬ ‫حركة‬ ‫تطورِ ا ْل‬ ‫أردن في ّ‬ ‫علمي َة‪ ،‬وم ساهم َة علما ِء ْال ِّ‬ ‫ؤ س سات ا ْل ّ‬ ‫ِ‬ ‫قافي ِة مبرز ًة ا ْلم ‬ ‫علمي ِة وال ّث ّ‬ ‫حياة ا ْل ّ‬ ‫وبح َث ْت في ا ْل ِ‬ ‫تلك ا ْلحقب ُة‪.‬‬ ‫يني ِة ا ّلتي خ َّل َف ْتها َ‬ ‫اريخي ِة ّ‬ ‫والد ّ‬ ‫ّ‬ ‫والآثارِ ال ّت‬ ‫أي ضا على أبرزِ ا ْل ِ‬ ‫معالم ْ‬ ‫وء ً‬ ‫ال ض َ‬ ‫ألقت ّ‬ ‫علمي ِة آنذاك‪ ،‬و ِ‬‫ا ْل ّ‬ ‫أوروبي ِة‬ ‫ّ‬ ‫ه ضة ْال‬ ‫قيام ال ّن ِ‬ ‫عوامل ِ‬ ‫َ‬ ‫ر ست‬ ‫ه ضة‪ ،‬إ ْذ َد َ‬ ‫أوروبا في ع صرِ ال ّن ِ‬ ‫تاريخ ّ‬ ‫َ‬ ‫ ّأما ا ْلوحد ُة ال ّثاني ُة‪ ،‬فتناو َل ْت‬ ‫ّ‬ ‫ومفكرِ يها‪ ،‬وركّ َز ْت على‬ ‫أ شهر زعما ِئ َها‬ ‫وعوامل ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ومظاه َرها‪ ،‬وتناو َل ْت حرك َة ْال‬ ‫قيام َها‪ ،‬و َ‬ ‫يني‪،‬‬ ‫الد ِّ‬‫إ صالح ّ‬ ‫ِ‬ ‫ا سع‬ ‫أوروبي ِة في ا ْل ِ‬ ‫قرن ال ّت َ‬ ‫ّ‬ ‫قومي ِة ْال‬ ‫نمو ا ْل ِ‬ ‫يقظة ا ْل ّ‬ ‫حت َّ‬‫و ض ْ‬ ‫جغرافي ِة و سيرِ ها ونتا ِئ ِجها‪ ،‬و َ أ َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫كت شافات ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫حركة اْال‬ ‫كل ِم ْن‪ :‬إيطاليا‬ ‫قومي ِة في ٍّ‬ ‫ول ا ْل ّ‬ ‫تائج ا ْلمتر ّتب َة عليها‪ ،‬وا ْلمتم ّثل َة بظهورِ ّ‬ ‫الد ِ‬ ‫َ‬ ‫وعوامل ظهورِ ها وال ّن َ‬ ‫ميالدي‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ع شر ا ْل‬ ‫َ‬ ‫و ألمانيا‪.‬‬ ‫وحدة ومفاهيمها‬ ‫ِ‬ ‫أ سا سي ِة ل ْل‬ ‫تاجات ْال ّ‬‫ِ‬ ‫من سجما مع ال ّن‬ ‫ً‬ ‫وحدات ا ْل ِ‬ ‫كتاب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وحدة من‬ ‫كل‬‫عر ض ِّ‬ ‫ُ‬ ‫جاء‬ ‫وق َْد َ‬ ‫ومهارا ِتها‪.‬‬ ‫ولي التّوفيقِ‬ ‫واهلل ُ ُّ‬  ‫وحدة ا ْ ُ‬ ‫ألولى‬ ‫ُ‬ ‫ا ْل‬ ‫‪1‬‬ ‫قديمة‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارة ا ْلم صر ّي ِة ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫تاري ُخ ا ْل‬ ‫عوامل ن شو ِئها‪ ،‬ومو ضح ًة‬ ‫َ‬ ‫قديمة‪ ،‬مبرز ًة‬‫ِ‬ ‫م صري ِة ا ْل‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارة ا ْل‬ ‫بع ض مظاهرِ ا ْل‬ ‫هذه ا ْلوحد ُة َ‬ ‫تتناول ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي ضاف إِلى‬ ‫لم صر‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫خ صبة‬ ‫ربة ا ْل‬ ‫مياه وال ّت ِ‬ ‫أ سهم في توفيرِ ا ْل ِ‬ ‫ح ضارة‪ ،‬ا َّلذي َ‬ ‫ِ‬ ‫يل في ِ‬ ‫هذه ا ْل‬ ‫ َأثر نهرِ ال ّن ِ‬ ‫وت ستعر ض ا ْلوحد ُة‬ ‫ُ‬ ‫اريخي ِة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أغلب ع صورِ ها ال ّت‬ ‫أمن وا ستقرارٍ في ِ‬ ‫من ٍ‬ ‫م صر ا ْلقديم ُة ْ‬ ‫ شهد ْت ُه ُ‬ ‫ذلك ما َ‬ ‫َ‬ ‫يني‬ ‫ال ص ِ‬ ‫اريخي َلها على ّ‬ ‫ِ‬ ‫م صري ِة ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارة ا ْل‬ ‫مراكز ن شو ِء ا ْل‬ ‫والد ِّ‬ ‫يا سي ّ‬ ‫ال س ِّ‬‫عيد ّ‬ ‫َّ‬ ‫طو َر ال ّت‬ ‫قديمة‪ ،‬وال ّت ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫فكري‪.‬‬‫ِّ‬ ‫قت صادي وا ْل‬ ‫ِّ‬ ‫وال‬ ‫جتماعي اْ‬‫ِّ‬ ‫وال‬ ‫اْ‬ ‫أعاله؟‬ ‫ال ص ِ‬ ‫ورة ُ‬ ‫ شاهد في ّ‬ ‫ُ‬ ‫ ماذا ُت‬ ‫ح ضاري؟‬ ‫ُّ‬ ‫معلم ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارات يعو ُد هذا ا ْل ُ‬ ‫من ا ْل‬‫ إِلى ٍّأي َ‬ ‫ح ضاري ِة ح ّتى ِ‬ ‫يومنا هذا؟‬ ‫ّ‬ ‫معالم ا ْل‬ ‫مثل هذه ا ْل ِ‬ ‫يدل وجو ُد ِ‬ ‫عالم ُّ‬ ‫ َ‬  ‫عام ُة ْ‬ ‫للوحدةِ‬ ‫ّ‬ ‫تاجات ا ْل‬ ‫ُ‬ ‫ال ّن‬ ‫يكون‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫واردة فيها‪ْ ،‬أن‬ ‫وال ِ‬ ‫أن شطة ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫واجبات ْ‬ ‫قيام با ْل‬ ‫ِ‬ ‫وحدة‪ ،‬وا ْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫درا سة ا ْل‬ ‫بعد‬ ‫من ّ‬ ‫الط ِ‬ ‫الب َ‬ ‫ُيتو ّق ُع َ‬ ‫قادرا على ْأن‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫وحدة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫م صطلحات ا ْلوارد َة في ا ْل‬ ‫مفاهيم وا ْل‬ ‫َ‬ ‫ي ستوعب ا ْل‬ ‫َ‬ ‫م صري ا ْل ِ‬ ‫قديم‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫مجتمع ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طبقات ا ْل‬ ‫يعد َد‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫بتحنيط ا ْلموتى‪.‬‬ ‫ين ا ْلقدما ِء‬ ‫م صري َ‬ ‫ّ‬ ‫اهتمام ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫ سبب‬ ‫يبي َن َ‬ ‫ِّ‬ ‫قت صادي ِة ّ‬ ‫بالد ِ‬ ‫ول ْالأخرى‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫يا سي ِة اْ‬ ‫وال‬ ‫ال س ّ‬‫م صر في ال ّت أثيرِ على عالقا ِتها ّ‬ ‫َ‬ ‫موقع‬ ‫ِ‬ ‫أهم ّي َة‬ ‫يبي َن ِّ‬ ‫ّ‬ ‫خا ص ًة ا ْلمجاور َة لها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫قديمة‪.‬‬ ‫يا سي في ِم َ‬ ‫ صر ا ْل‬ ‫ال س ِّ‬ ‫ظام ّ‬ ‫يو ض َح طبيع َة ال ّن ِ‬ ‫ّ‬ ‫ين ا ْلقدما ِء‪.‬‬ ‫م صري َ‬ ‫ّ‬ ‫الد ِين في ِ‬ ‫حياة ا ْل‬ ‫ي ستنتج َأثر ّ‬ ‫َ‬ ‫ماثيل وا ْل ِم سال ِّت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ونحت ال ّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ين ا ْلقدما ِء في بنا ِء ْال‬ ‫أهرامات‬ ‫م صري َ‬ ‫ّ‬ ‫اهتمام ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫أ سباب‬ ‫يف س َر َ‬ ‫ّ‬ ‫م صر‪.‬‬ ‫دون غيرِ ها في َ‬ ‫مناطق َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارات في‬‫أ سباب ن شو ِء ا ْل‬ ‫يف س َر َ‬ ‫ّ‬ ‫وم صر ا ْلعليا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ال سفلى‬ ‫م صر ّ‬ ‫من‪َ :‬‬ ‫ال ْ‬ ‫يل ك ًّ‬ ‫ِ‬ ‫خريطة وادي ال ّن ِ‬ ‫يعي َن على‬ ‫ِّ‬ ‫أثري ِة في َ‬ ‫م صر‪.‬‬ ‫أهم ا ْل ِ‬ ‫معالم ْال ّ‬ ‫عن ِّ‬ ‫ صورا ْ‬ ‫ً‬ ‫يجمع‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫قديمة‪.‬‬‫م صر ا ْل‬ ‫ح ضارة َ‬‫ِ‬ ‫وقيام‬ ‫ِ‬ ‫يل‬ ‫يرب َط َ‬ ‫بين نهرِ ال ّن ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫قديمة‪.‬‬ ‫ح ضاري ِة في َ‬ ‫م صر ا ْل‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫إنجازات ا ْل‬ ‫أهم ْال‬ ‫عن ِّ‬ ‫تقريرا ْ‬‫ً‬ ‫يكتب‬ ‫َ‬ ‫م صر ا ْل ِ‬ ‫قديم‪.‬‬ ‫مجتمع َ‬ ‫ِ‬ ‫دور ا ْلمر ِأة ومكان َتها في‬ ‫يثم َن َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫مختلفة‪.‬‬ ‫ين ا ْلقدما ِء في ا ْل ِ‬ ‫علوم ا ْل‬ ‫م صري َ‬ ‫ّ‬ ‫دور ا ْل‬ ‫يقد َر َ‬ ‫ّ‬  ‫رس ا ْل ّأو ُل‪ :‬ن شو ُء ا ْلح ضار ِة ا ْلم صر ّي ِة ا ْلقديم ِة‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫أهميَّ ُة نه ِر النّ ِيل يف ن شو ِء ح ضار ِتها‬ ‫موقع م رصَ و ّ‬ ‫ُ‬ ‫ أ َّوالً‬ ‫إفريقي ِة‪ ،‬و ُت َع ُّد‬ ‫قار ِة ْال ّ‬ ‫من ا ْل ّ‬ ‫رقي َ‬‫ال ش ّ‬ ‫مالي ّ‬ ‫ال ش ِّ‬ ‫رف ّ‬ ‫الط ِ‬ ‫قديم في ّ‬ ‫عالم ا ْل ِ‬ ‫قلب ا ْل ِ‬ ‫م صر في ِ‬ ‫ُ‬ ‫تقع‬ ‫ُ‬ ‫متو س ِط وا ْلبحرِ ْالأحمرِ ‪،‬‬ ‫من ا ْلبحرِ ا ْل ّ‬ ‫كل َ‬ ‫وت شرف على ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫قارتي آ سيا و إفريقيا‪،‬‬ ‫بين ّ‬ ‫و صل َ‬‫حلق َة ا ْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارات‬ ‫م صري ِة على ال ّت أ ّثرِ وال ّت أثيرِ با ْل‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارة ا ْل‬ ‫موقع اْال ستراتيجي في ُق ِ‬ ‫درة ا ْل‬ ‫ُّ‬ ‫ ساهم هذا ا ْل ُ‬ ‫َ‬ ‫وقد‬ ‫ْ‬ ‫افدين‪.‬‬ ‫الر ِ‬ ‫وح ضارة ِ‬ ‫بالد ّ‬ ‫ِ‬ ‫ال ش ِام‬ ‫بالد ّ‬‫ح ضارة ِ‬ ‫ِ‬ ‫وقت‪ِ ،‬م ْث ِل‬ ‫ذلك ا ْل ِ‬ ‫ْالأخرى في َ‬ ‫بب‬ ‫ال س َ‬‫كان ّ‬ ‫يل ا ّلذي َ‬ ‫يل؛ ن سب ًة إلى نهرِ ال ّن ِ‬ ‫وادي ال ّن ِ‬ ‫ح ضارة ِ‬ ‫ِ‬ ‫م صر ا ْلقديم ُة ِ‬ ‫با سم‬ ‫ُ س ّم َي ْت ح ضار ُة َ‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارة‪.‬‬ ‫قيام ِ‬ ‫هذه ا ْل‬ ‫ئي س في ِ‬ ‫الر َ‬ ‫ّ‬ ‫يدل هذا ا ْل ُ‬ ‫قول؟‬ ‫«م صر ِهب ُة ال ّنيل»‪َ.‬‬ ‫عالم ُّ‬ ‫ُ‬ ‫يوناني هيرودوت‪:‬‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫قال ا ْلم ِّؤر ُخ ا ْل‬ ‫عن ْال ِ‬ ‫أ سئلة ا ّلتي تليه‪:‬‬ ‫أجب ِ‬ ‫ثم ْ‬ ‫ ص ْالآتي‪ّ ،‬‬ ‫أهم ّي ِة نهرِ ال ّن ِ‬ ‫يل‪ ،‬اقر أ ال ّن َّ‬ ‫ِ‬ ‫ولمعرفة ّ‬ ‫مجرى‬ ‫مال‪ ،‬في ً‬ ‫ال ش ِ‬ ‫ِ‬ ‫جنوب إلى ّ‬ ‫م صري ِة َ‬ ‫من ا ْل‬ ‫ّ‬ ‫طول ْالأرا ضي ا ْل‬ ‫يل على ِ‬ ‫نهر ال ّن ِ‬ ‫يجري ُ‬ ‫ِ‬ ‫غريني ِة ا ْل‬ ‫من ال ّت ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أثناء جريا ِن ِه َ‬ ‫مناطق جا ّف ٍة‪ ،‬و َ‬ ‫خ صبة‬ ‫ربة ا ْل ّ‬ ‫طبقات َ‬ ‫يك ِّو ُن‬ ‫َ‬ ‫عميقٍ وم ّت ٍ‬ ‫ سع في‬ ‫عد‬ ‫راعة‪ ،‬وهذا أ ّدى إِلى اْال ستقرارِ ‪ْ.‬‬ ‫وقد َّ‬ ‫الز ِ‬ ‫قدماء في ّ‬ ‫ُ‬ ‫ون ا ْل‬ ‫م صري َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫جانبيه‪ ،‬ا ستغ َّلها ا ْل‬ ‫على‬ ‫آله ِتهِ م‪.‬‬ ‫من َ‬‫وجعلوه ًإلها ْ‬ ‫ُ‬ ‫ سوه‬ ‫فقد ُ‬ ‫خ صب؛ ّ‬ ‫ِ‬ ‫م صدرا ِل ْل ِ‬ ‫حياة وا ْل‬ ‫ً‬ ‫قدماء ال ّن َ‬ ‫يل‬ ‫ُ‬ ‫ون ا ْل‬ ‫م صري َ‬ ‫ّ‬ ‫ا ْل‬ ‫يل؟‬ ‫نهر ال ّن ِ‬ ‫ون َ‬ ‫م صري َ‬ ‫ّ‬ ‫ِلماذا ّ‬ ‫قد َ س ا ْل‬ ‫ب شري‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الز ِ‬ ‫راعة على اْال ستقرارِ ا ْل‬ ‫ّبي ْن َأثر ّ‬ ‫يل موجود ًة في ع صرِ َنا ا ْلحا ضرِ ؟‬ ‫أهم ّي ُة نهرِ ال ّن ِ‬ ‫أيك‪ ،‬هلْ ما ُ‬ ‫تزال ّ‬ ‫بر َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مجموع ِت َك‪ ،‬اْ‬ ‫ِ‬ ‫وطن ا ْل ِّ‬ ‫عربي‬ ‫خريطة ا ْل ِ‬ ‫عي ْن على‬ ‫مدر سي‪ّ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫أطل س ا ْل‬ ‫بال ِ‬ ‫ ستعانة ْ‬‫وبال‬ ‫َ‬ ‫مع‬ ‫ع اون َ‬ ‫بال ّت‬ ‫ِ‬ ‫قديمة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارات ا ْل‬ ‫قيام ا ْل‬ ‫هذه ْالأنهارِ و ِ‬ ‫أماكن ِ‬ ‫ِ‬ ‫وجود ِ‬ ‫وا ستنتج ا ْلعالق َة َ‬ ‫بين‬ ‫ِ‬ ‫عربي ِة‪،‬‬ ‫أهم ْالأنهارِ ا ْل ّ‬ ‫ َّ‬ ‫‪8‬‬ ‫رئي سين‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫فرعين‬ ‫ِ‬ ‫يتفر ُع إلى‬ ‫ِ‬ ‫قاهرة‪ ،‬إ ْذ َّ‬ ‫ِ‬ ‫مدينة ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫ شمال‬ ‫ِ‬ ‫جنوب إلى‬ ‫من ا ْل‬ ‫مجراه َ‬ ‫ُ‬ ‫يل في‬ ‫نهر ال ّن ِ‬ ‫ي َّتج ُه ُ‬ ‫وه َو ٌ‬ ‫ سهل مث ّل ُث‬ ‫بالدلتا‪ُ ،‬‬ ‫ف ّ‬ ‫بينه َما ُي ْع َر ُ‬ ‫غرب‪ ،‬وما ُ‬ ‫وفرع ر شيد في ا ْل ِ‬‫ُ‬ ‫رق‪،‬‬‫ال ش ِ‬ ‫َ‬ ‫دمياط في ّ‬ ‫فرع‬ ‫ُهما‪ُ :‬‬ ‫غرين ِ‬ ‫فيه‪.‬‬ ‫الطمي وا ْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫لكثرة ّ‬ ‫نظرا‬ ‫تربته ً‬‫بخ صوبة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي شتهر‬ ‫ُ‬ ‫كل‪،‬‬ ‫ال ش ِ‬ ‫ّ‬ ‫آتيين‪:‬‬ ‫ين ْال ِ‬ ‫ال س ؤا َل ِ‬ ‫عن ُّ‬‫أجب ِ‬ ‫ثم ْ‬ ‫ال ش ْك ِل (‪َّ ،)1-1‬‬ ‫ت ّأم ِل ا ْلخريط َة في َّ‬ ‫م صر‪.‬‬ ‫أر ض َ‬ ‫يل على ِ‬ ‫تبي ُن مجرى نهرِ ال ّن ِ‬ ‫ال ش ُ‬ ‫كل (‪ :)1-1‬خريط ٌة ّ‬ ‫ّ‬ ‫يل‪.‬‬ ‫تقع على َم ْجرى نهرِ ال ّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫قديمة ا ّلتي ُ‬‫م صري ِة ا ْل‬ ‫ّ‬ ‫أهم ا ْل ِ‬ ‫مدن ا ْل‬ ‫اذكر َّ‬ ‫ْ‬ ‫يل؟‬ ‫ ْأي َن َي ُ ص ُّب َن ْه ُر ال ّن ِ‬ ‫يل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫محيطة بنهرِ ال ّن ِ‬‫ ضاري س ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫أهم ال ّت‬ ‫وتعر ْ‬ ‫ف َّ‬ ‫بيعي َة‪ّ ،‬‬ ‫الط ّ‬‫م صر ّ‬ ‫اعر ض خريط َة َ‬ ‫ْ‬ ‫‪9‬‬  ‫مراك ُز ن شو ِء الْح ضار ِة الْم صريّ ِة‬ ‫ثان ًيا‬ ‫اليين‪:‬‬ ‫ؤالي ِن ال ّت ِ‬ ‫ال س ْ‬ ‫عن ُّ‬ ‫أجب ِ‬ ‫ثم ْ‬ ‫ ص ْالآتي‪ّ ،‬‬ ‫اقر أ ال ّن َّ‬ ‫يل في‬ ‫لت َ‬ ‫حول مجرى نهرِ ال ّن ِ‬ ‫الزراعي ِة‪ ،‬ا ّلتي َّ‬ ‫ت شك ْ‬ ‫ِ‬ ‫م صر ا ْلقديم ُة في ا ْل‬ ‫مناطق ّ ّ‬ ‫قام ْت ح ضار ُة َ‬ ‫َ‬ ‫إقليما‪،‬‬ ‫أربعين ً‬‫اثنين و َ‬‫م صر ِم َن ِ‬ ‫فت ُ‬ ‫وقد ت ألّ ْ‬‫الدلتا شماالً‪ْ ،‬‬ ‫جنوبا إلى ّ‬‫أ سوان ً‬ ‫من َ‬ ‫ممتد ِة ْ‬ ‫ِ‬ ‫منطقة ا ْل ّ‬ ‫ا ْل‬ ‫ال ش ِ‬ ‫مال‬ ‫أقاليم ّ‬ ‫حدت ُ‬ ‫ْ‬ ‫جنوب‪ِ ،‬‬ ‫وقد ا َّت‬ ‫ِ‬ ‫إقليما في ا ْل‬ ‫وع شرون ً‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫واثنان‬ ‫ال ش ِ‬ ‫مال‪،‬‬ ‫ع شرون م ْنها في ّ‬ ‫َ‬ ‫م صر ا ْلعليا‪َ ،‬‬ ‫وبقي ْت‬ ‫نت مملك َة َ‬ ‫وكو ْ‬ ‫جنوب ّ‬ ‫ِ‬ ‫أقاليم ا ْل‬ ‫حد ْت ُ‬ ‫ال سفلى‪ ،‬وا ّت َ‬ ‫م صر ُّ‬ ‫لتكو َن مملك َة َ‬ ‫ّ‬ ‫م صر في مملك ٍة واحد ٍة‪.‬‬ ‫ووح َد َ‬‫ميالد‪ّ ،‬‬ ‫قبل ا ْل ِ‬ ‫ابع َ‬ ‫الر ِ‬ ‫ملك مينا في ْال ِ‬ ‫ألف ّ‬ ‫جاء ا ْل ُ‬ ‫هكذا إِلى ْأن َ‬ ‫م صر؟‬ ‫ِ‬ ‫تمك َن ا ْل ُ‬‫متى َّ‬ ‫توحيد َ‬ ‫من‬ ‫ملك (مينا) ْ‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارة؟‬ ‫ِ‬ ‫وحدة في ازدهارِ ا ْل‬ ‫أهم َّي ُة ا ْل‬ ‫ما ّ‬ ‫راعي ِة‪.‬‬ ‫الز ّ‬ ‫ِ‬ ‫مناطق ّ‬ ‫م رص ا ْلقدمي ُة يف ا ْل‬ ‫قام ْت ح ضار ُة َ‬ ‫َ‬ ‫يا سي‬ ‫ِ‬ ‫ح ضاري ِة ا ّلتي َ‬ ‫من ا ْلمراكزِ ا ْل‬ ‫قيام ٍ‬ ‫ال س ِّ‬ ‫تاريخها ّ‬ ‫مهما في‬‫أثيرا ًّ‬ ‫ترك ْت ت ً‬ ‫ّ‬ ‫عدد َ‬ ‫م صر َ‬ ‫ُ‬ ‫ شهد ْت‬ ‫َ‬ ‫تلك ا ْلمراكزِ ‪:‬‬ ‫ومن أ شهرِ َ‬‫ح ضاري‪ْ ،‬‬‫ِّ‬ ‫يني وا ْل‬ ‫والد ِّ‬ ‫ّ‬ ‫الد ِ‬ ‫ولة‬ ‫لم صر في ع صرِ ّ‬‫َ‬ ‫ سيا سي ٍة‬ ‫ّ‬ ‫وهي ّأو ُل عا صم ٍة‬ ‫يل‪َ ،‬‬ ‫غربي لنهرِ ال ّن ِ‬ ‫منف‪ :‬ا ْلواقع ُة على ّ ِ‬ ‫الطرف ا ْل ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ا سم (ممفي س)‪.‬‬ ‫ذلك َ‬ ‫بعد َ‬ ‫يونان َ‬‫أطلق عليها ا ْل ُ‬ ‫وقد َ‬ ‫قديمة‪ْ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ا ْل‬ ‫ألف‬ ‫منذ ْال ِ‬ ‫بالد‪ُ ،‬‬‫يا سي َة ل ْل ِ‬ ‫ال س ّ‬ ‫أ صبح ِت ا ْلعا صم َة ّ‬ ‫وقد َ‬ ‫م صر‪ْ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫جنوب‬ ‫أقاليم في‬ ‫أهم ْال ِ‬‫من ِّ‬ ‫طيب ُة‪ْ :‬‬ ‫متقطع ٍة‪ ،‬انتق َل ْت فيها ا ْلعا صم ُة‬ ‫فترات ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫حديثة‪ ،‬با ستثنا ِء‬ ‫ولة ا ْل‬ ‫الد ِ‬ ‫نهاية ّ‬ ‫ميالد ح ّتى ِ‬ ‫قبل ا ْل ِ‬ ‫الث َ‬ ‫ال ّث ِ‬ ‫مدينة ( أخناتون)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مثل‬ ‫لمناطق أخرى ِ‬ ‫َ‬ ‫لوحة ٍ‬ ‫حائط في ص ِّف َك‪.‬‬ ‫اعر ضها على ِ‬ ‫ْ‬ ‫ثم‬ ‫ِ‬ ‫قديمة‪َّ ،‬‬ ‫ح ضاري ِة في َ‬ ‫م صر ا ْل‬ ‫ّ‬ ‫أهم ا ْلمراكزِ ا ْل‬ ‫ صورا ل ِّ‬ ‫اجمع ً‬ ‫ْ‬ ‫‪10‬‬  ‫م صر الْقديم ِة‬ ‫اريخي لح ضار ِة َ‬ ‫ُّ‬ ‫طو ُر التّ‬ ‫التّ ُّ‬ ‫ثالثًا‬ ‫مني‬ ‫الز َّ‬ ‫مراحل‪.‬لمعرف ِتها ت ّأم ِل ا ْل َّ‬ ‫خط ّ‬ ‫ِ‬ ‫من ا ْل‬ ‫قديمة با ْل ِ‬ ‫عديد َ‬ ‫ِ‬ ‫م صر ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫لح ضارة َ‬ ‫اريخي‬ ‫ُّ‬ ‫طو ُر ال ّت‬ ‫مر ال ّت ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ْالآتي‪:‬‬ ‫ألف ْال ّأو ُل ق‪.‬م(‬ ‫)ال ُ‬ ‫ْ‬ ‫ألف ال ّثاين ق‪.‬م(‬ ‫)ال ُ‬ ‫الث ق‪.‬م(‬ ‫ألف ال ّث ُ‬ ‫)ال ُ‬ ‫ابع‬ ‫الر ِ‬ ‫ني (ال ِ‬ ‫ألف ّ‬ ‫ما ب َ‬ ‫ابع ق‪.‬م(‬ ‫الر ُ‬ ‫ألف ّ‬ ‫)ال ُ‬ ‫وال ّث ِ‬ ‫الث ق‪.‬م)‬ ‫ِ‬ ‫نحطاط‬ ‫ع رص اْال‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫حديثة‬ ‫الد ِ‬ ‫ولة ا ْل‬ ‫ع صر ّ‬ ‫ُ‬ ‫الد ِ‬ ‫ولة ا ْلو سطى‬ ‫ع رص ّ‬ ‫ُ‬ ‫ولة ا ْل ِ‬ ‫قدمية‬ ‫الد ِ‬ ‫ع رص ّ‬ ‫ُ‬ ‫ا ْلمرحل ُة اْال ّ‬ ‫نتقالي ُة‬ ‫ِ‬ ‫مدينة‬ ‫ثم انتق َل ِت ا ْلعا صم ُة إِلى‬ ‫ِ‬ ‫الد ِ‬ ‫ولة ا ْل‬ ‫ٍ‬ ‫كانت مدين ُة (منف) ّأو َل‬ ‫قديمة‪ّ ،‬‬ ‫عا صمة في ع صرِ ّ‬ ‫ْ‬ ‫بالد‪ ،‬وفي‬ ‫ِ‬ ‫توحيد ا ْل ِ‬ ‫ولة ا ْلو سطى ب ِ‬ ‫إعادة‬ ‫الد ِ‬ ‫حك ُامها في ع صرِ ّ‬ ‫نجح ّ‬ ‫جنوب‪ ،‬ا َّلتي َ‬ ‫ِ‬ ‫(طيب َة) في ا ْل‬ ‫من ِ‬ ‫أوا سط آ سيا‪َ ،‬و َق ْد ُعرفُوا‬ ‫ذين َق ِد ُموا ْ‬‫هجمات (ا ْلهك سو س)‪ ،‬الّ َ‬ ‫ِ‬ ‫م صر‬ ‫ شهد ْت ُ‬ ‫فترة َ‬ ‫هذه ا ْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫نهاية ِ‬ ‫ِ‬ ‫حديثة‪.‬‬ ‫الد ِ‬ ‫ولة ا ْل‬ ‫ س ّ‬ ‫أحم س ْال ّأو ُل) م ّؤ س ُ‬ ‫ُ‬ ‫ملك ( ‬‫عاة‪ ،‬وب َقوا ح ّتى َطر َد ُه ُم ا ْل ُ‬ ‫الر ِ‬ ‫ملوك ّ‬ ‫با سم ا ْل ِ‬ ‫ين‬ ‫ِ‬ ‫بهجمات ال ّل ّ‬ ‫يبي َ‬ ‫خارجي ٍة أخرى‪ ،‬تمث َّل ْت‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫لهجمات‬ ‫تعر َ ض ْت‬ ‫م صر قائم ًة ح ّتى ّ‬ ‫َ‬ ‫وبقي ْت ح ضار ُة‬ ‫َ‬ ‫روماني ًة‬ ‫ّ‬ ‫م صر ُم َ‬ ‫قاطع ًة‬ ‫ُ‬ ‫الر ِ‬ ‫ومان سن َة ‪ 30‬ق‪.‬م‪.‬وظ َّل ْت‬ ‫أخيرا ّ‬ ‫فر س وا ْل ِ‬ ‫يونان و ً‬ ‫ثم ا ْل ِ‬‫ين‪َّ ،‬‬ ‫آ شوري َ‬ ‫وال ّ‬ ‫ْ‬ ‫إ سالمي سن َة ‪640‬م‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫فتح ا ْل ِّ‬ ‫عربي ْال‬ ‫ح ّتى ا ْل ِ‬ ‫م صر؟‬ ‫أر ض َ‬ ‫ِ‬ ‫ح ضارات على ِ‬‫من ا ْل‬ ‫قيام ٍ‬ ‫عدد َ‬ ‫على ماذا ُّ‬ ‫يدل ُ‬ ‫هك سو س؟‬ ‫ُ‬ ‫أين ِ‬ ‫قد َم ا ْل‬ ‫ِم ْن َ‬ ‫‪11‬‬  ‫ف ما ي أتي‪:‬‬ ‫عر ْ‬ ‫‪ّ -1‬‬ ‫هك سو س‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الدلتا‪ ،‬منف‪ ،‬ا ْل‬ ‫م صر ا ْلعليا‪ّ ،‬‬ ‫ال سفلى‪ُ ،‬‬ ‫م صر ّ‬ ‫ُ‬ ‫ف س ْر ما ي أتي‪:‬‬ ‫‪ّ -2‬‬ ‫أقدم ا ْلع صورِ ‪.‬‬ ‫يل ُ‬ ‫منذ ِ‬ ‫قيام ح ضار ٍة في وادي ال ّن ِ‬‫ أ ‪ُ -‬‬ ‫بخ صوبة ترب ِتها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ب‪َ -‬ت ْ ش َتهِ ُر ّ‬ ‫الدلتا‬ ‫ِ‬ ‫قديمة‪.‬‬ ‫ح ضاري ِة في َ‬ ‫م صر ا ْل‬ ‫ّ‬ ‫أهم ا ْلمراكزِ ا ْل‬ ‫اذكر َّ‬ ‫‪ْ -3‬‬ ‫اذك ر ثال ًثا ْ‬ ‫من هذه‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫قديمة آنذاك‪،‬‬ ‫يا سي ِة ا ْل‬ ‫ال س ّ‬ ‫ِ‬ ‫هجمات ا ْلق وى ّ‬ ‫م صر ا ْلقديم ُة إلى‬ ‫ ت ُ‬‫تعر َ ض ْ‬ ‫‪ّ -4‬‬ ‫ا ْلقوى‪.‬‬ ‫‪12‬‬  ‫ال سيا س ّي ُة وال ِّدين ّي ُة يف م ص َر ا ْلقدمي ِة‬ ‫رس ّ‬ ‫الثاني‪ :‬حْاليا ُة ّ‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫م ص َر الْقديم ِة‬ ‫يا سي في ْ‬ ‫ال س ِّ‬ ‫طبيع ُة النّظا ِم ّ‬ ‫ أ َّوالً‬ ‫ال س ِ‬ ‫لطة‬ ‫ صاحب ُّ‬ ‫فرعون‬ ‫ديني‪ ،‬على ر ِأ س ِه ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫م صر ا ْل‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫بطابع ٍّ‬‫ٍ‬ ‫قديمة‬ ‫َ‬ ‫يا سي في‬ ‫ال س ُّ‬ ‫ظام ّ‬ ‫ سم ال ّن ُ‬ ‫ا ّت َ‬ ‫فرعون‬ ‫ُ‬ ‫وكان ا ْل‬ ‫َ‬ ‫إليه ك إل ٍه‪،‬‬ ‫نظر ِ‬ ‫أ صبح ُي ُ‬ ‫قد سي ِة‪ ،‬إ ْذ َ‬ ‫نف س ِه َ‬ ‫طابع ا ْل ّ‬ ‫وقد ْأ ضفى على ِ‬ ‫بالد‪ْ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫مطلقة في ا ْل ِ‬ ‫ا ْل‬ ‫قوانين‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ شر ُع ا ْل‬ ‫وي ِّ‬ ‫جيو ش‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ومواردها؛ فيقو ُد ا ْل‬ ‫أر ض‬ ‫وال ِ‬ ‫ال ش ِ‬ ‫عب ْ‬ ‫ِ‬ ‫كاملة على ّ‬ ‫بال س ِ‬ ‫لطة ا ْل‬ ‫يتم ّت ُع ُّ‬ ‫وغير َ‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫َ‬ ‫فين‬ ‫عي ُن ا ْل ّ‬ ‫موظ َ‬ ‫وي ّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ازعات‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ سورة ال ّن‬ ‫فرعون‪ ،‬إ ْذ َ‬ ‫قال اهلل ُ تعالى يف‬ ‫ِ‬ ‫أ شار ا ْلقر ُآن ا ْلكر ُمي إلى ا ْل‬ ‫وقد َ‬ ‫ْ‬ ‫ازعات‪ ،‬الآي ُة ‪)24-21‬‬ ‫ِ‬ ‫( سور ُة ال ّن‬ ‫ماوي ِة ْالأخرى‪.‬‬ ‫ال س ّ‬ ‫أي ضا يف ا ْل ِ‬ ‫كتب ّ‬ ‫ِ‬ ‫فرعون ً‬‫ذكر ا ْل‬ ‫وقد ور َد ُ‬ ‫ْ‬ ‫ صف ال سلطة التي كان يتمتع بها الفرعون‪.‬‬ ‫ثم اقر أْ ُه َ‬ ‫أمام‬ ‫ون ووزيرِ ِه‪َّ ،‬‬ ‫فرع ِ‬ ‫عن ا ْل َ‬ ‫تقريرا ِ‬ ‫ً‬ ‫واكتب‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫العنكبوتية (االنترنت)‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ال شبكة‬ ‫ارجع إلى‬ ‫ْ‬ ‫زمال َئ َك‪.‬‬ ‫‪13‬‬  ‫م صر الْقديم ِة‬ ‫والإدار ِة في َ‬ ‫ْحكم ْ‬ ‫نظام ال ِ‬ ‫ُ‬ ‫ثان ًيا‬ ‫اب‬ ‫فين وا ْلك ّت ِ‬ ‫موظ َ‬ ‫من ا ْل ّ‬ ‫بعدد َ‬ ‫فرعون ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ا ستع ان ا ْل‬ ‫َ‬ ‫ولة‪ ،‬وعلى‬ ‫الد ِ‬ ‫ؤون ّ‬ ‫إدارة ش ِ‬ ‫كهنة لم ساعد ِت ِه في ِ‬ ‫وا ْل ِ‬ ‫فرعون‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫بعد ا ْل‬‫جل ال ّثان ي َ‬ ‫الر ُ‬ ‫وهو ّ‬ ‫وزي ر َ‬ ‫ُ‬ ‫ر ِأ سهِ ِم ا ْل‬ ‫قبل ي‬ ‫ِّ‬ ‫وجهي ن ا ْل‬‫ِ‬ ‫برئي س عظم ا ِء ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫ ب‬‫ف كان ُيل َّق ُ‬ ‫َ‬ ‫إ شراف عل ى ْالأمورِ‬ ‫ُ‬ ‫ ه ْال‬ ‫مهام ِ‬ ‫وم ن ِّ‬ ‫ْ‬ ‫بح ري‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫وا ْ?